Бром «Косиног. История о колдовстве»

Роман в локациях небольшого посёлка Саттона (112 с чем то «душ»), торжища индейцев-пекотов, гнезда непростого шамана в пещере на горе и лесной чащобы вокруг сей благодатной местности.

Персонажей тоже не шибко, главгероиня Абита, потомственная ведунья, около десятка активных граждан — ее супруг, Эдвин, горбатый, но задушевный, его брательник Уоллес, главный антагонист, судья — проповедник Картер со своею супругой, верные слуги Господни, а также всякая мелочь — обыватели, девчонки-подростки, ещё один судья, но уже не местный, шериф (не Ноттингемский!), пара-другая зольдат при исполнительной власти, плюс небольшая массовка.

Существа магические представлены крайне слабо — тройка уродцев, случайно уцелевших в ходе одной древней трагичной истории, а также основной рогатый персонаж, вначале обозванный Самсоном, в честь безвременно погибшего козла, а потом уже будет спойлер.

Да, ещё тот самый шаман, интриган и вообще «с двойным дном», луч тьмы в царстве света.

Вот и вся труппа, достаточно убогая, как и композиция.

Сам текст не особо изысканный, на мой взгляд, уступает всем крупным вещам автора. Сюжетно очень прост, и хотя по объему почти идеально совпадает с «Крампусом», но по яркости описаний и событий кажется раза в три меньше.

В целом, впечатление, что автор работал без особого вдохновения, за исключением рисования картинок с рогато-копытными субъектами, к коим он явно неравнодушен. Читать конечно можно, как и рисунки посмотреть, но мне лично было впервые скучно читать Брома.

PS. Кстати, чтобы совсем не убить для себя интригу, издательскую аннотацию читать НЕ НАДО. Это конечно не первый вариант русского издания Последнего довода королей, но тоже явный вредитель (спойлер!) постарался.

Мне роман не понравился, но, это вовсе не говорит о том, что книга слабая, или, скучная, нет.

Просто, произведения Брома — на любителя.

Начинается книга как простая, но, яркая сказка. В жизнь суровой и мрачной пуританской деревни, в лесах Коннектикута, вмешивается нечто волшебное. То ли, злые силы, а, может, для кого-то, и добрые. Но, в любом случае, происходит что-то необычное.

Персонажи, хоть и шаблонно простые: религиозные фанатики, деревенские сплетники, глупые соседки, симпатичная главная героиня, и, ее злые и жадные родственники, продажные судьи, жестокие власти — в общем, классический набор театральной пьесы. Но, получились эти люди достаточно живыми, натуральными.

А, вот, про сверхъестественных героев я этого сказать не могу — на мой взгляд, вся эта нечисть, что присутствует в книге: то ли, древние боги, то ли, демоны, вышли, какие-то, карикатурные и смешные. Почему-то, не вызывают они жути. История о колдовстве. Религиозная община. Возникает ассоциация с «салемскими ведьмами», чем-то, мрачным. А у меня перед глазами, картинки из солнечных мифов Древней Греции: сатиры, фавны, духи лесов, ручьев и полей, яркие и веселые. Какой--то, диссонанс получился.

Но, волшебная, и, чем-то, добрая и счастливая сказка заканчивается на середине романа.

Дальше, начинается хоррор и откровенный трэш — выпущенные кишки, смакование жестокой местью, выстрелы, пожары и кровь. Совсем другая книга.

Ну, и, ко всему этому, написан роман очень красочно и образно. Автор художник, и, ему удается нарисовать не менее талантливые картины с помощью слов. Кинематографично, ярко и зрелищно.

Получилась мрачная сказка для взрослых. Мне постоянно не хватало реализма, натуралистичность происходящего. Но, ведь это — сказка, так чего же требовать от событий и героев достоверности и естественности!

Читается книга легко и приятно. Автор умело играет на эмоциях читателей, заставляя их в первой части сопереживать несправедливо обиженной главной героине, а во второй — наслаждаться торжеством сурового возмездия.

Интересно, но, мне, почему-то, постоянно мешала и раздражала козлиная морда, на которой все время, отражались разные человеческие эмоции: грусть, изумление, радость. Сложно мне сосредоточиться на драматизме происходящего, когда, можно сказать, центральный персонаж, такой нелепый. А, когда смешно, тогда не страшно, и, в трагичность происходящего, как-то, не верится.