Рабочему Власу Власовичу Власову с отделения почты пришла повестка о денежном переводе. Да повестка не простая, а на бланке царских времён, что сильно удивило советского пролетария.

В виду высоких расходов на содержание рабочего поезда на одной из веток ЖД, его курсирование прекращается. По этому поводу рабочий пишет возмущённое письмо в газету «Гудок».

Петру Хикину приснился сон, в котором неизвестный одарил его замечательными сапогами, но, правда, невидимыми.

А в сапогах Пётр нуждался. Посему днём, заприметив объявление о рабочем кредите, не раздумывая купил себе обновку — любительские сапоги. Что скрывало слово «любительские», суждено было Хикину узнать в ближайшее время...

Служил недалеко от театра, что на станции Петушки, один человек. Самый обыкновенный, если не считать особую примету, — ненависть к театру.

В одном селе, в день престольного праздника преподобного Сергия Радонежского, устроили мужики старую русскую забаву — драку стенку на стенку. Завидев такое дело, местный фельдшер Василий Иваныч Талалыкин, испытав приступ минутной неуверенности, ввязался в сражение.

...и через два дня явился с подбитой скулой и огромным синяком в местный уездный комитет партии, заявление на вступление в которую недавно подал.

Заблукав как-то ночью в лесу, вышел мужик к старой сосне. На сосне той лешой [прим. — лешой, так на языке поморов, поморская говоря, зовётся леший] сидит да лапоть ковыряет...

В основу этой русской сказки положен расхожий сюжет о том, как предначертано главному герою дочь у богатого (знатного) человека в жёны взять да счастья семейное обрести и финансовое благополучие. Отец же будущей жены всегда не рад такому варианту развития событий: во младенчестве пытается героя сгубить, злодеяние то не выходит, и встречает он его окрепшим молодцем и направляет себе в дом с письмом, где наказывает парня убить, хотя на словах обещает, что ждут незадачливого юношу радушный приём и всякие почести.

В нашем случае история гласит о барине-заводчике и сельском пареньке, родившемся у бедняков. Прознал барин, что младенцу предначертано стать будущим владельцем его имения, и решил во чтобы то ни стало этого не допустить.

Подобная схема использована и в немецкой сказке, записанной братьями Гримм, — «Чёрт с тремя золотыми волосками».

Сказки, поверья, легенды, представленные в сборнике (как и в случае с братьями Гримм, Александром Афанасьевым, Петером Кристеном Асбьёрнсеном и Йёргеном Ингебрестеном Му), являются частью устного народного творчества, которое было собрано, переработано и записано автором-фольклористом.

Жил-был на свете портной, ночью работал, днём в лесу отсыпался — от набора в армию прятался, а гребли в солдаты в те времена всех кряду. Но в один день попался на глаза он барину проезжему, да был им увезён из деревни. Только в этот же день сбежал наш портной и попал к лесному озеру, где самый раз леший с чертями бился. Подсобил он лешему, а тот в долгу не остался...

Понадобилось раз мужичку Семёну Волоките денег подзанять. Куда на деревне податься за ссудой? Да к чёрту — одна дорога. Семён и пошёл, занял тысячу у нечистого да пообещал завтра долг отдать.

Чёрт уже с утра у мужицкой хаты — вороти, мол, деньги. А мужик ему, как и обещал: «Сказал же завтра, вот завтра и приходи». Тут и начались у чёрта нелёгкие денёчки.

Хотите знать, откуда «растут корни» известного мультфильма Э. Назарова «Жил-был пёс» (1982)? Коль — да, то вам определённо стоит ознакомиться с этой сказкой.

Волк позарился на собаку да решил, что больно она тощая — пусть откормится. Чтобы хозяева пса приласкали, разыграли сценку с похищением волком из зыбки младенца. Пёс, конечно же, младенца у волка «отобрал», за что стал любим и кормлен досыта. Через некоторое время волк возвращается к растолстевшему псу — должок, мол, не забывай...

Из поколения в поколение, от отца к сыну переходит квартира, где есть Комната. В ней Лестница, ведущая в никуда. Стоит только поддаться желанию и начать спускаться по порожкам вниз, как судьба человека предрешена. Назад он не вернётся.

Пошёл бедный мужик в лес да повстречал там чёрта, который пообещал бедняка озолотить, но взамен потребовал то, что за мельницей у того находиться. Махнул мужик рукой — быть тому, ибо что там за мельницей может находиться, кроме яблони?..

Как часто бывает в подобных историях, дорого обошлась человеку такая сделка. В ту пору приехала из монастыря дочка и самый раз за мельницей убиралась. Договор есть договор и выполнять его надо.

Эта сказка с ярко выраженным христианским подтекстом. Уже из названия понятно, что не видать лёгкой судьбы дочери мельника, но за смирение и набожность воздастся ей сторицей.

Случилось музыканту одному по лесу идти. Дорога веселей с товарищем, и взялся наш музыкант на скрипке играть — кто-нибудь да откликнется на звуки музыки. Прав был наш герой. Первым пришёл волк, затем лисица, потом заяц, только вот не годились они в товарищи человеку...

Нашёл однажды лесник мальчика, украденного у незадачливой матери вороном да брошенного в чащобе. Принёс к себе домой — пусть живёт вместе с дочкой. Прошло время, дети росли и крепко подружились. Однажды лесник собрался по делам, а старая повариха призналась его дочке, что хочет сварить Найдёныша.

Утром дети бежали из дома. И любовь подарила им возможность перевоплощения, дабы скрыться от погони.

Одна из многих сказок братьев Гримм, содержащая ярко выраженные христианские мотивы. В этот раз во главе угла — покаяние. Героиня, будучи забранная на небеса, совершает запретное действо и, на прямой вопрос Девы Марии о содеянном, отвечает ложью. За эту ложь и пострадает, ибо что сделано, то сделано, а сознаться и покаяться никогда не поздно. Девушку возвращают на землю, где она со временем становится женой завидного жениха, от которого рожает первенца. Но судьба ребёнка зависит от того, признается ли героиня сказки пред лицом Божьей Матери в старом грехе.

Небольшое предание из первого тома «Deutsche Sagen», изданное у нас под видом сказки. Предание гласит об якобы умершей жене мэра (в нашем переводе — жена богача), которую любящий муж похоронил с красивым кольцом на пальчике. Этот факт не прошёл мимо внимания могильщика (в переводе — просто вор), захотевшего разжиться дорогим украшением...

Рассказчик подготавливает читателей к тому, что они услышат, пересказав вкратце основные сюжетные линии, бытующие в историях о призраках, и пройдясь по типологии привидений.

В пятой главе Джером рассуждает о фальши в человеческих отношениях.

Вам говорят, что рады вас видеть, но так ли это? Скучнейший человек испортил нам вечер, но мы в конце посиделок благодарим его, уверяя, что он замечательнейший собеседник. Не счесть примеров уже привычного лицемерия. Как хорошо бы было, расти у нас хвост, «...который вилял бы, когда мы довольны, или вытягивался в струнку, когда мы сердимся». По хвосту легко можно проверить, говорит ли правду человек или лукавит.

История о приведении покойного Джонсона, что жило в доме Биффлса. Джонсон в своё время любил одну красотку да только не располагал средствами. Покинув старушку Англию, он отправился в Австралию, где и пробыл двадцать лет, сколачивая состояние. Вернувшись на родину, Джонсон узнал, что семья возлюбленной уехала в неизвестном направлении.

Прошли годы и несчастный влюблённый скончался — и можно так выразиться — оставив после себя безобидное, но очень тоскливое приведение. Оно могло часами рыдать и завывать, мешая спать, портя вечеринку или посиделки с картами. И вот семья Биффлса решает положить этому конец, найдя оригинальный выход из сложившейся ситуации.