Выход четвёртой "Матрицы" вызвал у зрителей шквал эмоций, причём преимущественно отнюдь не восторженных. Особенно много вопросов вызывают экшен-сцены, которые выглядят, мягко говоря, не очень убедительно и зрелищно. Прозвучали даже подозрения, что Лана Вачовски специально сняла фильм абы как и при этом потроллила боссов студии Warner Bros, чтобы у них навсегда пропало желание предпринимать попытки дальше развивать франшизу. Это предположение возникло отнюдь не на пустом месте, ведь на протяжении всего фильма рассыпаны подсказки, которые наталкивают именно на такую мысль. Но насколько правильно интерпретировать их именно так?
Ответить на этот вопрос я попробую, проанализировав несколько первых сцен "Матрицы: Воскрешения". Дело в том, что привычку закладывать в самое начало фильма важные фразы и пасхалки, определяющие всё дальнейшее действие, Вачовские завели ещё со времен первой "Матрицы". Как ковер в квартире у Лебовски, задававший тон всей комнате, открывающие сцены здесь задают тон всему фильму.
Чтобы не быть голословным, давайте вспомним те самые ключевые фразы и пасхалки из первой части.
Во-первых это фраза: "Wake up, Neo. The Matrix has you". Или "Проснись, Нео. Матрица имеет тебя" (или "Матрица владеет тобой", "Ты принадлежишь Матрице" и т. д.). Тут в нескольких словах заложен весь дальнейший конфликт, который крутится вокруг того, что главный герой находится в плену у Системы и при этом спит. Здесь же заложен призыв проснуться — как в буквальном, так и в метафорическом стиле. Интересно, что к духовному пробуждению так или иначе призывают многие мировые религии (как минимум христианство и буддизм), и такой подтекст тоже заложен в этой фразе.
Во-вторых, реплика Чои: "Ты меня спас. Ты мой личный Иисус Христос <...> Этого никогда не было. Ты не существуешь". Тут прямо с ходу и в лоб дают понять, что Нео в этой истории ассоциируется с Иисусом. Которому тоже суждено будет умереть за человечество и воскреснуть. А вторая часть реплики отсылает к буддизму, пусть это и не так очевидно. Дело в том, что эта религия строится вокруг идеи освобождения от страданий, а источником всякого страдания считает веру в собственное "я". Главная задача буддистов — эту веру ниспровергнуть. Еще в соответствии с воззрениями буддистской философской системы Йогачара, истинным является только виджняна (познание, сознание), а все явления и внешний мир за пределами сознания — ложные, нереальные. Тема иллюзий вообще занимает важное место у буддистов. Таким образом, братья Вачовски двумя короткими фразами дали понять, что в дальнейшем будет много христианских и буддистских подтекстов.
Есть там и визуальные подсказки. В виде книги Жана Бодрийяра "Симулякры и симуляция" и татуировки белого кролика, которая отсылает к "Алисе в стране чудес" Льюиса Кэррола. То есть, внимательному зрителю желательно держать открытыми не только уши, но и глаза.
А как обстоят дела с "Матрицей: Воскрешением"? Какие важные слова нам говорят и какие смыслообразующие образы показывают в самом начале?
На мой взгляд, к одной из задающих тон можно отнести фразу Багз, которую та говорит на 5-ой минуте: "Maybe this isn't a story we think it is"? Или: "Может быть, это не та история, о которой мы думаем"?
И тут важен контекст, обстоятельства при которых она произносится. А произносится она в тот момент, когда Багз вместе со своим боевым товарищем Секом издалека наблюдают за схваткой между местной Тринити и Агентами, отсылающей к завязке первого фильма. Там Тринити смогла благополучно скрыться, здесь же преследователям удаётся её поймать. Это явно не то развитие событий, которого ожидала Багз. Да и сама Тринити выглядит как-то по-другому, Агенты выглядят немного по-другому и вообще всё немного по-другому. Но даже в этом контексте ее слова нам пока мало о чём говорят. Давайте вспоминать, что происходило дальше.
А дальше начинаются еще более странные вещи. Синеволосая девушка шлёпается в самую гущу схватки и переключает всё внимание защитников Системы на себя. Завязывается погоня с перестрелкой, во время которой полицейские палят из автоматов, при этом демонстрируя меткость уровня имперских штурмовиков из Звёздных Войн. Беглянка, в свою очередь, даже не пытается прятаться за укрытиями, а открывает ответный огонь буквально на открытой площадке. Целься, не хочу. Всё это безобразие сопровождается беготнёй туда-сюда на фоне вывески "Sabor a mierda", которая с испанского буквально переводится как "Вкус дерьма".
Дальше-больше. Багз прыгает с крыши, при падении цепляется за вывеску "Anderson's" и пятой точкой сбивает прикрепленную сбоку неоновую надпись "Для тех, кто любит есть дерьмо" ("For those who love to eat shit"). Надпись падает на землю и разбивается вдребезги...
О! Сколько шуму вокруг этих нескольких надписей! С каким удовольствием их обсуждают в комментах и на форумах! Больше всего внимания уделяется, конечно же, тем, что связаны с фекальной темой. Зрители, которым "Матрица: Воскрешение" не понравилась, с превеликой охотой приводят их в качестве аргумента. Дескать, смотрите, Лана Вачовская специально зафакапила фильм и прямо намекает об этом здесь. Мол, кино — говно, а все смотрящие его — копрофаги. Например, именно такой точки зрения придерживается ютуб-канал ЧБУ в своём ролике о четвёртой части "Матрицы", где перечислены все наиболее типичные аргументы тех, кому она решительно не зашла.
Но теория, что Лана Вачовски считает собственный фильм говном, выведенная из этих двух надписей, выглядит натягиванием совы на глобус. Она не учитывает весь прочий контекст. Хотя бы ту самую третью надпись: "Anderson's".
Не нужно быть фанатом Матрицы, чтобы вспомнить, что Андерсон — это фамилия главного героя всей саги. Во всяком случае, так он себя называл до того как пробудился. Чуть позже вывеску "Anderson's" покажут ещё раз, в тот момент, когда геймдизайнер Томас Андерсон заходит в созданную им симуляцию. При этом особо ярко говорят три буквы: "E" "O" и "N". Несложно догадаться, что это анаграмма имени "Нео". С другой стороны, можно прочитать их и буквально, как "Эон". Такое прочтение тоже имеет право на жизнь: у древних греков Эоном называли бога, который олицетворял вечность, а у последователей философии гностицизма эонами назывались духовные существа, похожие на ангелов — эманации Бога. (Спасибо Zangezi за наводку на такую трактовку.)
Чтобы совсем не возникало вопросов, на кого здесь намекается, на стену дома рядом с горящими буквами проецируется огромная тень Томаса Андерсона. Разумеется, вывески "For those who love to eat shit" здесь уже нет и в помине.
Думаю, более правильным здесь будет обратить внимание, что Багз как раз-таки именно сбивает надпись "Для тех, кто любит есть дерьмо", оставив для всеобщего обозрения лишь "Anderson's" со всеми возможными подтекстами. То есть, тут важнее не сам факт показа надписи, а действие, которое с ним происходит. Этим самым Лана Вачовски словно намекает нам, что главное в четвёртом фильме — не "дерьмо", а история главного героя, то есть Нео.
Учитывая, как из рук вон плохо сделаны большинство экшен-сцен фильме, рискну предположить, что именно они и являются этим самым "дерьмом". Перестрелка в офисе компании Ex Machina выглядит скорее карикатурно, чем эпично, несмотря на то, что ссылается на знаменитую сцену с расстрелом охраны небоскрёба из первой части. (Если хочешь выжить в перестрелке против толпы спецназа в тесном помещении, обставленном мебелью, то самое лучшее что можно сделать — это запрыгнуть на стол!) Участники обсуждения четвертой части игры про Матрицу, которые топят за революционный экшен и "bullet-time", показаны с максимальной иронией. Драка с изгоями под забавные причитания Меровингена, изрыгающего проклятия в стиле "раньше всё было лучше", смотрится и вовсе как издёвка над эталонным кунг-фу из первых трёх частей "Матрицы".
Точно также как и причитания Меровингена, надписи "Sabor a mierda" и "For those who love to eat shit" — это скорее высмеивание самой концепции экшен-сцен конкретно в этом фильме. Эдакое подтрунивание над зрителем, который пришёл на сеанс исключительно ради эффектных драк и перестрелок. И заодно попытка выйти за пределы установленных ранее рамок и правил, заложенных Трилогией. Мол, ребята, это кино не про драки, это кино про Нео и его любовь.
При таком прочтении становится более понятным и посыл фразы Багз, обращенный к зрителю: "Может быть, это не та история, о которой мы думаем". Вроде как все привычные маркеры франшизы присутствуют, но акцент сделан на другом. В этом и заключает посыл: ведь "Матрица — она всегда была про выход за рамки дозволенного, про бунт против правил и установок, про преодоление ограничений и выход на новые горизонты. Ирония ситуации заключается в том, что на этот раз она бунтует против правил, которые некогда установила сама для себя. Ведь как мы привыкли воспринимать "правильную" Матрицу? Её непременными атрибутами непременно должны быть: безупречный экшен, стильные кожаные одежды, эпичность конфликта, оружие, много оружия и пафос, тонны пафоса. Ах да, чуть не забыл: ещё зелёный цветокор. Как можно без него?
Тут очень даже в тему сцена обсуждения творческой командой компании Deus Machina о том, какой должна быть игра Матрица IV. В то время как одни топят за то, чтобы она произвела революцию в экшене, а другие — за то, что она должна быть сверхзаумной ("порно для мозга"), герой Киану Ривза просто сидит в сторонке и всем своим видом даёт понять, что ему всё это сто лет не упало. Потому что он хочет простого человеческого счастья. И Тринити. И летать. А не вот это вот всё. Точно так же и "Матрица: Воскрешение" — хочет быть более простой и камерной историей, чем её предшественники. Беготня с пострелушками здесь второстепенны и подаются словно нехотя, с издёвкой. Дескать, хотели? Нате, получите. Но потом не жалуйтесь, ибо мы вас предупредили.
В своём четвёртом киновоплощении "Матрица" попыталась стать другой. Поэтому и Морфеус другой. Эдакий гибрид Джа-Джа-Бинкса с Капитаном Джеком Воробьём. И Меровинген карикатурный. И экшен, реализованный по принципу "чтобы был". Именно поэтому Багз и говорит в самом начале: "Может быть, это не та история, о которой мы думаем". Её догадка — это первая мысль-зёрнышко, которое должно упасть в голову зрителя. И потом прорасти. А весь фильм — своего рода призыв выйти за рамки привычного опыта и установленных границ.
Ведь это именно то, чему "Матрица" учила нас всегда.
Помните легендарную цитату из ТОГО САМОГО фильма?
"Я знаю, вы боитесь: боитесь нас, боитесь перемен. Я не знаю будущего. Я не стану предсказывать, чем все кончится. Я скажу лишь, с чего начнется. Сейчас я повешу трубку, и потом покажу людям то, что вы хотели скрыть. Покажу им мир без вас: мир без диктата и запретов, мир без границ, мир, где возможно всё".
Неблагодарное это дело – снимать продолжения к культовым фильмам. И уж тем более неблагодарное, когда речь идёт о фильмах, которые перевернули всю киношную индустрию. Ведь в середине 80-ых – начале 90-ых терминаторы прилетали из будущего не только для того, чтобы спасти/убить представителей семейства Конноров. У них была ещё другая, не менее эпическая миссия – вывести уровень спецэффектов в кино на качественно более высокий уровень! И вместе с тем – доказать, что фантастика принадлежит отнюдь не к “низкому” жанру, который вполне может тягаться на равных с мощными драматическими картинами, придерживающихся канонам реализма.
Учитывая такое эпическое наследие, всякому, кто возьмётся развивать киновселенную Терминатора, придётся делать нелёгкий выбор – или пытаться бережно сохранить всё самое лучшее, что было в первых двух частях, и выдать сиквел, который хотя бы по духу продолжает традиции в них заложенные. Или пытаться выйти за рамки оригиналов, выдав что-то кардинально новое. Ну или выдать супершедевр со спецэффектами нового поколения! Впрочем, это вариант совсем уже для гениев.
Алан Тейлор, режиссёр пятой части культовой франшизы, похоже, решил совместить первых два подхода. К сожалению, попытка усидеть на двух стульях ни к чему хорошему не привела. “Терминатор: Генезис” просто тонет в цитировании пройденного материала и отсылках к первым трём частям. Одна сцена, полностью выдранная из “Терминатора” образца 1984 г., вторая оттуда же, цитата, которую Джон Коннор заставил Кайла Риза выучить наизусть (оттуда же), улыбки доброго киборга, отсылающие к “Терминатору” 1991 г., шутки про спаривание из “Терминатора” 2003 г… И так далее в том же духе… Поначалу эта игра в постмодернизм забавляла, и я даже начал считать эти отсылки. Но уже где-то на двадцатой (!) сбился со счёта и забросил это дело. Несомненно, часть фанатов пустит ностальгическую слезу во время таких моментов, но в всё же фильм бы только выиграл, если бы их было поменьше. Алан Тейлор старается угодить “старой гвардии” примерно так, как кремлёвская пропаганда рекламирует Советский Союз. Временами кажется, что ещё чуть-чуть, и герой Арнольда Шварценеггера начнёт рассуждать о том, какие замечательные были времена, когда колбаса стоила два рубля двадцать, а пломбир отдавали за двенадцать копеек!
Предыдущие сиквелы, конечно, тоже грешили “айллбибэками”, но не до такой же степени! Видимо, автор сценария забыл золотую истину: шутка, повторённая много раз, уже становится не смешной.
Словно пытаясь исправиться, фильм выдаёт пару сюжетных кульбитов, которые действительно восхищают. История получила интересное развитие, и это здорово! Но в целом фильм всё же остаётся в рамках идейной матрицы, заданной “Судным днём”. Если основным лейтмотивом первого “Терминатора” была культовая фраза “Буря надвигается”, то вторая часть продвигает в массы уже более жизнеутверждающие лозунги о том, что “Нет судьбы” и “Будущее не предопределено”. “Терминатор: Генезис” же продолжает старательно повторять две последние фразы, боясь предложить зрителю действительно что-то новое. И идейное топтание на месте отнюдь его не красит.
Да, если абстрагироваться от орденоносных предшественников "Генезиса", то этот фильм безусловно может развлечь зрителя на один вечер. Экшен смотрится бодрячком, скучать во время просмотра не приходится, Джон Коннор предстаёт в непривычном амплуа, а герой Шварценеггера забавно лыбится. Ругать видеоряд не за что, как, в прочем, и глазу зацепиться в нём тоже не за что. Это же верно и в отношении актёров. В целом, “Терминатор: Генезис” получился типичным марвеловским фильмом с типичными же марвеловскими спецэффектами и точно такой же постановкой.
Остаётся только непонятным заявление Алана Тейлора о том, что при работе над новым "Терминатором" он вдохновлялся стилем Кристофера Нолана. С какой стороны его новый фильм похож на картины Нолана, мне разглядеть не удалось.
На Lenta.ru вышел классный материал о физиках, предложивших экспериментальный способ проверки гипотезы симуляции. Какова вероятность того, что мы живем внутри огромной компьютерной модели, которую запустили некие постлюди для изучения собственного прошлого? Ученые подошли к этому вопросу со стороны той сферы знаний, в которой они рубят лучше всего. То бишь, в физике. Ведь если мы живем в мире сотворенном, то у него должны быть определеные отличия от мира реального, правда ведь?
Ну а журналист попытался это все дело популярно изложить, параллельно вспомнив о работе известного шведского философ Ника Бострома "Мы все живем в компьютерной симуляции?" Параллельно приведя кучу других интересных данных, как-то:
1) Сколько требуется вычислительных мощностей, чтобы смоделировать историю человечества?
2) Сколько требуется вычислительных мощностей, чтобы смоделировать историю Вселенной?
3) Какова предельная мощность компьютера массой 1 килограмм и объемом в 1 кубический дециметр?
Ну и кучу еще всякого.
Прилагается также подборка кадров из наиболее известных фильмов, посвященых гипотезе симуляции.
В общем, рекомендую.
"Матрица" (1999) Пожалуй, самое известное кино о компьютерной симуляции
"Открой глаза" (1997) В этом франко-итало-испанском фильме фигурирует идея "теней-зомби", симуляций без сознания. Например, психолог говорит, что у него есть две дочки, но не может вспомнить их имена
"Темный город" (1998) В этой картине симуляцию создают некие пришельцы, однако, действие разворачивается не внутри компьютера
За бортом предыдущих разборов полётов Трилогии Матрицы осталась тема психологии бытия, уровень раскрытия которой в первой части так многим понравился. Я более чем уверен, что ни в жисть бы "Матрица" не взлетела на верхние строчки рейтинга imdb, если бы она не смогла затронуть определённые чувствительные струнки в душах своих зрителей. Ведь когда она вышла впервые на экраны — натуральный дурдом же ж вокруг неё творился! Люди ходили на сеансы чуть ли не по десять раз, активно её пересматривали. Как будто искали в ней ответы на глубоко мучавшие их вопросы. Чем же она так запала им в душу? "Кто виноват?", "Что делать?" и "Как жить правильно?" — вот название этих трёх струнок, за которые так тонко сумели зацепить своего зрителя братья Вачовски.
Чтобы глубже понять феномен популярности "Матрицы", нужно обратить взор на... совсем другой фильм. Кстати, тоже вышедший в 1999 г. Имя ему — "Бойцовский клуб".
Кулачная философия
Главный герой фильма (имя которого не сообщается, в титрах он обозначен просто как Рассказчик), обычный американский офисный клерк, отчаянно пытающийся вырваться из мучительно скучной жизни. Его жутко колбасит и плющит. В поисках отдушины бедняга записывается на кучу психологических курсов, где его принимают как своего. Но ему всё равно чего-то не хватает. И однажды он встречает Тайлера Дердена, человека, который круто меняет всю его жизнь. Безымянный переселяется из шикарных аппартаментов в самый натуральный бомжатник. В старый заброшенный дом с пошарпанной мебелью и ободранными стенами, без электричества и постоянно протекающей крышей. Но вот парадокс: именно здесь он становится по настоящему счастливым! Вместе с Тайлером Дерденом он открывает клуб, в котором начинают собираться мужики, развлекающиеся тем, что под строгим надзором отцов-основателей бьют друг другу морды. С течением времени клуб превращается в самую настоящую подпольную армию, готовящую теракт, направленный на расшатывание глубинных основ всего американского общества...
Безымянность главного героя "Бойцовского клуба" указывает на его близость со среднестатистическим американцем средней руки. Создатели фильма как будто тычут пальцем из-за экрана, открытым текстом говоря зрителю: "Этот фильм про тебя"! Но не менее символично, что Рассказчик также является офисным работником, который явно недоволен своей работой. Таких среди зрителей стран всего мира чуть больше, чем очень много. Фактически, именно эта категория зрителей и стала основной аудиторией "Матрицы". Между душевными метаниями Рассказчика и ночными бдениями Нео — много общего. Оба выполняют скучную работу, оба тяготятся реальностью, которая их окружает. Причём "Матрица" и БК дают одинаковое объяснение, почему так происходит, и предлагают (нет, не предлагают, скорее просто демонстрируют) один и тот же рецепт выхода из сложившейся ситуации. Когда Морфеус говорит, что во всём виновата Система и показывает зрителю батарейку, он, тем самым, солидаризируется с Тайлером Дерденом, который критикует общество потребления.
цитата
Тайлер Дерден: Вы рабы в белых воротничках. Реклама заставляет нас полюбить машины и шмотки; мы ходим на работу, которую ненавидим, чтобы купить вещи, которые нам не нужны. Мы — лишнее поколение. Без цели, без места в жизни. Без мировой войны. Без великой депрессии… Война — у нас в душе. Наша жизнь и есть депрессия. Мы все росли перед теликом и верили, что однажды станем миллионерами, киногероями и рок-звездами. Но не станем. Мы потихоньку стали понимать. И нас это дико, дико злит.
Скучная неинтересная работа, ложная система ценностей, навязываемая продажными СМИ — чем не Матрица? Она самая, только описанная другими словами. Спартанский стиль жизни героев БК поразительно похож на суровый быт обитателей Навуходоносора, которые ходят в каком-то мутном тряпье и едят еду, похожую на сопли. Ну а тот самый зрелищный расстрел охранников небоскрёба при освобождении Морфеуса и и непоколебимая вера самого Морфеуса в том, что Матрицу нужно всенепременно разрушить — по идейному наполнению ничем не отличается от стремления Дердена взорвать финансовую систему Штатов. Бунт против Системы и агрессия — вот что лежит в основе социального мессиджа обоих фильмов. В буквальном смысле он был проиллюстрирован также в боевике "Особо Опасен", ещё в одном фильме о зашуганном офисном клерке. Там главного героя настолько заколёбывает постоянный прессинг со стороны тиранши-начальницы, что он в какой-то момент не выдерживает и со всего размаху лупит её клавиатурой по морде. "Достала работа? Во всём виновата Система! Ударь её клавиатурой!" — как бы подзуживают нас создатели всех этих трёх фильмов.
Совсем другую линию поведения предлагают "Матрица: Перезагрузка" и "Матрица: Революция":
1) "Познай себя"
Именно эта надпись висела в комнате Пифии, когда Нео посетил её в первый раз. Парадоксально, но она стала наименее цитируемой и наименее замечаемой даже среди поклонников Матрицы. Не говоря уже о простых зрителях. Хотя её вполне можно рассматривать в качестве девиза всей Трилогии. На протяжении второй части и доброй половину третьей Нео пытается понять своё предназначение. Подобным самоанализом не мешает время от времени заниматься и обычному человеку. Можно всю жизнь жаловаться, что жизнь не сложилась, и в этом виноваты исключительно окружающие: начальник, коллеги по работе, правительство. Короче, Система... А можно просто пристальнее присмотреться к себе, понять свои слабые и сильные стороны. Попробовать сменить работу или вообще сферу деятельности. Ведь не попробовав себя в разном амплуа, никогда и не узнаешь, на что способен! Или найти способ реализовать свои таланты. Если ты рисуешь хорошо и делать это нравится, а на рабочем месте занимаешься исключительно набором текста — может лучше профессионально заняться рисованием? "Познай себя, и ты познаешь весь мир", сказал когда-то Сократ. А ещё он говорил: "Кто знает себя, тот знает, что для него полезно, и ясно понимает, что он может и чего не может".
2) Общайся с умными людьми, но думай своей головой
Неворужённым взглядом заметно, что в первой "Матрице" идейным наставником Нео является Морфеус. В сиквелах он неожиданно отходит на второй план. Но развитие Нео на этом не останавливается. На протяжении обоих фильмов он встречается со множеством других людей (и нелюдей), которые что-то ему втолковывают, пытаются в чём-то убедить (советник Хаманн, Пифия, Архитектор). Или просто треплются (Смит, Меровинген, Рамакандра). Под влиянием этих разговоров Нео принимает свои ключевые решения. Фактически, именно они становятся его своеобразными "временными" учителями. Прямая иллюстрация выгоды общения с большим кругом людей налицо. А вот если бы Нео прицепился хвостиком исключительно к Морфеусу и слепо принимал на веру всё, что он говорит, то финал всей истории мог бы быть очень плачевным. Не потому что Морфеус "плохой", просто он видит проблему только с одной стороны. Увидеть её в объёме помогли другие. Так что всегда должен быть здоровый скептицизм. Стопроцентное доверие первому попавшемуся чревато. Если кто-то протягивает руку и говорит: "Щас я тебе открою ВСЮ правду", не факт, что именно это и произойдёт.
3) Познай мир вокруг себя и ты сможешь на него повлиять
Диалог с Меровингеном в "Перезагрузке" и эпизод с пирожным — пожалуй, ключевой, в жизненной философии Трилогии. Здесь впервые дают понять, что утверждение: "Мир — Система", это ещё не конец света. Система эта функционирует по каким-то законам, следовательно — познаваема и управляема. Страдание — лишь следствие, у него есть какая-то причина. Мы страдаем по какой-то причине, но и счастливы можем быть тоже по какой-то причине. Всему виной — причинно-следственная-связь. Весь мир ею опутан, он подчиняется ей точно так же, как ей подчиняемся и мы. Не зная причин, мы обречены реагировать лишь на следствия. Интересуясь причинами, мы получаем шанс менять собственную жизнь по своему усмотрению, отвергая познание законов природы или общества — вынуждены лишь плыть по течению. Меровинген торгует информацией, следовательно, очень много знает об устройстве Матрицы. И для него знание — синоним власти.
цитата
Меровинген: Ты здесь, потому что тебя послали сюда. Тебе сказали прийти сюда, и ты послушался. Так, конечно, устроен весь мир. Есть только одна константа, одна вселенская константа, одна истинная правда: причинно-следственная связь. Действие-противодействие, причина-следствие... Её невозможно избежать. Мы навсегда её рабы. Наша единственная надежда, наш единственный мир — это попытка понять это, понять почему, почему?.. «Почему» — это единственный источник власти, без него у тебя власти нет. И поэтому вы пришли ко мне, не зная "почему", не зная власти — очередное звено в цепи. Но не бойтесь! Я видел, как хорошо вы умеете выполнять приказы. Я скажу вам, что делать дальше — бегите обратно!
"Мы — рабы, мы с рождения в цепях", говорил в первой части Морфеус. "Да, мы рабы, — как бы соглашается с ним Меровинген, — но мы рабы причинно-следственной связи. Можно сидеть и лить слёзы по этому поводу. А можно её изучить и попробовать изменить мир вокруг себя к лучшему." Вникать и интересоваться, интересоваться и вникать — таков совет Меровингена зрителям. "И, главное, не верь всякой ерунде насчёт фатума. Ты — сам кузнец своей судьбы!" — вторит ему Пифия. Опять-таки тоже, в первой части.
Есть тут один момент. Морфеус видит источником страданий исключительно Систему. Но зачастую человек видит лишь следствия, зарождённых им ранее причин. Иногда в том, что ему плохо, есть и его собственный вклад. Его нужно понять и попытаться устранить. А мы ведь этого так не любим — работать над собой!
Таким образом, жизненную философию Трилогии Матрицы можно свести к поискам ответов на вопрос: "Как выйти из Матрицы?" Как выйти за пределы той действительности, которая нас гнетёт и мучает? Первая "Матрица" предлагает бунтарский путь, путь поиска виноватых вокруг себя. Причём виноватых она предлагает наказать, самым жесточайшим способом. Это несколько деструктивная идеология, построенная на мироотрицании. Ведь если мир — тюрьма, его не жалко и разрушить. Мораль сиквелов же совершенно другая. Она пропагандирует путь познания и самопознания, путь направленный на поиск ошибок в самом в себе. В том числе и при построении отношений с другими людьми. Матрица сиквелов — всё ещё та же тюрьма, но совершенно отчётливо видно, что стены в ней воздвигли мы сами. И в наших силах эти стены убрать. Здесь уже предлагается окружающий наш мир не РАЗРУШАТЬ, а ПРЕОБРАЗОВЫВАТЬ, опираясь на новоприобретённые знания и духовный рост.
И вот за такой мессидж я снимаю шляпу перед режиссёрами и авторами сценария!
Этот текст повествует о драке. О небольшом 12-минутном эпизоде из “Матрицы: Революции”, который придал Трилогии целостность и идейную завершённость. История противостояния людей и машин заканчивается в типичной для боевиков манере: встретились под занавес главный герой с главным злодеем, и ну давай лупить друг другу морды! Однако одна из особенностей Трилогии заключается в том, что практически все экшен-сцены в ней – нечто большее, чем просто трюки ради трюков. За многими из них стоит некий смысл или они служат для иллюстрации какой-либо мысли. Так в первой “Матрице” во время драки в тренировочной программе Морфеус помогает Нео постичь некоторые премудрости мира Матрицы, а в “Перезагрузке” Сераф набрасывается с кулаками на Избранного, чтобы затем изречь следующую фразу: “Узнать человека можно только тогда, когда ты попытался с ним драться”. Не исключением стал и финальный поединок между Нео и Смитом. Более того, в этом эпизоде они оторвались на всю катушку, в свойственной им манере нашпиговывая его всякими многозначительными моментами. Так что за одно только достойное завершение “Матрицы: Революции” я готов простить режиссером общую корявость третьего фильма. Сейчас я постараюсь раскрыть аллегорическое значение финального поединка, постепенно пробираясь через смысловые слои, до тех пор, пока каждый стоящий внимания момент не будет рассмотрен.
Вступление. Перед боем.
Роботы подключают Нео к Матрице. Идёт дождь. Плотные струи воды хлещут по выстроившимся как на школьной линейке Смитам, единственным обитателям Матрицы к этому моменту. Из толпы выходит Самый Главный Смит, приветствует новоприбывшего:
цитата
Смит: Мистер Андерсон, с возвращением! Нам вас не доставало. Как вам моё произведение?
Нео: Сегодня всё кончится.
Смит: Я знаю это. Я видел. Все мои воплощения будут наслаждаться шоу в сторонке. Ведь нам уже известно, кто сегодня выйдет победителем.
После обмена “любезностями” противники срываются с места, шлёпая по лужам, бегут навстречу друг другу и начинают бить морды.
Мы наблюдаем последние моменты существования текущей версии Матрицы. Системная Аномалия разрослась до такой степени, что программная среда только из неё одной теперь, по сути, и состоит. О том, что Матрица сбоит и готова вот-вот треснуть по швам, свидетельствуют струи дождя. Если присмотреться, то можно рассмотреть их однолинейный матричный код, схожий с тем, что видят герои на экранах компьютеров, когда наблюдают за Матрицей. Этот эффект хорошо был заметен в кинотеатрах на большом экране, его можно рассмотреть на широкоформатных мониторах в HDTV-версии фильма, но если у вас на руках — пиратка с ужасным качеством видео, то данной фичи вы не увидите.
Ещё один любопытный момент. Последняя встреча Нео со Смитом происходит на той самой улице, с которой Нео звонил в концовке «Матрицы». Тогда он пообещал людям показать “мир без диктата и запретов, мир без границ, мир, где возможно всё”. Шутники задавались вопросом: “Так почему же всё-таки не показал?” И тут же отвечали: “Ответ прост. Поскольку Нео стал Избранным, предвыборные обещания выполнять ему необязательно”. Однако окиньте взором физиономии одинаковых с лица клонов Смита. Вот же он, мир без ограничений и запретов! Обращение Нео тогда звучало как бунтарский призыв освободиться от всего того, что нас сковывает. Но чистая Свобода и первобытный Хаос – суть синонимы. Социологи отмечают: чем больше в обществе ограничений и запретов, тем оно цивилизованнее. В авторитарных странах эти ограничения накладывает государство, в демократических – само общество. Смит же освободился от всего, что сковывало его, включая законы морали и нравственности, и теперь Матрица летит в тартарары. Его “произведение” наводит на мысль: мы никогда не сможем быть на сто процентов свободными, это нужно понять и принять. Во всяком случае, если хотим остаться цивилизованными людьми.
Бой начался.
Две противоположности сталкиваются. Происходит первый обмен ударами. Каждый боец пока что лишь прощупывает оборону противника. Смиты стоят не шелохнувшись. В какой-то момент враги одновременно наносят друг другу удар такой силы, что отлетают назад метров на десять и ещё успевают вспахать собой пару метров асфальта. После чего оба взмывают ввысь и продолжают поединок уже в воздухе, кружа как бабочки.
Вся первая половина боя проходит под музыкальную композицию, которая называется “Neodаmmerung”. Клавишные и духовые инструменты подчёркивают эпичность происходящего, хор голосов, поющий а капелла, добавляет драматизма. Мелодия напоминает отрывок из оперы Вагнера «Кольцо Нибелунгов», имя которому – “Gotterdаmmerung”. В нём речь шла о финальной битве между богами, которые знали, что погибнут в этом поединке, но, тем не менее, продолжали сражаться за выживание человечества. Дословно “Gotterdаmmerung” с немецкого переводится как “Сумерки богов”. Слово “dаmmerung” обозначает как утренние, так и вечерние сумерки. Следовательно “Neodаmmerung” можно перевести как “Cумерки Нео” и как “Новый рассвет”.
Европейский стиль музыки и похожий на церковное песнопение вокал сначала ввели меня в заблуждение. Я долго был уверен, что поют хористы на латыни, причём что-то из христианского репертуара. Но это не так. Поют они на санскрите мантры из Упанишад. Упанишады — одна из наиболее древнейших священных книг. Она лежала в основе ведической религии, у которой индуизм почерпнул очень многое. В Упанишадах излагаются различные трансцендентные философские темы, подробно описываются концепции Брахмана и индивидуальной души – Атмана. Одна из индуистских философских школ, Двайта-веданта, утверждает, что изначальная сущность и источник Брахмана воплощена в боге Вишну. Что рассеивает все сомнения в том, что в “Матрице: Революции” Нео ассоцируется с Вишну. Теперь уже об этом объявляют чуть ли не открытым текстом.
Когда Нео проходит мимо толпы Смитов, оглядываясь по сторонам, звучат следующие слова:
цитата
asato ma sad gamaya! asato ma sad gamaya
tamaso ma jyotir gamaya!
mrtyor mamrtam gamaya!
Что переводится как:
цитата
Приведи меня из нереальности к Реальности!
Приведи меня из нереальности к Реальности!
Приведи меня из тьмы к свету!
Приведи меня от смерти к Бессмертию!
Когда противники набирают разбег, и, шлёпая по лужам, несутся навстречу друг другу звучат следующие слова:
цитата
vidyam cavidyam ca yas
tad vedobhayam saha
avidyaya mrtyum tirtva
vidyayamrtam asnute
цитата
Тот, кто знает и Знание, и действие, с помощью действия преодолевает смерть и с помощью Знания достигает бессмертия.
Когда начинается собственно мордобой, темп мелодии ускоряется, и буквально скороговоркой хористы произносят следующее:
цитата
yasmin dyauh prthivi cantariksam otam manah saha pranais ca sarvaih tam evaikam
В Нем соединяется небо и земля и все области в воздухе,
В Нем отдыхает разум и энергии жизни.
Узнай Его как Единственного и оставь все остальные слова, Он — мост к бессмертию.
Полный текст песни вместе с переводами можете посмотреть здесь и здесь. Не берусь судить о том, какой из них является каноническим.
Cмысл жизни по Смиту.
Пробив дыру в стене многоэтажного здания Нео и Смит вваливаются в помещение, поразительно напоминающее тренировочную комнату, в которой Морфеус учил Нео в первой “Матрице” обходить ограничения виртуального мира. Там они продолжили выяснять отношения с помощью рук и ног. Во время небольшой паузы в драке Смит обращается к Нео:
цитата
Cмит: Чувствуете, мистер Андерсон? Вот она – смерть. Вот она! Я должен вас поблагодарить, ведь в конце концов именно на вашем примере я понял в чём смысл любой жизни. В том, что она когда-нибудь закончится.
Несмотря на весь цинизм этих слов, нельзя не отметить, что определённый здравый смысл в них всё же присутствует. Страх смерти – одно из сильнейших человеческих эмоций, и одновременно – один из мощнейших стимулов, побуждающих нас делать всякие разные поступки. Как бы мы не отрицали этого, но подсознательное стремление к бессмертию так или иначе проявляется практически во всех наших сферах деятельности. Многие скульпторы создают прекрасные скульптуры, архитекторы проектируют красивые дома, писатели пишут увлекательные книги, подсознательно боясь умереть безвестными, боясь раствориться в безликой серой массе себе подобных. А оставив после себя что-то значительное, они тем самым достигают определённого бессмертия, ибо частичка их души остаётся в их произведениях, а их имена так или иначе откладываются в памяти последующих поколений. Даже наше стремление оставить после себя потомство – это тоже определённый путь к бессмертию, продиктованный страхом смерти. Ибо продолжив свой род мы как бы продолжаем жить в образе своих детей.
Но попытка создать что-то значимое исходя исключительно лишь из страха смерти – это самоутверждение в чистом виде. А самоутверждение – это эгоистический поступок. Направленный исключительно на утоление собственных потребностей. Вполне в духе Смита, но не Нео.
Пляска под небесами.
Жёстким пинком под дых Нео выбрасывает Смита через окно снова на улицу. Сам устремляется за ним. И вновь два левитирующих противника устремляются ввысь, кружа вокруг друг друга и обмениваясь ударами. Там, под небесами, среди облаков, низвергающих плотные струи дождя воды и озаряемые вспышками молний, они продолжают свой поединок. Этот момент – прямая отсылка к фильму “Тёмный город”, где финальная битва тоже происходила в воздушной стихии. Разборка в небе заканчивается после того как Смит хватает Нео за плечи и аки метеорит устремляется вниз, стремясь расшибить своего врага в лепёшку.
Битва двух противоположностей Нео и Смита — это наглядная иллюстрация одного из древнейших принципов китайской философии: Инь-Янь. Янь символизирует мужское, внешнее, небесное, доброе начала в природе, Инь – чёрное, женское, внутреннее, земное, злое. Взаимодействие и борьба этих начал порождают пять стихий: воду, огонь, дерево, металл и землю, из которых возникает все многообразие материального мира, включая человека. Между этими двумя полюсами нет и не может быть гармонии, они постоянно противостоят друг другу и борются между собой. Согласно представлениям китайских мыслителей, вся наша вселенная существует и развивается именно благодаря этой борьбе. Поскольку в ней заложено созидательное начало: во время конфликта между ними в среде Инь прорастают ростки Янь, и наоборот. Так, добро не может победить зло, а зло не может победить добро, но их борьба небессмысленна. По той простой причине, что только активно сражаясь со злом, добро может посеять в нём семена добра, а зло – сделать добро чуточку злее. Они обречены противостоять друг другу вечно, поскольку если Инь или Янь победит – вселенная прекратит своё существование.
Намёк на Инь-Янь подтекст в финальной битве между Нео и Смитом даётся во время диалога между Нео и Пифией, когда та давала ему последние наставления. Обратите внимание на серёжки в ушах у Пифии – там изображён именно этот древнекитайский символ.
Диалог в луже.
Нео со Смитом впечатываются в землю с такой силой, что образуется воронка метров десять в диаметре, не меньше. Поскольку основной удар принимает на себя Нео, то он ещё некоторое время приходит в себя. Обессиленный, герой Киану Ривза лежит в луже, однако не сдаётся и пытается встать. Отчётливо видно, что это даётся ему нелегко. А тем временем Смит стоит над ним и произносит монолог, полный недоумения и отчаяния:
цитата
Смит: Почему, мистер Андерсон, почему, во имя чего? Что Вы делаете? Зачем, зачем встаёте? Зачем продолжаете драться? Неужели Вы верите в какую-то Миссию или вам просто страшно погибать? Так в чём же Миссия, может быть, Вы откроете? Это свобода? Правда? Может быть, мир? Или Вы боретесь за Любовь? Иллюзии, мистер Андерсон, причуды восприятия, хрупкие логические теории слабого человека, который отчаянно пытается оправдать своё существование, бесцельное и бессмысленное! Но они, мистер Андерсон, как и Матрица, столь же искусственны. Только человек может выдумать скучное и безжизненное понятие – Любовь! Вам пора это увидеть, мистер Андерсон, увидеть и понять! Вы не можете победить. Продолжать борьбу бессмысленно. (Нео наконец встаёт.) Почему, мистер Андерсон, почему Вы упорствуете?
Смит занимался поиском смысла жизни и путями саморазвития, как вы могли уже убедиться. Однако в своих исканиях он не смог преодолеть свой самый главный недостаток: эгоизм. Он так и не смог понять, что главная сила людей заключается в том, что они умеют жить не только ради себя. Помогая друг другу, опираясь на друзей и даря свою любовь, мы становимся сильнее и поднимаемся выше в своём развитии. Смит отвергает Любовь, Дружбу, Надежду, Веру и прочие проявления нашего иррационального “Я”. Но именно там мы ищем опору и поддержку, и находим её там. Аргументы Смита, несомненно, логичны и с точки зрения Разума безупречны. Всё это, конечно же, иллюзии. Но кто сказал, что Нео борется против иллюзий? Напыщенную тираду Смита Нео обезоруживает одной короткой фразой:
цитата
Нео: Потому что это мой выбор.
Этот диалог — вообще моя самая любимая сцена в “Матрице: Революции”. В нём в концентрированном виде заключена вся соль Трилогии.
Во-первых, она разъясняет, за какие идеалы всё-таки борется Нео. Вот за что боролся Морфеус, нам было чётко очерчено ещё в первой части. А вот мотивы Нео до настоящего момента были скрыты за мраком тайны. Морфеус сражается за Свободу, за абстрактную Свободу для всех людей. Позиция похвальная, но всё же достаточно ущербная. Его намерения – благие, однако известно, куда ими устлан путь. Его вариант Свободы исключает возможность Выбора. Будущее человечества видится ему свободным от оков Матрицы, причём мнения людей, которых существование Матрицы полностью устраивает, он не спрашивает. Логика Морфеуса – типичная логика революционера, который хочет осчастливить людей утопией, которая ему симпатична.
Нео же сражается за Свободу Выбора. Он сам прошёл по пути, в котором ему много раз приходилось делать Выбор, он достиг всего того, чего он достиг, благодаря тому, что ему позволили в своё время выбирать. Он в полной мере реализовал эту возможность. Кто он такой, чтобы лишать других данного права? И поэтому теперь сражается за то, чтобы каждый мог подняться до его уровня. Иными словами, Нео борется за то, чтобы люди имели возможность Выбирать и быть Избранными.
Во-вторых, здесь раскрывается подлинно христианская мораль Трилогии. Право на Выбор – между грехом и праведностью, между Раем и Адом, между добром и Злом – является краеугольным камнем христианского мировоззрения. “Почему на Земле столько зла и насилия, если Бог такой добрый”, — часто вопрошают критики христианства. На что его последователи отвечают: “Потому что Бог даровал людям право Выбора. Если бы он лишил нас возможности совершать злые поступки, мы были бы запрограммированными роботами, а не людьми”. Мораль первой “Матрицы” была революционно-бунтарской, которая вкратце сводилась к следующему: “А давайте мы убьём всех плохих людей, и тогда останутся одни хорошие”. Чем чревата такая позиция, братья Вачовски проиллюстрировали в сиквелах.
И, наконец, в-третьих. Нео борется за Свободу, Любовь, Мир и прочие идеалы, потому что это ОСОЗНАННЫЙ Выбор. Раньше ему лишь ПРЕДЛАГАЛИ его делать, тем самым искусстно манипулируя им, словно марионеткой. Обратите внимание: в финале Матрицы он не стал подлинно свободным, “Перезагрузка” продемонстрировала нам, что он продолжал выполнять прописанную свыше программу. Морфеус усиленно готовил его к миссии разрушителя Матрицы, Пифия постоянно говорила: “Cделай то, сделай это”. Все вокруг чего-то от него хотели и куда-то посылали. По-большому счёту, он мало чем отличался от Ключника, который был создан, чтобы выполнить определённую задачу. Но Нео смог преодолеть чужую волю и нащупать свою дорожку в окружающем его хаосе. Внимательно выслушав советы Хаманна, Пифии, Морфеуса, Меровингена, сейчас он сражается не потому, что так ему посоветовали так сделать. До недавнего момента он лишь послушно играл ту роль, которую ему навязывали, теперь он достиг полной Свободы в своих поступках. Сейчас он стоит на страже всех тех идеалов, которые делают нас людьми, которые отличают нас от животных, живущих инстинктами, и от рационально мыслящих бездушных машин.
Финал битвы.
Разъярённый Смит вновь набрасывается на Нео. Некоторое время они продолжает драться, обмениваясь эпическими оплеухами. Далее происходит на первый взгляд странное. Нео вдруг перестаёт сопротивляться, давая понять, что готов быть засмиченным. Смит какое-то время колеблется, чуя подвох:
цитата
Смит: Не подходите ко мне!
Нео: Чего же ты боишься?
Смит: Это трюк!
Нео: Ты был прав, Смит. Ты всегда был прав. Это действительно неизбежно.
Смит вонзает ладонь в тело противника. Нео стоит полностью расслабленный, пока происходит процесс его трансформации. Он спокойно принимает свою смерть. Секунда, другая, и вот Нео перестаёт существовать. Напротив Смита стоит ещё один Смит. Но праздновать победу последнему долго не приходится. Нео-Смита, Смита-победителя, и всех остальных населяющих Матрицу Смитов разрывает идущий откуда-то у них изнутри свет, и они тоже погибают.
Нео в этом сражении победил сдавшись. Такой финал лишь на первый взгляд кажется парадоксальным. На самом деле, ничего странного в нём нет. Силы противников были равны, причём мощь каждого из них стремилась к бесконечности, поэтому исключительно кулаками Нео одолеть Смита не мог. Не забываем, что за спиной у Смита – поддержка всей захваченной им Матрицы, Нео же черпает силу из Источника, причём неизвестно в каких количествах. Сначала Нео практически никакой лежит в луже, а уже через несколько мгновений буквально впечатывает Смита в стену воронки. А тот вылетает оттуда, как ни в чём не бывало, с воплями “Это мой мир! Мой мир!”, бодрый, пышущий энергией, и снова обрушивается на своего врага. Так что драка могла длиться чуть ли бесконечность, и никто так бы и не одержал бы в ней верх.
С другой стороны, не забываем, что Смит является отражением Нео. Во время этой драки противники несколько раз отлетают друга от друга таким образом, словно ударяются о поверхность зеркала. Смит — воплощение Эго героя Киану Ривза, следовательно, чтобы одолеть Смита, Нео нужно было сначала… победить себя!
Здесь братья Вачовски подводят нас к мысли, что насилие – не самый лучший выход в конфликтных сиуациях. В этом финальном поединке раскрывается пацифистская мораль Трилогии, которая противостоит бунтарской морали первой части. Чтобы проследить, как она зарождалась и развивалась, необходимо вернуться к сюжету “Матрицы”. Как Нео спасал Морфеуса, когда тот попал в плен к Агентам? Обвешавшись с ног до головы пушками, он ворвался в небоскрёб, и убил всех охранников, которые стояли у него на пути. Тогда он в буквальном смысле следовал заветам Морфеуса, который говорил, что всех защитников Системы нужно убивать без сожаления. Ибо пока они находятся по ту сторону баррикад, то являются врагами просто по умолчанию. Нео пошёл по пути насилия, и результатом этих его действий стало освобождение агента Смита. Спущенный с цепи монстр был детищем именно его рук. Этот факт несколько раз подчёркивается в начале “Перезагрузки”. Здесь мы впервые встречаем Смита, когда тот передаёт послание для Нео со словами: “Он даровал мне Свободу”. Любопытно также, что регистрационный номер автомобиля, на котором Смит подъезжает к месту встречи повстанцев — IS5416, что означает цитату из книги пророка Исаии, глава 54, стих 16: «Вот, Я сотворил кузнеца (напомню, что “smith” переводится с английского как “кузнец”), который раздувает угли в огне и производит орудие для своего дела, — и Я творю губителя для истребления». Такой сюжетный поворот – достаточно красивая метафора. Поскольку любая социальная революция, сопровождаемая насилием, порождает подобных чудовищ. Робеспьер, Мао Дзе Дун и Сталин – вот лишь малое количество “воплощений” Смита в реальной истории.
Вызвав Смита на поединок, Нео продолжает использовать свою старую линию поведения – пытается одолеть Смита с помощью кулаков. Бьёт его в морду. И руками, и ногами. Но тот, похоже, с каждым ударом становился лишь сильнее. Только когда Нео впустил в свою душу мир, полностью освободившись от гнева и ненависти, победа над Смитом стала возможной. Радостный, Смит сделал своего врага частью созданной им армии. Однако замешанный на злобе, он оказался неготовым к принятию мира. И позитивная энергия Нео разорвала его изнутри.
Любопытно, что помимо пацифистского подтекста, в исходе противостояния можно усмотреть и другие смыслы.
Математический смысл финальной битвы между Нео и Смитом.
Я уже писал, что отношения между Нео и Смитом можно трактовать как уравнение. Нео равен Смиту. Левая часть равна правой. Следовательно, всё их противостояние – это попытка решить уравнение. Однако невозможно физически устранить ни один из элементов уравнения, можно лишь перебрасывать его составные части с правой части в левую, и наоборот. И пока они оба живы, уравнение будет функционировать. Но Нео просто необходимо уничтожить Смита, что делать? В таком случае ему необходимо уничтожить само уравнение, то есть свести его к нулю. Если от левой части отнять правую, то оно будет равно нулю. Cмита он “заминусовать” не может, поскольку тот сопротивляется, поэтому ему ничего больше не остаётся, кроме как “заминусовать” себя. Смит не может существовать, если Нео мёртв – смысл уравнения теряется.
Нео = Смит: исходное уравнение
Нео — Смит = 0: к такому виду привести уравнение не удается
Смит — Нео = 0: к такому виду его привести вполне возможно
Буддистский смысл финальной битвы между Нео и Смитом.
Путь Нео в Трилогии Матрицы можно считать символическим отражением пути правоверного буддиста. Буддисты верят, что всё, что нас окружает (всё, абсолютно всё!) является иллюзией. Земля является для нас юдолью страданий, поскольку мы, рабы причинно-следственной связи, вынуждены жить, умирать и вновь рождаться, жить, умирать, и вновь рождаться… И так до бесконечности. Лишь Нирвана – это такое состояние, на котором цикл перерождений обрывается – даёт избавление от всех страданий. Каждый уважающий буддист должен стремиться к Нирване. Чтобы достичь этого состояния, необходимо отказаться от всех устремлений, желаний, целей, прийти в гармоничное состояние с собой и природой, обрести внутренний мир. Нео борется за иллюзии, и пока он борется, его борьба будет длиться бесконечно. Но когда он видит, что его выбор ведет лишь к дальнейшей бесконечной борьбе, то признает, что Смит был прав. Он отказывается от выбора, так как бороться бесполезно. Он оставляет все, как есть, и входит в состояние свободы от выбора, свободы от причинно-следственной-связи, отдается реальности, принимает ее такой, какой она является. Нео побеждает свое эго, смирившись, отбросив все устремления, желания, попытки выбирать и действовать. И во второй раз, на сей раз окончательно и бесповоротно, умирает. То есть достигает Нирваны.
Христианский смысл финальной битвы между Нео и Смитом.
Нам, как наследникам христианской культурной традиции, этот подтекст наиболее очевиден. Нео повторяет путь Христа, который прошёл прошёл путём искупительной освобождающей жертвы. Подключаясь к Матрице, чтобы вступить в схватку со Смитом, он в буквальном смысле распинается, раскидывает руки в стороны. Распятие – вполне определенный жест. Если искать его антоним в языке именно жестов, то таким антонимом окажется боксерская стойка. Распятие – это раскинутые руки, это открытость и беззащитность. Боксерская стойка — предельная закрытость и враждебность к тому, кто стоит напротив. Этот визуальный образ и общая логика происходящего очень здорово соотносится с христианским принципом несопротивления злу насилием. “Если тебя ударили по левой щеке, подставь правую”.
Сам поединок Нео со Смитом можно сравнить с борьбой между Христом и Сатаной за души людей. Христос показал людям образец праведности, и взошёл на крест, чтобы открыть для нас врата рая. Считается, что до Христа в рай попадали сущие единицы, все остальные, какими хорошими бы они ни были, после смерти попадали сразу в пекло. Дьявол считал, что погубив Христа, он заполучил в свои руки очередного смертного праведника. Но просчитался. Ибо впустив в ад Сына Божьего, он столкнулся с силой самого Бога. И тот устроил в преисподней погром с разрушениями. Самого Смита можно сравнить с Сатаной, который поднял бунт против Создателя. И приёмчики у него соответствующие – залезть в душу, преобразовать в себе подобного, утащить за собой…
Есть в этом эпизоде ещё одна христианская отсылка. Когда Нео вместе со Смитами погибает, Деус Икс говорит: “Свершилось!”. Согласно Евангелию, это была последняя фраза распятого Христа на Кресте.
Мусульманский смысл финальной битвы между Нео и Смитом.
Последователи ислама также могут усмотреть в финальной битве отражение одного из важнейших принципов их религии. Речь идёт о джихаде. В массовом сознании европейцев джихад ассоциируется с массовыми набегами мусульман на своих соседей-иноверцев, которое сопровождается выкриками “Аллах Акбар!”. На самом деле, джихад – это в первую очередь духовная, внутренняя борьба. Борьба со своими пороками, страстями и слабостями. Она подразумевает духовное самосовершенствование и помощь ближним. Борьба за веру, конечно же, тоже приветствуется. Причём наибольшим почётом среди мусульман пользуются шахиды – это такие люди, которые жертвуют собой во имя веры, семьи, друзей или общины. Как шахид ведёт себя и Нео. Принимая мученическую смерть, он словно “взрывается”, а следом “взрываются” и все остальные Смиты.
Ты был прав, Смит. Ты всегда был прав.
Наблюдая за противостоянием иррационала Нео и рационала Смита, может сложиться обманчивое представление, будто братья Вачовски хотят нам дать понять, что чувства и эмоции для человека важнее, чем разум. Но они предостерегают от этого заблуждения, вложив в уста Нео короткую, но ёмкую фразу: “Ты был прав, Смит. Ты всегда был прав”. И в самом деле, нельзя не признать, что главный злодей Трилогии очень даже часто резал правду-матку, пусть зачастую она и принимала несколько извращённые и циничные формы. Человечество – вирус? Действительно, мы очень похожи. Смысла жизни нет, наше существование бессмыссленно – тоже верно. Но самый главный урок Смита заключён в фразе: “Вы используете все мускулы, кроме основного, мистер Андерсон”. И в самом деле, как бы ни полагались на сердце, думать головой тоже никогда не бывает лишним. Образ Нео призывает нас учиться прислушиваться к сердцу, образ Смита – не забывать держать включёнными мозги. По большому счёту, всё их противостояние, представляется мне иллюстрацией идеи, что в человеке всё должно быть гармоничным – и разум, и чувства. Но они редко пребывает в равновесии – наша жизнь состоит из борьбы между этими двумя началами человеческой природы. И чем лучше мы умеем усмирять эту бурю внутри нас, тем менее разрушительными оказываются последствия.
Ещё раз об Инь-Янь и индуизме.
Как-то незаметно я вновь вернулся к уже упомянутому принципу Инь-Янь. Мне могут возразить, что китайская философия тут несколько притянута за уши. Мол, Инь-Янь получилось какое-то неочевидное, ведь Янь – это мужское начало, а Инь — женское. Нео со Смитом же оба – мужики. Непорядочек… Знаете, на эту тему у матричных фанатов есть шутка:
цитата
Cмит — это противоположность Нео.
Нео — высокий молодой человек со светлой кожей, короткими прямыми волосами и без вредных привычек. Тогда Смит должен быть маленькой пожилой чернокожей курящей женщиной с кудряшками. Следовательно, Смит — это Пифия.
Смех смехом, но в каждой шутке заключается лишь доля шутки. И данный случай – не исключение. Дело в том, что во время финального поединка Нео в самом деле сражался с Пифией! Пусть и засмиченной. На это есть целый ряд указаний:
1) Перед поединком в ответ на реплику Нео: “Сегодня всё кончится”, Смит саркастически ухмыляется: “Я знаю это. Я видел. Все мои воплощения будут наслаждаться шоу в сторонке. Ведь нам уже известно, кто сегодня выйдет победителем.”
Смит уверен в исходе поединка. Он знает будущее. Знает, что одержит победу. Эту информацию он получил от Пифии.
2) В воронке, после очередного обмена зуботычинами, Смита внезапно переклинивает. Он вновь, на сей раз несколько изумлённо, демонстрирует дар предвидения. Затем кратковременно над его телом берёт контроль Пифия, и Смит целыми страницами начинает цитировать её высказывания. После чего тут же забывает всё только что проговоренное:
цитата
Смит: Постойте. Я предвидел это! Это же… это конец! Да, я видел именно это место: вы лежите, а я, я стою здесь, вот здесь, и мы… и потом я что-то говорю. Ах да: всё то, что имеет начало, имеет и конец, Нео… Что? Что я сейчас сказал?
Заметьте. Смит всегда обращался к герою Киану Ривза вежливо-пренебрежительно: “мистер Андерсон”. И никогда не называл его “Нео”. Фразу же “Всё то, что имеет начало, имеет и конец, Нео” целиком и полностью произносила Пифия часом ранее.
3) И, наконец, самая яркая и недвусмысленная подсказка. Поданная прямо в лоб. Чтобы никто уже не сомневался. После поединка, когда все Смиты канули в небытие, камера вновь возвращается в воронку, и на месте, куда рухнуло тело Смита-победителя, мы видим… лежащее без сознания тело Пифии!
Таким образом, Нео действительно только что сражался с двумя противниками одновременно. Причём Пифия в своё время тоже сдалась Смиту без сожаления! Зачем ей это было нужно? Вернёмся к последнему диалогу между Нео и Пифией. Какова цель Архитектора? Сбалансировать уравнение. Какова цель Пифии? Помешать ему. Пока Нео сражался со Смитом, он невольно выполнял задачу Архитектора, пытался сбалансировать уравнение. Пифия же мешала ему это сделать. И только когда Нео свёл уравнение к нулю, эта борьба закончилась.
Кроме того, Пифия здесь вновь проявила свою сущность Кали, богини разрушения в индуистском пантеоне. Она привнесла в Матрицу хаос и беспорядок, она же и должна была её разрушить, тем самым до конца выполнив заложенную в неё функцию. Если Нео – Вишну, а Пифия – Кали, то Смит в таком случае легко ассоциируется с Шивой, индуистским богом разрушения. Его двуличность приходится как нельзя кстати. Ведь Шива и Кали – не две разные личности, а две ипостаси одного и того же божества, только Шива олицетворяет его мужскую ипостась, а Кали – женскую. Финал “Матрицы: Революции” – битва богов в прямом смысле этого слова.
Всё, что имеет начало, имеет и конец.
Теперь, когда ясна идейная подоплёка финального поединка, дальнейшие события не кажутся такими уж странными. Роботы покидают Зион. Между людьми и машинами воцаряется перемирие. Архитектор предоставляет всем желающим возможность выйти из Матрицы. Впервые за всё время тучи рассеиваются, и из-за них появляется Солнце. Ползут титры, играет композиция “Наврас” – ремикс “Неодаммерунга”. Помимо уже звучавших, в ней слышны и такие слова: “Om shanti shanti shanti”, что означает "Да будет мир!"
"Наврас" также является словом на санскрите и переводится как "девять состояний в контексте состояний сознания, которые проявляются по время творческой деятельности”. Вот они: любовь, юмор, сострадание, гнев, героизм, тревога, отвращение, вера и мир.
Поле битвы – душа.
Уфф! Замаялся! Подвожу итог. Первая «Матрица» отличалась от своих продолжений тем, что давала повод для поистине бесконечных интерпретаций — хоть в русле марксизма, хоть в ключе даосской философии. Брюс Стерлинг, один из отцов киберпанка, даже иронизировал по этому поводу: “Вачовские — это парни, которые могут совместить три разных континента в одном фильме и восемь разных философий в одной голове”. Последующие сиквелы несколько подрастеряли свою многозначительность. Однако концовка “Матрицы: Революции” восстанавливает утерянные позиции. Она демонстрирует, что братья-режиссёры всё-таки не разучились жонглировать образами. Финальный поединок между Нео и Смитом может быть прочтён как с позиций пацифизма, так и в ключе христианской морали, индуистской мифологии, древнекитайской философии и чёрти знает чего ещё. Но с какой системой мировоззрения мы бы его не соотносили, основным его посылом, понятным каждому человеку, независимо от того, какой культурной традиции он придерживается, всё же остаются две вещи:
Самая главная победа в жизни человека – это победа над самим собой.
Наш самый злейший враг сидит внутри нас.
Анекдот в тему:
— Почему, мистер Андерсон, почему, во имя чего? Что Вы делаете? Зачем, зачем встаёте? Зачем продолжаете драться?
— Так холодно же, блин, в луже лежать!
Финальную битву между Нео и Смитом можно посмотреть здесь (ролики — англоязычные):
облако тэгов
