Александр Пушкин «(Из Пиндемонти) ("Недорого ценю я громкие права...")»
Ипполит Пиндемонте (1758—1828) — итальянский поэт. Его имя в названии этого стихотворения является литературной мистификацией. На самом деле по своему содержанию стихотворение перекликается с одой Горация «К Меценату». Первоначально названо: «Из Alfred Musset», но затем заменено ссылкой на Пиндемонти. Это говорит о том, что оба источника — мнимые, придуманные Пушкиным для проведения стихов через цензуру.
Датируется, согласно помете в перебеленном автографе, 5 июля 1836 г.
Опубликованы ст. 17—21 Анненковым в „Материалах для биографии А. С. Пушкина»—Сочинения Пушкина, т. I, 1855, стр. 423; полнее, но с цензурными пропусками в ст. 5, ст. 12—13 (кроме последнего слова) и второй половине ст. 15—им же. Сочинения Пушкина, т. VII, 1857, стр. 50 первой пагинации.
Входит в:
— журнал «Звезда № 7 1992», 1992 г.
— антологию «Золотой век русской поэзии», 2013 г.
- /период:
- 1930-е (2), 1940-е (4), 1950-е (4), 1960-е (3), 1970-е (8), 1980-е (8), 1990-е (10), 2000-е (11), 2010-е (20), 2020-е (3)
- /языки:
- русский (73)
1986 г.
1993 г.
1995 г.
1996 г.
1998 г.
1998 г.
1999 г.
1999 г.
1999 г.
1999 г.
2003 г.
2004 г.
2004 г.
2005 г.
2005 г.
2006 г.
2007 г.
2008 г.
2008 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2012 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2016 г.
2018 г.
2018 г.
2019 г.
2019 г.
2021 г.
2025 г.
2025 г.
Периодика:
1992 г.
Аудиокниги:
2007 г.
2007 г.
2010 г.
2011 г.
страница всех изданий (73 шт.) >>
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
StasKr, 11 июля 2026 г.
«Я не ропщу о том, что отказали боги
Мне в сладкой участи оспаривать налоги
Или мешать царям друг с другом воевать;
И мало горя мне, свободно ли печать
Морочит олухов, иль чуткая цензура
В журнальных замыслах стесняет балагура.
Всё это, видите ль, слова, слова, слова» (с)
Нам, потомкам тем, кто пережил мировые войны, всегда важно помнить о том, что если простые люди отказываются от возможности влиять на Власть (монархическую ли, республиканскую ли), то они с неизбежностью окажутся в руках тиранов, которые смотрят на нас как на двуногий скот.
Хорошо быть очень богатым человеком, принадлежать к правящему классу и быть знаменитым. Когда никто не придёт и не заберёт твоё добро, твою жену, твою жизнь. В этом случае тебе действительно неинтересно «оспаривать налоги» или бороться с удушающей общество цензурой. Гораздо интереснее путешествовать, развлекаться, гулять и кутить. Но это позиция богатого одиночки, а Пушкин уж точно таким не был (хотел быть, но точно не был). А раз так, то и всё произведение у меня вызывает не завить и не классовую ненависть, а какое-то ощущение несбыточности.
Это красивое стихотворение, но оно обманывает своего читателя. Хотя бы потому, что у читателя почти наверняка нет папы-миллиардера, который завещает ему нефтяную компанию, доходы от которой позволит читателю прожить жизнь ни дня не думая о деньгах. А раз так, то читателю нужно идти и в поте лица добывать свой кусок хлеба (желательно с чёрной икрой), а затем вырывать у хозяев этого мира права и социальные гарантии, ну или хотя бы не дать им возможность отобрать уже то, что было дано ранее. А то история знает примеры, когда ранее завоёванные народами права и свободы отбирались у этих народов, после того как в них начинали господствовать идеи, изложенные в этом стихотворении Александра Сергеевича.
Эгоистка71, 3 июля 2022 г.
Это невероятно — я прожила на свете больше полувека, и только сегодня мне попалось это невероятное стихотворение Пушкина! Удивительно, насколько здорово этот человек сумел передать мысли и настроения, которые совпадают с моими ну просто один в один. Еще раз радостно убедилась, что «наше все» — очень духовно близкий мне человек. Наши представления о свободе совпадают в точности. Сесть на коня, взять с собой собаку и ехать, куда глаза глядят, сходя с ума от красоты лесов и полей, — вот свобода! Картины, книги, фильмы — смотреть, впитывать, наслаждаться — вот свобода!
mputnik, 3 июля 2022 г.
«…Минуй нас пуще всех печалей / И барский гнев, и барская любовь…» — это, вне всяческий сомнений, не вызывает даже тени возражений: и — понимаемо, и — принимаемо, и — богоугодно.
А, вот, с народом… это Наше Всё — как-то погорячился, однако. Видать, шибко не в ладах с душой был в тот момент. «…Иная, лучшая, потребна мне свобода: / Зависеть от царя, зависеть от народа — / Не всё ли нам равно? Бог с ними…».
Не знаю, как тебе, уважаемый потенциальный читатель, а меня от такой философии аж передёрнуло. Что значит «не зависеть от народа»? Бред собачий какой-то