Стефан Грабинский «Гебры»

https://kobold-wizard.livejournal.com/1055499.html

Кажется, в подборку на фантлабе этот рассказ попал из-за темы персидских зороастрийцов, которых и называют гебрами. Я думал, их культура будет вписана в сюжет. К сожалению, таких связок нет. Упоминания Атара, Ахурамазды и Аримана носят косметический характер. Рассказ написан в 1920ом, и относится к эпохе увлечения ориентализма. Видимо, автор решил обыграть моду на эзотерические кружки. Ряженые адепты тискали адептесс по углам, а собственно философия была делом десятым.

Второй нюанс. Рассказ входил в «Книгу огня» Грабинского, в которой все рассказы объединены темой пламени. Наверно, если читать «Гебров» совместно с другими текстами, то  сложится более цельное впечатление. Сам же по себе рассказ сегодня кажется слабеньким.

Фактически ключевая мысль: «если пожар не потушить, то он когда-то да потухнет. Вопрос лишь в том, сколько будет жертв». По аналогии в рассказе психиатр предпочитает дать заболеванию развиться до конца. Так один из пациентов придумал квазизороастрийскую религию и умер. Вот только в 1877ом году было описано индуцированное бредовое расстройство, когда бред одного больного возбуждает бредовые мысли у другого. Этим можно объяснить сюжетный ход, когда в психлечебнице разгорается псевдорелигиозный пожар, а доктор не делает ничего, чтобы его ослабить.

Итого: Артефакт ушедшей эпохи. Автор пытался поразить читателя яркими описаниями и идеями, далекими от католической Польши. Сегодня мы уже пресыщены подобным. Можно было бы сопереживать героям, но психологических нюансов в тексте нет.

Рассказ «Гебры» имеет столь несуразный сюжет, что по ходу чтения у меня несколько раз закрадывалась подозрение, нет ли здесь потаенной авторской иронии. Вероятно, нет, о чем можно судить по концовке, о которой я еще скажу ниже.

Итак, в психиатрической клинике доктора Людзимирского практикуется следующий подход: вместо лечения болезни ее как бы пестуют, лелеют, в расчете на то, что, достигнув кульминации, она пройдет сама собой (выглядит как анекдот). Меж тем в клинику попадает доктор Янчевский, свихнувшийся на почве некоего сочиненного им культа огня, в котором смешались древнеримские, зороастрийские и прочие мотивы. Янчевский впоследствии умирает, но прежде успешно распространяет культ среди пациентов, а главой этого психопатического огнепоклонничества становится... ну, конечно, сам доктор Людзимирский.

Культ, разумеется, нелепый, хотя антураж его описан весьма колоритно и выразительно только из-за этого я поставил рассказу оценку «6», а без такого описания тут и «четверки было бы многовато»). Преимущественно он сводится к эпатажам и сексуальным оргиям («адептов» женского пола, похоже, привлекал только второй аспект). Но потом в дело вступают истовые фанатики.

Финал, к сожалению, катастрофически банален и до боли предсказуем. Для произведения weird fiction это непростительно.