Сложно требовать что-то от автора в начале его карьеры. «Снова и снова» — ведь один из первых романов Саймака.

Начало интригующее и хороша идея Судьбы (что-то вроде кармы). И Саттон — образ сверхчеловека, обладающего неслыханными возможностями. Но конфликт в романе недостаточно развит — автор столкнул меж собой людей и андроидов, которые у него, в общем-то, показаны очень похожими.

Повесть о настоящих мужчинах, таких упорных и прямолинейных, каких в жизни, слава богу не существует. Почему слава богу? Да потому что страшно представить, каких делов эти идейные товарищи могут натворить.

Лично мне, как современному читателю, избавленному от слепой веры наших отцов и дедов в торжество научного прогресса и, как водится, коммунизма :pray:, трудно понять (и принять) некоторые идеи. Особенно те, что касаются потребительского отношения к окружающему миру, облеченные в известную фразу товарища Мичурина: Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее — наша задача!

Так что меня покоробили, например, такие слова Юрковского о Венере:

«- Будешь работать на нас, на людей Земли, давать свет, жизнь… Закуем в сталь, в бетон! Будешь работать!»

Вот это «закуем в сталь, в бетон» — один из внутренних идейных стержней советской системы и данной повести в частности, которая на мой взгляд — чистая коммунистическая утопия, пусть и весьма добротного розлива.

Ну а сегодня... Какая там Венера. С бунтующей Землей теперь бы помириться... :help:

По рассказу видно, что это ранние Стругацкие, еще только в процессе так сказать. Но тема то какая! Одни только Механозародыши чего стоят!

Первая часть книги просто отлична. Идея сопоставления инопланетной и человеческой логики шикарна сама по себе. У Хайнлайна получилось передать мучительные попытки Майкла преодолеть эту несовместимость. Зацепила тема каннибализма, но посмешило предложенное Джаблом распространенное сравнение причастия с ритуальным каннибализмом (ну да, кому надо задумываться над символизмом этого обряда — хлеб не перестает быть хлебом, а вино вином и в гемоглобин они ну никак не превращаются).

Вторая часть подробно раскрывает устройство общества будущего, процесс обучения Майка, интриги, заговоры и т.д. и здесь Хайнлан мастерски детально все описал. Но дальше, видно, в желании придумать «нечто эдакое» и пойти на поводу умонастроениям тех лет, затянуло куда-то не в те дали.

Философия дальнейших частей книги (имхо) разочаровала полностью и вкратце сводится к тому, что...

Зачем нам познание того, что есть человек? Зачем нам познание того, что есть Бог? Кто создал планеты и вселенную? Куда деваются души после смерти (и здесь Хайнлайн здорово посмешил). В общем, ни к чему все это нам знать и думать об этом. Живите, трахайтесь (пока есть возможность) и получайте удовольствие. А там — хоть потоп....

Если честно, думал, что Хайнлайн все-таки к концу романа вынырнет из этой вакханалии свободной любви и покажет какой-то другой путь к Богу. По крайней мере на то была надежда в начале четвертой части (и даже пятой). Но, увы, надежды мои не оправдались. Секс возведенный в культ — не удивительно, что эту херню значительная часть человечества принять не захочет, имея на то полное право. Я разочарован. Особенно принимая во внимание, что философия хиппи ничем хорошим человечество не облагодетельствовала. Хотя в 60-е годы может, действительно казалось, что любовь (читай — секс) может изменить мир.