Всеволод Овчинников «Вознесение в Шамбалу»

В советское время выезд за границу был не правом, а привилегией. И получали её далеко не все желающие. Прочие же граждане были вынуждены обходиться телепередачей «Клуб кинопутешественников» и содержимым книг нескольких серий. Всеволод Овчинников был как раз одним из известнейших журналистов, много где побывавшим и умевшим донести до читателя аромат далёких земель. В книге он описывает два своих путешествия в Тибет. Первое состоялось в 1955 году, второе — ровно через 40 лет. У нас Тибет и его обитатели обычно воспринимаются через призму западного взгляда. Мол среди величественных гор живут в столь же величественных монастырях монахи, читают сутры, медитируют, стремятся к просветлению, перерождаются и совершают чудеса навроде левитации или остановки сердца и дыхания по собственной воле. Порукой тому фильм Бертолуччи «Маленький Будда» или же мультсериал «Аватар». Овчинников же смотрит на Тибет куда шире. Ведь чтобы в 1955 году 150 тысяч монахов могли стремиться к нирване, 850 тысяч остальных тибетцев должны были вести довольно убогое и беспросветное существование. Жизнь некоторых из них он описывает — охотника, кузнеца, землепашца. Допустим кузнец, к моему удивлению, в тибетской иерархии занимает одну из самых низших ступеней. Ведь он изготовляет оружие, про охотника вообще не говорю. Суровость природных условий в жёсткой спайке с необходимостью отдавать монастырям оброк, отрабатывать барщину и улу (сугубо местный обычай работы по первому требованию) приводят к необходимости заниматься ежедневным выживанием.

Всеволод Овчинников старается по возможности избегать демонстрации собственного отношения к вхождению Тибета в Китай, но по косвенным признакам, да уже потому, что его туда вообще впустили, можно понять, что он считает Китай благом для Тибета, возможностью перепрыгнуть из самого глухого Средневековья в современность. И надо отметить, что в своих выводах он достаточно убедителен.