хорошая книжка,весёлая и довольно оригинальная, но местами недопустимые неточности встречаются, например:

на протяжении всей книги герои лакают «бражку» приэтом постоянно сетуют на её крепость и забористость... видно автор перепутала брагу, слабый алкогольный напиток, полученный путём переброжения (класический случай — дрожжи и сахар), и самогон (чемергес, сивуха, горилка, косорыловка) — продукт, полученный из браги путём перегонки ее на самогонном аппарате.

Интересное использование украинского глагола «бачить» — «смотреть»:

> — А девонька правду бачит, — снова подал голос Иван.

что этой фразой хотела сказать автор — мне непонятно. ((

По всему произведению встречаются нелепости и несовпадения: оставшись ночевать в вурдалачьей деревне, ука... напугавшись своими подозрениями, герои первым делом напиваются до икотки — мдя... типа, бухому море по колено.

Совет магов выделил в охранение мальчику, который неимоверно важен для всей страны, оборотня, гнома (ладно — пусть их) и пьяницу-мага. Странно, зная что маг этот, Иван, алкоголик, еще и укакавшийся перед всеми, ему доверяют участвовать в неимоверно важной миссии.

Тема материнства вапще нераскрыта — мальчик то и дело голосит «мама», а ответные чувства отсутствуют — кагда в лесу, где усыпили всех птичек, на путников напали люди вместе с данейцем, дабы отнять мальчёнку, ведьма всех лихо порубила призрачным мечём, а когда у ней тутже отымали ребетёнка, то удаль кудато ушла. мне кажется, женщина, ощутившая в себе инстинкт матери, да еще обладающая такими способностями, на тряпочки порволабы злодея, который покусился на её чадо. можно конечно, оправлать, дескать, магичка устала силы растеряла, но через несколько минут после как у ней отняли ребенка, она лихо затягивает вскрытое пузо приятелю, сил вломить люлей злодею у ней нехватило, а произвести сложнейшую регенерацию всех пораженных органов — она тут как тут.

Ведьма эта вапще странная — голая среди ночи скачет влесу вокруг одежды после купания. а когда из темноты выламливается незнакомый здоровущий мужик, она нетбы ударить в него всеми магическими заклятиями, начинает размышлять, как в книжке подобный здоровый мужик спасает сказочную героиню... странно что она вообще дожила до окончание книги...

время от времени автор пытается богозульствовать — то «святая вода» протухла, то иконой ведьму ударить пытаются, а всёравно непонятно — какие религии и культы исповедают герои книги. В книге кто на иконы молится, кто на солнце, а кто и «в лесу живёт-на колесо молится»...

мне кажется — автору надо железной и беспощадной рукой переписать книгу, отказавшись от отдельных кусочков и загонок в пользу целого.