цитата Лунатица

да, рябина и спирея — тоже модлодцы!

цитата mischmisch

давно хотела Вас спросить, кто у Вас на аватарке:

цитата

Серебряное ожерелье России — межрегиональный туристский маршрут, проходящий по древним русским городам, в которых сохранились уникальные памятники истории и культуры северо-запада России. Располагается севернее Золотого кольца России. Количество и состав городов в конкретном маршруте может быть разным. Другое название этого туристического маршрута — Северное ожерелье России.
В отличие от Золотого кольца России, охватывающего в основном города Владимиро-Суздальской Руси, в Серебряное ожерелье России входят города Новгородской земли, опоясывающие ныне город Санкт-Петербург.

цитата

Идея создания «Серебряного ожерелья России» впервые была озвучена в 2012 году. Тогда президент России Владимир Путин дал Министерству культуры поручение сформировать туристический проект, который объединил бы культурно-исторические центры Северо-Запада. Он должен был привлечь инвестиции и способствовать развитию региона. Главная цель заключалась в создании единой системы музейно-исторических центров. В 2013 году был сделан первый шаг к объединению регионов и подписаны договоры о взаимодействии.
Сегодня новый проект охватывает 11 регионов, а продажи туров стартовали уже в сезоне 2015-го года. В восточном направлении «Серебряное ожерелье» охватывает Невский пятачок и Старую Ладогу, на базе которой формировался весь проект. В северном направлении маршрут продолжается в Приозёрске. Здесь сосредоточены средневековые памятники. На северо-западном направлении — через Выборг, город сразу нескольких культур (финской, русской и карельской). А на западе «Серебряное ожерелье России» охватывает древнюю границу с Ливонией, Копорье и Кингисепп.

цитата

Пикториализм (или пиктореализм — в специальной литературе можно встретить два варианта написания) представлял собой эстетическое течение, приверженцы которого стремились к пикториальному (картинному, подражающему живописи) фотографическому изображению. В работах фотографов-пикториалистов заметно влияние австрийского символизма, английского прерафаэлизма, немецкого югендштиля, французского ар-деко и особенно импрессионизма, поэтому пикториализм еще иногда называют фотоимпрессионизмом.

цитата

В песне повествуется о времени действия в США системы, напоминающей долговую зависимость, в соответствии с которой шахтёры за свой труд получали только кредит в магазине компании (Company Store) и не имели наличных денег. Жильё также предоставлялось компанией и оплата за него вычиталась из заработка, таким образом рабочие не могли делать сбережений и были фактически «прикреплены» к работодателю.
Широко известен и узнаваем припев композиции:
You load sixteen tons, and what do you get?
Another day older and deeper in debt.
Saint Peter, don’t you call me, 'cause I can’t go;
I owe my soul to the company store…
Ты отгрузил шестнадцать тонн и что получил?
Стал на день старше и глубже залез в долги.
Святой Петр, не зови меня, я не приду:
Я заложил свою душу в хозяйской лавке.

цитата

Американская тонна (короткая тонна) (англ. ton; short ton) — неметрическая единица измерения массы, используемая в США. В США её часто называют просто «тонна», в то время как для метрической и английской (длинной) тонны специально уточняется, какая из них используется. Однако есть отдельные случаи, когда по умолчанию подразумевается либо длинная тонна (например, при указании водоизмещения судов), либо метрическая тонна (например, данные о мировом урожае зерна).
1 американская тонна = 20 коротким хандредвейтам = 2000 торговым фунтам = точно 907,18474 килограммам.
Обе тонны, и длинная и короткая, определены как 20 хандредвейтов, однако определения хандредвейтов в английской и американской системах мер различаются.
В отличие от метрической тонны, которая на английском пишется с двумя n (tonne), американская тонна пишется с одним n (ton).

цитата

Место действия: Париж, кладбище Пер-Лашез
Оскар Уайльд умер во Франции в 1900 году. Сперва его похоронили в пригороде Парижа, Баньё, а затем прах перенесли на самое знаменитое парижское кладбище — Пер-Лашез. В 1912 году на могиле поставили крылатого сфинкса работы Джейкоба Эпстайна. Паломничество к могиле Уайльда было всегда, но в 1990-х оно приобрело новый смысл. Откуда-то возникла передававшаяся поначалу из уст в уста, а затем распространенная интернетом легенда: что «поцеловавший (будем откровенны — скорее поцеловавшая) сфинкса уже никогда не потеряет свою любовь». Памятник стали целовать в катастрофических масштабах. Несчастный сфинкс покрылся густым слоем красной и розовой помады, что не очень хорошо для него: жир, содержащийся в помаде, губителен для памятника. Штрафы, довольно значительные, не помогали — романтически настроенные туристы и просто поклонники Уайльда продолжали зацеловывать памятник. В 2011 году сфинкса наконец помыли и поставили перед ним специальное стекло. Его целовать можно, стеклу ничего не будет, да и мыть его легко. Сейчас на этом стекле помады всех оттенков и записочки с признаниями. Довольно банальными, Уайльду пишут: «Вы — мастер». Губы сфинкса все равно по-прежнему в помаде: если очень постараться, то можно запрыгнуть на соседнюю могилу, дотянуться и поцеловать его в губы. Не пытайтесь это повторить.

цитата mischmisch

этого сфинкса

цитата Лунатица

Непонятно, почему в русских источниках стали называть эту фигуру сфинксом.

цитата

The small angel figure behind the ear of the Sphinx may have been a deliberate reference by Epstein to the verse in Wilde's poem The Sphinx "sing me all your memories". Upon the headdress there are five figures, one with a crucifix, perhaps symbolising the martyrdom of Oscar Wilde; this may be a recurring theme—Epstein may have chosen the Sphinx with a crucified figure upon the headress in reference to the sensual life choice of Wilde thinly veiled by his Catholicism.

цитата mischmisch

Потому что он сфинкс и в английский источниках

цитата

His tomb there was designed by Sir Jacob Epstein.[Notes 8] It was commissioned by Robert Ross, who asked for a small compartment to be made for his own ashes, which were duly transferred in 1950. The modernist angel depicted as a relief

цитата

Репешок – это многолетнее растение, обладающее толстым корнем и прямым крепким (реже слабоветвящимся) стеблем, покрытым мохнатыми волосками (высота стебля варьируется в пределах 50 – 100 см). Листья репешка имеют продолговатую форму и крупнозубчатый край. Сверху они опушены достаточно короткими прижатыми волосками, тогда как снизу листья сероватые, пушистые и бархатистые на ощупь. Цветки растения — желтого цвета, отличаются небольшими размерами; они аккуратно собраны в соцветия, напоминающие колос. Распускаются цветки друг за другом снизу вверх, с июня и по сентябрь месяцы. Плод репешка состоит из одного – двух ореховидных мелких корзинок, и покрыт крючковидными щетинками. Созревшие плоды цепляются к шерсти животных, а также к одежде.

цитата

Икона «Троица» (смесоипостасная). 1729 г.
Неизвестный мастер из Тобольска (Западная Сибирь). До 1926 года находилась в Ново-Тихвинском женском монастыре близ Тобольска, сейчас – в Свердловском областном краеведческом музее. Доска 31×24×2 см, темпера, масло, оклад утрачен. Из сборника «Сибирская икона». Омск, 1999."

Такие иконы на Руси были очень распространёнными и крепко укоренившимися. Удивительно, что всего через триста лет они вызывают ступор у "православных". Несмотря на развернувшиеся гонения и запреты, этот образ несколько десятилетий занимал почетное место над царскими вратами главного собора Тюмени.

цитата

Самые необычные иконы «Святой Троицы» – смесоипостасные. Слово «ипостась» означает сущность бытия или форму, способ его проявления. Название «смесоипостасная» дано потому, что лики Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа на иконе не отличаются друг от друга. Все лица сведены в один образ: глаза центрального лика принадлежат одновременно ещё двум, расположенным справа и слева. Неизвестный иконописец стремился таким образом выразить единство, неразделимость Святой Троицы.

Данные изображения – весьма характерные для западной Европы 13-16 вв иконописные изображения святой троицы. В Европе были признаны “еретическими и кощунственными” в 1628 году папой Урбаном 8. Были подобные иконы и в России.

цитата

Польза знаний очевидна. Но и от веры ее немало:
- Вера экономит время и мозговые ресурсы при принятии решений. В природе хорошо решает тот, кто решает не столько верно, сколько быстро.
- Вера видит за случайными явлениями некую создавшую их силу и пытается на эту силу влиять. Это спасает от развития выученной беспомощности. Когда все плохо и ничего нельзя изменить, можно держаться за иллюзии и ритуалы как за соломинку, и эта воображаемая соломинка реально поддерживает.
- Вера улучшает нашу способность понимать друг друга. Чужая душа потемки, все наши представления о внутреннем мире другого — исключительно догадки, фантомные факты. Но тем не менее они помогают нам строить настоящие отношения, заводить друзей и оказывать влияние на людей. Известно, что чем лучше у человека развита эмпатия и способность к пониманию чужой психики, тем больше у него склонность к того или иного рода религиозности. Похоже, отношения с воображаемыми друзьями работают как тренажер для оттачивания навыков чтения душ.
- И, наконец, вера превращает нашу экзистенциальную тревогу в страх. Отличная замена, правда? Правда, отличная. Страх смерти есть уже у животных. Отсюда известные ритуалы прощания и погребения у слонов, обезьян и дельфинов, а этолог Марк Бекофф в книге «Эмоциональная жизнь животных» описывает такое поведение даже у лам, лисиц и волков. Великие эмпаты — собаки — боятся смерти хозяина.

цитата

Среди аутистов, как показало исследование канадских нейробиологов, очень мало религиозных индивидов. По всей видимости, это связано с их низкой способностью понимать и моделировать психику других людей. Независимые статистические корреляции с использованием соответствующих показателей обычных людей только подтвердили это заключение. Те характеристики, которые связаны с репрезентацией реакций других людей, лучше всего коррелируют с религиозностью. Ряд других личностных и интеллектуальных характеристик, как было показано, очень слабо увязывается с верой в Бога. Авторы предполагают, что способность моделировать психику других людей необходима, чтобы создать образ персонального Бога, к которому обращаются молитвенные просьбы и другие мысленные посылы.