Эразм Роттердамский «Похвала глупости»

Превосходная сатира!

Писатель упомянул всех, вообще всех представителей людского рода от лица Глупости (на латинский манер – Мории), от лица которой ведётся повествование. Примечательно то, что Глупость, составляя своеобразный панегирик самой себе, детально, доходчиво и убедительно показывает, что без неё-то мир был бы значительно грустнее и хуже, ведь именно её наличие у хомо сапиенсов делает так, чтобы в этой жизни они находили хоть какое-то удовольствие (в качестве примеров приводятся пустое тщеславие, желание всеми силами оставить след в истории, будучи олицетворением посредственности, желание бутафорской славы, азартные игры). Отдельным вниманием Эразм удостоил порядком истрепавшихся стариков, и старух желающих казаться молодыми и всё для этого предпринимающих, богословов, наизусть могущих пробормотать невнятным шёпотом сотни псалмов и молитв без особого понимания, на скорость, учёных и философов, бесконечно спорящих «ни о чём», ораторов с их постоянными демагогиями и пустопорожними рассуждениями, власть имущих и их приближённых и проч. Может звучать парадоксально, но познакомьтесь с книжкой, и она вас убедит в этом. При этом под панегириком весьма отчётливо проглядывает сатира на людей, не имеющая привязки ко времени (от Глупости ведь никто так и не избавился ни во время Эразма, ни сейчас, более тысячелетия спустя), поэтому актуальность сатиры не утеряна, да и едва ли когда-либо утратит монолог Мории хоть сколько-нибудь актуальности. Одним из тех немногих, для кого Мория делает исключение и заявляет, что они так и не познакомились, стал царь Соломон, произнёсший фразу, до сих пор произносимую в разных народах: суета сует, и всё – суета.

В то же время, многое в этом монологе заставляет задуматься даже тех, кто не лишён ума, даром что от лица Глупости идёт повествование. Кстати, сама она искренне недоумевает, почему ей не воздают никакого такого почёта, как условным богам древнего Олимпа: ведь она существовала тогда, существует и сейчас, когда обитатели Олимпа давно уже стали мифом, красивым, но всё-таки мифом. Так почему же, искренне недоумевает Мория, ей не только не поклоняются, но её чуждаются, никто не готов признаться, что он глупец, находящийся под её покровительством, будь это хоть трижды правда. Тем не менее, несмотря на людскую неблагодарность она всегда остаётся с нами, без неё людскому роду не жить в сладком дурмане заблуждения и невежества, который она наводит.

Метко в книге приведена цитата из Софокла: «Не размышлять ни о чем – вот рецепт счастливой жизни». Чему, как не этому, и помогает та, кому посвящена эта книга?