Ричард Маккенна «Отстоять пути мои»

Впечатления от прочтения рассказа «Отстоять пути мои» авторства безмерно уважаемого мной Ричарда Маккенны остались двойственные. С одной стороны, в рассказе присутствует довольно оригинальная (особенно учитывая год написания рассказа) идея о своеобразной «ускоренной эволюции», которую прошло человечество благодаря ритуалам инициации. Разумеется, с ней можно поспорить, но сама по себе теория достаточно интересная, есть о чём задуматься. С другой стороны, в рассказе как-то весьма заметно проседает собственно сюжет. По сути, перед нами очередная история о прогрессорстве, которое преследует не совсем те цели, которые декларирует Институт человека. С методами работы «прогрессора под прикрытием» можно соглашаться или нет, это вопрос сложный, лежащий в области этики и даже философии, но так и осталось для меня непонятным — а зачем, собственно, церемонии подвергли троих землян? Какую глубинную цель цель преследовало данное ритуальное действо?

Списал бы некоторую «непонятность» рассказа на недостатки перевода, но все читанные мной переводы Марии Акимовой (Элизабет Бир, Кэтрин Валенте, Джанет Инг и так далее) были великолепны, так что вряд ли дело в переводе. В любом случае, рассказ заставляет задуматься, а это уже немало. До лучших вещей Маккенны рассказ, конечно, не дотягивает, но 7 баллов в моей системе оценивания однозначно заслуживает.

Не могу подобрать правильных слов, потому что история триггернула сильно по личным причинам.

Со времени написания понятие инициации, как процедуры перехода между статусами мальчика и мужчины, обрело широкую известность. Читающей публике даже не надо объяснять что это такое, в словарь салонной беседы оно уже вошло. Также не нова идея, что человек прошел извилистый путь самоодомашнивания, то есть сам себя отселекционировал, чтобы стать более утонченным и общительным. Здесь можно найти и парафраз мыслей Эмиля Дюркгейма о религиозных началах общества, которое возникает через ритуал.

Но это все не имеет значения в свете главного психологического препятствия — смотреть на ситуацию столкновения глазами трусливого человека. Не такого прогрессора рисовали нам Стругацкие, у которых тема была реализована на котурнах, высоким штилем. Здесь читатель вовлекается в неудобный опыт: реагировать и болеть за старого и от старости слишком опасливого начальника земной команды. Идея, что графит превращается в алмаз только под большим давлением не кажется герою замечательной, когда ее применяют по отношению к нему.

Если страх и его преодоление является важной частью вашей личности, то этот рассказ вам запомнится.

P.S. Заглавие взято из книги Иова: «Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться; я желал бы только отстоять пути мои пред лицем Его!».

P.P.S. Дюркгейма я вспомнил как более известного мыслителя. В тексте одного из персонажей зовут Кребс, подозреваю, что это легкое движение в сторону Альфреда Кребера, одного из основателей американской культурной антропологии, взгляды которого близки идеи этого произведения (про значение культуры как сверхорганического начала).