Ирина Хромова «Чёрная Мадонна»

очень интересное начало к сожалению полностью проваленный финал.

Автор словно послушал чего то совета и оборвал историю. К сожалению ничего не раскрыв и не показав жизнь ГГ. Автор просто пишет СПАСИБО....Печально. А ведь могло бы быть интереснее

Не зря вспомнили Сорокина. Вот кто умеет делать стилизации под русских классиков 19го и 20го веков, так это он. Но при этом он умудряется быть самобытным и всегда новую историю рассказывает.

У Хромовой это конечно не получается, как у мэтра Вовы из Теллурии, но при этом написано хорошо, выпукло и красочно: писать автор умеет. Талант имеется.

Рассказ явно машет ручкой Чехову, Булгакову и уже упомянутому Сорокину. Примем за оммаж. Но уже надоели все эти истории про пиковых дам и всяких мадонн....Хочется чего-то реально от «High concept».

Спасибо «ССК» хотя бы за то, что все авторы — ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ХОРОШИЕ ПИСАТЕЛИ, которые УМЕЮТ ВАЯТЬ СЛОВАМИ, и это не дурацкая халтура, которой валом на «АвторТудэй» и которую невозможно читать: как это убого и безграмотно написано. Ну а оригинальность....Ну не всем же быть Стивенами Кингами, Клайвами Баркерами, Томами Пиккирилли и Адамами Невиллами по сюжетам.

Рассказ про приключения земского врача. Ну, наверное, поклон М. Булгакову и его «Морфию».

А, вообще, история про колдовство, амулеты, обереги и тяжёлую судьбу крестьянской девочки-сироты.

Центральная сюжетная линия про «Черную Мадонну», по-моему, неплохая задумка для хоррора.

Но, уж слишком много всего намешано в рассказ. Да, как уже сказали в прошлом отзыве — все в кучу: зомби, непонятно как и почему образовавшийся, плюс, герой, потомок колдунов, а ещё, наркотический бред, и, цыганское проклятие. Плохо все это стыкуется.

Может быть, если бы, превратить эту историю в повесть, где полноценно можно было бы развить дополнительные сюжетные линии, то, наверное, было бы интереснее. А так, в коротком рассказе, как мне кажется, вышло не совсем удачно.

Типично женская история, эмоциональная, грустная и трогательная. Но, ничего не попишешь, классический хоррор, мрачный и печальный.

Девятнадцатый век. Брички, помещики, приказчики, крестьяне.

Умер помещик и на освидетельствование приглашают молодого доктора.

В поместье происходит какая-то чертовщина, центром которой является девочка сложной судьбы Василиса.

Не знаю, как этот поджанр назвать, но уже не впервые сталкиваюсь с рассказами, где люди, чаще дети, просят помощи у некоторой сущности, и та идёт им навстречу. Обычно с летальными для обидчиков последствиями.

В рассказе замечен небольшой анахронизм — керосиновые лампы. Керосинки появились после 1860-го. В основном повествовании крестьяне крепостные. То есть время до 1861. Более того — в финале Василиса, спустя, как я понимаю, пару десятков лет, приезжает в Париж, где только что восстановили Нотр-Дам, в произошло это в 1864-м. Соответственно, основное действие происходило в 1840-х. До керосиновых ламп ещё лет пятнадцать.

Сам рассказ средненький — мистической атмосфере только мешают все эти опарыши, мухи, признаки разложения и прочий ригор мортис. Подсюжет о том, что врач — несостоявшийся колдун по дедовой линии, совершенно излишен.

Чего бояться: обижать девочек с тряпичными куклами.

6(НЕПЛОХО)

Разбросанная вещь. С одной стороны, земский врач, шприцы с морфием, с другой — обстановка века восемнадцатого, анахронизм. По тексту также — ожившие трупаки, явления, колдовство, вполне неплохо оформленные. С другой стороны — сопли в розовом сиропе. В общем сомнительное по форме произведение.

Немного сорокинского «Доктора Гарина», немного «Куколка, покушай. да моего горя послушай». Неплохо, но целостного впечатления не возникает и непонятно, к чему эпилог у Цыганской Мадонны.