Олег Микулов «Закон крови»

На самом деле Олег Микулов это псевдоним замечательного учёного и археолога Михаила Аниковича (1947 — 2012 гг). Через пролог и примечания он разделил себя на писателя и археолога, даже сыронизировал над собой насчёт добавления фэнтези. Признаться, интересный случай, когда научные примечания являются неотъемлемой частью романа — ведь они поддерживают мистификацию о «найденной рукописи», да и соответствие с реальностью впечатляет.

К счастью, увлечённость автора предметом не только хорошо передаётся читателю, но и не замещает собою литературные достоинства; это не сборник лекций, но и не поверхностное лёгкое чтиво. Да, можно сказать, что персонажи схематичны, но сюжет выстроен как надо. Главный антагонист понятен, в чём-то даже можно согласиться и посочувствовать... но до определённого момента. Главным героям (их тут примерно трое) придётся приложить немало усилий для преодоления всех невзгод и напастей — и понести потери.

Занятно, но Микулов умудряется обыграть штампы приключенческой литературы. То есть, схема «сын вождя теряет родителей, наставника, растёт, мужает, сражается и побеждает Зло» вроде бы на месте, но... не совсем, не так, и немного иначе, и даже совсем иначе, что делало сюжет немного непредсказуемым.

Описания природы, быта, взаимоотношений, ритуалов, предметов, ремёсел поданы ровно как надо, не успевают утомить, и общее представление дают. Признаться, я не против ещё более обстоятельного описания, тем паче, от специалиста в своей области.

Что касается фэнтези, то.... Как по мне, Аникович лукавит, когда сетует, что фэнтези-элементы были добавлены вынуждено — мол, без них бы и книгу не выпустили. Дело в том, что мир духов и прочая волшба вписаны органично и неотделимы от романа, при этом поданы так, что теоретически их можно объяснить суровой реальностью, правда, иногда с большим трудом, допуская изменённое состояние разума героев от злоупотребления всяким запрещённым. И тем самым существование сверхъестественного в романе позволяет не дистанцироваться от первобытных людей, а лучше их понять и принять. Обычно же все эти ритуалы и заклинания подаются как бессмысленный и забавный обряд, мол, вон чего наши предки учудили в невежестве своём. Утрирую, но какое-то дистанцирование от них при реалистичном описании так или иначе есть. А здесь, когда духи и магия реальны, то и ритуалы и обереги воспринимаются как действенные методы и способы выжить в этом мире, то бишь, имеют значение. Для первобытного человека мир духов был реален — и, парадоксально, но элементы фэнтези делают роман реалистичнее. Возможно, правда, первобытный человек, ознакомившись с романом, со мной не согласится.

Впрочем, само фэнтези, на мой вкус, уж больно отсылает как к Лавкрафту, так и к христианству, и чересчур выпуклому Чёрному Злу, хотя почему бы и нет. Занятно, что стихотворение Толкина в эпиграфе на самом деле тоже мистификация, но сам ли Аникович его автор или кто-то ещё — не ведаю.

В итоге это достойный образец первобытного фэнтези, ценный авторством специалиста, его реконструкцией, сплавом с элементами фэнтези, а так же попыткой убедить читателя в реальности существования Микулова вкупе с комментариями от археолога — забавная литературная игра. К минусам можно отнести схематичных персонажей, которых вытягивают сюжет и общая атмосфера. Мир духов может показаться эклектичным, собранным из отсылок к популярным Толкину и Лавкрафту с элементами христианства и чего-то там ещё.

И напоследок. Аникович ушёл из жизни прямо на раскопках в Костенках — в том самом месте, где начинается роман. Совпадение, конечно, но.... Есть в этом свой элемент фэнтези.

«Закон крови» Олега Микулова — книга настолько малоизвестная, что поиск в гугле выдает ее позже одноименного фанфика по Сталкеру. А жаль, книга занимательная, нечасто все-таки читаешь первобытное фэнтези.

Начинается все вполне реалистично и пасторально, описывается жизнь некой первобытной общины и трагедия лучшего охотника — он любит дочь вождя, но закон крови гласит, что нельзя жениться на женщине из своей общины.

Чуть позже все быстро меняется: то ли послушав совета злого духа, то ли благодаря своей гордости, охотник думает, что закон придумали сильные, чтобы управлять слабыми, а раз он сильный, то и закон ему не писан. После такого открытия он убивает мужа своей любимой и насилует ее, что девушку почему-то не радует. В результате она умирает, охотник сбегает, а потом его ловят и казнят.

Пример в это же время реализм уступает место фэнтези и появляется больше мистики: колдуны, оказывается, действительно колдуют, злые духи людям вредят, а добрые помогают. Фэнтези все-таки. Однако, что очень радует, нет набившего оскомину фэнтезийного спасения мира.

Неоднозначных персонажей в романе буквально двое — безымянный колдун имеет на душе грех юности, о чем сильно жалеет, да старый Хорру в свое время не гнушался пользоваться темными силами для помощи своему роду. Остальные чересчур однобоки: их можно охарактеризовать по-детсадовски: этот хороший человек, этот — плохой. Жаль, что по ходу действия гибнет много хороших людей, но от жизни в палеолите другого и не ждешь, ничего не поделаешь.

А вишенка на торте — комментарий археолога к роману. Оказывается, быт и обычаи позднего палеолита описаны настолько достоверно, что компетентный человек может даже рассказать, из каких археологических источников взята та или иная информация. Ну не прекрасно ли?

Замечательная книга от замечательного человека. Выдающийся (не побоюсь этого слова) российский археолог Михаил Аникович (1947-2012), исследователь палеолита, человек, который сделал весьма существенный вклад в развитие истории первобытного общества на международном уровне, автор огромного числа монографий создал действительно классные повести — «Закон крови» и «Тропа длиною в жизнь». Непонятно почему, Михаил Васильевич решил издать их под псевдонимом, устроив даже небольшую мистификацию про якобы переданную ему книгу неким Олегом Микуловым.

Когда читаешь эту книгу, мне, как историку, сразу бросается в глаза то, что все детали, сюжет описывал человек, который прекрасно знает палеолит. Прекраное фэнтези каменного века, которых не так и много.

Очень достойный роман в жанре исторических (доисторических?) приключений, с некоторыми, пренебрежимо-малыми элементами мистики/магии — которые тоже, впрочем, можно списать на особенности жизненного уклада описываемой эпохи (когда магическое мышление было единственным). Есть скучноватые моменты, но в основном достаточно интересно, и с весьма подробно выписанным бытом и антуражем. Присутствуют даже хоррор-элементы: ряд сцен довольно жутковато читать, про явления зловещей (реальной или воображаемой) сущности к одному из персонажей.

#Оказывается, быт и обычаи позднего палеолита описаны настолько достоверно, что компетентный человек может даже рассказать, из каких археологических источников взята та или иная информация. Ну не прекрасно ли?#

Тут раскрою тайну золотого ключика: автор комментариев и автор книги – один и тот же человек, доктор исторических наук Михаил Васильевич Аникович. Он написал ещё один роман о первобытной жизни «Тропа длиною в жизнь», где действие происходит в более поздние времена, чем в «Законе крови». А затем ещё и научно-популярную книгу «Повседневная жизнь охотников на мамонтов», где обильно цитирует книги «некоего писателя Олега Микулина».

А по поводу того, почему фэнтези а не исторический роман, ответ банальный: в противном случае шансы на издание были бы призрачными.

А так получились книги, где жизнь первобытных людей описана с максимальной степенью достоверности. За прошедшие после этого более чем два десятка лет ничего подобного, увы более не появилось В лучшем случае, попаданцы...

Оценка: 10

Потрясающая книга, очень понравилась. Читая погружаешься в жизнь наших предков, в их быт, законы, верования