Есть у нас в народе такая поговорка: «Кто старое помянет – тому глаз вон. Кто старое забудет – тому вон оба глаза».

Что под ней понимает современный мне человек? Начать с того, что вспоминают о поговорке зачастую во время тоста. И цитируют её первую часть. Вторую часть могут и вовсе не знать – это у нас, русских, одно из последствий утери своих корней.

В общем, отсюда и самое распространённое понимание: мол, когда-то – или недавно, или только что – мы с тобой помирились, наладили отношения, и больше вспоминать то плохое, что нам мешало общаться, не будем. Зачем вспоминать? Мы же помирились. А если кто из нас, к этому спору причастных, вспомнит – то… А вот что «то»? Никто же не имеет в самом деле ввиду, что один пойдёт с ножом резать глаз, а другой, помянувший «старое», добровольно глаз отдаст. Поэтому, это вроде обращения к Судьбе, высшим силам, Богу. Такой вид клятвы. Да-да, вероятно, будящий отголоски тех школьных разрозненных знаний про всяких там язычников, рыцарей и так далее. Те, кто произносят такие тосты, в душе желают приобщиться к какой-то древности, боевому братству. Всё это из той обоймы примет, которые некоторые люди используют, вообще не понимая их происхождения и первоначального значения, но заменяя этим ту культуру, что когда-то имел их народ. Вроде: соль рассыпал, не с той ноги встал и так далее.

Также можно найти схожие обычаи – не поминать «старого» — у некоторых других народов, представленные и в литературных источниках, знакомых нам с детства. «Маугли». Он же «Книга джунглей». Вспоминаем, один из Законов Джунглей: «Одна из прелестей Закона Джунглей состоит в том, что с наказанием кончаются все счеты. После него не бывает никаких придирок». Это не подразумевает примирения с прощением – как зачастую у пьющих и произносящих тост, но примирение ПОСЛЕ наказания.

Есть, однако, и те, кто «пляшет» от второй части поговорки. То есть «старое» — это не нечто плохое, а, наоборот, весьма ценное. Например, собственная история. Или собственный обет. Вспомним, хотя бы, рыцарские обеты. Это одна из важнейших составляющих образа рыцаря, без которой он ущербен, низкой пробы рыцарь. Итак, «старое» — это или старые события, которые важно знать для полноценности себя, как народа; либо клятвы и обещания, которые надо выполнять; либо правила, установленные в седой древности, которых надо придерживаться.

И тут мы подходим – все уже, наверное, поняли – к важному моменту. Эти две теории хороши и интересны, когда рассматривают поговорку по частям, но абсолютно идиотичны, когда пытаешься ими объяснить обе части поговорки вместе.

С одной стороны, зачем человеку помнить старые обиды, если он помирился с противником и даже предоставил каким-то высшим силам разобраться с собой, если помянет. Помянет, в данном случае, скажет вслух или своими действиями покажет, что помнит. Потому как именно это может вызвать у окружающих негативную реакцию и раздуть старые обиды. А в мыслях-то он может поминать до опупения.

С другой стороны, если так важно не забывать собственные обещания, свою историю, то отчего нельзя о них говорить вслух? Наоборот, истории учить нужно, а не только упоминать мимоходом. Ага, и все учителя истории будут ходить аки Горацио Нельсон.

Я же думаю, что есть третий вариант. Поговорка эта о мести. «Старое» — это обиды, нанесённые, вероятно, роду. Я склонен так полагать, поскольку именно такие обиды в древности могли тянуться – вспомним вендетту – очень долго. А личные обиды имели возможность разрешиться довольно быстро. Так вот, первая часть призывает мужчину из оскорблённого рода к осторожности, во-первых, чтобы не разбрасываться налево и направо своими планами, а во-вторых, к тому, чтобы не позорить лишний раз себя самого и других. Вот мол, смотрите, у нас в роду такое оскорбление, а я, лось здоровый, до сих пор ничего не сделал. Да, и вон там дядя Петя сидит, кстати, и он тоже пока ничего.

Вторая часть – это, соответственно, призыв не забывать и отомстить. Вот такие дела…