Книжная кухня — одна из немногих книг, позволяющих читателю не только замечательно провести время, погружаясь в переживания героев, но и самому почувствовать целительную силу горной тишины небольшого пансионата в отдаленной деревушке в горах Кореи. По целительной силе для тревожной или уставшей психики сравнил бы это произведение с шедеврами пера Толкина, несмотря на полную непохожесть как книг, так и жанров. Здесь нет никакой фентези или фантастики, но светлая атмосфера книги замечательно выполняет свою роль проводника в мир спокойных грез и отвлечения от суетного, тревожного и недоброго мира, позволяя отойти от этого состояния тревоги и неопределенности. Очень похожа по настроению на некоторые аниме жанра «Ияшики» или, скажем, Мушиши. Советую всем, ищущим спокойствия ума

Хорошее произведение в стиле Ясунари Кавабата «Мастер игры в Го». Очевидно влияние правил го на описание игры. Читается как мелодичная поэма, где повествование развивается неторопливо, которое никуда не торопится и не торопит читателя, наоборот, дает время поразмыслить над происходящим и поискать аналогии. У меня было такое впечатление, что я читаю про аниме Мушиши или Мононокэ, с тягучим как мед повествованием, но где главный герой сел играть в местный аналог го. На мой взгляд, шикарная вещь для неторопливого чтения перед сном

Оценил данный рассказ на 3, что обуславливается полной непроработанностью исторического материала, на основании которого строится сюжетная линия. Даже если не учитывать множество тонкостей описания доспеха и вооружения обоих основных героев и абсолютно нелогичную картину поединка, такая история не могла произойти на Руси 13 века, в канву которого встроен сюжет.

Основной огрех: старший сын находится по другую сторону баррикад от отца, чего быть не могло, так как русское боярство того времени почти ничем не отличается от рыцарства раннефеодальной Европы, то есть, каждый боярин получает земельный надел-«кормление» за службу, и этот надел принадлежит роду до тех пор, пока этот род является вассалом сюзерена-князя. И такой надел точно также передавался по старшинству мужской линии. Следовательно, старший сын всегда оставался в том же княжестве и служить князю той земли, где находится надел, как и его отец. Таким образом, сюжет, описанный в рассказе, невозможен в то время на территории Руси.

Плохая проработка начинается буквально с первого абзаца, когда упоминаются стрелы Перуна и молитва в одном предложении. Язычники в то время, конечно, еще были, но уже не составляли подавляющее большинство, поэтому представляется логичным упоминание языческих богов только если это характеризует персонажа как язычника.

Полностью непроработанное описание боя. Начиная от копья, сломанного о бахтерец, который является гибким доспехом, и такое возможно было бы только если на нем еще были зерцала, до того, что если все-таки был такой удар, то противник гарантированно вылетел бы из седла и не смог ответить ударом меча, да еще и по тыльной части головы хотя бы потому, что копье существенно длиннее меча. Остальные описанные сцены боя также полны логических нестыковок.

Также шлем с подвижной личиной и бахтерец не могли быть на воинах 13 века на Руси, так как они появились в этом регионе существенно позднее (в конце 14 века: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%87%D0%B0%D1%82%D0%BE-%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%87%D0%B0%D1%82%D1%8B%D0%B9_%D0%B4%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%85)

Подводя итог, можно сказать, что рассказ крайне слабый и может быть поставлен в один рад с псевдоисторическими опысами Б. Васильева и подобных авторов

Роман написан прекрасным языком, за что и ставится оценка. Большое количество исторических неточностей, начиная от боя в конном строю, чего в то время не делали ни варяги, ни славяне и заканчивая всякой магией типа «славянской вязи» и мифического «славянского меча», который «длиннее и уже варяжского» (оба народа, как и большая часть Европы того времени использовали абсолютно идентичные мечи каролингского типа) и общим описанием быта, которое плавно переносит героев в эпоху лет на 300-400 позже описываемых событий.

Полностью согласен с предыдущим отзывом, позволю себе лишь немного прояснить детали. Даже если отвлечься от слишком вольной интерпретации исторических персонажей, автор, претендующий, чтобы произведение рассматривалось как исторический роман, должен хотя бы почитать историческую литературу по региону и времени, о которых он пишет. Если в первой книге серии, имеющей также огромное количество недочетов, еще можно на них закрыть глаза, так как они будут видны только человеку, который занимается историей Руси профессионально или в качестве серьезного хобби (как например, конная сшибка дружин варяжских родов, чего не было, так как не варяги, ни славяне не воевали в конном строю в то время, так как не имели достаточно средств на вооружение и обучение такой дружины), мифический «славянский меч», который «длиннее и уже варяжского» (обе стороны в то время использовали идентичные мечи каролингского типа) и т д, но данная книга вывела ляпы на качественно иной уровень.

Начинаются они с названия, так как в то время термин «королева» не существовал в принципе, так как Карл Великий несколько десятков лет назад закончил свое правление и его имя еще не могло стать нарицательным.

Второй очевидный ляп — упоминание некой таинственной «славянской вязи» на бересте. Про славяно-вендские руны не писал уже, кажется, только ленивый или нормальный историк, но чтобы назвать вязью.

Третье — представление хазар в виде кочевников, что неверно в то время. Хазарский каганат — существенно более богатая и развитая по сравнению со славянскими племенами держава, уже давно не была кочевой, а представляла собой один из крупнейших центров культуры и ремесла.

Наибольшее раздражение вызвал рассказ Ольге византийского раба о якобы участии того в «поединке чести» с любовником императора на турнире, проводимом по правилам поздних европейских. Византия — не феодальной государство, к тому же унаследоваашее развитое римское право, что делает такие поединки вымыслом автора, мягко говоря. К тому же, само описание техники боя средневекового рыцаря с ударом в забрало (помним, Византия, восточный тип ламеллярного доспеха со сфероконическим шлемом с бармицей или маской) и т д. После этого произведение было отложено в дальний угол и забыто.

Резюме: роман может быть рекомендован только любителям Трехлебова и сериала Дружина с прыгающими аки ниндзя рыцарями. Не ожидал настолько халтурной работы от такого именитого писателя