Анна Аскельд «Неведомый»

Данный роман я заподозрила в нехорошем еще при чтении аннотации.

Он напоминает выкидыш «Мрачного взвода» и «Жнецов страданий».

Почему выкидыш? В нем нет ясного конфликта, четкой линии, но есть калейдоскоп ярких сцен, присыпанных блетсками не одного десятка имен собственных, названий локаций и названий реалий. (Автору кажется, что так создаётся глубина ЛОРа, но по факту лишь утомляет мозг читателя).

Почему этих двух романов? Жестокостью и натуралистичностью, горькой женской судьбой на Жнецов. Конфликтом религий и канвой на Взвод.

Героиня «сильная», режет рожениц, сует руку в матку, убивает младенцев, но жалеет отчасти язычников.

Проблемы:

1. Слишком много имен и неясно за что хвататься, что главное и действительно важное? Мозг запоминает имена, тратя энергию, но у имен нет привязки и времени улечься в сознании.

Этакий вториджинал, с натужной попыткой затолкать в 400 с небольшим страниц эпик Джорджа Мартина. Автор забрасывает тебя ин медиас рес, но крайне неудачно. Ты захлебываешься в именах, топонимах, явлениях, национальностях. Словно читаешь фанфик на мир, который должен быть знаком тебе как твои пять пальцев.

В книге нет карты, нет списка «домов», «родов». Утомленный мозг хватается за яркие флажки имен собственных без понимания, почему нужно уделить этому столько времени и сил на входе в книгу.

Без шуток: на 43 страницы 40 побрякушек для запоминания. Зачем мне имена второстепенных персонажей, или даже имя убитого в первом абзаце, если он убит, а остальных я не увижу ближние сорок страниц?

Зачем названия городов, рек, холмов, гор, если сейчас меня убьют на полянке, путешествия не будет.

Зачем что-то там про праздник?..

Хорошо автор летоисчисления не ввела, а то бы мозг совсем потек.

Убили заместительные «калахатец» или «яграт». Простите, а что я здесь должна представлять? Индуса? Бурята? Китайца? Причем именование национальности не отличимы от имен собственных.

География, политика, религия: все обрушивается на тебя разом.

Причем имена и названия такие, что неясно что есть что и даже половая принадлежность. Одно раздражение.

Нет единства звучания и чего-то знакомого кроме флера исландии и иже с ним. Нет единства в титулах: воевода, вассал, князь, княжич, кронпринц, король и сверху припечатал «император».

Это меньше ста страниц еще! Остановитесь, я сойду...

Текст гремит побрякушками, пытаясь спрятать инфодамп под ПОВ 3-е лицо глубокое, и пыжится казаться «глубоким».

Но по факту ты просто сидишь на карусели без тормозов и тебя тошнит, пока ты на ней кружишься.

2. Сюжет: набор сцен очень темных, птмшт темное фэнтези, но как будто ради чернушности. Беда в том, что не ясно: как это работает на конфликт?

Неплохая сцена в гостнице. Неплохая в смысле как написана. Но по смыслу и содержанию ничего не объясняет.

Есть вставка с беременной дочкой владельца двора. Мужик вдруг начинает объяснять незнакомцам (Рунд и отряд) что дочка в гостях, Рунд выдает троллинг-пассаж в духе «ага, верим. Кольца нет — нагуляла». И всё. Никакой рефлексии Рунд по этому поводу. Тоже хочет дитя? Непонятно. Социалчка? Может девушку враги обрюхатили? Тоже неясно. Но потом оказывается, что ее ребеночек полукровка с Вороном (человек-оборотень).

Глава «Император на собрании» опять убивает зародившийся интерес потоком имен. Кто все эти люди? Я их еще не знаю, они мне не интересны, но мозг тратит энергию на запоминание.

3. И тут еще и вопрос сеттинга и масштаба мира встает.

Император, имена, появился флёр римской империи. Но как псевдорим соседствует с псевдоисландией? Или с друидской францией?

Возьмём у Мартина Север и Королевская гавань, между теми как и реальным Римом и Францией друидов/Норвегией (поставь что хочешь) месяц пути, иные земли, иной климат и тд. А тут?

Автор конечно накидала каких-то там деревень и есть даже «идуны», но все равно такое чувство будто граница с Мегрией (римом) нарисована краской, стоит шлагбаум и будка с постовым.

К 100й странице до сих пор непонятно в чем конфликт с «воронами» оборотнями, зачем их истреблять?

На обложке ггЖ явно в около римской одежде. Все же тут типа христианский Рим уничтожает кого-то типа пиктов/друидов (?). Но зачем так сложно? Вот честно, если бы автор взяла славянских язычников и христианскую церковь работа бы выиграла.

От того что она просто переименовала нательный крестик в сульд, а священника в яграта — стало лучше что ли? Ой. Ну такая каша. Героиня еще все стремится похоронить напарников по правилам, но я не заметила в ней набожности. Она даже сочувствует чуток врагам. Ее рвение выглядит формальным, но по факту непонятно: так всё же? И еще на счет пушечного мяса: двое из команды так тщательно описаны на 10 страницах экранного времени, чтобы потом умереть... Зачем, почему столько внимания расходным персонажам? Ах, да. Глубину показать...

Вместо упоминания ноющих поясниц и любви к осени, лучше бы разъяснили о чем все герои ТАК беспокоятся.

Скачки повов раздражают. Есть глава об убийстве случайного деда, но мы узнаем его жизнь, имя жены, сыновей, внуков, что он предал свою веру, какую именно не понятно. Зачем это? А просто. Грустно и красиво. Видимо, так.

Вместо вопроса « что же будет дальше?» Я спрашивала «а зачем это?» «А где это»? Лорд Ибеней это и есть Небра? Кто кому сын/дядя и тд...

здесь герои носят на шее сульду. Что-то вроде символа веры как нательный крестик. А верят они в слепого бога. Есть ещё некие старец и старица. И есть бог оборотней гронт или вроде. В общем есть какие-то формальные признаки религии в этом фэнтези мире. Но я не вижу в них системы, логики. Как будто всё просто формально. Даже У Джея Кристофа в его вампирах. Фантазия привела автора максимум к тому что Христа не распяли на кресте а на колесе. И все осеняли себя колёсным знамением. Это было смешно но по крайней мере это было понятно доходчиво и не вызывало вопросов. Ну здесь... Вот этот сульд она как выглядит? Это что. Что символизирует? Почему бог слепой? То есть она переименовала нательный крестик в сульд. Священников в ягратов. И посчитала что этого достаточно.

В общем, раздражение от непонимания что происходит и почему это должно быть интересно кроме того что это просто «отмосферно» перевесило. С 149 бросаю.

«Неведомый» Аскельд — на удивление годный гримдарк с мрачной атмосферой безысходности в мире, где человек — всего лишь игрушка рока, с подлинно «серыми» героями, совершающими зло от боли, и темной красотой отчаяния висельников. Из рефов — Аберкромби в более языческом мире, навеянном скандинавами. И почему-то мне второй том фэнтези Моргана вспомнился.

Всего одной ночи оказалось достаточно, чтобы замок воронов Горт пал от подлого предательства правителя людской империи. Процветающий род вырезали, замок сожгли, лишь маленький наследник кое-как избежал расправы, но и он убежал недалеко, ведь каждый слуга в момент резни взвешивает за и против безусловной верности. Магия воронов, живущая в их крови, покинула земли. На смену ей пришли империя и слепой бог, желающий смерти старому укладу и вороньим отпрыскам. Вот только украденная сила сделала жизнь правителя империи еще хуже, и даже порабощенный с помощью шантажа бывший соратник воронов не может ему помочь. Если взялся предавать, добивай всех, иначе кровавые боги вновь заговорят, а вороны выклюют твои глаза.

Довольно сочный гримдарк, не лишенный рефлексивного изящества. У книги есть два отяжеления. Во-первых, она грубо швыряет тебя в горящий замок, наводненный убийцами, — и соображать приходится так же туго, как проснувшимся во время нападения. Во-вторых, там важна политика и отношения между государствами, поэтому надо напрячься, чтобы въехать. Книга хочет вырасти в эпический дарк, там есть все возможности. В остальном это неожиданно любопытный текст, подающий мир с точки зрения вертевшего всех на своем члене, но очень больного короля, опустошенного и порабощенного им вассала воронов, методично убивающего своих, и его искалеченной дочери, ставшей по воле короля частью жестоких «опричных» отрядов. Всех их ждет неприятный сюрприз, и описано это весьма атмосферно, честно, зло. Отличный дебют.