Максим Кабир «Мексиканец»

Небольшая зарисовочка из мира Красных Богов, которая уже больше походит на гармоничную добавку к общей пирушке, хотя и тут есть некоторые сомнения, что автор просто доработал ее для цикла. Тем не менее, вопрос не в принадлежности, а в качестве исполнения. Особенно учитывая, что мини-рассказы всегда ходят по острию ножа: слишком маленький объем многим писателям не позволяет полностью высказать то, что они действительно хотели.

В «Мексиканце» же все достаточно стройно и убедительно. Он не производит, конечно, того впечатления как более крупные кабировские формы, но когда начинаешь задумываться, а нужно ли этой истории что-то еще, нужно ли ее развернуть и углУбить, — неожиданно понимаешь: нет, тут всего именно столько, сколько должно хватить. Действительно, размазывать, по сути, обычную байку, место которой — пять минут перед сном в пионерском лагере, чтобы деткам спалось «слаще», не стоило. Все детальки удачно расположились и попали ровно в те пазы, к которым подгонялись. И приваривать к ним дополнительный ненужный мусор — только искусственно увеличивать цену приличной, но доступной для всех вещи.

1950, Сталинская область, Донбасс.

Ещё один пасынок «Красных Богов», который с циклом связывают только четыре буквы КТЛХ на пьедестале божка из навоза. Не думаю, что Спящему на Дне понравилось бы, вылепи его из навоза.

Рассказ о небеспочвенных суевериях шахтёров.

Я просто таки вижу, как рассказ переделывался, что оказаться в цикле «Красные Боги».

Но тут хоть Древний из Р'льеха упоминается.

Боги и монстры: Ктулху.

5(СРЕДНЕ)