Неплохой реалистично-сюрреалистичный рассказ. Человеку на войне отрубили голову, но не до конца, благодаря врачам ее пришили назад и он выжил. Но те мгновения, которые он пережил, думая, что он умирает, запомнились ему на всю жизнь. И пусть те обещания, которые он давал во время своего предсмертного бреда, он не исполнил, но жизнь свою он поменял полностью. Слова офицера, обсуждающего эту историю о том, что каждый из нас должен твердо знать, что он немногого стоит, напомнили знаменитое изречение Сократа.

Маленький провал большого Мастера.

Семь рассказов от разных людей проливают свет на совершенное преступление с различных позиций. Где правда, а где ложь невозможно понять. Каждый из участников этой истории считает, что он прав, вот только жизнь самурая, поруганная честь его жены, да и вероятная казнь разбойника говорят о том, что лучше бы этой истории совсем не было.

Для меня осталось не ясным, а что хотел сказать своим рассказом автор? Что не нужно с незнакомцем в чащу идти, иначе можно жизнь и честь потерять, позарившись на якобы закопанное в чаще богатство. Или что поруганная честь выше жизни мужа. Получился рассказ без души, прочитав который, начинаешь думать, а был ли вообще большой Мастер?!

Следует сразу отметить, что произведение своего времени и содержит сатиру на Японию начала 20-го века и лишь человеческие характеристики остались актуальны и сегодня. Герой попадает в удивительную страну водяных и чудом спасается из неё.

Хорошая притча о том, как появился табак в Японии, дьявол проиграл спор с крестьянином, но окончательная победа была то за ним. Дареному коню в зубы конечно не смотрят, но если это подарок от дьявола, то жди беды, лучше сразу не брать его.

Согласен с тем, что человек не обезьяна и вор заслуживает снисхождения. Но как бы поступил главный герой рассказа, если бы речь шла не о воре, укрывших несколько безделушек раду любви к женщинам, а к примеру речь о убийце, убившем своего товарища. Заслуживал бы тогда убийца такого снисхождения. Поставил немного низкую оценку из-за того, что в рассказе «Три окна» есть похожая история, хоть и с другой моралью.

Старый гончар, рассказав свою историю o счастьe, решил поучить своего молодого подмастерья. Но у молодежи совсем другое на уме и то, что не в деньгах счастье, они поймут позже, главное чтобы поздно не было, как у женщины из притчи гончара.

Автор как и главный герой переживает за будущее Японии, за будущее японской культуры. Ведь даже бусидо дало трещину и стойкость японских женщин, на Западе является на самом деле дурным вкусом. А в будущем по мнению автора будет еще хуже. Автор был прав, по всему миру идет американизация и тревожиться надо не только за японскую культуру, а за культуру всего мира.

Хорошо написанный рассказ-притча о том, что не нужно пытаться сделать красивым свое тело, результат будет еще хуже. Сейчас с современными технологиями в пластической хирургии это уже правда не актуально, хотя и там, неудачно проведенные операции не редкость. В целом рассказ заслуживает наверно большей оценки, если бы не избитая тема, среди подобных рассказов этот далеко не шедевр.

Рассказ в духе истории доктора Джекила и мистера Хайда. Выпив вина, человек сбрасывал свои оковы раболепия, заискивания, неуверенности в себе и становился тем, кем он хотел бы быть всегда-танцующим свои странные танцы и спосособным на любые поступки. Но, как обычно, такое освобождение добром не заканчивается и Ямамура во время своего танца умирает и смерть помогла сбросить ему его маску, которую он носил в повседневной жизне. Увы, такие истории не в моем вкусе.

Рассказ было неприятно читать, повсюду вши, которые не только ели, но и их ели. Рассказ конечно не о вшах, а о мировоззрении самураев, но читая про вшей, на другое почти не обращаешь внимание.

Как быстро меняется человек, ведь несколько минут назад у него хватало мужества умереть голодной смертью, а сейчас у него хватает мужества заняться грабежом и воровством. Сильный рассказ, но не в моем вкусе.

А ведь это — настоящий писательский кошмар.

Согласен такой прибор не помешал бы, тогда можно было не утруждать себя поиском любимых авторов и не растрачивать свою жизнь на чтение графоманских произведений. Правда боюсь, что список ценной литературы будет небольшим и через небольшое время можно все прочитать.

Философский рассказ, почти каждый в свой жизни прошел или пройдет через ад одиночества. Самое главное не дать затянуть себя в него надолго, иначе может случиться то, что произошло с героем рассказа-буддийским монахом.

Великолепная вещь! Многим и многим писателям следует прочесть. И держать свою мензуру на постоянном взводе.

Философский рассказ, состоящий из трех отдельных историй. Здесь особенно хорошо видно, насколько отличаются от нас японцы, но также хорошо видно, в чем есть схожесть. Особенно понравилась вторая история, где унтер-офицер за то, что он был вынужден стоять на палубе по приказу вышестоящего офицера, повесился, посчитав, что его авторитет у подчиненных серьезно пошатнулся. Но и другие истории тоже хороши, любителям азиатской литературы рекомендую.

Прежде всего, хочу отметить великолепный перевод Аркадия Натановича. Перевод яркий, сочный, стилистически выверенный и, что важно, «гладкий» и комфортный для понимания. Хотя о точности его, увы, не мне судить.

Написан этот коротенький рассказ в виде юмористической притчи, вернее, жанрово близко к ней. Элементы разговорного стиля и отсутствие многословных изощрений придаёт ей больше живости и откровенности. Этим Акутагава идёт на прямой контакт с читателем.

«Нос» абсолютно понятен, а смысловое наполнение лежит если не на самой поверхности, то очень близко к ней. Некоторые мысли прямо таки выделенны отдельным смысловым блоком, как бы рассуждениями или разъяснениями автора, некоей моралью. Увы, особым психологизмом или остросоциальными мотивами рассказ меня не впечатлил. Рассказ про то, что общество загоняет человека, чем-то негативно отличающимся от стереотипного стандарта этого общества, в клетку его страхов и комплексов, заставляя его ежесекундно ощущать свою ущербность.

Тема не нова и гораздо лучше раскрыта многими произведениями малой прозы, но в общем неплохо.

Произведения с подобными сюжетами я уже читал. Правда вместо лошадиных ног были другие части тела. Рассказ напомнил Гоголевские рассказы «Шинель» и «Нос», но со своим японским колоритом. Хотелось бы побольше узнать о месте, где оказался главный герой после своей смерти и кто же были эти два китайца. Но автор решил ограничиться переживаниями главного героя по поводу своих ног и неприятностями, которые они ему доставляли. Хороший рассказ, не шедевр, но прочитал не без удовольствия.

Тихая зарисовка о непонимании, равнодушии и извечном человеческом одиночестве (и тысячах других чувств и оттенков чувств; слова все равно ничего не скажут, пока самого не проймет). Тонкая, ненавязчивая вещь с хрупкой атмосферой, как и всегда у Акутагава. А на вид — очень простой рассказ-воспоминание о забитом старичке-учителе, подобных которому в своей жизни видел каждый. В детстве над таким потешаешься, потом — если взрослеешь не только внешне, но и внутренне — начинаешь понимать и даже уважать. И жалеть о том, что когда-то злословил и смеялся. Но не находишь сил поддержать его. Поздно.

Савмое любопытное в этом рассказе — то, что Акутагава аккуратно пересказал главу «Луковка» из «Братьев Карамазовых», с заменой Христа на Будду, конечно. И, кажется, на этот раз даже обошлось без переосмысления или полемики.

Прекрасная сюрреалистичная повесть, очень сильно напоминающая и по сюжету, и острому сатирическому подтексту «Путешествия Гулливера» Дж. Свифта.

Здесь главный герой точно также попадает в удивительную страну, населенную необычными существами с человеческим телом и головой птицы — водянными или каппами. Автор на примере этой вымышленной страны высмеивает политический и общественный строй Японии начала 20 века.

Особенно запомнился сюжет про то, как у капп проходят роды, когда ребенок сам выбирает — стоит ему рождаться на свет или нет.

К сожалению, это единственное произведение Акутагавы, которое я читал на сегодняшний день, но оно произвело на меня сильнейшее впечатление.

Бесконечно грустный парафраз «Шинели». Потеря мечты Акакия Акакиевича, осуществление мечты «некоего гои» ничем не отличаются друг от друга: жизнь теряет смысл в обоих случаях. Однако в рассказе Акутагавы герою не дарованы ни смерть, ни призрачное существование; нужно жить дальше, и это печальнее всего.

Маленький шедевр большого Мастера.

Рассказы семи человек сливаются в одно удивительное повествование

— словно нить жемчуга.

У каждого — своя правда, у каждого — своя истина, своя причина, своя оскорблённая честь, свой упрёк.

И что заставит их быть честнее — допрос, исповедь или... смерть?

Или же каждый из них по-своему честен? Но как странно меняется правда только от точки зрения.

И только странствующий монах просто сожалеет о хрупкости человеческого бытия...

Подлинная история из жизни Тургенева и Льва Толстого: эффект для японского читателя состоит в том, что русские писатели ведут себя по-самурайски — видимо, на диссонансе, на контрасте/сближении культур рассказ и работает. При обратном перенесении этой занимательной истории в русскую среду ощущение некоего несоответствия в значительной степени пропадает.

Недооцененный писатель. Мм-да..

Что есть горе и в какой мере ты можешь выплескивать его из себя, надо ли показывать его равнодушному миру... Христианам и европейцам понять трудно.

Притчи Акутагавы — это нечто особенное. Легкие, глубокие они надолго отпечатываются в памяти. Словно живые картинки, вернее истории или, может быть, уроки...

«Нанкинский Христос» очень странная вещь. Мы привыкли, что герои Акутагавы, будто жители из другого мира, они абсолютно не такие, как мы, хотя обладают теми же добродетелями или пороками. Героиня этого рассказа — юная проститутка, верящая в Христа. И это уже отчего-то кажется странным.

Мораль притчи настолько проста, что облечь ее в слова представляется крайне сложным делом. Ведь так легко запутаться в простоте, когда начинаешь ее анализировать.

Помогла искренняя, непоколебимая вера? Любовь? Чистота души? Или просто так все удачно совпало для героини? Каждый из нас найдет для себя свой ответ. Или просто остановится перед выбором, не решаясь определить, где же все начинается, а где заканчивается.

Эта маленькая миниатюра вызывает столько эмоций, столько возникает ассоциаций, что невольно начинаешь понимать как же велико мастерство автора.