Эмилио Сальгари «На Дальнем Западе»

1863 год. В самый разгар гражданской войны на западе начинается великое восстание племен сиу, шайенов и арапахо, которое охватывает территории от штатов Юта и Невада на юго-западе до штатов Вайоминг и Арканзас на северо-востоке. На границе штата Колорадо небольшому отряду полковнику Деванделль приходится оборонять выход из ущелья и тем самым не дать полчищам сиу ворваться в штат. Одновременно с этим он получает информацию, что его первая жена — сахем племени сиу Ялла, желает заполучить скальпы его детей, живущих на берегу Солт Лейк. Дабы предотвратить это, он посылает двух братьев трапперов и своего друга Джона Максима предупредить трагедию. собственно они и становятся главными героями романа.

Невозможно понять отношение Сальгари к борьбе бледнолицых и краснокожих. С одной стороны он неоднократно свидетельствует, что краснокожих просто истребляют и гонят с из земель, с другой стороны, фактически, оправдывает ту же резню, устроенную в конце романа (и на самом деле в 1864 году) полковником Чивингтоном, который не щадил ни детей, ни женщин. Даже если индейцы поступали подобным образом к белым, то разве может это служить оправданием? Опускаться до уровня варваров и дикарей? Вряд ли. Также запомнился момент, где один из трапперов утверждает, что не столько белые их уничтожают, сколько они сами себя в бесчисленных междоусобных войнах, сократившись с нескольких миллионов в начале колонизации континента белыми до нескольких сот тысяч к концу 19-го века. Отчасти, конечно, это правда, но только отчасти.

Ставлю роману 9, потому как написан он в самых лучших традициях Майн Рида, так как Сальгари буквально описал все возможные миры и ситуации, с какими только может столкнуться траппер. Особенно вышло круто с угольной шахтой и полчищем пекари. Кстати столкновение (но не подобный разворот событий) с пекари впервые читал у Майн Рида, кажется, в романе «Белый бизон».

Очень понравилась первая глава романа, где автор вспоминает давно минувшие времена и то как изменился дикий запад и люди населяющие его с приходящим прогрессом (хотя так и не ясно, был ли он когда-либо в этих краях лично). Например один из отрывков данной главы:

«И вот мне грезится этот некогда по-настоящему дикий Запад не теперешний, не новый, родившийся чуть ли не вчера, а Дикий Запад дней моей светлой юности. Мне чудятся бесчисленные тени тех, кого я видел тогда, участников последней великой борьбы краснокожих против янки. Я слышу их голоса, но они звучат глухо, потому что это голоса из забытых могил. Вокруг меня реют призраки…».

Написано увлекательно, с подробностями вызывающими доверие. Особенно удачно совмещены имевшее место быть Чивингтонова бойня, когда 29 ноября 1864 года 700 бойцов 1-го и 3-го кавалерийских полков штата Колорадо и полка конных волонтёров вырезали лагерь мирных индейцев. В книге это якобы спасло героев от столба пыток, но по факту янки просто вырезали мирных индейцев, а автор пытается оправдать этого «палача-героя»

Роман о борьбе краснокожих (а конкретно — сиу (дакотов)) и белых поселенцев за право владения последними свободными территориями тогдашних САСШ — прериями и предгорьями Дальнего Запада. Особая фишка автора — некий первобытный (в литературе) «феминизм» — в качестве вождя индейцев выступает Ялла, а потом (в продолжении) ее дочь, причем кровожадность этих дам впечатляет даже видавших виды суровых воинов.

Сюжет безусловно упрощенно-приключенческий, то есть, основная часть книги — это подвиги небольшого количества основных действующих лиц — агента и двух братьев-трапперов — на фоне восстания индейцев, но все же Сальгари на этот раз гармонично добавил и описания экономической, географической, политической и пр. ситуации на тот момент. Поэтому читать книгу не скучно и взрослому современному человеку, в отличие от множества его же романов исключительно наивно-игрового плана, ориентированных на доверчивых людей конца позапрошлого-начала прошлого веков.

Я решился приобресть книгу в серии Мир Приключений, в расчете приобщения юного поколения к умственной работе, чему бы поспособствовали оригинальные картинки:). Но мне лично иллюстрации понравились не особо. Художник Валле явно раньше специализировался на библейских сюжетах, поскольку вместо суровой сухой индеанки с монголоидными чертами лица изображена какая-то склонная к полноте еврейка с экзальтированной физиономией. И хотя лошади на рисунках изображены красиво, но это не мустанги — огромные першероны вместо вообще то низковатых и сухих с длинными мордами диких представителей лошадиного семейства. Но особенно повеселил художник Амато, изобразив кабанов (пекари) в виде слегка раздобревших волков с оскаленными пастями! В общем в данном случае оригинальные иллюстрации только подчёркивают убогость оригинального издания, явно суперэкономичного класса.

Тем не менее, сам роман, несмотря на все недостатки своего жанра и явную низкобюджетность, мне понравился, хотя возможно это результат труда переводчика Первухина, вдохновенно добавившего текста с общими описаниями.

Превосходный приключенческий роман. Немного шаблонный, но это только идет ему на пользу. Отважные европейцы сталкиваются с кровожадными дикарями Северной Америки. Индейцы вышли на тропу войны и теперь не остановятся ни перед чем, пока не вырежут всех белых поселенцев.

Прекрасно выписаны демонические женские персонажи. Ялла — настоящая Медея, только еще более яростная, дикая, жестокая.

В минусы следует записать очень «вольный» перевод. По-сути, пересказ. Добавлена первая глава, далее в тексте множество добавлений и отступлений.

Их цель: снизить негативный образ диких индейцев, переведя стрелки на «белых захватчиков». Смотрятся эти добавления довольно чужеродно.

В итоге, цельной картины из образов «дикаря» (у автора) и «благородного дикаря» (у переводчика) не складывается.

Однако авторский взгляд, пожалуй, остается убедительней, и, разумеется, аутентичней.

Идеальный возраст для первого чтения — 13-15 лет.