Юстэс, Джил и Хмур, оказываются в замке великанов, где идет подготовка к осеннему празднику. Король и королева великанов кормят и одевают детей, затем укладывают их спать. Но почему некоторые великаны жалеют детей? И вскоре Джил натыкается на поваренную книгу.

Небольшой рассказ, который входит в состав книги «Серебряное кресло» цикла «Хроники Нарнии». Юстэс и Джил, следуя заветам Аслана, отправляются на поиски принца Рилиана, но оказываются вместо разрушенного замка в замке великанов-людоедов. Вполне интересная история которая впрочем, ничего нового не преподносит. В каждом народе есть сказка про попадания персонажей в место, где их сначала откармливают, а затем пытаются съесть. Но данный рассказ вполне гармонично вписался в общую историю романа «Серебряное кресло», став одним из испытаний для главных героев.

Юстэс Вред на заднем дворе школы обнаруживает Джил Поул, над которой издеваются одноклассники. Чтобы утешить ее он рассказывает о своих приключениях в Нарнии. Но он и предположить не мог что, убегая от хулиганов, они и в самом деле окажутся в Нарнии, где встретят льва Аслана и вместе с кваклем-бродяклем Хмуром отправятся на поиски принца Рилиана, сына короля Каспиана.

Четвёртая книга из серии «Хроники Нарнии». Питер, Сьюзен, Эдмунд и Люси стали слишком взрослыми для путешествия в Нарнию, поэтому туда отправляются уже знакомый нам Юстэс Вред вместе с Джил Поул.

Первое что бросается в глаза, читая не только данное произведение, но и весь цикл, автор не зацикливается как многие на одних героях. Четверо детей Певенси выросли и дорога в Нарнию им закрыта. Да и принц Каспиан, который впоследствии становиться королем, тоже не вечен и ему на смену приходит король Рилиан. Мы видим, что время неумолимо идет не только в нашем мире, но и в волшебной стране, поэтому наблюдать как одни и те же герои на протяжении ста книг оказываются в одно и то же время в сказочной стране нам не придется. Все предельно честно.

Аллюзии на христианство никуда не делись. Но те кто читал предыдущие книги цикла должен уже понять что Льюис, верующий человек и через детскую сказку пытается приобщить к вере детей, сделать их добрее. Кому это не понравилось в первой книге — зачем же вы читаете дальше. Надеетесь, что автор станет сатанистом и его герои начнут резать кошек?

Книгу, как и цикл, прочитать стоит не только детям, но и взрослым. Герои растут вместе с теми, кто про них читает. И если первая книга была детской, то чем ближе конец цикла тем более мрачными становятся истории.

Двенадцать дней плыл на юго-восток корабль короля Каспиана «Покоритель Зари». А через 12 дней была замечена поднимающаяся из воды гора, которая словно туманом окружена тьмой. Команда корабля не хочет туда плыть, но храбрый мышонок Рипичип высмеивает их трусость и королю Каспиану ничего не остается кроме как направиться в непроглядную тьму.

Небольшой рассказ, который является 12 главой повести «Покоритель Зари» или плавание на край света». Здесь мы узнаем, что же случилось с лордом Рупом, одним из семи лордов, которые были отправлены на изучение неизвестных земель, но так и не вернулись назад. Как и во всем цикле, здесь присутствует явная аллюзия на христианство, и снова я скажу, что она вплетена гармонично и не портит сюжет. Наоборот детям нужно знать, что из всякой тьмы всегда есть выход надо только поверить.

Эдмунд и Люси, их двоюродный брат Юстэс и король Каспиан, на корабле «Покоритель Зари» отправляются на поиски семерых лордов, которых еще отец Каспиана отправил исследовать Восточные острова, но они так и не вернулись назад.

Третий роман из цикла «Хроники Нарнии», в котором в Нарнию попадают только двое из четверых детей Певенси. А именно Эдмунд и Люси. Питер и Сьюзен больше не смогут наведываться в Нарнию в силу возраста. Книга примечательна главным образом тем, что мы впервые оказываемся в Нарнии посреди моря. Мы вместе с главными героями исследуем Восточные острова, которые до этого раньше нигде не фигурировали, а также встретим дракона, Морского змея, племя Однотопов и волшебника-звезду.

Героев в книге много, но центральным персонажем является Юстэс. Именно через него мы получаем уроки от автора. Каждый человек может преобразиться в лучшую сторону. Никогда не надо судить человека по первому взгляду, ведь при опасности даже смелый человек может испугаться, а слабый проявить смелость. Христианских параллелей в книге много, но они не мешают получать удовольствие от чтения. Не понимаю, почему люди так возмущены данным фактом. Было бы лучше, если автор вместо христианства использовал сатанизм и учил детей проведению ритуалов с отрезанием голов кошкам?

Еще одно удивительное путешествие в Нарнию, в котором мы еще больше узнаем об этой волшебной стране.

Питер, Сьюзен, Эдмунд и Люси возвращаются в Нарнию, где за их отсутствие прошло 13 веков, чтобы помочь принцу Каспиану освободить страну от власти своего дяди Мираза.

Вторая книга из цикла «Хроники Нарнии», которая, на мой взгляд, стала чуть-чуть «взрослее». Повзрослели как сами дети, так и решения которые они принимают. Поэтому лично мне было интереснее читать именно эту книгу, а не «Лев, колдунья и платяной шкаф». Особенно если учесть что в детстве мне этот цикл прочитать не удалось, поэтому пришлось читать в 30 лет, уже имея собственных детей. Взрослее стали не только главные герои, но и сама Нарния. Автор через призму детской сказки показывает читателем всю жестокость людей, их пагубное отношение к природе и животным. Тельмаринцы лично у меня вызвали ассоциацию с американцами, которые также не очень благожелательно относились к индейцам и к их культуре.

Как и любую книгу цикла эту стоит прочитать самому, а затем перечитать вместе с собственными детьми.

«Мы, короли, подчиняемся закону. Лишь закон и делает нас королями. Я не свободней, чем часовой на посту».

Мальчик Шаста живёт на берегу моря в хижине рыбака. Его жизнь трудна и полна лишений. Однажды в их жилище появляется незнакомец на прекрасном скакуне. Подслушав разговор отца с незнакомцем, мальчик узнает, что он приемный и его хотят продать в рабство. Он решает бежать вместе с говорящим конем незнакомца в прекрасную страну Нарнию. В дороге к ним присоединяется Аравис и её говорящая кобыла. По пути в Нарнию их ждет множество испытаний.

Пятая книга цикла «Хроники Нарнии», действие которой происходит во времена правления Верховного короля Питера, короля Эдмунда, королев Сьюзен и Люси (главных героев книги «Лев, колдунья и платяной шкаф»). Не согласен со всеми предыдущими ораторами, которые единогласно называют данную книгу самой слабой в цикле. По мне слабых книг нет. Есть произведения, которые напрямую влияют на историю Нарнии, и те которые дают дополнительную информацию о мире. Данная книга как раз про это. Нам показывают другие страны, других людей, их обычаи и культуру и все это как нельзя лучше раскрывает мир автора. Религиозные отсылки никуда не делись, но они опять же гармонично вплетены в канву мира.

Всем поклонникам цикла читать обязательно. Как и «Племянник чародея» данное произведения расширяет границы Нарнии.

Четверо детей (Питер, Сьюзен, Эдмунд и Люси) на время бомбежки отправляют к профессору Дигори Керку. Во время игры в прятки Люси прячется в Платяном шкафу, через который попадает в Нарнию, где знакомится с фавном Тумнусом, который рассказывает ей о том, что Нарнию захватила Белая колдунья, из-за чего здесь вечная зима. Вернувшись назад в Англию, она рассказывает все остальным детям, но ей не верят. Но их сомнения исчезают, когда уже все четверо детей попадают в Нарнию, где им предстоит сразиться с Белой колдуньей.

Первая книга цикла «Хроники Нарнии» по написанию, вторая по хронологии после «Племянника чародея». Прочитал я ее уже в возрасте 30 лет, до этого как то не получалось. Но в оправдание скажу, что фильм посмотрел сразу после выхода его на экран, так что был в курсе основных событий. Но книга как известно лучше, поэтому увидев однажды в книжном магазине два сборника АСТ со всеми произведениями цикла «Хроники Нарнии» купил не задумываясь, о чем не жалею, тем более свои дети подрастают.

Произведение представляет собой сказочную фэнтезийную повесть о борьбе добра и зла. И вроде много мы уже видели подобного, но автору удалось затянуть меня в свой мир, удалось заставить переживать за главных героев, удалось на краткий миг вновь почувствовать себя мальчиком. А это самое главное.

Что по поводу аллюзий на христианство. Все они так гармонично вплетены в сюжет, что в глаза не бросаются. Да в принципе в любом произведении при желании можно обнаружить что угодно. В «Гарри Поттере» тоже усмотрели намеки на масонов, и что же не читать хороших книг? Нужно просто читать историю, а не искать скрытых намеков, тогда и удовольствие от чтения будете получать. Тем более автор никому не навязывает свою точку зрения. Он просто учит добру и справедливости.

Одно из лучших детских произведений. Читать в детстве, перечитывать вместе с детьми и внуками.

Полли и Дигори живут в Лондоне. В доме вместе с мальчиком живет и его дядя Эндрю, в комнату к которому ему категорически запрещено заходить. Но однажды он вместе с Полли все же туда попадает. И тут его ждало невероятное открытие. Дядя Эндрю был чародеем, сумевшим создать зеленые и желтые кольца, отправляющие любого в другой мир. И вот Полли и Дигори попадают в Лес-между-мирами, а затем и в Чарн, где они встречают королеву Джадис. Следующим миром, где они побывают, будет Нарния, которую только что с помощью песни создал лев Аслан. Но вместе с детьми в Нарнию попадает и зло в лице Джадис.

Шестая книга цикла «Хроники Нарнии», являющаяся предысторией книги «Лев, колдунья и платяной шкаф» из которой мы узнаем историю создания Нарнии, как в нее попала Белая колдунья, а также каким образом появился волшебный шкаф, через который возможно попасть в Нарнию. Главных героев двое: мальчик Дигори (в дальнейшем профессор, владелец дома, где будут жить четверо детей сумевших победить Белую колдунью) и девочка Полли. Также мы встретимся с Джадис, Асланом и узнаем, откуда появился первый король Нарнии Франсиск.

По волею случая эту книгу я прочитал первой из всего цикла, хотя написана она предпоследней. Правда, до этого я смотрел фильмы, посвященные Нарнии, так что основной сюжет уже знал (как и некоторых персонажей). По этому можно сказать, что было приятно вернуться в знакомые места, вновь встретиться с некоторыми персонажами, а также более подробно узнать о том как создавалась Нарния. По поводу христианских аллюзий которыми наполнена книга я лично не имею ничего плохого. Все это гармонично вплетено в сюжет, а не торчит всеми углами как в мультфильме «Дети против волшебников» (я человек верующий, но на меня этот мультфильм произвел отрицательное впечатление).

Весь цикл, посвященный Нарнии, стоит прочить в детстве, а затем перечитать уже со своими детьми. Но без данной книги вы не получите полного представления о мире где происходят события цикла, поэтому читать обязательно.

Тебе не понять государственных интересов. Запомни: то, что нельзя тебе, можно мне, ибо я – великая владычица. На моих плечах – судьба страны. Наш удел высок, мы одиноки.

Люди делятся на несколько категорий: не тех, кто любит Властелин Колец; тех, кто пропадает в волшебном мире Гарри Поттера и тех, кто очарован Хрониками Нарнии. Конечно, есть категория, обожающая все три сказочных мира. И это не удивляет, хотя у многих интерес возникает после экранизации, которая, чего уж скрывать, в свое время и меня захватила. В мире Льюиса я попадаю не в первый раз, хотя ту встречу можно и не считать, так как читала вторую повесть, и бросила... Теперь же я решила начать свой путь с самого начала.

Племянник чародея — это повесть, открывающая двери в удивительный мир Нарнии. Дети видят ее под одним углом, а вот взрослый уже разглядывает религиозную основу. Но в повести есть такие замечательные мысли, которые просто удивительно читать в детской сказке.

– Мы ведь ещё не такие плохие, как они?

– Ещё не такие, дочь Евы, – сказал Лев. – Но с каждым столетием всё хуже. Очень может быть, что самые плохие из вас узнают тайну, опасную, как то заклятие. Скоро, очень скоро, раньше, чем вы состаритесь, в великих странах вашего мира будут править тираны, которым так же безразличны радость, милость и правда, как злой королеве. От вас и от подобных вам зависит, долго ли они пробудут и много ли натворят. Это – предупреждение. А теперь – повеление: как можно скорее отнимите у дяди кольца и закопайте поглубже, чтобы никто их больше не трогал.

Честно, я была так увлечена сюжетом, как не заметила, что подошла к концу. Двигаемся дальше, ведь дальше нас ждет не менее увлекательные, надеюсь, истории.

Сам он не знал, что шкаф волшебный, но другие это открыли, и так начались те путешествия в Нарнию, о которых вы можете прочитать в других книжках.

Меняла свою оценку роману несколько раз: сначала поставила — 8, потом поменяла на – 6, затем опять изменила и в итоге теперь оценка — 7. И сейчас расскажу с чем связаны мои метания.

Изначально меня роман заинтересовал поставленной в нем темой, а именно темой любви и тем, что зачастую неразрывно с ней связано, а именно ревностью, эгоизмом, перетягивание внимания на себя, одиночеством. И как мне показалось, что автор очень удачно в качестве основы выбрал миф об Амуре и Психеи. Конечно я совсем не знаток мифов и мне первоисточник пришлось перечитать, но в итоге наложение историй одной на другую и предложенная интерпретация автора для меня оказались вполне усвояемыми. Главная героиня вызывала симпатию, ее поведение не надуманное, а именно такое какое могло быть у нелюбимой дочери, старшей сестры, некрасивой, но умной и властной женщины. Главная героиня, как ей казалось, всю жизнь больше давала окружающим, чем получала от них, от этого она чувствовала себя одинокой и боялась этого ощущения, поэтому близких себе людей воспринимала как собственность и старалась окружить их максимальным комфортом, не понимая, что зачастую им этого не нужно. В книге несколько любовных треугольников, но не один не похож на то к чему мы привыкли, любовь здесь другая. И этим роман действительно является философским.

Но потом я снизила свою оценку романа, т.к. при вышеуказанных явных достоинствах, книга в отдельных частях неимоверно скучна. Для меня, например, было утомительно читать моменты общения главной героини и Психеи, да и заключительная часть тоже была затянута, хотя в ней и была вся суть.

Сейчас по истечению времени после прочтения, я опять поменяла свое отношение к книге и все-таки считаю ее достойной для ознакомления красиво поданной историей. Не ожидала от автора «Хроник Нарнии» такого глубокомыслия.

В своё время раздумывал о прочтении этой трилогии, когда в библиотеке увидел её первое издание, но тогда меня отпугнуло время её написания и то, что Льюис более известен, как автор фэнтези, а эта трилогия ещё и на религиозные темы. В общем, тогда я прошёл мимо неё, и только сейчас до этого произведения добрался. Может и правильно, не факт, что тогда она бы понравилась мне больше. Эти романы всё-таки требуют некоторого опыта. Это сейчас художественные произведения ориентируют прежде всего на подростковую аудиторию, а в 30-40-е годы ещё писали серьёзные книги для взрослых.

«Космическая трилогия» интересна тем, что Льюис сумел создать не просто ни на что не похожий цикл, но ещё и все составляющие его романы написаны практически даже в разных жанрах. Поэтому на вопрос о том, какой роман лучше, разные читатели ответят по разному, что хорошо видно по отзывам.

«За пределы безмолвной планеты» более всего похож на обычную фантастику тех лет, в которой герой попадает на Марс, населённый несколькими разумными расами. Но кроме них он встречается и с населяющими космос бестелесными сверхсуществами, что и вносит в роман религиозный компонент.

В «Переландре» концентрация религиозности максимальная. Это уже скорее теологическая притча, чем научная фантастика.

Жанр «Мерзейшей мощи» определить труднее всего. Это некий научно-мистический триллер, который местами ужасает, местами внушает оптимизм. Эта часть мне понравилась больше всего.

«Космическую трилогию» можно рекомендовать любым ценителям хорошей литературы, независимо от их отношения к религии. Вера — неотъемлемая часть человеческой цивилизации и культуры, а значит размышления о различных её аспектах могут быть интересны каждому; кто-то согласится с автором, кто-то поспорит.

«Мерзейшая мощь» — завершающая часть Космической трилогии. Если в предыдущей части персонажей можно пересчитать по пальцам, то здесь их, наоборот, много. Они разделены на два противостоящих лагеря — добро и зло. Зло сосредоточено в институте ГНИИЛИ, который планирует практически конец света. Добро в это время ждёт и, как кажется, бездействует — ждёт приказа и нужного момента.

В этом романе Льюис использовал здоровую долю сюрреализма, если не сказать трэша. Как и предыдущие части трилогии, эта — ни на что не похожа. Главные герои здесь другие — Марк и Джейн, но присутствуют и персонажи предыдущих частей. Тем освещено много — это, конечно же, религия; нравственный выбор; границы, до которых может дойти зло; ценность природы; значение таких понятий, как любовь и семья.

В общем получилось местами мерзко (не в литературном смысле, а в плане происходящих в сюжете событий), но совершенно точно мощно.

Предыдущая часть трилогии была старомодной, но оригинальной фантастикой с религиозным подтекстом. В данном романе вся научность отошла на второй план.

Непросто понять, как оценивать эту книгу. Если как научную фантастику, то она не выдерживает критики. Если как философское (вернее даже теософское) произведение, то его, наверное, можно признать выдающимся. Льюис в «Переландре» действительно затронул много глубоких религиозных вопросов — борьба добра и зла, искушение, грехопадение, божественный план. Такая книга могла бы иметь все шансы стать священной для какого-нибудь еретического религиозного течения. Вполне можно представить себе секту, восхваляющую Малельдила и венерианских Короля и Королеву. Хотя, Льюис, конечно, не имел ввиду ничего еретического, а просто описал в литературной форме мысли о вопросах веры.

Некоторой придиркой можно считать и тот факт, что главный герой почти весь сюжет ходит без одежды. Автор объясняет это тем, что на Переландре не нужна одежда, но когда мы читаем книгу, мы как бы смотрим в своём воображении фильм; а фильм о приключениях голого филолога выглядел бы несколько странно.

В целом, однозначно необычное, ни на что не похожее произведение, которое даст пищу для размышлений людям с самыми разными взглядами на религию.

Первая часть Космической трилогии, «За пределы безмолвной планеты», судя по отзывам и аннотациям, может показаться чуть ли не религиозным трактатом, обличённым в форму фантастики. Но это не совсем так. Роман этот представляет собой отличный (особенно для времени написания) пример именно научной фантастики. Конечно, техническая и научная сторона подобной литературы со временем устаревает, но литературная ценность остаётся по прежнему на высоте, в данном случае благодаря тому, что Льюис был талантливым писателем и истинным философом. В качестве фантаста К. С. Льюис не уступает Герберту Уэллсу и Эдмонду Гамильтону.

Автор описывает картину Космоса, в котором существуют сверхъестественные высшие существа — эльдилы, Уарса, Малельдил — которые нашли отражение в понимании землян в качестве Бога и ангелов. На примере трёх персонажей в романе показаны три типа людей. Чистый душой главный герой Рэнсом. Гнилой, но не сломленный учёный Уэстон, который имеет свою правду и предан своей жестокой идее. И гнилой и сломленный Дивайн, который думает лишь о своей собственной выгоде.

Учёных автор не жалует, герой-учёный у него выбирает тёмную сторону. Поэтому эта книга, хоть и написана в жанре относительно научной фантастики, имеет и антинаучный посыл. Уже в 38 году, до появления атомной бомбы, Льюис настороженно относился к научно-техническому прогрессу.

ВПЕРЕДИ СПОЙЛЕРЫ!!!

Начало романа встречает нас совсем не в духе прошлых двух книг, о чём, впрочем, предупреждает и сам автор в эпиграфе. Поначалу связь вовсе не прослеживается, но превосходный язык и отличное чувство темпа удерживают внимание. Но по-настоящему книга начинает цеплять где-то в концу первой трети, когда начинаешь ощущать весь масштаб описываемых событий. А уж когда появляются герои из прошлых книг, ухх...

По моему мнению, автор превзошёл самого себя и прыгнул выше головы... уже во второй раз после «Переландры». «Мерзейшая мощь» — это просто титанический труд, который объединил в себе философию и психологию, драму и комедию, фантастику и фентези, триллер и хоррор.

Хотелось бы выделить несколько моментов, которые, опять же, по моему скромному мнению, делают эту книгу не просто хорошей, а поистине гениальной.

1. Неоднозначные герои. Вечно рефлексирующий и наивный Марк, мнительная и несколько эгоистичная Джейн, да что уж там, даже Рэнсом, даром что уже практически полубог, демонстрирует порою самые что ни на есть человеческие черты — он колеблется, сомневается, даже не скрывает, что многие люди вокруг него — просто пешки.

Именно это делает героев настолько живыми, настолько вызывающими симпатию, сопереживание.

1.1. Очень понравилось как автор сплел образ дьяволопоклонников — на страницах романа почти нигде прямо не описываются их злодеяния. В поистине ханжеской манере они демонстрируют напускное благочестие, доброжелательность, и лишь в туманных полунамеках проскальзывает их мерзостная сущность. Я думаю, автор превосходно уловил весь цинизм ситуации, ибо в жизни нет ничего более отвратительного, чем негодяи, прикрывающиеся мнимыми благими намерениями.

1.2. Дополнительным штрихом к портрету злодеев романа служит своего рода антибюрократия — от подчинённых требуется неукоснительно вера и инициативность, но в то же время грань между самостоятельностью/предприимчивостью и превышением полномочий весьма тонка и размыта. Вот ты на хорошем счету, но одно неудачное слово или действие, и ты уже впал в немилость, что в контексте романа означает смерть, а то и что похуже. Блистательность такого подхода к описанию злодеев не только в явной аллюзии к взбалмошным работодателям из нашей повседневности и бюрократической системе в целом. Это ещё и не особо прикрытая отсылка к только потерпевшему, к моменту написания романа, крах фашизму — в отношении к заключённым концлагерей применялась весьма схожая методика, ставившая за цель деморализовать и сломать волю человека. За один и тот же поступок одного пленного поощряют, а другого убивают. За один и тот же поступок тебя сегодня хвалят, а завтра пытают. Замешательство, страх, отчаянье — все эти лейтмотивы прошли путь из реалий жизни и войны в частности, через перо автора на страницы и в мозг читателя. Именно поэтому книга ощущается настолько эмоционально достоверной, жизненной, и оттого бесконечно печальной.

2. Критика всего и вся. Автор обличает все слои населения — от плебеев до правящей элиты, обличает бесхребетных, трусливых и подлых мужчин, так же как и горделивых, излишне сентиментальных дам, обличает самоуверенных идиотов и мнущихся добродетелей. И звучит это не в стиле примитивного максимализма, а в высшей степени обдуманно — за критикой стоит кропотливый анализ, тем удивительнее то, насколько умело она вплетена в сюжет.

3. Смешение жанров. Уж только ты успел малость подустать от монотонных диалогов чопорных мужей и дам, и тут на тебе — волшебник Мерлин! Король Артур, который не умер, а улетел на Венеру! Технонекроманты! Древние боги, спускающиеся на Землю! Устали от экшна? Ну, ловите философские измышления на хороших несколько страниц. Автору так же легко даётся органичный переход между жанрами, как ребёнку переход от одной игрушки к другой.

4. Глубокое понимание автором философии и психологии. Линия из «Переландры» с тщательным самокопанием и обилием рефлексий перекочевала и сюда, и более того — многократно расширилась за счёт куда большего набора персонажей всех мастей и психологических портретов. Льюис — мастер психологизма, и каждый монолог персонажа становится настоящим откровением для человека с наличием каких-никаких мозгов и опыта за плечами.

4.1. Лейтмотивы книги поистине монументальны. Книга, помимо прочего, повествует о том, как человек сам порою роет себе яму и замечает это лишь будучи уже глубоко на дне; о том, что если дать подачку человеку, у которого отобрали всё, то он станет твоим верным псом — даром, что и отбирающий, и дающий в романе оказывается одним и тем же лицом. Софистика, подмена понятий, двойные стандарты, лицемерие и напускное пуританство, соседствующие в человеке с крайней степенью внутренней развращенности и греховности — всё самые гнусные пороки человека тут как на ладони.

Да, наличествуют и мелкие недостатки. Временами автор слегка грязнет в самолюбовании, и в тех местах, где лучше было бы форсировать сюжет, он вновь и вновь погружается в пучину экзистенциальной философии. Да, темп к концу романа несколько спадает — концовку в целом можно было бы и приблизить, от чего книга бы не утратила динамику ближе к финалу. Но, дочитав до конца, об этом даже как-то не вспоминаешь — настолько много в книге пищи для ума, интересных, незабываемых персонажей, настолько хорош язык и фантазия автора. Посему, какую-либо оценку ниже просто не могу поставить.

P.S. Трилогия представляет собой по сути рай, чистилище и ад. Первая книга — путешествие в рай. Вторая — настоящее чистилище. Третья же — натуральный спуск в ад, которым оказались не огненные подземелья, которые Рэнсом нашел на Переландре, а настоящий, до боли реальный мрак почерневшей человеческой души, обугленной идеалами гедонизма и мизантропии.

Признаться, мне очень понравился дебютный роман в серии — настоящая олдскульная приключенческая фантастика. Хороший язык, хорошо прописанные герои и злодеи, реалистичный живой мир, хорошо выдержанный темп и атмосфера. Роман был очень короткий, поэтому я буквально сразу же накинулся на продолжение. И он доказал, что неоправданные ожидания — не всегда плохо.

Мои ожидания такой же лихо закрученной бодрой истории почти сразу же оказались разбиты. Две книги разделяет пять лет, за которые автор успел кардинально переосмыслить контекст истории. В этой книге радость приключений сменилась тягучей экзистенциальной философией. В романе очень мало собственно действия, весьма немного смены мест (по крайней мере до финальных глав) и крайне ограниченный круг персонажей. Поначалу это меня разочаровало и чуть ли не обидело. Но постепенно я начал постигать, насколько же выросли амбиции автора, насколько грандиозен его замысел. Скудный по сравнению с первой книгой антураж с лихвой компенсируется глубочайшими диалогами, касающимися философии, религии, духовности, человеческих чувств и отношений, смысла жизни и смерти, в конце концов.

Книга очень мрачная и даже депрессивная. Юношеским авантюризмом дебютного романа тут и не пахнет. Роман подчас неподдельно пугает, но никогда не банальным способом. Он поражает масштабом описанных страстей — противоборства Добра и Зла, исследования извечных вопросов бытия и человеческой природы.

Не побоюсь назвать «Переландру» произведением поистине фундаментальным и открывающим глаза, из разряда тех книг, после которых ты уже точно не будешь прежним.

Немногие любят «Хроники Нарнии». Но сейчас, глазами немного умудрёного опытом человека, который уже давно не подросток даже, я прочитал эти повести, и хочу сказать: это лучшие книги для детей. Они воспитывают правильные качества. Если говорить о языке, то он поэтичен и точен, но всё повествование поверхностно. Но дети... они же всё видят иначе. И для детского восприятия тут отточенная, изящная фабула. Всё понятно, ничто не усложнено. К сожалению, для взрослых книга ничего почти не даст. Слишком просто, слишком сказочно. Взрослым нужна работа ума, закрученный сюжет, скрытые смыслы. Здесь ничего этого нет, только приключения. Но зато в таком мире, который вообразится детьми так ярко и сильно, что они запомнят эту книгу на всю жизнь. И как лучшая детская книга собрание повестей о Нарнии получает от меня десять из десяти.

В моем далеком советском детстве жанр фентези в СССР был представлен ровно одной книгой — «Властелином колец». Влияние, которое сей эпос оказывал на неокрепшие мозги тогдашних октябрят, было колоссальным, но это — тема для отдельной беседы. При всем величии «Властелина» его одного было недостаточно для удовлетворения растущих духовных потребностей юных строителей коммунизма, так что в нашем понимании за фентези (этим термином тогда мы еще не пользовались, но само понятие уже смутно формировалось) худо-бедно прокатывали легенды и мифы народов мира. Всякие «Скандинавские сказания», «Легенды и мифы Древней Греции», а иногда и даже сказки в более «взрослых» редакциях заменяли нам Говарда, Кука и Джордана. Но в целом мы понимали, что мифы, при всем их величии, это не совсем фентези. Мы использовали их как своего рода суррогат, хотя сама по себе мифологическая литература, по здравому размышлению, конечно выше фентези.

Как бы то ни было, в родин прекрасный день мой друг Алёша объявил об эпохальном открытии — новой книге «которая как Властелин колец». Значимость этого события для нас была сопоставима с высадкой на Луну, прибытием на Землю пришельцев или обнаружением Атлантиды.

Разумеется, мы незамедлительно приступили к ознакомлению с этой исторической книгой. Впечатление было очень необычным. «Хроники Нарнии» оказались одновременно и похожи, на «Властелина» и непохожи. Они во многом напоминали привычные нам сказки, но были гораздо сложнее и взрослее. Но вместе с тем, по уровню серьезности они сильно уступали эпосу Толкина. Да-да, смейтесь. Сегодня «Властелин» может показаться наивным и пафосным, но в самом начале 90-х для нас, не читавших еще Кука, Сапковского, Мартина и Аберкромби, он был так же серьезен как первые тома ПЛИО.

Кстати, книги вышли сперва не все. После долгих поисков и инспекции всех известных мне тогда книжных магазинов, из семи романов мне удалось собрать пять. Не хватало «Коня и его мальчика» и «Покорителя зари», то есть третьей и пятой части. Почему в магазинах не было именно этих частей, а, скажем, не двух последних — известно лишь руководителям издательства «Советский композитор». Увы, в СССР подобные ситуации складывались нередко.

Разумеется, тогда я не смог понять многих тем и посылов книги. Ни христианских мотивов, ни некоторых политических намеков, ни, конечно, мощного финала эпопеи. Как уже верно отмечали, по мере развития цикла, книги становились мрачнее и даже жестче. Это было заметно даже детям — «Принц Каспиан» и «Серебряное кресло» для нас были чем-то вроде темного фентези, как ни смешно это сейчас прозвучит.

Знаете, сейчас читать «Нарнию» так как это делали мы, уже невозможно. Жанр фентези развился, окреп, сформировались его каноны и классический фонд, а затем и их деконструкция. После знакомства со всем этим «Нарния» вызовет в лучшем случае снисходительную улыбку. Современные подростки, уже впитавшие в себя мрачный реализм «Игры Престолов» (хотя бы по сериалу), прогулявшиеся по Кругу Земель в компании циничного Никомо Коски и осознавшие всю нелепость человеческих заблуждений вместе с ведьмаком Геральтом, не увидят того волшебства, которое очаровывало нас. И, возможно, будут правы — сказка на то и сказка, чтобы подменять реальность, а не достоверно изображать ее.

Но все же, «Нарния» дала читателям моего поколения то, что нам нужно было именно тогда. Возможно поэтому лично я всегда буду оценивать этот цикл выше, чем он, наверное, объективно заслуживает. Не знаю, стоит ли сегодня читать «Нарнию», если вы старше 10 лет, но уважать ее нужно. Так же как мы уважаем старого дедушку, уже не способного идти в ногу со временем, а может и помаленьку впадающего в маразм, но без которого нас бы не было.

Типичная английская сказка.

Клайв Льюис из той же когорты английских писателей, что и Киплинг. Тех самых, что созидали уникальную литературу, творя в очень своеобразном жанре. Его трудно определить однозначно. То ли это детские сказки для взрослых, то ли взрослые сказки для детей. Произведения этого жанра пропитаны христианской моралью, а у Льюиса еще и буквально переполнены библейскими пасхалками. Эти сказки по своему наивны, но при этом на удивление глубоки по мировосприятию. В детстве они вызывают удивление в восторг, во взрослом возрасте, приятную ностальгию по тем временам, когда мир был молод, прост и понятен. Но читаются они одинаково легко в любом возрасте.

А еще у этих сказок есть уникальная черта — однажды прочитав их в детстве, вы обязательно вернетесь к ним, став взрослым.

Книга оставила довольное странное ощущение, что автор, желая сделать свои убеждения поубедительней, смешал в небольшой по размеру книге все фантастические идеи, которые он знал. здесь и зловещий Институт, желающий уничтожить жизнь на Земле, и говорящая голова, которая управляет Институтом, и разумные микробы, управляющие Институтом через голову, и Логрис, и наследник короля Артура, и Мерлин, спящий в соседнем лесу, и полеты в космос, и космические боги, и лесбиянка- садистка начальник полиции и эльфы с Нуменором тоже зачем- то помянуты... Этот винегрет автор щедро разбавил описаниями университетских интриг, ясновидением и туманными рассуждениями о смирении и браке. Книга очень небольшая, иногда кажется что для такого размаха там слишком мало места и логику в повествование найти тяжело, как будто в тексте не хватает целых кусков.

Больше всего вызывает недоумение тот факт, что положительные герои уничтожают отрицательных путем натравливания на них подопытных зверей. Книга заявлена как христианская, но автор явно смакует эту сцену. Те же положительные герои вообще разбираются со злом согласно ну очень христианскому правилу « Лес рубят — щепки летят.» В общем больше 3 поставить не могу.

Родители купили книги цикла о волшебной стране Нарнии, когда мне было лет восемь-девять. За несколько дней, на одном дыхании, я прочла шесть книг (седьмая, почему-то, читалась не так легко). И по сей день это — моя самая любимая фэнтэзи-сказка и одна из любимейших книг детства. Я уже даже не помню точно, сколько раз я перечитывала «Лев, колдунья и платяной шкаф», «Принц Каспиан» и «Серебряное кресло», они просто зачитаны до дыр.

Книги невероятно интересные, волшебные, добрые и поучительные, одним словом, классика.

Нарнию, как и ее автора, Клайва Льюиса, открыл для себя в совершеннолетнем возрасте и был сражен наповал и очарован одновременно.

Не знаю другого такого литературного произведения, где о сложнейших и тонких вещах рассказано так ясно и бесхитростно.

Вообще очень люблю книги, вроде бы написанные для детей, но одновременно трогающие взрослые души. Такое полифоническое переплетение смыслов — сложнейшая партитура, которую может осилить только человек зрелого таланта и детской душевной правдивости.

Собрание сказок о Нарнии — детская библия. Льюис хотел в такой увлекательной форме познакомить детей с основными христианскими заповедями, выбирать или отторгать которые нам приходится всю жизнь — от рождения до смерти.

Думаю, неслучайно и сам цикл о волшебной стране построен именно так — от рождения до смерти.

Увидел, что больше всего отзывов пришлось на две сказки цикла: «Льва и колдунью» и «Последнюю битву». Понятно, почему. Два самых ярких эпизода Библии — Распятие во имя искупления и Апокалипсис — узнают все, независимо от веры, неверия и уровня образования. Лев Аслан — наверное самый притягательный образ цикла — олицетворяет БОга вообще без деления на отца и сына; здесь Льюис не мудрствует лукаво, возможно, приспосабливаясь к возрасту маленьких читателей. А возможно — только моё предположение_ намек на то, что Бог — един, и разные люди, называя его по разному, исповедуют одни и те же принципы ( пять мировых религий). Орландцы, тархистанцы, тельмарины иногда воюют между собой, но все они предстают перед Асланом в час крушения мира и закрытия Последней двери. Заглядывают в глаза Единому Богу. И либо получают разрешения войти, либо падают в вечную ночь.

«Племянник Чародея» написан как пролог к большому циклу. Здесь появляется не только Нарния, но и пробуждается злая колдунья из мертвого города. Таким образом ЛЬюис завязывает интригу событий, сталкивая два главных антагонизма жизни — Добро и Зло.

«А вообще, послушайтесь моего совета: если вы встретили кого-нибудь, кто собирается стать человеком, но еще им не стал, или был человеком раньше, но перестал им быть, или должен был бы быть человеком, но не человек, – не спускайте с него глаз и держите под рукой боевой топорик» — говорит Бобр.

Мне лично очень нравится «Серебряное кресло» — сказка о том, что не все в мире выглядит на самом деле так, как кажется. Хмурый зануда Квакль оказывается лучшим другом и защитником ДЖилл и Юстэса в дороге, добрые великаны — людоедами, а сумасшедший пленник подземелья -заколдованным принцем РИлианом. До глубины души трогают «Знаки», которые Лев велел повторять ДЖилл, чтобы не заблудиться в дороге — по сути, Льюис объясняет детям, почему утро нужно начинать с молитвы. Это и есть путеводные вешки, расставленные на нашем пути. Причем, Лев предупреждает, что в этом мире « не все видно так ясно, как в его», поэтому Знаки нужно обязательно повторять каждые день, даже если будет казаться, что они неправильные и даже если не захочется — то есть, твердо огораживать душу от соблазна и порока. Просто поверить, что есть истина, которая не нуждается в доказательствах, и довериться ей. И конечно, прекрасен невесомый юмор ЛЬюиса для взрослых, который сопровождает всю книгу неназойливым плетением; «начались расспросы; и очень многое выяснилось, и человек десять выгнали. А друзья директорши поняли, что ей это место не подходит, и перевели её в инспекторы, чтобы она руководила другими директорами. Когда же они подметили, что она и там не годится, её протолкнули в парламент, где она и нашла себя». (И чёт вдруг вспомнилась тереза мэй).

«Последняя битва» — самая яркая и самая тяжелая часть цикла, потому что по мере «взросления» героев Льюис открывает им все больше безрадостных истин. И объясняет, что такое Смерть.

Описание Рая каждый воспринимает по-своему- лично у меня комок стоял в горле, так это было прекрасно и ПРАВИЛЬНО. МИр за золотыми воротами, где каждая светлая душа получила то, к чему стремилась — будь то храбрый Мышонок Рипичип, верные псы, прекрасный Единорог, Первые Короли и просто Дети, любимые Богом. Дети, которые даже не поняли, что погибли в той самой железнодорожной катастрофе. Им подарили настоящую Нарнию, из которой никогда не придется уходить в мир теней и встречу со всеми, кого они любили.

«Благо тебе, король Тириан, ибо ты стоял твердо в свой смертный час».

Язык Льюиса прекрасен и прост, каждое слово очищено от шелухи и предельно точно по смыслу. Собственно, таким же простым и колоссальным по силе воздействия языком написана Библия. Наслаждение отмывать душу этой огромной простотой для поколения безликого клипового мышления.

Не знаю, может быть человек придумал Бога, потому что боялся смерти.

Может, Бог придумал человека, потому, что боялся одиночества.

Но когда долго раздумываешь над удивительной книгой ЛЬюиса, под ворохом сознания, подсознания, чувств, веры, недоверия, ощущаешь НЕЧТО настолько огромное, первородное, одновременно жуткое и восторженное, что боишься открыть глаза. Может быть, точку соприкосновения с Богом.

Прочитайте эту книгу вместе с детьми. И пускай они зададут вам свои вопросы. Неизвестно, кто будет больше нуждаться в ответе -они, или вы.

Этой книге невозможно выставлять оценку.

Если в «Племяннике чародея» и «Льве, колдунье и платяном шкафу» приключения начинались с по-детски наивного «давай одним глазком посмотрим, что там...» — то в этой повести — с «давай сбежим, потому что здесь плохо...» Разница, что называется, налицо. Здесь дети взрослеют, причем сразу. Нужда, нищета и обреченность — с первой страницы; сбежавшая невеста — несколько позднее: взрослые проблемы адаптированы для детского восприятия и понимания, и в этом, на мой взгляд, автор ошибся: ты либо продолжаешь рассуждать серьезно о серьезном, либо вообще не начинаешь. Не верится детям в такую сказку — современным точно.

За пределы безмолвной планеты... Понять и оценить эту книгу может в полной мере тот,кому довелось пережить посмертный опыт и возможно тот, кто смог заглянуть в ту реальность,о которой говорится в Евангелии...Ведь путешествие Ренсона,ничто иное, как образ преображение человека...на Марсе только самое начало его, а путешествие на Венеру (Переландра),так образ того, как себя будет ощущать, чувствовать преображенный человек. Рай на земле есть,но мы его не воспринимаем,тот мир которые мы не чувствуем, рядом, но не досягаем по своему духовному восприятию,мироощущению,поглощенным на себе самом. Льюис касается таких тонких вещей, придумать которые не возможно, их возможно только познать — пережив их. Мир Переландры описанный Льюисом, так вообще поразительно раскрывает чувственные возможности человека,объясняет,для чего они нужны.

Вообще-то я купил весь цикл для того, чтобы отвлечь старшую племянницу от «Гарри Поттера», все книги которого она прочитала меньше чем за месяц, но, как это обычно бывает, зачитался сам. То, что повесть «ушла» за сутки — отношу, прежде всего, к легкости перевода Н.Трауберг — давненько такого удовольствия от чтения не испытывал.

Да и слова на обложке: «Когда-нибудь вы станете достаточно взрослыми, чтобы снова прочитать сказки» — точно про меня :)

Ошибается тот, кто говорит о «детскости» данного произведения: все детское хорошо забыли взрослые, а К.С. Льюис бережно сохранил это в себе и щедро делится с читателями на страницах «Хроник Нарнии».

Льюис жестоко отлучил Сьюзен от Нарнии за чулки и помаду, оставил в «мире теней», осиротевшую, с изуродованными останками семьи и друзей после железнодорожной катастрофы. Ужасно.

Так уж получилось, что я читала роман в одну из самых страшных недель моей жизни. Я была на дне отчаяния, я едва замечала, что светит солнце. Но сквозь это отчаяние я все-таки смогла проникнуться красотой марсианских пейзажей (где нет деревьев, но цветы много выше человеческого роста), великолепным описанием залитого светом межпланетного пространства. Я могла умиляться мирной жизни «хнау» в неповрежденном мире, а разговор Уэстона и Уарсы показался мне изрядной и очень остроумной сатирой.

Недавно я догадалась, что фамилия «Рэнсом» говорящая, и означает «выкуп».

Идея жизни в котловинах на поверхности планеты мне очень понравилась, я еще не знала, что эту концепцию Льюис (профессиональный филолог) почти наверняка почерпнул из платоновского «Федона». Оказывается, земной дьявол причастен и к катастрофе на Марсе.

Что меня удивляет, это то, что в непадшем мире есть крупные хищники, и гибель на охоте на этих хищников считается славной смертью для «хнау». По-моему, в непадшем мире не должно быть ни хищников, ни охоты.

По всем моим личным и очень субъективным ощущениям книга явно вторична. Настолько, что даже есть некоторое недоумение — зачем нужно было её писать, разве недостаточно самого мифа о Амуре и Психее? И хотя сама героиня романа мне понравилась и вызвала к себе сочувствие, однако книга, скорее, была воспринята как некая фантастико-приключенческая мифологически подпитанная и подкреплённая. Может быть всё дело в том, что я довольно далёк от религии (хотя, безусловно, вырос в обществе с православной культурой)? И потому все эти хождения вокруг и около этого самого таинственного бога не привнесли в мой мирок ничего нового...

Зато сама история главной героини безусловно хороша. И событийно интересна, и погружения во внутренний мир Оруаль, и тонкие психологические и философские моменты есть, и точные наблюдения и рассуждения автора. Читать было нескучно.

Трилогия была прочитана с большим старанием и трудом, но никакого впечатления не оставила. Главный, так сказать, герой занимается не своим делом, и занимается им весьма плохо. Его приключения весьма скучны, его борения со злом вызывают зевоту, его подвиги не вызывают уважения. Автор старательно пытается показать нам, как может выглядеть Зло, но эти попытки следует признать в целом неудачными. Особенно тягостно и скучно читать третью часть. Буря в стакане воды, апокалипсис в библиотеке.

Сюжет: Это исповедь, рассказ о жизни, перенесенных страданиях и муках совести Царицы Гломской, бывшей Оруали, похороненной ею в глубине своего сердца и бывшей сестре Психее, погубленной руками самой любимой и близкой души.

«Да, она счастлива, но она не имеет на это права.»

Впечатления: Я люблю греческую мифологию, но не люблю миф об Амуре и Психее; я люблю Клайва Стейплза Льюиса, но не сильно жалую притчи. Поэтому «Пока мы лиц не обрели» я читала долго, мучительно, с переменным успехом: то меня было не оторвать от книги, то я злилась на главных героев и спрашивала, потрясая руками, что же вы творите?, то мне было скучно, на меня нападала аппатия, а потом я сидела в раздумьях и в итоге, разбитая и измученная, не могла осознать всей глубины прочитанного произведения. Боюсь, что так и не осознала. Еще одна великолепная работа замечательного Писателя.

»- Все греки — бродяги и оборванцы, верно?

- Разве не одна и та же кровь течет в жилах у всех людей?»

Я могла бы тут еще долго перемывать косточки персонажам, расписывать, что мне понравилось, а что нет. С каким интересом я следила за сценой битвы между Царицей и принцем не на жизнь, а не смерть, в которой она доказала чего стоят женщины и что она законная властительница своего народа. Как жаль мне было, что ее история с единственным мужчиной, который любил ее, и которого любила она, закончилась так печально из-за чувства долга. О ее метаниях и ненависти к богам, отравляющей ее жизнь. О жизни ее сестры, уничтожившей свое счастье своими же руками, но по вине человека, которого она любила больше всего. Так сильно, что принесла ей в жертву свою любовь к Богу. Но зачем? Скажу лишь, что как бы там не было я всегда переживала только за Оруаль и была на ее стороне, хоть и совершила она много ошибок, за которые расплачивалась всю оставшуюся жизнь.

Итого: Определенно читать. Не знаю хватит ли мне смелости перечитать. Но знакомство с другими книгами Льюиса бессомненно буду продолжать.

Эта история стоит особняком в цикле. Во-первых, тут нет Нарнии. Каспиан отправится в дальнее плавание, дабы исполнить клятву и найти семерых лордов — сторонников его отца, которых дядя Каспиана, Мираз отослал на поиски других земель. Себе на помощь он призвал Люси и Эдмунда (Питер и Сьюзен стали слишком большими для Нарнии). В результате все события книги разворачиваются на островах к востоку от Нарнии и в открытом море.

Во-вторых, в истории появляется новый персонаж. Двоюродный брат Люси и Эдмунда Юстэс, с говорящей фамилией Вред. Своей фамилии он соответствует на все сто. Постоянно ноет, отлынивает от исполнения необходимых дел, устраивает мелкие пакости ,а потом бежит жаловаться, когда получает сдачи. Из живых существ он любит только засушенных насекомых, а книгами считает только те, что содержат кучу таблиц. и конечно же он не верит в Нарнию, что является аллюзией на атеизм. Таким он стал благодаря влиянию своих родителей, увлечённых новыми веяниями.

В «Покорителе зари» именно Юстэсу отведена центральная роль. Его история — повесть о преображении человека, которое произошло с божьей помощью. И конечно это критика новых веяний, которые врывались в жизнь послевоенной Англии.

С момента действия первой книги для Питера, Сьюзен, Эдмунда и Люси прошёл всего год, но в Нарнии сменилось не одно столетие. И уподобились короли прошлого Артуру, который по легенде дремлет на Авалоне, чтобы в час великой нужды спасти Британию. Только в отличии от последнего они вернулись и принялись за дело.

Бросается в глаза то, что книга стала взрослей и мрачней. Сказочные существа потеснили место для людей, с их интригами, заговорами. войнами и предательством. Нельзя сказать. что получилось лучше первой книги, но точно не хуже.

Эта история стоит особняком в цикле. В ней есть, Питер Сьюзен, Эдмунд, Люси и фавн Тимус, но они герои второго плана. Главное действующее лицо мальчик Шаста. который решил сбежать от перспективы быть проданным в рабство.

Нельзя не отметить, что наряду с откровенно Библией источником вдохновения послужила «Книга тысячи и одной ночи». Восток в изображении Льюиса — это то экзотическая сказка со своими героями и злодеями, а не нечто реальное, или карикатурное как может показаться людям, которые проявляют излишнее неравнодушие к арабской цивилизации.

Повесть «Лев, Кольдунья и платяной шкаф» вторая по хронологии и первая по времени написания история о Нарнии. Четверых братьев и сестёр — Питер, Сьюзен, Эдмунд и Люси родители отослали подальше от войны. Во время игры в прятки Люси заезла в платяной шкаф и перенеслась в волшебную страну. а чуть позже туда попали её братья и сестра.

Не вооружённым глазом заметно. что история написана для детей, но и взрослым она будет интересна. Легко и изящно Льюис поднял многие сложные вопросы морали, да и за приключениями героев следить интересно.

Эта история стала первой по хронологии, но предпоследней по времени написания. Складывается ощущение, что в какой-то момент Люисту показалось необходимым дополнить истории Нарнии картиной сотворения мира.

Заодно он поведал читателю откуда взялась Белая колдунья и как связан с Нарнией профессор Кёрк.

Получилась простая, но интересная история о добре и зле, дружбе, любви, гордыне и самопожертвовании, которую можно читать как взрослым так и детям.

Классическая литературная сказка. Эталон и образец. И сюжет классический, типовой. Наши – там. Убери его – и половины фэнтези как не бывало. Пока мы с вами разговариваем, ещё пара романов с этим сюжетом написана.

Хорошо читать такие сказки. Следить, как юные герои вместе с добрым волшебством побеждают тёмные силы. Даже когда совсем страшно, знаешь, что всё хорошо кончится. А в этой, именно в этой, сказке рождается волшебная земля Нарния. Та земля, в которой уже путешествовали миллионы мальчишек и девчонок. Какая удача, что в неё пускают и мальчишек моего возраста.

Так уж сложилась моя жизнь, что почти все знаменитые детские книги я прочёл уже взрослым. А «Нарнию» Клайва Льюиса судьба мне, вообще, к старости приберегла. Оказалось, что это классическая сказка, близкая к совершенству. В ней всё, что должно быть в сказке. Увлекательные приключения. Волшебство и невиданные земли. Удивительные существа. Смешное и трагическое. Весёлое и страшное. Борьба добра и зла (и бобёр на стороне добра). Счастливое решение всех проблем, преодоление всех опасностей и обещание новых приключений на последней странице. Мне, непозволительно взрослому и даже старому, понравилась эта сказка. Но так захотелось стать ребёнком и прочесть её, как полагается.

Чаще всего имя Клайва Стейплза Льюиса у нас ассоциируется с Хрониками Нарнии. Без сомнения, нарнийский цикл замечательный, но он все же больше детский, легкий и поверхностный. А вот космическая трилогия, начинает которую «За пределы безмолвной планеты» — это уже глубокая философская научная фантастика с подробным описанием внеземного мира. Сюжет заключается в том, что английский филолог не по своей воле попадает на другую планету, кстати известную нам, но с неизвестным нам названием — Малакандру. И вот тут у меня возникает вопрос, который буквально томит мою душу: ну почему я не художник??? Пейзажи, которые нарисовал в моем воображении автор — прекрасные , великолепные и потрясающие! Как хотелось бы мне перенести их на бумагу и любоваться каждый день, погружаясь в воспоминания!

На планете существуют представители трех видов рас, все с непонятными телами и незапоминающимися именами. И как это ни удивительно, живут они мирно. Читая о них, об их культуре, начинаешь испытывать тоскливую жалость к своей земле: войны, власть, дискриминация... Словами Льюиса: порченый мир, темный и невежественный. На Малакандре же царит гармония, понимание и уют, не смотря на кажущийся на первый взгляд низкий уровень развития.

После прочтения книги остается впечатление, что Льюис видел все это сам, изучал эту планету, ее жителей и их культуру, понимание мира и его создание. Редко я ставлю 10 баллов, но эта книга их заслуживает! Читайте и наслаждайтесь!

»... я начинаю тосковать по малакандрийской долине»

Может быть, это и сказка, но не настолько, чтобы она удостаивалась доброй похвалы от каждого. Сомневаюсь, что взрослый ум её оценит также, как и детский: вдохновлённо. Но есть очень много других хороших сказок, чем эта: с глубиной морали, с целью, в которой прорисовываются намёки... А тут!.. Поступок Эдмунда смешон! Продал родных за рахат-лукум!!! Без объяснения герои становятся королями и королевами. На какой основе? В мире ничего легко так не даётся. И тут же они спешат на битву! Ага, Нарния так их и ждала, освободителей. И стали они править... Не верится! Любой ребёнок от мало до велика, не завтра, так через неделю, мильён раз вспомнит о родителях, или о тех, кто их окружал. И как бы ему там где-то ни было хорошо, а домой всё же захочется!

Вердикт такой: если и читать ребёнку, то, наверное, не позднее возраста младших классов!

С уважением, AlexeyPenza.ru

Гитлер и сатана захватывают Англию. А мы чай пьём вместе с ангелами.

Книга поинтереснее двух предыдущих. Ну и претензий на фантастику меньше. Я бы сказал, почти учебник как выжить в современной Англии. Раскрывает глаза

Абсолютно разные романы, посвящённые абсолютно разным аспектам бытия. Читать можно в любом порядке или вообще читать выборочно. Мне первая и вторая части показались вымученными попытками совместить религиозную доктрину и научные представления о вселенной, в итоге какая-то белиберда про разные планеты, где Бог проводит социальные эксперименты: там Эдем ещё есть, тут Эдем уже не нужен и т.п.

Всё это наивно, притянуто за уши и не выдерживает серьёзного анализа.

А вот третья часть «Мерзейшая мощь» — это про нас. Про науку, холодную и расчётливую, которой так легко воспользоваться силам зла, чтобы то ли вообще уничтожить человечество, то ли совершить революцию и изменить людей так, что мама не узнает. И логика противостояния понравилась (зло наказывает само себя, по сути).

Стоило или не стоило объединять эти романы в цикл — не знаю. Но даже по времени написания видно, что они написаны в совершенно разных мирах (довоенном, военном, и послевоенном) и о разном.

Сбросив нелепую космогонию, отринув попытки описать солнечную систему в религиозных терминах и сосредоточившись на противостоянии добра и зла на Земле, Льюису удалось-таки привлечь моё внимание. Роман получился неплохой, даже где-то хороший. И центральными темами вместо «райского» мироустройства стали именно те темы, которые с одной стороны являются квинтэссенцией духовного мироощущения человека (гордыня и смирение, любовь и жажда обладания, стремление к безграничной власти и понимание своей ограниченности перед божественными силами), с другой стороны не отторгаются научно-техническим мировоззрением. Герои ожили, их заботят и волнуют те же проблемы, что и читателя, они попадают в те же ловушки разума и эмоций, что и все остальные. И оттого роман получился близким и понятным.

Вторым положительным отличием от других романов цикла я бы назвал более чёткую мотивацию отрицательных персонажей. Это уже не картонный «сумасшедший учёный», не примитивный «искатель золота» из первой части, а вполне вменяемые, жестокие, целеустремлённые мерзавцы. И прикрываются они яркими, соблазнительными лозунгами. «Сбросить балласт неинтеллектуального населения», «Смена органической основы человека на чистый разум» и т.п. Холодные, жёсткие, но понятные лозунги.

Третий плюс: вовлечение в действие «сил природы» и «духа нации». Это Мерлин, Пендрагон, Логрис. Тут Льюис хорош как всегда. Это подкупает, это воодушевляет.

Большой связи с первой и второй частью я не увидел. по-моему, даже сам автор признаёт, что данный роман можно читать и без тех двух. А мне кажется, что даже и нужно. Потому что те романы совсем о другом.

А этот — о том, о чём надо! :)

Роман разбивается на две части: первая — борьба против змея-искусителя ради сохранения невинности Евы и Адама с соседней планеты, и вторая — описание представлений о мире неверующего учёного (тоненькая сфера в семьдесят лет, бог — снаружи, а мы после смерти погружаемся внутрь и там только тьма и тлен) и литавры Великого Танца верующего героя и, конечно же, самого автора.

По первой части можно сказать немного. Сюжет и вправду избит донельзя, аргументация автором представлена, искушение побеждает. Да-да, побеждает. Герой сдаётся, Ева почти соблазнена, и автору не остаётся ничего другого, как перевести дискуссию в банальную драку. Это, конечно, страшно. Психов, которые слышат голос Господа и готовы с автоматом, ножом, топором, бомбой «изгонять дьявола», и так на Земле дофига, плодить их дополнительно прочтением мути о «высшей справедливости физического уничтожения» из данной книги нет никакого смысла. Ну да ладно. Будем надеяться, что психам не придёт в голову читать Льюиса, в принципе, у них и без этого полно литературы.

По второй части замечу лишь, что лично мне было интересно понаблюдать, как автор вывернется из ловушки «плодитесь и размножайтесь» в безгрешном мире. В своё время, в 1970 году Пьер Буль написал остроумный рассказ «Когда не вышло у змея» https://fantlab.ru/work23751 , где Бог несколько недоволен был перспективой содержать Эдем на миллиарды едоков. Льюис обошёл этот момент диалектически: 1) он наплевал на свой же принцип «один мир только для одного человечества», так сказать «божий запрет космических полётов», и 2) чохом завербовал всё будущее население (безгрешное!) Венеры в Воинство Господне. Через 10 тысяч лет, утверждает Льюис, на Землю восстанавливать вселенскую гармонию прилетят потомки тех самых спасённых от искуса венерианских Адама и Евы, а заодно и ангелы-элендилы. И это будет не конец, а самое что ни на есть начало. Вопрос о том, вернутся ли захватчики обратно или земное человечество будет уничтожено и заменено венерианским, автор стыдливо умалчивает. Вернее, не стыдливо, а пафосно-громогласно, выдав целую серию бессмысленных сентенций, какой-то наркоугар про центр в каждой пылинке, линию, квадратики, кубики, круги и сферы, и прочий псевдо-откровеннический туман.

За всей этой мишурой я уловил только одно: страх автора, растерянность перед масштабом реальной Вселенной, попытку отгородиться от этого, замкнувшись в выстраивании некой уютной «духовной» системы из 3-4 планет. Осознать миллиарды галактик, в каждой из которой миллиарды звёзд, человеку не суждено. Возможно, это так. Но это не повод приписывать эти числа дьяволу. И уж тем более, отворачиваться. Не знаю, можно ли верить в Бога, зная масштабы Вселенной, но уж противопоставлять одно другому — средневековая трусость ограниченного ума.

Надеюсь, автор нашёл ответы на свои вопросы и развеял все сомнения. Мир его праху.

Довольно простенькая философски-теистическая притча о планете райской жизни под управлением незримого распорядителя.

Как и всякая простенькая поделка, произведение грешит выпячиванием и идеализацией героев и персонажей, отражающих воззрения автора, и демонизацией и оглуплением антагонистов.

Так, учёный, создавший межпланетный корабль, выставлен недалёким расистом, а его напарник, финансировавший экспедицию, — золотостяжателем. Главный герой же предстаёт в виде Ищущего, которому только и открываются тайны правильного мироустройства.

И снова, как всякая простенькая поделка, роман больше говорит об авторе, чем о ком-либо ещё.

Так, я с удивлением узнал, что Льюис не только выступает за моногамию и ограничение рождаемости, но и предпочитает «вспоминать» о сексе в молодости вместо того, чтобы вести активную сексуальную жизнь хоть бы и со своей женой. А расу учёных, сорнов, он вообще предпочёл сделать почти фригидной.

Пейзане хроссы, поэты-примитивисты и дудочники-танцоры, — идеал сельского жителя, по мнению Льюиса. Характерно, что им он приписывает нежелание читать книги, видимо, чтобы не создавать у них потребности в развитии интеллекта. Это же подчёркивается и замечанием сорна о том, что хроссы не способны понять смысл кислородного аппарата и часто гибнут в горах. Наивные, простодушные хроссы, готовые поделиться едой со всеми желающими — ну чем не идеал серва-крестьянина? А поскольку разделение не классовое, а расовое, то и проблем нет: ни один хросс не сможет стать учёным-сорном, правителем-эльдилом или даже рабочим-пфифльтриггом. Муравейник, улей, генетическое разделение труда — вот идеал Льюиса.

Но застой в развитии, ограничения видны не только у хроссов. Столь же бессмысленным прозябанием занимаются и сорны, поскольку не имеют возможности реализовать свои изобретения. Да и потребности в научно-техническом прогрессе в них не заметно. Скорее это каста-раса философов и созерцателей, выпасающих скот и питающихся молочком и сыром. Иногда им удаётся уговорить рабочих-пфифльтриггов смастерить какую-нибудь хреновинку, но на этом всё и заканчивается: пфифльтригги делают один-два экземпляра, теряют интерес, а сорны ставят безделушку в ряд таких же невостребованных фигулин.

Да и сложно представить себе реальное желание что-либо делать в мире, где ограничена не только рождаемость (генетически ограничена), но и вдоволь природных ресурсов (можно есть даже траву), постоянно тепло и никто не носит одежду. И тем не менее есть и ещё один фактор, убивающий развитие этой эдемоподобной цивилизации — это правители-эльдилы и главный распорядитель планеты Уарса.

Будучи бессмертным существом, Уарса главной своей целью управления видит тихое прозябание подопечных, даже если это грозит им гибелью. Так, он спокойно принял изменение в атмосфере планеты, из-за чего погибла раса крылатых людей, а также спокойно смотрит в будущее, предвидя дальнейшее ухудшение и гибель остальных рас. Почему нельзя было этому воспротивиться? Добывать кислород из горных пород, изменить массу планеты, изменить орбиту? Потому что Уарса лишён основополагающего инстинкта — инстинкта выживания.

И этот райский уголок, проповедующий любовь к ближнему, внезапно предстаёт в совсем другом свете. Стагнация общества, отсутствие социальной динамики вкупе с оглупляющим контролем со стороны власть предержащих, делают планету кандидатом на вымирание.

Что ж, многие авторы предрекают смерть человечеству через старение и утрату желания развиваться. Льюис в этом не одинок. Но это не «песни умирающей земли», это гимн стаду баранов, строем идущих к обрыву.

Какому вселенскому замыслу мешает спасение расы хроссов? Чем, хочется спросить, выживание сорнов и пфифльтриггов (да хоть бы и на Земле или Венере) противоречит замыслу Всевышнего? Почему космическая экспансия (пусть и на искусственные планетоиды-ковчеги) хуже медленного умирания на стареющей планете?

Автор даёт простой ответ: «так заведено, и не нам менять этот порядок».

И вот тут, мне думается, Льюис впадает в противоречие с христианством. Ибо сказано в Библии чётко и недвусмысленно: «Плодитесь и размножайтесь». То есть хапайте ресурсов и жизненного пространства столько, сколько сможете переварить. То есть расселяйтесь везде, где можете. То есть летайте в космос, к другим планетам и звёздам, и даже за пределы Вселенной, если и туда сможете пробраться.

Второе противоречие, не столь явное, автор допускает, отрицая «в поте труда своего», так как все подопечные Уарсы трудятся без особого напряга, ну «чисто ради кайфа».

Итак, что же за «правильное общество» по Льюису получается:

1. Плодиться не надо.

2. Трудиться не надо.

3. Думать не надо.

Се человек по Льюису. Жутковатая идиллия!

Удивительно, как после осознания столь «потрясающих истин» автор не переселился в тропики, не залез на пальму и не стал питаться исключительно бананами и кокосами (+сахарный тростник). Ведь именно это, по его убеждениям, идеальное существование. Да и самка автору не нужна, достаточно воспоминаний.

И закономерно, что данный цикл получил не очень высокие оценки. Ибо однобокость и примитивность романа входят в противоречие и с христианством, и с научным мировоззрением разумных людей.

Нет, не удалось Льюису увлечь меня своей поделкой.

Любимая книга серии.

Из всех «Хроник Нарнии» она наиболее человечна. Добрая милая сказка без особых эпических вывертов сюжета, расказывающая о стремлении быть свободным, искренней дружбе и любви.

Нет в ней ничего особенного, и все же — самое искреннее и безыскусное произведение цикла. В отличии от других частей, к этой мне хочется возвращаться снова и снова!

10 баллов!

Этот роман и детский цикл «Хроники Нарнии» я читала в разное время. И почему-то имя автора мне ничего не сказало, я долго думала, что эти две разные по настроению, целевой аудитории и смысловой нагрузке вещи писали два разных человека. Ан нет!

Очень красивая, полная грусти и сожалений история, как бы пересказывающая древний миф. Но автор наполнил каждого персонажа таким количеством желаний, страстей, стремлений, что читается она на одном дыхании... О чем эта история? О любви. И о том, что мы способны принимать за нее совсем дургое чувство...

Великолепная книга, не дававшая мне покоя, несомтря на довольно простой и понятный смысл, еще много-много дней после перевернутой последней страницы...

10 баллов!

Льюис был плохим писателем и отличным рассказчиком. Это не такой уж частый дар. Он умеет обратиться напрямую к читателю, как если бы тот был слушателем, а то и собеседником. Его «Космическая трилогия» — это Нарния для взрослых. И она уступает Нарнии для детей — в цельности, в нерукотворности. Та история спета, эта — спроектирована как собор, с какой-то средневековой тщательностью и средневековым же вкусом к систематизации и прихотливому абсурду бестиариев. Получается и возвышенно, и диковато. Действительно как в готическом соборе — где статуи строгих святых, и грозных ангелов, и прекрасных королев с королями, и уродливых химер. Только тут еще и звери, и разумные расы, и лики планет, идущих волей Творца по им же расчисленным орбитам в живом, нехаотическом космосе. В общем, чувствуется, что Льюис был медиевистом. Это не сай-фай (пусть даже наивный), не космоопера, не фантастика вообще. Это такое межпланетное «Плавание Брендана». Только Рэнсом — не просто паломник, он прямой участник действа.

«За пределы безмолвной планеты» еще кое-как притворяется фантастикой. Не сразу становится ясно, что это — христианское мистическое фэнтези: разумные (не)гуманоиды, обитаемые зоны в том, что мы называем марсианскими каналами, капелька занятной инопланетной этнографии... Но Уарса, но ангелические силы, Божьим повелением хранящие планеты и их обитателей, но Безмолвная Планета, у которой хранитель — падший... догадываетесь, что за планета? Подсказка: третья от Солнца.

«Переландра» еще более, чем первый роман, заставляет заподозрить автора в визионерстве. Там речь идет о об искушении в райском саду, и рай этот действительно похож на рай, на землю-до-падения. Чтобы описать рай, нужно одно: поймать и передать ощущение забытого, утраченного блага, красоты, полной смысла. Это чувство, мне кажется, знакомо всем. Но выразить его не так-то просто. Льюису подчас удается. Удается ему и ад описывать так, что страшно. Зло в «Переландре» говорит мудрые вещи, но умом — как и всеми прочими вещами — пользуется без всякой радости и отбрасывает его в те моменты, когда он не нужен. Крайний утилитаризм, полная пустота, отсутствие любви к чему бы то ни было, включая люциферианский «свет разума». В общем, Переландра — это рай, в который ад проникает нагло, грубо, и так же грубо, чисто по-человечески борется с ним человек, и побеждает. Смешанное чувство остается от этой борьбы. Но история все-таки завораживает — там, где переходит в чистую мифологию.

«Мерзейшая мощь» — уже окончательный миф, без камуфляжа. Вот где ада-то — и бюрократического (ад обтекаемых фраз и бесчестного карьеризма), и научно-атеистического (ад говорящих голов и прогресса ради прогресса), и мистического (ад одержимых), и тоталитарного (ад всесильной полиции и вырубленных садиков). А противостоит всем этим разнообразным адам и адикам, как водится, небольшая группка верных. При поддержке высших сил. Там еще прилично всеми любимой артурианской мифологии — и Пендрагон, и Логрис, и Мерлин есть, причем Мерлин весьма удачный. И я, наверное, удивлю нечитавших, если скажу, что это роман о семейной жизни и любви в браке. Но она, тем не менее, об этом. В том числе.

Несовершенная книга — видно, из чего сделана, видно, как сделана, убеждения автора торчат как заячьи ушки. Но если вам хочется поговорить с человеком, бесстрашным в своей открытости, одновременно мудрым и страстным, умеющим верить так же безупречно, как выстраивать логические конструкции, то вы по адресу. Льюис, как я уже сказала, хороший собеседник. И правдивый.

Впечатления от повести у меня неоднозначные. Наверное, прочти я её в детстве, она бы мне понравилась больше. Хотя первые две книги Нарнии и в детские годы не произвели на меня большого впечатления, возможно, потому что соревноваться им приходилось с Волшебником Изумрудного города, со страной Терра-Ферра, с аптекой «Голубые Шары» и другими чудесами:) Эта книга – продолжение удивительных путешествий короля Нарнии, Люси и Эдмунда (но в этой истории к ним присоединяется их гадкий братец Юстас, который, как и положено в добрых сказках, изменится в лучшую сторону, побывав в чужой шкуре). Дети, попав в море, изображенное на картине, окунаются в водоворот приключений. Их ждут тёмные воды, волшебники, морские чудовища, драконы, реки, превращающие всё в золото, морские люди, утаскивающие на дно, места, где сны становятся явью… Во время этого захватывающего путешествия автор даёт возможность героям, а вместе с ними и читателям разобраться в том, что есть добро, а что зло – как и положено сказке, которая, развлекая, воспитывает.

Герои преодолевают искушения, испытывают на прочность дружбу, принимают нелёгкие решения, ищут себя. Это та атмосфера, которая взахлёб воспринялась бы мной в детстве. Для взрослого же читателя автор плеснул в повесть пригоршню иронии, добавил прищур мудрого льва Аслана, который подглядывает за тобой сквозь страницы, и сдобрил всё это аллюзиями к мифам и давним сказкам. Читая, я вспоминала Одиссею, Маленького принца, библейские притчи.

Отдельное удовольствие доставило присутствие автора, например: «И потому, когда Питер с братом и сестрами вернулись в Нарнию, жители ее приняли их, как приняли бы мы короля Артура. Кстати, некоторые считают, что он и вправду вернется, а я от себя добавлю: давно пора». Люблю такие шалости.

Скорее всего, для меня эта история из тех, сюжет которых быстро выветривается из моей памяти. Но воспоминаниями о ней будут морские брызги приключения и несколько помеченных на полях фраз, например:

Неприятно, когда тебя продают, но еще неприятней, когда тебя никто не покупает.

Чтобы победить зло в мире, нужно победить его в себе.

Льюис не захотел лишний раз рассказывать «сказку с моралью», и просто отпустил фантазию на волю. Такого чудесного буйства образов вы больше нигде не найдете в цикле — и морской змей, и «звезда в отставке» ( — Вы что, летали?.. — Я жил на небе, сынок!), и «Однотопы-Охлотопы», и сказка, сюжет которой не удержишь в памяти и двух минут — но помнишь, что это было что-то прекрасное (а так обычно и бывает — самые шикарные моменты нашей жизни быстро превращаются в смутные воспоминания). Да, конечно, многое Клайв взял из кельтских мифов (все эти «волшебные острова»…) — но это не отменяет того, что написал он талантливо. Видимо, знал, какие источники для сюжета выбирать, чтоб прозвучало.

«Темный остров», где нет границы между сном и явью — хороший (философский!) образ. И, как всегда, оказывается: достаточно не верить в тьму — ее и не будет.

Эд с сестрой — повзрослели; они уже почти юноша и девушка, но еще не совсем расстались с детством. Их дружба со смешным воякой Мышем (почти метрового роста — хорош кроха? ) доказывает это :) Глубокий, поэтичный мотив — т.к. это тот самый возраст, когда люди «ищут себя» и очень любят жизнь. К 30-ти всё становится спокойнее, но и скучнее

Юстэс — «дитя техногенного прогресса», что тут говорить. Но, оказывается, и ТАКОЙ может в итоге стать человеком. В каждом из нас есть что-то хорошее, просто в некоторых — спит.

Лучшая вещь цикла — имхо, конечно.

«По ту сторону Двери» — мрачный, гибнущий мир, в котором уже давно правят мерзавцы тархистанцы (а честные нарнийцы гибнут, потому что не послушали в свое время умного короля, и выбрали себе других вождей). Как это все похоже на нашу страну времен 90-х…

Судьба Хитра — хоть ему и не сочувствуешь ни капли — весьма поучительна. Сперва «выехать» на доверии народа, а потом самому быть сожранным теми, кого привел на свою голову… Вот так и бывает с любыми вождями, если, конечно, они не тираны по убеждению, а просто глупы.

А по эту сторону Двери — совсем, совсем не такой, более добрый и радостный мир. (Что-то кончается — но, как сказал один поляк, что-то при этом и начинается…)

Нет, я не верил — до конца. Хоть Льюис и объясняет все очень убедительно («отражение морского залива бывает прекраснее, чем он сам»), и в такое ХОЧЕТСЯ верить — чего-то недоставало мне, чтобы прочувствовать эту НОВУЮ Нарнию, и узнать в ней старую… и полюбить ее заново. Слишком уж я, видно, привык к тому миру — который когда-то посещали мои любимые герои Люси и Эдмунд, и который — имхо — не заслужил такой судьбы. Но Льюис вполне может быть и не романтиком, и даже мрачным — когда это нужно (достаточно тяжелые картины «Переландры» — доказывают это).

Насчет «нетерпимости к чужой вере\атеизму» — да, можно понимать и так. А можно — увидеть в гномах и повзрослевшей (к сожалению) Сьюзен с ее «фильдекапроновыми чулками»… просто МЕЩАН, ограниченных людей. От этого смысл не теряется, и даже становится яснее.

Две вещи, которые, как говорится, «зацепили» глубоко:

- «Если кто-то делает добро именем Таш, это Мною он клялся, сам того не зная». А вот в «Мерзейшей мощи» устами Рэнсома будет сказано совершенно обратное (будь ты хоть сто раз гуманным, благовоспитанным человеком, но если поддерживаешь косное и консервативное начальство, пусть даже просто по неопытности — эльдилы, т.е., Аслан, накажут. И то правда, и это истина!..)

- то, что все снова встретились в финале (это прекрасно). Да-да, именно ВСЕ — включая даже нашего старого доброго знакомого, Джеймса Мак... то есть, простите, мистера Тумнуса!

…Итог: основная мысль книги не прошла мимо меня; я понял, усвоил, и она вызвала во мне определенный отклик — но перечитывать этот роман я вряд ли буду. Обращусь, наверное, все-таки к более спокойной, нежной и доброй трилогии о Каспиане.