Потрясающий рассказ. Короткий, емкий, интригующий.

Меня поразила основная мысль как по мне

Классический сюжет о корабле поколений. Олдис написал его позже повестей Хайнлайна 1940 года (переизданных в 1963 как один роман «Пасынки Вселенной») и рассказа Саймака «Поколение достигшее цели», поэтому немного занялся деконструкцией известного сюжета.

Обычный недостаток таких историй — слишком быстро люди дичают. Веке в четырнадцатом не так плохо знали античную историю, несмотря на все пандемии, войны, пожары и общую обстановку. Умом вертуны не особо повреждены (или плохо показано, что с головой совсем плохо). Возникла секта имени Фрейда и Юнга? Хорошо, но с чего это стало темными дикарскими верованиями? Не успевали обучить детей? Так сказано, что сократился именно возраст зрелости, язык выучить в любом случае успевают.

За что «Без остановки» еще долго будут ценить — за странствия по замкнутым лиминальным пространствам, заброшенным коридорам, разросшимся оранжереям, складам и бассейнам. Олдис умело нагнал жути и загадал загадок, на которые, в основном, будут и разгадки.

«Теплица» могла бы уйти в народ как творения раннего Шекли и Гаррисона, за сходный юмор и приключения в экзотическом мире. Возможно дело в том, что ее продавали как образец «новой волны», издав в «Амфоре», в серии с «закосом под классику». Хотя до этого были издания в популярных форматах, даже с большими зелеными грудями на обложке (герои-туземцы на самом деле вроде гномов — вдвое больше котов, которые, вроде, сохранились в нынешних габаритах, прямо говорилось, что люди сильно измельчали, так что и груди у них небольшие).

«Новая волна» тут не по форме, никаких изымательств над языком и построением повествования не допущено, все традиционно. Она такая как должна была бы стать — ушедшая от штампов в новые миры. В далеком — предалеком будущем между Луной и Землей висит паутина, по которой перебираются ползуны, Луна же обзавелась почвой и атмосферой. Люди стали зелеными гномами и живут простой жизнью на деревьях, а точнее на одном большой смоковнице, которая поглотила всю обращенное к Солнцу полушарие Земли. По другую сторону терминатора вечный холод и ночь, но и там есть жизнь. Флора и фауна перетасовалась, мир полон необычных существ и своеобразных персон, а над всем этим летает реликтовый дрон «Красота» и призывает рабочих к забастовке.

Героям, как положено, приходится странствовать по этому миру, чем-то это напоминает «Приключения Карика и Вали» или «Улитку на склоне».

Гномы, правда, больше похожи на наших современников, и не из племен Амазонки, а городских граждан с высшим образованием. В первый раз меня покоробило, что они там знают слово «зАмок», дальше персонаж Гвен даже выдает фразы вроде «Этот мир всегда обращен к Солнцу одной стороной». А он знает как еще бывает? Допустим, ему мог рассказать другой персонаж — разумный грибок Сморчок, но другие персонажи из людских племен тоже как-то уж слишком умные. Возможно, это не баг, а фича, про героев как-то забываешь, что они зеленые карлики. Тем более, что им приходится на ходу решать мировоззренческие проблемы, уклоняясь от влияния в необычные коллективы и вынужденно участвуя в проектах разумного грибка Сморчка.

Совершенно не понравилась идея. С одной стороны интересная причина конфликта, с другой стороны решение проблемы максимально дурацкое. Для чего телепатировать ещё не родившемуся ребенку, если есть жена?! Она совсем что ли безмозглая? Ну никак без мужчины, пусть он даже ещё в пузе кайфует? Чушь какая-то.

Ну и второй момент: я не понимаю эту жажду начать обучать ребенка ещё в утробе. Некоторые уже с двух лет начинают детей третировать буквами и цифрами, гробя всё желание ребёнка учиться, при этом практически всегда не добиваясь никакого результата. Даже исследования проводились, все дети годам к 8 умеют писать и читать одинаково, но те, кого мучали этим до школы, начинают отставать в учебе, т.к. уже успели расслабиться (они ведь всё итак умеют).

Автор серьёзно считает, что лишать ребёнка невинного детства — хорошо? Пусть уже в утробе начинает постигать азы науки, чтобы родившись, уже не агукал, а книги по квантовой механике читал. Жуть какая-то.

П.С. Больше всего раздражало постоянное «мммм», что оно вообще означает это «мммм»?

Дочитал я трилогию и пишу только про последнюю часть, так как в ней есть что-то похожее на сюжет.

Книги понравились прежде всего проработанностью мира и оригинальностью, необычный подход к планетарной фантастике.

Что вот не понравилось, это прям очень слабые сюжетные линии, главные герои как будто вторичны на фоне происходящего, не интересные и их сюжетные линии плохо прописаны и заканчиваются обычно ничем. Финалы открытые, а продолжения не следует. Книги практически никак с друг другом не связаны, есть небольшие отсылки.

В последней книге описывают не столь радужные события на

У трилогии хороший потенциал для экранизации я считаю, хорошие сценаристы вполне могут дополнить сюжетные пробелы и на экране Геликония смотрелась бы не хуже Игры престолов.

Твердая 7 за последнюю книгу.

Идея хроногаза неожиданна и интересна, но в результате получается, скорее, сюрреалистический анекдот, нежели, скажем, сатира. Ожидал от Олдисса большего.

Прочитано в рамках знакомства с антологией «Опасные видения».

Небольшая зарисовка на тему «что, если». Что, если время каким-то образом можно было бы добывать подобно полезным ископаемым в толще земли и потом распределять его по трубопроводам в каждый дом. Продвинутые коммунальные услуги за ваши деньги, когда можно настроить дома самый лучший день и возвращаться в него бесконечно.

А ещё что, если такой трубопровод однажды прорвет. Увы, ничего хорошего. Какими бы странными (и не всегда логичными) не были показанные эффекты по откату разума современников к разуму предков, финал автор в любом случае выбрал самый апокалиптичный и бескомпромиссный. Для анекдота позволительно, для рассказа — ну так, немного разочаровывающе.

Больше всего понравилось послесловие автора. Где он полушутя говорит, что десять лет назад ушел с работы — и очень не хочет туда когда-нибудь возвращаться. Забавно и довольно честно прозвучало.

Что-то очень несуразное. Типа в будущем стали добывать Время, как ресурс, прям из под земли. Я так и не понял принцип сей идеи. И вот по трубам пускают это Время, и с помощью него как-то готовят пищу, обогревают дом. Очень сюрная идея. И вот в одном трубопроводе происходит утечка, и Время фонтаном вырывается наружу. Все начинают дико молодеть душой, писать в штаны, улетать сознанием в средневековье. Но если ты надел маску (привет, ковид), то тебе поток времени не страшен. Дышим мы что ли временем? В общем сыроватая история, непродуманная. Ну или просто мне фантазии не хватило объять сию эпическую мысль.

Upd. Я щас совершил подвиг. Прочёл рассказ второй раз. Это они не Время получили из труб, а «восприятие времени». То есть глотнул ты этого газа в 40 лет, и по ощущениям тебе 38. Хотя какая нахрен разница? Они же видят, глазами современными или помолодевшими? Если помолодевшими, то как тот спелеолог в конце увидал динозавров? Его бабушка и дедушка уже тогда жили? Или он созерцал ящеров глазами обезьяны? Я уже подзабыл, в юрском периоде обезьяны уже зародились или они были только в планах..?

Ну кстати со второго раза, рассказ понравился больше, но все равно много тумана..

Фифи и Трейси Февертрисы долго ждали проведения времяпровода в свою деревню. И вот наконец-то все работы закончены, чудо техники приступило к работе — можно наслаждаться лучшими моментами из своей и ближайших предков жизни. Однако всё пошло не по плану, на времяпроводе случилась ужасная утечка...

Рассказ выглядит как протест против бездумного распространения потенциально опасных технологий (да у них ядерный реактор на кухне!), а заодно и против общества потребления, застывающего в своём развитии. Люди не смотрят в небо, а упиваются прошлым по подписке.

На первый взгляд — этакая смешнявка, которую подчёркивает последняя фраза рассказа: «Ну почему стоит человечеству только дойти до чёртовой цивилизации — как обязательно происходит такое?» И сам автор называет этот рассказ раздолбайским. Но мне кажется, он немного лукавит — и под этим всем есть лёгкое назидание на тему опасности ностальгии и как предупреждение о том, что попытка «вернуться» может разрушить всё.

Немножко смешно, но не сильно, потому что не очень понятно, как оно работает. Люди же не переносятся в прошлое, просто их сознание начинает думать, что они в прошлом. А каким образом они переносятся в сознание родителей, при этом помнят имя своего мужа сейчас? Не хочу душнить, но это даже не абсурд, а просто непродуманная идея, реализованнная ради финала.

Попытки улучшить человеческую природу путем удаления части мозга — жестокие и опасные эксперименты. Может быть, такие действия помогают душевнобольным, да и то далеко не всегда, но вот зачем калечить здоровых людей, планируя сделать из них суперменов? Довольно неприятный рассказ, но поднимающий важную тему насилия над личностью.

В будущем изобрели машину времени, и добровольцы отправились на ней в еще более отдаленный период, чтобы помочь остаткам человечества не уйти в небытие и продолжить свой род. Зачем людям далекого будущего понадобилось вдруг скопом себя хоронить? И на что сдались эти далекие потомки с их тараканами в голове людям более ранних эпох? Похоже, что Олдисс и сам толком не мог этого понять, и просто изложил на бумаге то, что сочинил явно на скорую руку.

Брайан Олдисс обладал отличным чувством юмора, и его ирония по отношению к героям его же книг настолько тонка, что не замечается большинством читателей.

Так и с «Нон-стоп» — начав читать ее как обычную фантастику, где-то к концу первой четверти романа я вдруг осознал, что автор и в этой книге предельно ироничен как к самой идее «корабля поколений», так и к работе своего предшественника — рассказу Клиффорда Саймака «Поколение, достигшее цели» («Пасынки Вселенной», хотя и производят впечатление романа из 30-х годов ХХ века — на самом деле были изданы намного позже «Нон-стопа». Но у нас они печатались не в хронологическом порядке, и у многих наших читателей есть мнение, что «Пасынки» — это не подражание, а оригинал :)

И именно после прочтения книги Олдисса (в 1991 году) я полностью осознал полную бредовость самой идеи «корабля поколений» (по факту — летающей тюрьмы, причем уже для первого поколения, не говоря уже про все остальные. Уровень суицида в такой наглухо замкнутой системе должен зашкаливать, так что даже третьего поколения, скорее всего, уже не будет.

Кстати, идея как таковая еще не умерла и совсем недавно был опубликован новый проект по данной теме.

Тут интересен сам подход — никаких больше многопалубных космических лайнеров, в качестве корабля выступает гигантская космическая станция (полный аналог показанной в фильме «Элизиум — рай не на Земле» :) с достаточно удачной имитацией обычной земной жизни (не в тесных каютах, а в двухэтажных коттеджах с видом на зеленеющие вдали леса).

(идею «Элизиума» слегка позаимствовали даже не у Кларка с его «Рамой», а у нашего Снегова, см. «Кольцо обратного времени» (1977), где галакты живут на своих кораблях в таких же коттеджах :)

Идея «маленькой Земли» выглядит привлекательно (со стороны :) Однако в реале это все равно будет тюрьма, роскошная, но тюрьма (малозаселенный тропический остров без малейшего шанса увидеть мимопроходящий корабль на горизонте).

О чем, собственно и книга Олдисса.

(плюс только за один финальный твист с «гигантами» можно смело ставить высшую оценку- за подлинное остроумие автора :)

Это же буквально «Второе нашествие марсиан», только в жанре хоррор. Изумительный отточенный текст, в котором Олдисс не только перемешал Лавкрафта с Уэллсом, но и так зримо реконструировал прошлое, что его почти можно пощупать. Вижу, что некоторые отзовисты пеняли Олдиссу на плагиат — дескать, он просто пересказал по-своему «Нездешний свет». Так это не баг, а фича. Да, пересказал, но сделал это в другом стиле и на более высоком литературном уровне (да-да).

Я вижу у «Слюнного дерева» по крайней мере три преимущества перед текстом Лавкрафта. Во-первых, каждый герой здесь индивидуален, со своей историей, а потому и сопереживать получается лучше. Во-вторых, как уже написал выше, Олдисс с невероятной точностью воспроизвёл материальные условия жизни на ферме конца XIX века — ты буквально видишь эту ферму, ходишь по ней, осязаешь её и вдыхаешь её запахи. Каждое действие здесь происходит в определённой локации (у пруда, возле механической мастерской, на лугу и т.д.), и если заморочиться, то на основе текста можно нарисовать схему всей фермы. Кроме того, здесь рассыпано огромное количество технических деталей, которые указывают на время действия (за «кольцо газового рожка» Олдиссу отдельное уважение). В то время как ферма героев Лавкрафта могла существовать и в XVIII веке, и в XX — никаких привязок ко времени там нет. Наконец, в-третьих, Олдисс ещё и дал, так сказать, мировоззренческое наполнение тексту, вставив туда политические и социальные споры, актуальные именно для рубежа XIX — XX вв. А уж психологическая трансформация хозяина фермы, который от скепсиса переходит к принятию происходящего, а затем даже и к одобрению, готовый отдать пришельцам что угодно, даже свою дочь, лишь бы сохранить ферму (а значит, и своё положение хозяина этой фермы) — это вообще высший пилотаж (напомню, что во «Втором нашествии марсиан» описано то же самое, но уже в глобальном масштабе). «Мы не принадлежим нам», — говорит недавний социалистический мечтатель, быстро перекрасившийся в лоялиста при людоедах — да это же самое ёмкое описание всех приспособленцев во все времена. То, что именно это — главная тема произведения, следует из названия. Слюнное дерево — это образ из сна героя, дерево-механизм, пожирающее людей, причём, люди сами радостно идут на смерть. Само по себе это — аллегория индустриализации и машин, превращающих людей в свои придатки, но в тексте это воплощено буквально на примере хозяина фермы, готового идти в услужение людоедам, лишь бы ничего не менять в своей жизни.

В общем, «Небьюла» для Олдисса за эту вещь заслужена целиком и полностью. Он не сплагиатил Лавкрафта, он вывел его сюжет на новый уровень, более сложный и тонкий. Вместо напора космического зла, пожирающего всё вокруг себя, здесь перед нам разворачиваются изящные идеологические конструкции, призванные рационализировать происходящий кошмар. И если у кого-то возникнет вопрос, как, допустим, немцы после падения Третьего рейха объясняли себе мир и почему отворачивались от признания собственной вины, почитайте этот текст Олдисса. Здесь всё описано (кстати, он актуален не только для немцев).

Обращаясь к классике, пропускаешь очевидные ляпы и прощаешь технические устарелости.

Это произведение ими полно, но оно и не претендует на научную фантастику. Это — скорее памфлет, сарказм. Все болячки «белого» человека, — когда тебе «дозволено всё, если ты далеко от цивилизации», — в том числе насилие, убийство, вивисекция...ведь те кто «не белый» — вовсе не разумен, а если имеет привычки (мыться мочой коровы например или её экскрементами), как в книге — жить в согласии с природой, — в собственных фекалиях))), то конечно — подлежишь уничтожению.

Человечество тут представлено в самом отвратительном виде.

Олдисс высмеял всё то что преследовалось (и преследуется сейчас) — инаковость, непохожесть; будь то еда непривычная или ориентация пола. А уж инопланетянам досталось! Пусть они и строили заводы, ракеты. Но они были не ТАКИЕ.

Поэтому «люди» их истребили почти всех.

Ну и конечно, намёк на европейские «ценности», что нёс белый господин «недочеловекам» Африки, Азии, и Мезоамерики здесь очень толстый, жирный и пахнет скверно. Чего и добивался автор. Браво. Это было смело.

Можно сказать, что этот короткий роман представляет собой фрагмент панорамы будущего, как его представляли британские интеллектуалы середины 60-х годов: no future, прямое предвидение панк-литературы (не киберпанк, разумеется) — умирающая планета, сожранная своими обитетелями. Сюжет, как таковой, особой роли не играет, он служит лишь поводом для показа страшной картины всеобщей деградации и одичания, физического и интеллектуального (то, что все герои романа, как минимум, глупы, подразумевается сюжетом).

Читать этот романе неприятно, но Олдисс и не ставил задачу «сделать приятно» — что характерно, он и пугать читателя не собирался, потому что интонация романа суховатая и спокойная: всё худшее уже случилось, поэтому трепыхания героев, желающих спровоцировать атомную войну в призрачной надежде сократить численность человечества, особого значения не имеют.

Да, это один из эталонных романов британской «новой волны», близкий к книгам Балларда и Диша, своеобразная критическая ревизия «уютных катастроф» Уиндема и Кристофера.

Рассказ отличный, лучший в этом сборнике. Особенно рассмешила эта фраза —

Всем рекомендую. Тем более он очень короткий, читается за несколько минут.

Забавно, но не более. Не буду придираться к роботам, они даны явно юмористически, да и когда писалось-то. Но мгновенно всё остановится не могло. По мере уменьшения количества людей в городе, всё сворачивалось бы постепенно, а тут как-то в один день.

Давным-давно, в другой стране, которая с «легкой» (а точнее — нелёгкой) руки Горби открылась навстречу западной культуре, в страну хлынули произведения американских фантастов. И мы, доселе не читавшие такого, в упоении покупали эти книги. С тех пор единожды прочитанная и лежала у меня «Весна Гелликонии»...

Решила я вспомнить подзабытое. Прочла и «Весну», и «Лето», и «Зиму».

Что ж, нет фантаста, не мечтавшего создать свой собственный мир, и не замахнувшегося на Толкиена.

Почему Толкиена? Да потому что это — самое настоящее фэнтези с вариациями на тему планеты между двух звёзд. Фагоры и йелки, люди и мади...бесконечные войны на фоне климатических изменений, когда планета приближается к Фреиру или Беталиксу. Есть здесь что-то от «Дюны» и от «Покахонтас»...

Мади...эти людишки кочевые с крючковатыми носами и гортанными голосами, не желающие и не умеющие работать...никого вам не напоминают?

По сути — это сага о людских страданиях, войне за выживание. Не объединенная ни одним главным героем. Хотя нет, через все тысячелетия — электронные часы со спутника сделанного земным поселением, кружащим вокруг Гелликонии на станции Аверн, которые передариваются очередным героям саги.

В общем-то читала уже только из-за убеждения, что «дела надо доделывать». А все эти перипетии с королями, и их сексуальными пристрастиями порядком поднадоели. Видимо автор тоже выдохся и «Зима» была просто наискучнейшая.

Иногда казалось автор пересказывает истории из земного средневековья, когда церковники настолько замедляли ход цивилизации, что только удивляться приходится — как мы выжили и поумнели до изобретения роботов и гаджетов (а некоторые и до сих пор не поумнели, думая что аллах или иисус руководят ими)...

Перед «Слюнным деревом» я читал Лавкрафта и читая «Слюнное дерево» никак не мог подавить в себе почти уверенность, что «Слюнное дерево» Олдисса, это более простой и динамичный вариант «Сияния извне» — очень похожи сюжеты. И там и там — какая то нечисть или жизнь из космоса и далее по нарастающей... — но в общем не думаю, что Олдисс хоть в чём то подрожал Лавкрафту или даже писал под впечатлением «Сияния извне»

Скорее всего два разных автора придумали сюжеты в которых есть что то общеее или похожее.

«Слюнное дерево» — простой, динамичный и интересный рассказ.

Жаль что такой короткий.

8 заслуживает.

Приключения туземцев живущих в кронах мега деревьев. Этакие Маугли. От обилия псевдоназваний представителей флоры (или фауны) их форм и связанных с ними опасностей они быстро перестают восприниматься серьезно. Также неуместны и другие сплошь и всюду описания как бы «удивительных» деталей окружающего мира от лица тех, кто в этом мире родился и живет и кому этот мир — ежедневная рутина которую отдельно описывать нету сюжетного смысла и тем более такими словосочетаниями как «открылась удивительная картина..»

В мировой НФ истории запредельно далёкого будущего имеют богатую традицию, начавшуюся ещё в 19 веке, во времена Камиля Фламмариона и Уэллса, поэтому к 50м годом удивить читателя чем-то необычным и новаторским было сложно: все подобного рода футурологические предсказания, как колода карт, перетасовывались в романах Стэплдона, Мэннинга, Дёблина, Шоу Десмонда, Саймака многократно, чтобы раскинуться очередным пасьянсом грядущих страданий и победных свершений людского рода. С оглядкой на это Олдисс не стал связываться с научно-футурологической фантастикой , а отважно шагнул в мало опробированную тогда фантастику модернистскую. Это почти обнулило прогностическую составляющую книги, но выгодно раскрыло ее общелитературный, художественный потенциал. Широкими, смелыми, щедрыми мазками автор рисует грандиозное полотно , где, словно на картинах Сальвадора Дали, ведут странный и таинственный танец расы и эпохи , начиная от близкого будущего на десятки миллионов лет вперёд. Босые девушки-«хиппи» на лошадках , путешествующие в машинах времени, матрица, ядерный холокост, геноцид одной расы над другой (и вы ошибётесь, если подумаете, что победа осталась за европеоидами ), роботы воюющие и роботы эволюционирующие до уровня ноосферы Вернадского ,воссоздание кибернетическим разумом вымершей ветви хомо сапиенс с нуля, ослепительные белоснежные города с идеальными красавицами на флаерах и города монструозные, пожирающие человеческую душу… Закат — и вновь рассвет, тысячное наступание ногой на грабли братоубийственной войны — и очередная утопия. Под конец книги человечество становится колоссальной единой нагой плотью матери-биосферы, чтобы потом опять атомизироваться и деградировать до единичных личностей: примитивных и злобных вояк, гоняющихся на краю вселенной друг за другом на ржавых сверхсветовых пепелацах и проморгавших за этим увлекательным занятием гибель галактики и очередное торжество космического Бога — Пана, духа самой природы.Богатый на события мир грядущего рассмотрен всесторонне, причём автор много места уделяет теме влияния философии на общество и технологий — на философию. Виртуальные реальности, новые религии и философские концепции, духовное и лингвистическое перепрограммирование… В лучших местах текста автор поднимается до уровня Лема и Стэплдона (в одном из предисловий Олдисс прямо так и пишет, что эта книга является своего рода имитацией романа «Последние и первые люди»), но меня больше поразила история про то, как мужчина в мире будущего выпивает с незнакомцами в ресторане на фоне цунами, спасается от бедствия, а по возвращении обнаруживает новых друзей все за тем же столом, но мокрых от воды. Метафора , известная ещё со времён Стэплдона , про волны времени, окатывающие неизменное в своей сути человеческое основание, подаётся здесь в сюрреалистической, модернистской манере и заставляет вспомнить стиль «новой волны». Олдисс не столько предсказывает будущее, сколько погружает нас в череду странных видений, легенд и сказок, чтобы не напугать, а заставить задуматься над ролью (буквально) философии в обществе. В этом и есть перманентная актуальность данного необычного произведения. Рекомендую к прочтению и переизданию.

P.s. Особенно подчеркну, что не все рассказы цикла изданы на русском , причём состав цикла запутан был самим автором по издательским причинам.

Крепкий фантастический роман с классной идеей но неровной реализацией. Как часто бывает подкачали детали, психологизм, мотивация героев и непродуманность сюжетных поворотов.

Мы с самого начала знаем, что мы на неком космическом корабле, что произошла некая катастрофа, которая заставила жителей деградировать, и это хорошо, это интересно. А вот, что вызывает недоумение, так это то, что автор так и не ответил, почему после катастрофы сложилась

именная такая культура, в чем она заключается? Нам дают только невнятные отрывки обычаев и воззрений, не утруждаясь обьяснить, что они представляют из себя в целом и откуда взялись? Ведь у многих обычаев и традиций в фундаменте было рациональное зерно.

Почему при таком ускоренном метаболизме они не находятся в постоянном поиске еды и ее употреблении?

Что из себя представяет эта «наука» почему эти общества так равнодушны к чужой смерти? Почему не формируют дружественных родственных и любовных привязанностей?

Это следствие мутации или отклик суровой борьбы за выживание? Как живут другие племена? Почему агенты «прогрессоры» не подвержены влиянию чужеродного органического агента?

К чему эта пустая линия про разумных грызунов и их симбиоза с молью? Опять мутация?

Откуда эта безумная паранойя и вспышки ярости? Мутация?

Почему герои все такие отрицательнве и одновременно пустые? Вот что мы можем сказать про персонажей?

Там более менее прописан только священник. Он умен, харизматичен, любознателен и жаждет власти. А остальные?

Как их можно охарактеризовать? Да никак, они что то делают, либо потому что их толкают другие люди и обстоятельства, либо черт знает почему...

Данная история не вполне серьезна, ибо автором ее является писатель, просто обожающий фантастические анекдоты. По его мнению, в будущем люди научатся путешествовать в прошлое на бытовом уровне, с помощью некоего газа, обладающего способностью обращать время. Подается этот уникальный газ по особому каналу (т.н. хронопроводу) и стоит настолько дешево, что доступен практически всем жителям. Есть только одна проблема: последствия его утечки куда сложней и серьезней утечки воды или природного газа... Финал этой истории угадать совсем не сложно, ибо он следует из логики самой идеи управления временем. Ведь коммунальные аварии являются общей проблемой всех развитых стран, в независимости от их социального строя. Вполне вероятно, автор просто решил посмеяться над техническим прогрессом, низведя его до уровня обычной «бытовухи». Вот к чему может привести социализация серьезных научных достижений, предупреждает он. Если подобное доверить простому обывателю, тот с вероятностью 1/2 вполне сможет завалить любую ответственную работу. Чем выше технология — тем серьезней будут последствия. Так что для социализации научных достижений имеются определенные пределы: кое-что нужно не пускать на самотек, а очень строго контролировать. Например, ядерные технологии и тот же процесс управления временем.

------------

РЕЗЮМЕ: поучительная история, рассказывающая нам, почему некоторые важные технологии нельзя повально популяризовывать. Главное в подобных сатирических произведедниях — на сама идея, а способы доведения ее до абсурда.

Один из вариантов того, как на корабле поколений всё накрывается медным тазом. С удовольствием читал и Хайнлайна, и Саймака, и Гаррисона, и Олдиса. По книжке комиксов Эллисона «Феникс из пепла» было снято ТВ шоу, а затем ещё и написана книга, которая впрочем сильно уступает и комиксу и ТВ сериям. «Пандорум», опять же.

При всей оригинальности идеи, всё-таки кажется маловероятным, что корабль без руля и ветрил способен поддерживать жизнеобеспечение многих поколений людей — этим грешат все работы мною упомянутых мастеров жанра. Сколько раз в течении 10 лет мы вызываем сантехника, электрика, кровельщика, и т.д.? Ну а за сотни лет всё придёт в упадок достаточно быстро, если только «Ноев ковчег» не прибудет к месту назначения по расписанию и с пассажирами в здравом уме. Более или менее система жизнеописания представлена у Гаррисона в «Пленённой Вселенной», да и то «солнце» там «вручную закатывали». Впрочем, фантастика тем и ценна, что задаёт вопросы «А что если...?», поэтому работа Олдиса в этом отношении вполне хороша.

Впервые прочитал эту книгу в 1990-е, предварительно наслушавшись/насмотревшись где-то (уже не помню где) восторгов и хвалебных эпитетов. Тогда роман потерялся в массе многочисленных прочитанных мною второсортных произведений, ничем особо не запомнившись, но какого-то отторжения не было, поэтому не так давно решил перечитать. Скажу сразу, перевод (в книге не указан переводчик, вроде бы Тогоева) весьма посредственный, возможно в другом переводе книга заиграла бы какими-то новыми красками.

На планете Геликония очень длинный год, эквивалентный паре тысяч земных лет, соответственно и зима, и лето растягиваются на многие поколения, в течение которых природа и цивилизации планеты претерпевают серьёзные изменения. В холодное время бал правят фагоры — странные гуманоиды, похожие на Минотавра, обладающие совершенно чуждой для людей психологией и мышлением. Люди в это время фактически выживают, причём не без труда, откатываясь в развитии куда-то в сторону варварства, а вот в тёплое время наступает ренессанс человеческой цивилизации, но об этом подробнее будет в других частях трилогии, которые я не читал. :)

Действие «Весны Гелликонии» развивается как раз на границе зимы и лета, можно сказать — ранняя весна. Сложно выделить какого-то главного героя, они меняются на протяжении повествования. Сначала это сын охотника, оставшийся без отца и попавший в подземный город. Потом это правитель (и его противники) поселения надземного. :) Следя за неспешными сюжетными линиями, мы знакомимся с этим странным миром, с его населением, разнообразными племенами. Продумано всё отлично, но описания временами похожи на скучноватый учебник то ли истории, то ли географии. Центральной сюжетного стержня как такового нет, равно как и внятного финала, наверное можно сказать, что главный герой — это странный мир Геликонии.

Роман оставил после себя двоякие ощущения. С одной стороны, замысел (наверное) был хорош, да и профессионализм не пропьёшь, мастерство писателя никуда не делось. С другой — книга получилась бессюжетная и аморфная — просто летопись неведомых земель, не особо захватывающая, хотя местами и небезынтересная. Потерянного времени не жаль, но и другие части трилогии читать особо не хочется.

Рассказ Брайана Олдисса «Суперигрушек хватает на всё лето» — это действительно сильная и продуманная фантастическая история, которая, несмотря на возраст, кажется актуальной и даже предвосхищающей наше будущее. В отличие от классической космической фантастики, которая всё ещё остаётся далёкой, рассказы о роботах и взаимодействии с ними уже не кажутся такими фантастическими — скорее, это предзнаменование того, что ждёт человечество в ближайшем будущем.

История разворачивается в перенаселённом мире, который на первый взгляд может показаться антиутопией, но по мере чтения воспринимается почти как утопия — технологии позволяют людям создавать иллюзии и жить в виртуальных декорациях, компенсируя реальную скученность и тесноту. В центре внимания находятся дети, и рассказ повествуется с их точки зрения, что добавляет истории особую глубину.

Одной из ключевых тем является отчуждение между родителями и детьми — родители настолько заняты, что не замечают своих детей, а дети страдают от одиночества и нехватки внимания. Этот мотив повторяется через вопрос, который задают дети: «Я настоящий? А ты настоящий?» Этот вопрос становится ещё более важным, когда

Этот контраст между роботами и людьми, а также общие вопросы об истинной человечности и об отношениях в мире будущего делают рассказ особенно интересным. Он читается как мрачное предупреждение о том, каким может стать наш мир, если технологии и перенаселённость выйдут из-под контроля.

Обычно не пишу отзывы, но это произведение позабавило.

В целом большую часть книги автор довольно топорно и антинаучно мусолит тему перенаселения и нехватки ресурсов, в частности пищевых. Сам мир нарисован весьма интересно и слог отличный, но в итоге все сводится к банальному эко терроризму. В целом возникает ощущение что идея была на более крупное произведение, последняя треть очень скомканная.

Решающий аргумент в финальной сцене вишенка на торт:

От тоски спасает только неистовая тоска, говаривал Рамон Гомес де ла Серна. От неистовой тоски (в серый дождливый день) спасает только чтение «Доклада о вероятности А» Брайана Олдисса, с любого места, до любого места.

Знал бы бросил сразу или бы не начинал. Сначала читаешь ибо не понимаешь что за нарочито исследовательский стиль описания не научных а простых рутинных действий, мест и предметов и думаешь наверно так надо для какой-то крутой накрутки и идеи. Умение замечать и детально описывать разные нас окружающие мелочи, как то узоры старой древесины досок пола или цвета тени бутылки оставленной на лестнице и тп. Но когда спустя несколько сотен страниц ни текст, ни содержание ни события фактически не развиваются и опять и снова и далее описываются те же или чуть другие предметы и места (дом, чердак, женщина мелькает в окне), становится ясно что это уже перебор. И ведь не подашь в суд за зря потраченное время, как будто у меня миллионы лет чтобы читать такие бредни.

Еще одна версия развития жизни на Земле. Не постапокалипсис, но смерть Солнца. Ведь когда-нибудь это произойдёт, верно?

Прошли миллионы лет после нас, Земля остановила вращение и сблизилась с Луной настолько, что можно перелетать на некоторых полунасекомых, полурастениях.

Солнце расширилось и Земля превратилась в теплицу где перемешались все виды. Интересная версия — регресс через смешение.

Как в самые ранние времена сотворения мира — когда первыми живыми были непонятно кто: растения или животные?

Люди некоторые всё же сохранили свойственное виду строение тела, но утратили мозги, другие вошли в симбиоз с растениями. А растения, боже — это какой-то сад садиста! Интересно описаны виды растений. А гриб! Знал ли Олдисс о существовании такого вида гриба что прорастает в мозг муравья? Вероятно — знал. Кордицепс называется. Кстати некоторые его употребляют...весьма дорогой он и редкий.

Нечто подобное читала у Бакстера в его «Эволюции», и у А.Рубанова в «Хлорофилии», Уиндем конечно же... Но конечно же, что Олдисс был первым, рассказав такое. За что и получил Хьюго.

В его «Геликонии» тоже есть пара таких интересных животных.

Был ли Олдисс биологом не знаю, но будущее довольно страшное.

Почему то «рассеиванием» жизни у него занимаются некие «течения», «потоки», которые переносят «пыльцу» и семя. Они же когда-то давно засеяли и Землю.

Почему этим не занялись люди — например как у Блиша в его «Сеятелях» — непонятно...

Ставлю 10. Совесть не позволит ставить ниже, хоть докопаться хочется, — много чисто физических нелепостей. Да и ладно. Всё же 1962 год...

Но произведение это будут помнить и читать даже через 50 лет, 100 лет...

В качестве отступления...

Интересно все-таки получается, ткни почти в любой рассказ родом из 50-х, и все пугают человечество Великой Ядерной Войной Или Неизвестной Хренью.

В 60-х все ринулись в космос (уже на научной базе, а не с трубками Пито и кварцевыми стеклами, как в более ранних рассказах).

Походу, 2020е останутся в литературной истории с повесткой Нетфликса — сильные женщины, трансгендеры и т.п.

А что до рассказа — еще один, имя которым легион, про ужасы ядерной войны. Но так как тема была уже перепахана вдоль и поперек, автор сделал усилие мозгом и придумал ужасные звуковые волны, которые увеличивают одну картошку в сотни раз, а человека — в три раза....

Двумя годами ранее Филип Дик написал «Самозванец» почти дословно напоминающий этот рассказ. Он получился более зрелищным и интересным, по нему даже сняли фильм. Ну а это... есть потуга объяснить непохожесть условных рептилоидов (забыл как они в книге назывались)

«Малайсийский гобелен» я взял в руки из сентиментальных побуждений, так как в начале 90-х она стала одной из первых книг, прочитанных мною на языке оригинала, когда кроме канвы событий я мало что мог воспринять.

Удивившись, что переводчик включил три буквы Й в одно слово в названии книги вместо двух, я приступил к чтению и будто бы вернулся во времена, когда мы все впервые знакомились с лучшими образцами лёгкой в восприятии, но серьёзной англоязычной фантастики 70-х годов написания.

В книге действуют два разнополюсных фактора — стасис выдуманного города-порта Маласии (что-то вроде южноитальянского приморского города-государства), где любые изменения социального или технического характера законодательно запрещены, и динамика развития личности главного героя — беспечного шалопая в начале и умудрённого шалопая в финале. Коллизия на стыке этих двух факторов и создаёт драматический эффект.

Герой живёт в охотно принимаемой бедности и праздности среди множества прекрасных, податливых женщин. Но, волею случая, сначала сталкивается с опасными с точки зрения правителей прогрессистами, а затем попадает в круг представителей властного общества, хотя и оставаясь там чужаком, терпимым по причине, которую лучше узнать из книги.

Так как кроме расплёскивания своего семени и лицедейства других интересов у него нет, то, оказавшись втянутым в перипетии государственных дел, он смог разве что влюбиться в одну из девушек этого круга, да и той хранить верность был не в состоянии.

Однако происходящие события заставляют его, во-первых, разочароваться в некоторых людях, даже самых близких, даже в себе, и, во-вторых, поискать от жизни чуть большего, чем развлечения вечера сегодняшнего дня.

Главный герой вызывает симпатию, пускай и являясь подчёркнуто неглубоким и пустым человеком, но при этом не дураком и не подлецом (напротив!). Хорош и авторский слог, ведь это Брайан Олдисс периода своего расцвета. В произведении использован стилистический приём книга в книге — разыгрываемая героями пьеса в гротескном виде повторяет сюжет основного повествования.

Есть и другие примечательные моменты: интересная идея религиозного устройства жизни Маласии, а также классные детали, вроде уникальной фауны и обычаев, ключевых для реализации сюжетных ходов. Кстати, и само название «Малайсийский гобелен» будет просто чудесно объяснено одним из персонажей второго плана. Плюс совершенно потрясающая сцена-диалог ближе к финалу, которая играет важнейшую роль в эволюции главного героя.

В общем, хорошая книга для любителей классической социальной фантастики, которая доставит удовольствие и запомнится на длительное время.

---~--- Отзыв первоначально был опубликован на сайте Ридли 29 января 2021 года. ---~---

Очень интересная и оригинальная теория развития постапокалиптического мира. Подобного я не встречал в той части фантастической литературы, что я успел освоить. А вот к сюжету у меня слишком много вопросов, автор так совместил ситуацию реальности с ситуацией нереальности, изложенной в фантастической повести, написанной писателем — героем этого рассказа, что можно понять роботов, которые не поняв ничего по тихому просто свалили неизвестно куда. Любителям заговоров и тому подобной литературы. Но, прочитать есть смысл, идея про неандертальцев всё же интересна.

Одна из самых известных книг новой волны фантастики, получила в своё время Хьюго как цикл рассказов, хотя позиционируется как роман. Ну да наверное это вполне нормальная странность для этого странного литературного течения. :) В общем-то назвать это произведение научной фантастикой можно сильно с натяжкой, слишком уж многое без каких-либо попыток объяснения и слишком уж много разного рода допущений.

Будни постиндустриальной, да наверное и постчеловеческой, ибо человек уже вовсе не венец творения, цивилизации. Земля пребывает во власти парникового эффекта, зарастая гигантскими растениями. Граница между растениями и животными стирается, на свет появились самые разнообразные монстры, никак не относящиеся к животному миру. Остатки человечества, впав в первобытное состояние, ведёт каждодневную борьбу за выживание, в обозримом будущем обречённую, судя по всему, на провал. Земля, в изображении Олдисса, очень недружелюбна к людям, но, нельзя не признать, весьма красива и интересна, странной такой, чуждой красотой.

Полёт фантазии автора напоминает галлюциногенный сон, с каждой страницей, как сказала бы Алиса, всё страньше и страньше. Связного сюжета считай что и нет, герои всё время сильно заняты — как бы кто не сожрал. Окружающей мир агрессивен и фантасмагоричен. Книга хорошая, скучноватая и странноватая. Нью вейв, что ж вы хотели. :)

В мировой НФ истории запредельно далёкого будущего имеют богатую традицию, начавшуюся ещё в 19 веке, во времена Камиля Фламмариона и Уэллса, поэтому к 50м годом удивить читателя чем-то необычным и новаторским было сложно: все подобного рода футурологические предсказания, как колода карт, перетасовывались в романах Стэплдона, Мэннинга, Дёблина многократно, чтобы раскинуться очередным пасьянсом грядущих страданий и победных свершений людского рода. С оглядкой на это Олдисс не стал связываться с научно-футурологической фантастикой , а отважно шагнул в мало опробированную тогда фантастику модернистскую. Это почти обнулило прогностическую составляющую книги, но выгодно раскрыло ее общелитературный, художественный потенциал. Широкими, смелыми, щедрыми мазками автор рисует грандиозное полотно , где, словно на картинах Сальвадора Дали, ведут странный и таинственный танец расы и эпохи , начиная от близкого будущего на десятки миллионов лет вперёд. Босые девушки-«хиппи» на лошадках , путешествующие в машинах времени, матрица, ядерный холокост, геноцид одной расы над другой (и вы ошибётесь, если подумаете, что победа осталась за европеоидами ), роботы воюющие и роботы эволюционирующие до уровня ноосферы Вернадского ,воссоздание кибернетическим разумом вымершей ветви хомо сапиенс с нуля, ослепительные белоснежные города с идеальными красавицами на флаерах и города монструозные, пожирающие человеческую душу… Закат — и вновь рассвет, тысячное наступание ногой на грабли братоубийственной войны — и очередная утопия. Под конец книги человечество становится колоссальной единой нагой плотью матери-биосферы, чтобы потом опять атомизироваться и деградировать до единичных личностей: примитивных и злобных вояк, гоняющихся на краю вселенной друг за другом на ржавых сверхсветовых пепелацах и проморгавших за этим увлекательным занятием гибель галактики и очередное торжество космического Бога — Пана, духа самой природы.Богатый на события мир грядущего рассмотрен всесторонне, причём автор много места уделяет теме влияния философии на общество и технологий — на философию. Виртуальные реальности, новые религии и философские концепции, духовное и лингвистическое перепрограммирование… В лучших местах текста автор поднимается до уровня Лема и Стэплдона, но меня больше поразила история про то, как мужчина в мире будущего выпивает с незнакомцами в ресторане на фоне цунами, спасается от бедствия, а по возвращении обнаруживает новых друзей все за тем же столом, но мокрых от воды. Метафора , известная ещё со времён Стэплдона , про волны времени, окатывающие неизменное в своей сути человеческое основание, подаётся здесь в сюрреалистической, модернистской манере и заставляет вспомнить стиль «новой волны». Олдисс не столько предсказывает будущее, сколько погружает нас в череду странных видений, легенд и сказок, чтобы не напугать, а заставить задуматься над ролью (буквально) философии в обществе. В этом и есть перманентная актуальность данного необычного произведения. Рекомендую к прочтению и переизданию.

P.s. Особенно подчеркну, что не все рассказы цикла изданы на русском , причём состав цикла запутан был самим автором по издательским причинам.

Произведение повествует о поисках пропавшего кинорежиссера, который много лет назад почти снял , но так и не закончил фильм о декадентском мегаполисе будущего. Фильм, в котором он пытается найти его (города) , выражаясь языком метафор, сердце. Да вот только есть ли оно? Главное во время расследования не выйти на самого себя, как говорится… Грустная и печальная история во многом предвосхищает творчество авторов вроде Харлана Эллисона — когда модернизм сдружит способом покритиковать мир и его нравы. «Москва следам не верит», да в общем и делам тоже, вопреки расхожей присказке.

Человечество разделилось — полубоги хайтека живут миллионолетиями среди звезд и ведут таинственные философские войны, а оставшиеся на земле постлюди, созданные с нуля по древнему шаблону эволюционировавшей из роботов кибернетической ноосферой ни чем не отличаются от людей 20 века. И вот генерал проигравшей стороны попадает на землю и рассказывает местным крестьянам о большом мире блистающих технологий и космических свершений. Ему не верят и сажают в психушку, но один из множества деревенских простаков уверует и разнесёт сказку по Планете. На чудиках и мессиях с их апостолами все и держится, считает автор. Лавина начинается с одного камушка, с первого проникшегося концепцией. А куда это приведёт, не ведомо никому.

Довольно длинное произведение, в котором подводка занимает 90% текста, а на ударную концовку отведены пара страниц. Само по себе это что-то вроде встречи людей сверхдалекого миллионолетнего будущего с космическим абсолютом, божественным духом природы, эдаким бессмертным Паном, возвещающим конец истории человечества и одновременно — начало нового цикла. Причём поначалу история про двух революционеров-диктаторов, участников бесконечной войны у конца времён, решивших при содействии некоего таинственного космического «Робинзона» разграбить мифическую столицу и прародину — Землю не вызывает ощущения масштаба и стэплдонской космогоничности. Лишь потом осознаёшь грандиозность бедствия и понимаешь, какие люди все же мелкие ничтожные сущности — ума хватило только плести интриги и грабить даже у конца их мира. Крах духовный наложился на крах космологический… В 60е это читалось как метафора ядерной войны, сейчас , в 2023 году — как горькое пророчество, сбывающееся буквально на наших глазах. Посмотри в зеркало , человечество, и подумай о мере падения тех, кому и в следующий раз придёт идея собирать вещички у рухнувшего за околицей деревни пассажирского самолёта .

Интересный мир + скучные персонажи. Можно похвалить автора за необычное место (время) действия романа, но, наверное, только за это. В остальном книга кажется какой-то детской. Не хватает серьёзного конфликта и персонажей, которым хочется сопереживать. Читаешь — будто отстранённо следишь за какими-то событиями. А кто «победит»: человек, гриб или рыба — не имеет значения.

Рассказ наводит на мысль о знакомстве Олдисса с достэплдонскими историями далёкого будущего: романами Гастонна де Павловски и Альфреда Деблина. Расхожий мотив начала 20века — объединение людей в некий сверхорганизм, единый разум из миллиардов разумов, слитых в единое тело. Если у Кларка в «Конце детства» (а чуть ранее у Стэплдона) людские сущности сливались в «точке Омега» телепатически, то у двух ранее упомянутых авторов и физически. Эдакая омерзительная сороконожка или туча из мелких летающих существ. Написано хорошо, с порывистостью поэта и проницательностью философа (и интригующим детективным сюжетом) — непривычно изящно и тонко для «Нф гетто» излагается целая лингвистическая, религиозно-философская концепция, перекликающаяся с идеями Тейяра де Шардена и отчасти заимствованная из «Создателя звёзд» Стэплдона (эпизод с империй симбиотиков и искусственными планетами-хабитатами из живой плоти). Автор не выносит оценок, но с нотками печали размышляет о том, суть ли человечества в его атомизации или лучше вариант эволюции в единое счастливое, умное и доброе планетарное существо.

Старец , в молодости попавший в будущее на машине времени из эпохи самого первого рассказа серии, прожил долгую жизнь , за время которой он со своей женой (из числа местных технохиппи, «ходивших босиком по земляному полу», ездивших на лошадях и при этом владеющих технологиями перемещения во времени) преобразует мир ядерного апокалипсиса в мир оазисов-заповедников. Но вот беда — вместе с реликтовыми людьми прошлого в далекое будущее попали коммунистические психовирусы Ленина и Кампанеллы, вирусы утопизма с извечным Городом-Солнцем, вослед которых паровозиком приехало их же знаменитое «цель оправдывает средства». Поколение молодых автономно , исходя из логики прогресса (без совершенствования нравственности) приходит к идее убийства несогласных жить в коммунистическом технораю с патерналистским государством, для которых идеал совсем иной — гуманистически ориентированная роботизированная техноанархия. Жуткий финал романа заставляет задуматься об отставании прогресса духовного от прогресса научного и о хрупкости демократии и гуманизма перед мнимым величием мифических «строек коммунизма». Попутно автор проясняет в духе, масштабе и стиле Олафа Стэплдона, что же случилось за столетия с цивилизацией роботов и откуда на земле заново возникли люди (часть настоящих людей улетела в космос , люди теперешние Земли — порождение постбиологической эволюции ). Можно сказать, что Олдисс творчески развил несколько знаменитых эпизодов из «Последних и первых людей» и явно предшествует техноэволюционным фатурологическим изысканиям Лема.

Мрачный рассказ-аллегория про то, как разумные роботы (метафора простых умом селян-кузьмичей из глубинки) остались без инструкций царя-батюшки (последние люди из числа оставшихся на радиоактивной, убитой войной Земле наконец вымерли) и вместо построения демократии начали кровавую борьбу за власть , а потом просто пошли искать нового царя с дворянами куда глаза глядят. Параллели с событиями в Российской Империи здесь довольно очевидны — свержение царизма вовсе не ведёт к благоденствию, если вы не наделены базовыми навыками демократии и все делаете по указке свыше. Хороший рассказ, ни добавить, ни убавить.

Мрачный рассказ о будущем, в котором прозорливец Олдисс рассмотрел переход войны холодной в горячую по империалистическому типу (левые марксисты устроили геноцид всему человечеству, а западный мир увяз в противостоянии с ними), а потом ее мутацию в националистичную и далее в расовую бойню. И вот на обломках цивилизации установился тоталитаризм с плановой экономикой (наследники Ленина судя по всему таки одержали победу) и роботизированным технораем для избранной верхушки, в котором развернулась драма на этнической почве в стиле «Ромео и Джульетта»… Лаконичный стиль и стремительный сюжет тут лишь подчеркивает драматичность ситуации, когда одна раса (африканская) захватила власть над другими. Расизм это не что-то свойственное только Гитлеру, увы. В 2023 году все это читается уже не как фантастика, особенно на фоне тезисов об «особом генетическом коде нашей родной нации» и радиоактивном пепле. Столетие прогресса науки и техники только совершенствуют механизмы тоталитаризма, если не сопровождаются улучшениями в плане гуманизма и нравственных качеств. В принципе прогноз сбывается — все эти электронные рейтинги лояльности, лагеря исправления целых народов и геноцид по этнической принадлежности.

Не могу смотреть спокойно, как Darth_Veter вводит людей в заблуждение своим отзывом, во-первых, написав «О владельце мозга 2 уровня упоминается вскользь: герои рассказа решили с ним банально не связываться». На самом деле владелец мозга второго класса, робот-радист — один из центральных персонажей рассказа, и направляет роботов классом ниже. Направлять у него получается не так уж хорошо, порой с ним спорят даже роботы с мозгом пятого класса, хотя чаще соглашаются. О роботе с мозгом первого класса в рассказе тоже упоминается, и он тоже, кажется, не так уж крут, раз его не слушаются роботы второго класса, так что это еще одна ошибка в отзыве Darth_Veter, который написал, что, якобы «о возможностях 1 уровня читателю приходится только догадываться, ибо его носитель автором не определен». Враньё, ещё как определён, просто присутствует в рассказе косвенно, в качестве предмета обсуждений его действий в городе сельскими роботами, которые находятся далеко от города, но знают, что там происходит, благодаря обмену сообщениями двух роботов-радистов, сельского (одного из главных героев рассказа) и городского — тех самых роботов с мозгом второго класса, о которых якобы упоминается только вскользь, по неверному заявлению Darth_Veter. На самом деле о роботе второго класса не упоминается лишь в первой трети рассказа, далее он присутствует до самого конца рассказа. Непонятно, как читал этот рассказ рецензент Darth_Veter, раз допускает столько ошибок в своём отзыве. Может, прочитал только первую треть и сразу перешёл к финалу? Думаю, не стоит принимать на веру и другие его отзывы.

Рассказ хорош, трагикомичен и выразителен, отличная часть цикла. Финал, лично для меня — неожиданный, но интересный.

P. S.

2 keellorenz, написавшему рецензию после меня — я тут параллелей, тем более очевидных, со свержением царизма не вижу. С царизмом пришлось побороться, а в рассказе этого нет. Свержение царизма безусловно принесло благоденствие, и уж точно без царизма стало со временем лучше. Так что и роботы могут создать лучший мир, свергнув власть людей. Со временем. Глупо ожидать моментальных улучшений, а ведь в этом рассказе показаны всего несколько дней. Ненависть keellorenz к простолюдинам и черни — вовсе не аргумент превосходства царизма. Интересно, как бы поклонник царизма и любитель аналогий типа «роботы — чернь, а люди — аристократия, и царизм очевидно лучше победы черни» прокомментировал бы рассказ Азимова «Мечты роботов».

Первая глава-автономный рассказ из «стэплдонской» эпопеи Олдисса завораживает, поражает и ужасает одновременно. Имея сравнительно простой сюжет, он в то же время являет собой мегатонное антивоенное высказывание, направленное на то, чтобы с горечью и отчаянием показать весь ужас войны, основанной на национализме и расовой розни. Участник событий многолетней войны между народами Земли попадает в условный технорай, организованный инопланетянами-гуманоидами, став мужем местной красавицы, однако , как говорится, «можно вывезти в Москву девушку из деревни, но нельзя вывезти деревню из девушки». Военные инстинкты включились у героя при первой же встрече с другим землянином из враждебной нации — и в раю пролилась кровь… Однако истинная природа вещей оказалась еще страшнее , чем казалось главному герою, и скрывалась она не в прошлом, а в близком будущем Земли… Во время создания этот сложный и изощренный по форме модернистский рассказ казался манифестом против холодной войны между большевизмом и остальным человечеством, в начале 90х казалось, что актуальность его не очевидна , в 2023 году — спустя почти век! — он читается как футурологический прогноз , да и пожалуй медицинский диагноз обществам , обсуждающим с улыбкой на лице , как нация-враг обратится в радиоактивный пепел вместе со всей жизнью на планете в северном полушарии. Мои аплодисменты мистеру Олдиссу — все предугадал, все предсказал, попал в самую точку («нам говорили, что глобальная война будет вестись только на Луне» — это вообще 5 баллов) . Надеюсь хоть один из экземпляров этого рассказа уцелеет в ядерном апокалипсисе близких времён.

«Если перхоть передвигается, то это — вши» — народная мудрость.

Но в романе «Теплица» растения — птицы, ходячие, плавучие, ползающие и прочие движущиеся, как доминирующие элементы нового мира. Да и потомки людей, чего греха таить, тоже с зелёной кожей, плюс в пять раз меньше размерами своих предков, поэтому видимо, тоже кусты бродячие.

Луна остановила свое вращение, Земля остановила свой круговорот, а между двумя небесными телами проворные растения — ползуны (впрочем со съедобным мясом) протянули паутину и путешествуют вперёд — назад.

В общем лихой бред в каждой строчке, но увлекательный. Приключения группки остатков человечества показаны весьма красочно, по отношению к окружающей среде они — малыши, сражающиеся с хищными растениями, осами и дружащие с термитами. Но самое главное — в книге раскрывается секрет человеческой разумности, отмечу, что без чудесных грибков не обошлось.

В результате читать вполне интересно, но только до середины. Дальше начинается бред со стебом, автор вовсю врубает политические элементы, в том числе — и за счёт обнаружения артефактов сгинувшей цивилизации, рисует племена человеко-волков, симбиозников с деревьями, всезнающих рыбоголовых и прочий откровенный прикол над доверчивыми читателями.

Тем не менее в целом труд примечательный, пусть и не на все сто процентов.

Обыкновенный фантастический боевик, хорошо хоть без натуралистических сцен, крови и батальных сражений. Главный герой всё время бежит, а когда остановится, то и кино закончится. Всё, что может заинтересовать, это сюжет, выстроенный от обратного, но жаль, что ему отведено всего лишь несколько финальных страниц. Одним словом на любителя такого рода фантастики.