Анри Барбюс «Огонь»

Не зря Стефан Цвейг писал, что Анри Барбюс перевернул отношение общества к войне!

«Огонь» это ужасное и беспощадное в своей натуралистичности и правдивости произведение. Здесь нет отдельных личностных историй, есть коллектив; здесь нет вымысла, есть холод окопной войны и рокот артиллерии; здесь нет героев, ибо человек по обе стороны всего лишь человек; здесь нет конца, ибо война — удел людей.

Прочитав подобное произведение, и хоть капельку прикинув, насколько война ужасна (во всех проявления), станешь миролюбивым антимилитаристом. Эта книга не про подвиги и манёвры, а про холод, скоротечность жизни и страдания. Если В.О.Й.Н.А. это цикл, то О — «Огонь»

САМЫЙ БРУТАЛЬНЫЙ И ЖЁСТКИЙ РОМАН О ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ

«Роман «Огонь» французского писателя и общественного деятеля Анри Барбюса (1873-1935) вскрывает истинные причины и бичует виновников развязывания первой мировой войны. Автор показывает, как просыпается сознание солдат — будущих участников революционного движения.»

© Аннотация к этому роману, взятая из «правдинского» издания 1982-1984 годов

Бывает такое настроение, когда хочется почитать что-нибудь жутко брутальное, прям чтоб «кишки и ошмётки людей летели во все стороны».

Вот в таких случаях мне на помощь приходит классическая западная литература про первую мировую войну, так как именно Первая Мировая показала всю бессмысленность и крайнюю ожесточённость позиционной бойни, в которой молодые (ещё жить да жить!) люди с помощью передового оружия той поры превращали в куски мяса и потрохов... точно таких же других молодых людей, к несчастью своему оказавшихся по ту сторону «баррикад».

«Огонь» (1914-1916)- антивоенный роман, представляющий собой коллекцию эпизодов, — коротких и продолжительных, бытовых и боевых, — собирающихся в единую мозаику. Сюжет порывист, чем автор хотел объять необъятное – жизнь всего фронта: передовую и постой в деревнях, перевязочный пункт и рытье окопов. Что также добавляет непредсказуемости, и смерть товарищей становится неожиданностью.

В произведении выражается окопное бытие со всей честностью, единство опыта «потерянного поколения», почтение и запечатление павших ближних, а главное подводится к мысли, что война бессмысленна и является одной из самых ужасных зверских и нелепых проступков человека.

Поднимается тема ужасов войны: обезличивание солдат, превращение их в расходный материал; многочисленность жертв, что в общественности, знающей о войне из газет, будут стоять за анекдотичными плакатами.

Через истории сотоварищей раскрываются проблемы веры и надежды и одновременно с этим утрата понимания чувств отрадности. Противоположное войне – любовь и её труп в мешке; национальные различия между южанами и северянами; разрыхлённая снарядами дорога в родную деревню и гора обугленных жителей.

Самое страшное в том, что привыкаешь. К грязи, вшам и крови – всё становится неотъемлемой частью быта. Прошлое и будущее размывается и остается только настоящее с его потребностями. Перманентная усталость и опустошение после боя. Остается ожидать последнего дня войны или жизни.

Люди – «машины забвения». Даже такой кошмар забудется. Но именно в конце Барбюс чётко даёт понять о своей политической позиции – социалистическом равенстве (не пустое братство и варьируемая свобода), обрисовывает как после битвы французы и немцы ложатся в яму, утомлённые и сонные, «как в братскую могилу». В финале солдаты символически выкарабкиваются из слякоти невежества, стремясь к мыслящему просвету, что не даёт запамятовать войну благодаря обрастающей голосами революции.

(Замысел прекрасен, но исторически не удался: люди не учатся на ошибках, из-за чего пламенные речи останутся вдохновляющей бравадой).