Скотт Оден «Сумерки Богов»

Если бы в любое время после выхода в далёком уже 2020 году романа Скотта Одена «Стая воронов» меня спросили, выхода какого фэнтезийного переводного романа я жду больше всего, я бы ответил не раздумывая ни секунды — разумеется, продолжение, «Сумерки богов«! Я действительно ОЧЕНЬ ждал его, но дождался только спустя три года. С той поры прочитал я его дважды — сразу после выхода и спустя год, когда в больницу с пневмонией загремел, а вот до написания отзыва добрался только сейчас, после того, как освежил некоторые фрагменты в памяти, готовясь взяться за финальный том трилогии. Должен сказать сразу: мои ожидания оправдались, Оден не разочаровал, но продолжение всё-таки получилось самую малость хуже блистательной «Стаи воронов». Отчего сложилось такое впечатление — попробую рассказать ниже.

Если кто, вдруг, забыл, с Гримниром, последнем представителем рода каунар, мы расстались в 1014 году, в Ирландии, после знаменитой битвы при Клонтарфе. И вот минуло два столетия, мир изменился ещё сильнее, христианство на просторах Европы утвердилось практически повсеместно, отгремели первые Крестовые походы на Восток, теперь взоры правителей христианской Европы устремились на север и северо-восток, где ещё сохранились последние очаги древнего язычества. Один из них — Храфнхауг в землях племени Вороньих гётов, в окрестностях озера Венерн. Именно туда направляется полководец Конрад Белый, фанатичный альбинос, одержимый как жаждой выжечь языческий культ, так и призраками прошлого, ведь он был свидетелем резни, которую учинили его единоверцы в Константинополе. Но главное — Конрада ведут некие силы, обещая ему обретение легендарной святыни там, на берегах Венерна. В те же края движется во главе небольшой армии и воительница Ульфрун. Её тоже преследуют видения, но к ней обращается другая сила, являющаяся осколком старого, уходящего мира, в котором не было место ни Пригвождённому Богу, ни его служителям. А в окрестностях самого Хравнхауга молодая девушка по имени Диса, мечтающая пойти по стопам матери и стать Девой Щита, вынуждена принять совсем другую роль — жрицы таинственного Человека в плаще, своеобразного защитника этих мест, несущего в том числе и сакральную функцию хранителя древних традиций перед лицом наступающего христианства. Нетрудно догадаться, что Человеком в плаще, более двух сотен лет охраняющим земли Вороньих гётов, окажется никто иной, как Гримнир. Со временем сюжетные линии всех героев сплетаются в тугой клубок, ведь где-то здесь, на берегах озера Венерн, должно свершится древнее пророчество, исполнение которого обещает стать чуть ли не концом привычного мира. Но никто не знает, что Гриниру нет никакого дела до древних пророчеств, он одержим лишь жаждой мести за своих давно погибших сородичей, и объект этой мести тоже где-то совсем рядом...

Сама по себе история получилась отличной. Тут тебе и всё тот же милашка Гримнир с его неприкрытой злобой на весь мир, и ярко описанные поединки, и масштабное (по меркам того времени) сражение, и раскрытие новых подробностей мироустройства, за которые отвечает последняя представительница народа троллей по имени Халла, живущая рядом с Гримниром, и рассказы об истории народа каунар в воспоминаниях Гримнира о собственной молодости, когда его воспитывал дядька по матери по имени Гиф, и отлично переданный дух языческой Скандинавии, и много чего ещё, да и финальный сюжетный твист оказался достаточно неожиданным, хотя уже к середине книги стало понятно, что в мистических откровениях Конрада и Ульфрун всё не так просто, как кажется. Полностью согласен с мнением уважаемого tapok, высказанным в одном из отзывов — «армия поклонников Гримнира однозначно останется довольна». А коли уж я сам тоже имею честь быть частью этой армии, признаю — романом остался доволен, прочитал оба раза с удовольствием. Прям веет от творчества Одена духом старого-доброго героического фэнтези, которого так не хватает (по крайней мере, лично мне) последнее время.

Вместе с тем, нельзя не признать, что «Сумерки богов» не лишены некоторых недостатков.

Во-первых, мне очень сложно поверить в настолько быструю трансформацию Дисы в супер-пупер бойца. Нет, я понимаю, что во многом могла сказать её физическая подготовка (не просто же так она надеялась стать Девой Щита?), но я поверил бы, если бы результаты были достигнуты хотя бы за пару-тройку ЛЕТ, но за два-три месяца, да и ещё и такие... Я ничего не имею против дев-воительниц, хоть в фэнтези, хоть в реальной истории, но сражения молодой девчонки на равных со здоровыми мужиками — это всё-таки слишком, роль сыграет не столько опыт, сколько банальная разница в массе.

Во-вторых, у романа отсутствует финал. Совсем. В прямом смысле этого слова. Перед нами классический клиффхэнгер, когда история обрывается на самом интересном месте, причём заканчивается всё клятвой Гримнира, а из предыдущей части цикла мы знаем, что данный персонаж слов на ветер не бросает. Разумеется, о том, что «Сумерки богов» не являются финалом истории Гримнира было известно заранее, но всё-таки первый роман подкупал именно своей цельностью и законченностью. Хотя, с другой стороны, этот недостаток можно назвать субъективным, возможно, любителям длинных эпопей незаконченность сюжетной линии ляжет бальзамом на душу.

Третье, о чём хотелось бы упомянуть, это отсутствие карты. Сама по себе история, рассказанная в романе, на эпичность и масштабность никоим образом не претендует, поэтому никаких передвижений армий и отдельных героев на огромные расстояния отслеживать нет необходимости, но в процессе чтения я не раз ловил себя на мысли, что было бы гораздо удобнее иметь перед глазами план как самого Храфнхауга, так и его окрестностей, чтобы лучше понимать, кто куда двигается и какие укрепления штурмует/защищает. В подобных «камерных» историях, когда основное повествование происходит на небольшой территории, это очень помогает более зримо представить боевые действия, особенно когда их описание растягивается на десятки страниц, иначе всё смешивается в некую сумбурную кучу.

Ну, и последнее. В тексте встретилось несколько, назовём это — странностей, о которые буквально спотыкаешься при чтении, потому как это не упомянутые в одном из отзывов секунды и метроном, которые автор использует в расчёте на читателя, а именно реалии описываемого мира. Для примера: «На Дисе были мужские штаны из неокрашенной шерсти, собранные до колен резинками». Чего? Какие ещё резинки? На дворе — начало XIII века! Это, правда, можно списать на небольшую ошибку переводчика, потому как в оригинале «gathered by swathing bands to the knee» и автопереводчик считает, что это — «собранные тесьмой». Ещё более странным показался следующий фрагмент: «из кладовой ярла она взяла чёрствый хлеб, копчёную рыбу, вяленое мясо, завернутую в ткань половину головки сыра, мешочек сушёных фиников и флягу с водой». Заглядываем в оригинал: «a bag of the dried dates», автопереводчики только как «пакет сушёных фиников» и знают. Нет, я могу, разумеется, допустить, что из дальних стран, через восточных купцов, каким-то образом, в окрестности озера Венерн могли попасть финики, но... Но потом я добрался до финальной части, где был обнаружен Старый Хюгге, который... курит трубку! А уж слова «the pipe» и «to smoke», которые мы видим в оригинале, даже я, английским не владеющий, без всяких автопереводчиков знаю. Опять же, можно, конечно, допустить, что речь не про табак, а про какие-либо травы, о которых идёт речь в тексте, но мне никогда не попадалось работ о наличии практик курения чего-либо в средневековой Европе.

Всё вышеперечисленное несколько испортило общее впечатление от романа, достойно продолжающего историю Гримнира, поэтому, прости, Скотт, но от меня — только 9 баллов. Впрочем, это никак не отменяет того факта, что если бы после прочтения «Сумерек богов» меня спросили... Ну, вы поняли, да? =)))

Перед нами тёмное (жестокое, «серое»), мифологическое и отчасти историческое фэнтези. Первую книгу цикла читал давно, боялся, что не вспомню важных деталей, но эти самые детали оказались попросту не нужны для понимания второй книги – отсюда вывод, что книги самостоятельны относительно друг друга, из-за чего возникает наивный вопрос: «А зачем тогда из этого делать цикл?». Ответ краток: «Если вам нравится Гримнир как персонаж, читайте и эту книгу тоже, и не думайте о каких-то там циклах». «Сумерки богов» тоже будет восприниматься относительно законченным произведением – тут завершаются все арки, кроме одной, хотя самой и главной. Жаль, что на русском не издали последнюю книгу, надеюсь, когда-нибудь она-таки выйдет у нас в свет.

Итак, о книге. На сей раз у нас не какой-нибудь квест Гримнира, а самое что ни на есть пророчество о конце света! Автор берет очень круто! Только не понятно, как к этому пророчеству относится. Сам Гримнир почему-то в него не верит. И это первый плюс книги. Всё на самом деле не так однозначно, как может показаться. В повествовании появляется Один… Неужели в дело вступают сами старые боги? Постойте-ка, да и Один какой-то сомнительный! Короче, вы обо всем узнаете в конце книги, а по мере прочтения будете ломать голову, почему да как.

Персонажи мне понравились, хотя все они как на подбор здоровенные и крутые мужики. А нет. Тут есть еще и крутые женщины. Но они, вроде как, уместны. Так вот, у каждого персонажа есть свои убеждения и цели, отчего они выглядят достаточно убедительными. Полностью «хороших» тут нет, поэтому я и написал, что это «тёмное» фэнтези. Важное замечание: автор подает Гримнира как монстра, которому противен род людской, но мы видим, как его сердечко топится, если он начинает взаимодействовать с отдельными людьми и проводить с ними больше времени. Так что он выглядит как крутой плохиш с добрыми намерениями.

Посмотрел, что «Стае воронов» я поставил 7,5, эти же баллы я поставлю и «Сумеркам богов». Здесь округлю до 8.

«Сумерки богов» – продолжение романа «Стая воронов». Первый роман о приключениях Гримнира мне понравился. Мрачное темное фэнтези на тему скандинавской мифологии идеально попадает в сферу моих интересов.

Действие романа происходит в 1218 году. По Европе победоносно шествует религия Пригвожденного Бога Христа, и лишь в самых сокровенных уголках сохранились почитатели Древних Богов. Одно из таких мест – небольшое поселение Вороньих гётов. Долгое время гёты находились под покровительством загадочного Человека в Плаще – защитника этих земель. На протяжении нескольких веков из женщин-воительниц, Дочерей Ворона, выбиралась жрица Человека в Плаще. Она приносила защитнику дары, а он за это оберегал здешние места от различных захватчиков. Однако теперь гётам угрожает новый враг. Крестоносец Конрад Белый, ведомый пророчеством, объявляет религиозную войну и желает уничтожить последний оплот Древних Богов. По сути, данная война – это не только противостояние двух религий, а скорее борьба нового и древности. Тут нет правой и неправой стороны. Последователи обоих верований могут грабить, убивать и насиловать, прикрываясь своими богами. Также с каждой из сторон есть достойные люди, которые при иных обстоятельствах могли бы стать даже друзьями – так они похожи.

Герой первого романа, Гримнир, скрелинг, каунар или попросту орк, в «Сумерках богов» отступает на второй план. Последнего из рода Беленгира несколько потеснила девушка-гёт Диса Дагрунсдоттир. В самом начале ее избирают жрицей Человека в Плаще, которым оказывается никто иной, как Гримнир. Сама девушка не жаждала такой участи, а мечтала стать Девой Щита, как ее погибшая мать. Она не согласна стать простой прислужницей, а когда узнает об истинной сущности Гримнира, даже вступает с ним в битву. Нелюдимый Гримнир поначалу также не был доволен столь непокорной жрицей, но сумел разглядеть в девушке стальной стержень и начал учить воинскому мастерству. Несмотря на все достоинства Дисы, она совсем не кажется мэррисьюшной. Да, она смела, находчива, обладает неплохими воинскими навыками и упорством, но другие попросту не выживали в столь суровое время. Естественный отбор во всей красе.

Персонажи у Скотта Одена получились весьма неплохими. Гримнир – мрачный, циничный, нелюдимый воитель из прошлых веков. Он недолюбливает людей, но некоторых чуть меньше. Его жизнь, как и в «Стае воронов» – это путь мести. В первом романе он мстил Бьярки Полудану, предателю своего рода, здесь же ставка несколько больше. Его обидчик, немного немало, уничтожил родной дом Гримнира и убил мать. Диса на протяжении всего романа ищет свое место в мире. Против своей воли она стала жрицей Человека в Плаще, а хотела быть воительницей. По большей части ей это удается. Отношения с соплеменниками у нее складываются не очень хорошо. Тут особенно выделяется ее собственная бабушка – предводительница Дочерей Ворона Сигрун. Она считает Дису недостойной столь весомой должности как жрица. Однако мне осталась так до конца и непонятна причина столь сильной ненависти. Особо трагичным персонажем мне показалась Халла – пожилая женщина-тролль, последняя из своего народа. Она часто вспоминает времена былого величия, которое было уничтожено с приходом Пригвожденного Бога. Также мне понравилась история ярла гётов – Хределя. Когда-то он потерял своих сыновей, и теперь излишне опекает единственного оставшегося – Флоки. Парень же жаждет добыть себе воинской славы и боевого опыта. Ему предстоит стать ярлом после отца, а какой ярл не бывал в бою? Хредель ставит личные интересы выше своего народа, когда требует от Гримнира вернуть сбежавшего сына. Безумие и горе пересиливают в нем логику. Беркано, девушка из уничтоженного племени гётов Выдры, нашла свой новый дом у Вороньих гётов, но ее по-прежнему мучают видения из прошлой жизни: смерть близких, надругательство над самой девушкой и ее сестрой Лауфеей. Ульфрун – однорукая воительница, ярл ульфхеднаров и берсерков, ведёт свое воинство, чтобы дать решающий бой силам Пригвожденного Бога. Однако не стоит думать, что автор показывает мир в чёрно-белых тонах. Мы видим и другую сторону конфликта глазами Конрада Белого – предводителя христиан. Белого Волка мучают картины резни, устроенной его единоверцами в Константинополе. За ним следуют призраки убитых им людей, что постепенно сводит мужчину с ума. Это проклятие (или дар) и заставляет его последовать в земли гётов, чтобы добыть меч святого, якобы хранящийся там. По своей сути, Конрад – честный человек, обладающий массой положительных качеств, но он оказывается вовлечён в жестокие игры богов, как и многие другие.

Сюжет романа вертится вокруг древнего предсказания, ключом к которому является Диса. Якобы грядет Рагнарёк, в ходе которого будет сброшена власть Пригвожденного Бога. Правда, у каждой стороны существует своя интерпретация этого пророчества. Вместе с крестоносцами на земли гётов пришла и другая, более древняя и злобная сущность, которая имеет свой интерес в конфликте. Тут и кроется один из минусов романа. Автор берет очень широкий размах событий (конец света, как-никак), но сосредотачивает их в одной маленькой деревне. Подобная герметичность делает события более концентрированными, но вредит эпичности сюжета.

Язык романа, мрачный и тяжеловесный, поначалу мне не понравился. Для полного понимания нужны неплохие знания скандинавской мифологии и событий «Стаи воронов». Однако довольно быстро я проникся атмосферой романа, и ко мне пришло осознание, что такой язык как нельзя лучше подходит для подобного темного фэнтези.

Итог: «Сумерки богов» – неплохой образец гримдарка на тему скандинавской мифологии. Вторая часть не растеряла достоинств первой, а местами и приумножили их. Автор оставляет открытый финал, что прямо говорит о продолжении. Это и плюс, и минус одновременно – все-таки «Стая воронов» была вполне самостоятельным романом. Надеюсь, продолжение также издадут на русском языке.

«Сумерки богов». Вторая книга трилогии о Гримнире, последнем орке на Земле. Если первая часть, «Стая воронов», своим свежим взглядом, тёмным тоном и стремительным темпом захватила и увлекла мгновенно, то «Сумерки богов» несколько сбавляют этот самый темп, притом сгущая тёмные краски и являя читателю более отшлифованный тон прозы Скотта Одена.

Здесь становится меньше мифологии и магии (однако они не исчезают совсем!), зато акцент больше смещается на историю, конкретнее — на противостояние христианства и язычества в Средние века. В центре повествования северные крестовые походы против последних язычников Европы. Как думаете, на чьей стороне выступит герой-каунр? Правильно. Для гётов-язычников с озера Венерн он становится кем-то сакральным, чем-то вроде бога-защитника. Недаром же в скандинавском фольклоре Гримнир — одно из имён Одина, означающее «скрытый под капюшоном / за маской». И вот, во главе немногочисленной армии берсерков и воительниц («дев щита») он встаёт на пути крестоносцев под командой опытного истребителя язычников — рыцаря-фанатика Конрада Белого. Этот новый противник Гримнира своим альбинизмом и мистическим сознанием напоминает героев Майкла Муркока. Можно даже сказать, что Конрад Белый — это злая версия принца-альбиноса Элрика Мельнибонийского. Уже изрядно повоевавший против балтийских язычников и совершивший немало кровавых злодеяний, получив мистическое откровение, Конрад отправляется в землю гётов с целью истребить один из последних языческих культов Европы.

Другая сюжетная линия разворачивается вокруг девушки Дисы — юной мстительницы, за обучение которой боевому мастерству взялся сам Гримнир. Дису можно назвать главной героиней книги, ибо если Этайн (спутница Гримнира из первой книги) раскрывалась в основном во взаимодействии с каунаром, то Диса в «Сумерках богов» действует более самостоятельно и имеет свой собственный подсюжет. На протяжении романа читатель может наблюдать за личностным ростом девушки, проходящей путь от мстительного подростка до искусной воительницы, принявшей участие в решающей битве.

Добротная середина трилогии с атмосферой скандинавского гримдарка. 9 из 10-ти.

Дракон, мир уничтожающий

***

«Сумерки богов» – самая горячая новинка серии «ШФ». Книгу ждали давно, поскольку первый роман («Стая воронов») вышел аж в 2020. И были серьезные сомнения, запустят ли продолжение. И всё же чудо свершилось, Гримнир (обновленный!) заглянул на полки читателей России.

…Диса – юная жрица гётов, ей предначертано стать служительницей Человека в плаще, защитника Храфнхауга. Сия роль не очень нравится Дисе, она предпочла бы стать воительницей, но выбора ей никто не предоставляет. И вот уже Диса приносит клятву Человеку в плаще – жёсткому, грубому, сильному существу, последнему представителю рода каунаров. Сиречь, оркнеев. Он же скрелинг. Он же – Гримнир…

Второй роман чуть объёмнее первого, присутствует таймскип, который вполне обусловлен. Причём «Сумерки богов» вполне можно читать в отрыве от «Стаи воронов», хотя первую книга знать желательно. В целом же, стилистика сохранилась – Гримнир показан практически всё время глазами других героев, присутствуют висы, многое подвязано на мифологию скандинавов. Конечно, нужно знать хотя бы основы – пантеон богов, что такое Иггдрассиль, Рагнарёк и так далее.

Что касается героев, то главных тут совсем мало. Это знакомый читателю Гримнир, юная Диса, Ульфрун (воительница) и христовер Конрад. Гримнир всё тот же – непримиримый, острый на язык (все идиоты, христиан надо сжечь и все такое), вечно одинокий. Диса, конечно же, напоминает Этайн, но ещё больше – Лагерту (из сериала «Викинги»), только совсем молодую версию. К счастью, Диса хоть и сильная (духом), всё же не вызывает ассоциации с повесточкой. Ульфрун – легендарная воительница, её не так уж много в книге, она больше пешка, нежели активный участник. И всё же её образ получился ёмким. Наконец, Конрад – фанатик, который почти всё время будет раздражать и бесить. Но даже с такой диспозиции Оден смог удивить.

Сюжет представляет собой несколько сюжетных линий, которые можно поделить на три. Первая – Диса и гёты. Вторая – Гримнир. Третья – Конрад. Все ветки, как вы понимаете, связаны. И часто пересекаются и даже подменяют друг друга. В плане антуража и наполнения – немного погонь, немного тренировок, немного рассуждений, парочка боёв. Роман сложно назвать исключительно боевым, хотя сражение (масштабное для того времени) присутствует.

Что сказать о недостатках? Роман не столько самодостаточен, как первый. Откровенно говоря, финала тут нет вообще. Третья книга ещё не вышла даже на языке оригинала. Гримнира не так уж много, его личных глав вообще мало. В итоге роман больше о столкновении двух религий – ослабевающего язычества и набирающего силу христианства. Это отнюдь не минус, но он может быть таковым для некоторых читателей. Не обошлось без роялей в кустах, но для подобного лора это вполне нормально. Боги, духи, фантастические существа – такие переменные сложно учесть.

Заключение: второй роман получился на уровне первого. Здесь меньше путешествий (в первой книге их было довольно много), не так уж много твистов (хотя они есть), но неплохо раскрыта «потешная» война (с основой язычники vs христиане, причем лелеют тут именно языческую веру). Брутальный роман, при чтении которого возникает чувство ностальгии, когда старое доброе дарк фэнтези было без повестки. «Сумерки богов» не перевернут игру, но своя ниша у романа есть. И армия поклонников Гримнира однозначно останется довольна новым романом.

9 Гримниров из 10.

«Выбери мелодию и заставь врага плясать под нее.»

Несколько лет назад в мои руки попала книга «Стая воронов» на тот момент абсолютно неизвестного мне автора — Скотта Одена. Вопреки ожиданиям я оказалась в восторге от прочитанного. До сих пор помню потрясающее описание финальной битвы при Клонтарфе, которая проходила под аккомпанемент пения медных горнов, барабанный бой и пронзительные звуки волынки. Я прочитала роман на одном дыхании и с нетерпением ждала продолжения истории о великом и ужасном Гримнире. Однако «Сумерки Богов», увы, не произвели на меня должного впечатления.

На этот раз действие происходит в тринадцатом веке в период Северных крестовых походов. Писатель переносит нас в далекий 1218 год от Рождества Христова на земли Вороньих гётов Храфнхауга, почитающих могущественных асгардских богов во главе с Одином. Как раз сюда и направляется крестоносец Конрад Белый, движимый непреодолимым желанием выжечь иноверцев. На тот момент господство Пригвожденного Бога поглощало мир и его воздействие уже давало свои плоды — магия, пропитавшая древние земли, почти исчезла. И все же здесь последователям Нового Бога пришлось столкнуться с неожиданным противником — Жизнекрушителем, Предвестником ночи, сыном Волка и братом — Змея... Гримниром! Именно он встал между поющими псалмы ордами и северянами-язычниками. Кто окажется сильнее, не ясно. Однако древнее пророчество предрекает — в противостояние может вступить погребенное в землях гётов нечто, которое проснется от крови убитых.

«Волк сразится с Волчицей в тени Ворона;

Век топора и век меча, когда День перейдёт в Ночь.

И сыновья Имира будут плясать, когда Гьяллархорн

Ознаменует гибель народа Пригвождённого Бога.»

Если предыдущая часть цикла была потрясающей смесью будоражащего темного фэнтези, магической мифологии и исторической прозы, то это произведение оказалось не таким запоминающимся. Несомненно, автор проделал огромную работу и вновь внедрил в свое творение интересные материалы. Однако, если быть далеким от скандинавских саг, легенд о доблестных крестоносцах и древнеанглийских эпосов (таких, например, как «Беовульф»), которыми, несомненно, вдохновился Оден, то роман покажется местами абсолютно пустым и неинтересным. Особенно тем, кто подробно интересовался распространением христианства. Потому что перед нами — мелкомасштабная история, сосредоточенная на небольшой территории юга современной Швеции близ озера Венерн.

«Каково это — наступать на плащ Смерти. Люди оживают больше всего в тот момент, когда находятся на волосок от конца.»

Как читательница, которая любит полностью погружаться в сюжет, я не смогла проникнуться содержанием книги, оставаясь на задворках описываемого и постоянно испытывая легкую скуку. Она оказалась для меня посредственным произведением, нисколько не выделяющимся среди серой массы ранее мной прочитанных. Да простят меня пылкие поклонники «Сумерков Богов», которые видят его по-иному. И все же роман может порадовать книголюбов, хотя бы в качестве разнообразия их читательской жизни. Он хорошо написан и позволяет представить мир XIII века. Это время богов и монстров, магии и огромных общественных потрясений. Автор украсил текст подробностями о культуре и быте отдельно взятых представителей язычества того времени, наделяя тем самым свое творение некой атмосферностью.

«Заставь их слушать. Твой клинок не угроза, глупец. Это обещание!»

Образы основных действующих лиц также не произвели на меня никакого впечатления. Почитателей Гримнира вынуждена огорчить — здесь ему уготована лишь второстепенная роль. Мрачная эпопея Глашатая смерти из первой книги превратилась в историю совершеннолетия молодой представительницы Вороньих гётов. Именно образ девушки по имени Диса, которая и является главной героиней этой книги, был тщательно проработан писателем. Она боевая жрица, носительница священной руны Дегаз, способная победить буквально любого опытного воина после нескольких месяцев тренировок. Диса импонирует каждому встречному, и даже Гримнир — ярый ненавистник всего человечества — мгновенно проникается к ней симпатией и становится для нее почти отцом (пробив ей предварительно несколько раз череп).

«Ты можешь быть пешкой в их игре или королевой — в своей. Осталось лишь решить, по каким правилам ты играешь и что ставишь на кон.»

Представители Нового Бога — священник Конрад Белый и его друг отец Никулас — выглядели одномерно, остальные же персонажи лишь заполняли собой сюжет. Что касается динамики, то на протяжении всего повествования она была неоднородной. Неспешные расхаживания с описаниями жизни и межличностных отношений в небольшом поселении язычников переходили в стремительное кульминационное сражение, которое закончилось... открытым финалом. Хотя абсолютной неопределенности относительно борьбы богов Асгарда против Белого Христа, конечно, нет. Все можно найти в исторических документах. А вот дальнейшая судьба Гримнира оказалась под знаком «вопрос». Уважаемые читатели смогут узнать ее лишь в продолжении. Вопреки тому, что «Сумерки Богов» не оставили в моем сердце неизгладимый след, следующую книгу цикла я буду ждать.

«Услышь меня, Отец Локи! Я, Гримнир, не успокоюсь, пока Нидхёгг не окажется под моим клинком!»

В качестве эпилога:

«Каждый проклятый день я хожу по окраинам Гётланда, через леса и болота, холмы и лощины, убиваю каждого встречного и оставляю их головы другим прохожим. Эти черепа рассказывают историю о диком народе, о вас, Вороньих гётах, которые заставляют ссаных шведов и вонючих норвежцев дважды подумать перед тем, как совершить набег на эту землю! Я убиваю и убиваю, и это благодарность? Ты угрожаешь мне, угрожаешь моей жрице и посылаешь вооруженную толпу нарушать древние договоры? Фо! Назови хоть одну причину, почему я не должен убить тебя на месте.»

Всем добра!

Первый роман по выходу я для себя объявил лучшим в серии. Это была мрачная песнь, наполненная древней ненавистью и остервенением битвы. Второй же одним названием задирал планку на порядок выше. Мне представлялось, что и масштаб здесь будет больше и события грандиознее. Одна из частей его и вовсе называлась «Рагнарёк». Что же вышло по итогу? По итогу вместо ужасающего шторма и раскалывающихся небес автор показывает нам, как капибара пукает в ванне на фоне стайки утят.

Сюжет бедный и выхолощенный. Действующих лиц первого плана мало. Локация по сути вообще одна. Гримнир вновь получает арку из первого романа — снова в спутники и компаньоны ему дают девушку, которая поначалу кажется жалкой и бесполезной. Уже к середине читатель точно понимает, что, кроме заявленных в начале событий больше не получит вообще ничего. Сумерки богов, Рагнарёк, древние пророчества — пустые слова для привлечения внимания. Вы увидите мелкую стычку в завершении которой услышите бульк-бульк. Так вы узнаете о том, что капибара свое дело сделала.

Подобный обман говорит о том, что автор еще на этапе зарождения идеи не способен понять, что история никуда не годится. Ни как самостоятельный роман, ни тем более, как продолжение цикла. А значит, серия будет пополняться подобными странными повестями с включением Гримнира, но качественного развития не получит.

P.S. отдельный привет тандему автор+переводчик за использование в романе слов: резинка, метроном, секунда и тд.

В отзыве на «Стаю воронов» я писал, что роман является неплохим тëмным мифологическим фэнтези с мотивами мести. То же самое можно сказать и про второй роман о Гримнире. «Сумерки богов» – необязательный сиквел, который во многом копирует формулу оригинала, но при этом довольно интересно читается.

Это динамичная, мрачная скандинавская сага, главные герои которой жаждут мести. Каждый своей. Диса избрана стать новой жрицей Человека в плаще. Она не особо хочет прислуживать какой-то непонятной сверхъестественной сущности. Диса желает стать воительницей, Девой Щита, а также найти и расправиться с убийцей матери. Человек в плаще же – наш старый знакомый Гримнир. Он тоже не особо рад компании Дисы, его мысли занимают планы отмщения за смерть семьи. Однако судьбы этих двоих сплетутся воедино и лишь боги знают, к каким последствиям это приведёт.

А мир в это время стоит на пороге перемен. Они уже происходят, но пока не повсеместно. Меняются парадигмы, религии конфликтуют между собой, а новые порядки насаждаются на старых землях. Прямо как в первой книге. Только вот структура теперь иная: вместо путешествия из пункта А в пункт Б, персонажи большую часть времени проводят на одном месте. Это сказывается на динамике, но не критично. Читается книга все равно довольно быстро.

«Сумерки богов» наполнена песнями, сказаниями, легендами под завязку. Роман вплотную подошёл к мифопоэтическому фэнтези, но всё же не переступил черту. По крайней мере, мне так показалось.

И главный недостаток этой истории – отсутствие у сюжета чёткого завершения. В отличие от «Стаи воронов», «Сумерки богов» требуют продолжения банкета, которое, пока что, только в планах.

Если вам понравился первый роман и хочется чего-то подобного, то смело берите второй. Если не понравился, то не берите. Ну а если не читали, то вполне можете попробовать «Сумерки богов», всё что нужно вы без труда поймете.

первая часть была не самая затейливая, вторая серия сюжет максимально примитивный и скучный, прочитал с перемоткой так сказать последние страницы. Первая часть была середнячок и то, там скидка на то что это первая часть, новый мир, герои как и у всех книг так сказать. Третью книгу не жду.