Хантер С. Томпсон «Ангелы Ада»

Глава 1. «Ангелы ада. Странная и ужасная сага мотоциклетных банд».

Первая крупная работа Хантера Томпсона, принесшая ему известность. Как заявляет аннотация на обложке книги от самого автора: «Дорогие читатели! Байкер из меня плохой. Хотя книжка эта совсем не про байкеров. Можете сами убедиться.» — И это, чёрт возьми, верно на все 100%. Невнимательный читатель, конечно, может не согласиться с этим, но тогда ему совет ещё раз перепрочесть этот монументальный полу-роман полу-документальное произведение и если он снова не поймёт, то данный человек скудоумен.

Начну пожалуй со вступительной статьи Алекса Керви (переводчика книги, друга Томпсона и создатель серии «Альтернатива), которая вводит в курс дела. Повествует она о том периоде жизни Хантера, когда у него ничего не получалось, предложений выпускать его работы не было, написание романа «Ромовый дневник» не шло и о том, как его небольшая статья про «Ангелов ада» понравилась одному издателю, который собственно и побудил Томпсона написать свой огромный труд, после чего к нему пришла известность. Также в статье есть интересное заявление про «outlaw», как новом термине, который должен появиться в российском обществе вместе со словами «фрик», «джанки», «трип», который вошли в обиход современного и молодого россиянина. Но, к сожалению, этого не случилось «outlaw» так и остались на страницах книги, а современный сленг так и продолжает расширятся и множится, совсем забыв про старый.

«Ангелы ада» — это единственная, по признания самих «Ангелов», Правдивая вещь, когда-либо написанная про них. Книга рассказывает про то, как «Ангелы» появились, их законы, их образ жизни, слухи про них, ложь про них, безумие их, отверженность, и то, как они всё потеряли вместе с, подходящим к концу «бумом вольности» 60-х в Америке. Это произведение про эпоху, которую боялись и порицали, и которая ушла в небытие, а её возвращение не видится на горизонте уже, походу, никогда. Роман в первую очередь про людей и для Человека, путём полного погружение в изучаемую тему (Хантер действительно жил в «ангельской» среде на протяжении пары лет) Томпсон говорит даже больше не про самих «Ангелов ада», а про флёр вокруг них.

Огромную часть книги занимает одна из выездок «Ангелов» накануне 4 июля (день независимости США), где автор художественным методом рассказывает, как он впоследствии сделает в «Страхе и отвращение в Лас-Вегасе», но более безумно, про пьянку байкеров и то, как люди тянуться, а вместе с тем сторонятся банду outlaw. И весь тот образ, который строила пресса про «Ангелов» рушится под глиняными ногами; «они такие же люди, посмотрите!» — как бы говорит Томпсон. Банда гуннов-насильников — это дети, которых отвергла мать Америка, представители ли они нового, свободного от всего, поколения? Нет, да, но они всё потеряли после одного случая.

И этот случай насильственный разгон мирной демонстрации студентов о прекращении войны во Вьетнаме. Тогда схлестнулись два течения outlaw, бедные байкер и привилегированные студенты. И те и те не нравились тогдашнему правительству, но вместо объединения случился раскол отверженных, а мог бы вообще состоятся такой союз. Хантер познакомил «Ангелов» с Кизи и его «кислотным домом», обо всём вышеперечисленном собственно и повествует последняя треть книги с ещё одним очень важным, САМЫМ ВАЖНЫМ, эпизодов всей книги.

Это последний полёт «Ангелов». Их символический конец вместе с целой Эпохой. Это смерть одно из предводителей клана, который разбился насмерть, столкнулись с грузовиком. Крайне печальная и даже лиричная, по-моему, сцена прощания и похорон. Это конец, Томпсон в конце ночью выезжает на байке проветриться, размышляя про закат поколения outlaw и более сильной сцены и представить нельзя.

В самом конце, не смотря на всё проведённое вместе с «Ангелами» время, одна группа избивает Хантера, таков финал.

Прежде, чем закончить, хочу рассказать про то, что не вошло в моё повествование выше. Во-первых, тема изнасилований со стороны байкеров, автор, как собственно и со всем прочем, что сваливали на «Ангелов», развенчивает мифы. Но делает это в своей брутальной манере, в одних случаях заявляя о ложных обвинениях, а в других говорит о том, что жертвы сами видите ли виноваты, впрочем не мне судить Томпсона. Во-вторых, благодаря этой книге я познакомился с поэзией Гинзберга и мне понравилось. В-третьих, книга очень многогранная, поэтому раскрыть все темы я не в состояние, оставлю это на ваш счёт. А что насчёт остального? Это не так уж и важно. Эпоха уехала в закат на автостраде на скорости 110 миль в час и увидим ли мы её вновь?

«Ассоциации, возникающие между мотоциклами и ЛСД, — это не случайный момент, порождённый газетной шумихой. И то и другое — средство достижения цели, способ добраться до того места, где расставлены все точки над «i»... «

Конечно же никакая это не художественная литература, а самый настоящий нехулит. Мы имеем дело с журналистским исследованием, выполненным журналистом-фрилансером, причём выполненным в одной из самых непростых, зато добротных и основательных методик — метод личного погружения в исследуемую среду, метод внедрения в полузакрытое маргинальное, асоциальное и потому довольно опасное сообщество клубного типа (собственно говоря, есть некоторые основания считать и называть это клубное сообщество бандой) — в общем, в самые тесные взаимоотношения с нашумевшими в своё время и до сих пор знаменитыми «Ангелами Ада». Поскольку погружение это длилось довольно значительное время — автор в своей книге называет временнЫе отрезки то в год, то в 9 месяцев — и ему, в принципе, удалось войти в доверие к этим необычным мотожителям Северной Калифорнии, то можно полагать, что Хантеру С. Томпсону открылись многие неявные стороны существования людей, принадлежащих к этому байкерскому клубу, причём как его, так сказать, «руководителей», так и самых рядовых «ангелов».

Личная позиция автора в романе довольно долго недвусмысленна — он явно старается развенчать ореол общественной опасности и криминальной значимости, возникший вокруг «АА». Однако попытки эти выглядят довольно странно: хотя Томпсон в книге приводит довольно много примеров того, как та или другая информация о причастности членов «АА» к групповым изнасилованиям и попросту к индивидуально-личному и групповому насилию в самых разных его формах и видах (избиения и ограбления, дебоши и хулиганские выходки, уничтожение и повреждение чужого имущества и т.д.) оказывается преувеличена и не соответствует истинной картине происшедшего, однако буквально тут же или чуть далее он рассказывает о таких реальных случаях, которые, может быть, ничуть не менее ярки, выразительны и значимы в криминальном смысле. И потому вот у меня как у читателя нисколько не пошатнулось возникшее ещё давным-давно (со времён прочтения статьи об «Ангелах Ада» в каким-то давнишнем советском ещё журнале — не то «Огоньке», не то ещё в каком-то) представление об «АА» именно как о моторизованной банде преступников-маргиналов. Понятно, что всегда есть исключения и отклонения от среднестатистического образа «ангела», однако и исключения и отклонения только лишь оттеняют общую картину и разнообразят её.

Но вот что точно легло в копилку и пошло автору плюсом в карму, так это то, что Томпсон не ограничился описаниями тех моментов в жизни групп «АА», в которых он принимал участие или чему сам был свидетелем-очевидцем (иначе бы книга просто стала только лишь контркультурской и остросюжетно-развлекательной), а пошёл в своём исследовании этого весьма американского явления и вширь и вглубь. Автор книги, по сути, проследил корни, откуда пошло произрастать это самое явление, превратившееся затем в «Ангелов Ада», и точно обозначил, кто именно стал основоположником (имеется ввиду не какой-то один конкретный человек, но целая социальная прослойка послевоенных американцев) такого протестного в своей основе асоциального байкерства — и это стало погружением вглубь. И, вместе с тем, Томпсон рассмотрел в книге историю возникновения и развития не только групп и отделений «Ангелов Ада», но и многих других схожих с ними байкерских групп и клубов, однако имеющих уже другие «цвета» и немного другие основы для объединения (например, цвет кожи). По сути дела, эту книгу можно рассматривать и просто как некое социально-психологическое и социологическое исследование с весьма специфическим объектом исследования.

Авторский Постскриптум добавил «оптимистических» оттенков в описание членов «АА» и самого этого клуба и, как мне кажется, слегка провентилировал и проветрил мозги и самому автору, сдёрнув некий романтический ореол с его визави. Однако в защиту Томпсона следует упомянуть о том, что он вовсе не стремится романтизировать или героизировать себя самого — тоже немаловажная деталь, однако.

А ещё чтение книги подвигло на размышления о различиях в общественной морали и социальных нормах, имея ввиду сравнение американского общества середины шестидесятых и нашего российского. Прежде всего, речь идёт о воспевании американцами (а в книге об этом говорится открытым текстом) идеологии индивидуализма, на которой строится и незыблемо стоят вся социальная структура и государственность США (однако тут же автор фактически приводит примеры высочайших коллективистских принципов и начал, распространённых среди членов «АА» — ну, хотя бы заключённых в некоторые их писаные и неписанные клубные нормы и правила, когда при драке любого «ангела» с любым другим человеком все остальные «ангелы» просто обязаны драться тоже, и, конечно же, на «ангельской» стороне, ну и так далее). В общем, мы очень разные в сравнении с американцами, такое ощущение вытекает из книги (да и из жизни тоже)…

Писать что-то о собственном своём отношении к «АА» и «ангелам» наверное нет особого смысла — мне кажется, что любой более-менее нормальный человек даст соответствующую оценку беспредельным бесбашенным деяниям «ангелов»…

Если говорить о книге как о литературном труде, то читается она очень легко, некоторое количество ненормативной лексики нисколько не напрягает и не отпугивает, ибо разного рода матерные выражения в основном служат только для придания большей выразительности речи «ангелов» и для обозначения некоторых их действий, чаще всего сексуального характера. Так что не только книга была интересной, но и вообще автор заинтересовал, пожалуй попробую прочитать что-нибудь ещё из его творческой копилки.

Будучи юным бунтарем, я тащился от Томпсона, но никогда не читал его книг. Я смотрел как Джонни Депп играет его в «Страхе и ненависти..» и думал «ну какой же он крутой». И вот когда мне подвернулись «Ангелы», я таки решил познакомится ближе. Оказалось, что Томпсон журналист. Не просто журналист, а гонзно-журналист, а еще точнее основоположник этого жанра. Гонзо-журналистика, как пишет википедия, это когда ты погружаешься полностью в ту среду, о которой собираешься писать, причем получается это, как правило, весьма субъективно.

Автор решил внедрится в самый знаменитый и отвязный байк-клуб мира «Ангелы ада» и написать книгу. По сути, это история самого Хантера Томпсона — как он бухал, жрал наркоту, поролся с байкершами с небольшими рассказами о «жизни изнутри» клуба. А внутри там все то, что показано в сериале «Сыны анархии» — торговля наркотиками, заказные убийства, торговля оружием, похищения людей. В конце всей этой истории Томпсона сильно избивают и выгоняют из банды.

Как по мне — ужасно поверхостный пересказ очередного «уикенда» Хантера Томпсона, гонзо-журналиста. Хотя, есть мнение, что байкерская среда и т.н. «романтика» описана весьма достойно. Любителям железных коней, однозначно!