Роман The Valley of Crawling Shadows за авторством Tim Curran — несомненно второе из лучших произведений (наряду с романом Дэвида Палмера «Вечные тени в Кхал-Туратхе» (Sombras eternas en Khal-Turath) в жанре тёмного героического фэнтези, изданных в 2025 году.

Вкратце пересказывать его сюжет дело неблагодарное — вполне достаточно взглянуть на официально размещённую аннотацию. Сюжетно и локализовано автор мастерски продолжил линию из рассказа «Черви Земли» непревзойдённого Р.И.Говарда — классика-родоначальника современного экшн-фэнтези меча-и-магии. Хотя сам Бран Мак Морн появится лишь в конце произведения. Но отнюдь не в роли «свадебного генерала». Тут вообще подобных негодно-никчёмных типажей не будет.

Короче говоря, интереснейший текст — не чета большинству нонешних бумагомарак:

- динамичный фэнтезийный экшен в стиле и парадигме Р.И.Говарда (и его лучших последователей — Д.К.Смита и Р.Тирни, а также К.Вагнера), причём без неуклюжих попыток «переосмысления» и переиначивания оригинального тона, заданного «Червями Земли» (Worms of the Earth) самого Говарда;

- отсутствуют тупые пространные диалоги (характерный бич множества произведений, особенно русскоязычных — следствие контузии рус-сов.классикой, абсолютно неподходящей для жанра героического фэнтези);

- даются лаконичные красочные описания местности и эмоций;

- нет излишних подробных описаний второстепенных деталей и нудных мотивационно-психологических мотивов и приземлённой псевдосоциальщины (навскидку: это характерно и свойственно Робертсу и Кампу, а также многим русиянам);

- нет иронии, абсолютно чуждой для произведений этой жанровой направленности;

- нет никаких закосов под убогие повестки толерастии или заигрывания с альтернативно-одарённо-мыслящими типажами.

В общем — всячески рекомендую для прочтения!

La canción de Bêlit /Песнь о Белит/ — объём велик, а толку мало:

1) иногда автор вольно пересказывает Говарда — «Королеву Чёрного побережья» (разговор Конана и Белит о богах, глава «Чёрный лотос», финал, также упоминания о похождениях варвара в Нумалии и о Деметрио, или Мурило из «Алого жреца» = «Негодяи в доме»);

2) Конана и его действия автор самостоятельно описывать явно стесняется (предпочитая, как и большинство изданных в России местных «писак» излишне подобно выписывать побочных типов и их побуждения — «Старца Горы» = аналог исторических ассасинов, туранцев Йилдиза, Ездигерда и его братьев, гирканцев Керима и др., мага Тот-Амона и прочих, всяких негров с островов, вплетая культы Исиды и Осириса и «двойную корону» — аналог Египта).

Исключение — пара сцен — смазанная битва со змее-женщинами + рассказ о встрече киммерийца в пустыне с Тот-Амоном. (Хотя последней по Говарду попросту не могло быть. Смотри «Феникс на мече» и др.

А сам Тот-Амон — архи-злодей и главный противник для Конана только у С.де Кампа и его столь же неуклюжих подражал.)

Но ещё — явно неудачные «бытовые» сцены и диалоги киммерийца с Белит.

3) местами автор (во вводных словах к главам просто переиначивает под пословицы разных древних греков и Гомера: «Бойся данайцев, дары приносящих» на «Опасайся немедийцев, приносящих дары»).

4) зачем устраивать вторую никчёмную атаку Конана и Белит на Хеми?;

5) излишне подробно и одновременно — смазано описаны приготовления островитян к атаке на Хеми;

6) малоправдоподобно применение неграми «чёрного порошка» (=пороха);

7) отбирание колдуном-стигийцем кольца у Тот-Амона прямо противоречит Говарду (кольцо у мага выкрали);

8) что за нелепая придумка с происхождением Стигии от «островного народа» и пленением негра-шамана в Стигии? («учитель» для магов выискался!);

9) неужели никого более жуткого, кроме «змее-бога с человеческим лицом» (опять заимствован у Говарда — Нумалия) напустить стигийцы на захватчиков с островов не могли?..

10) оправдания — объяснения автора (после «Гиборийской Эры») про текст романа неубедительны.

Или что за нелепые авторские «изыски»: «В последующие недели Конан прошел почти через все возможные занятия в экипаже: побывал юнгой (>:-|), водоносом (>:-|), вахтенным, учился ставить паруса, управлять веслами и измерять глубину воды» -??

В итоге весь текст где-то на «5» из «10» по десятибальной шкале.

Если уж сопоставлять, то приключения варвара и Белит гораздо интересней описаны у Вацлава (чешский автор) в сборниках «Conan — Pobřeží krve» (2013):

):

https://fantlab.ru/work592453

Хотя этот 2013 г тоже не фонтан.

и Conan — Bélitin tanec smrti (2011):

https://fantlab.ru/work592443

Лазарь Лагин наиболее известен как автор замечательной повести-сказки «Старик Хоттабыч». Однако некоторые иные его краткие остро сатирические произведения, например, такие как эта блистательная зарисовка «Про Удивительное дерево» из цикла «Обидные сказки» фактически, стилистически и образно, находятся на одном уровне с замечательными произведениями ещё одного его талантливого современника — Михаила Зощенко.

Рекомендуется к прочтению всем ценителям подобного жанра.

В автобиографическом романе Милослава Швандрлика «Чёрный барон из Ботича или Милослав Швандрлик о себе» /Černý baron od Botiče aneb Miroslav Švandrlík o sobě/, входящим в сатирическую пятнадцати книжную эпопею «Чёрные бароны» («Чёрные бароны» (Пятипаки) — вспомогательные части в послевоенной Чехословакии, куда призывали всевозможных неблагонадёжных /по мнению социалистических властей/ элементов — аналог советского стройбата) автор проявил себя подлинным литературным наследником Ярослава Гашека. Он с беспощадной самоиронией просторечным языком поведал о своём нелёгком детстве, обучении и взрослении, пришедшимся на нелёгкие для тогда единой Чехословакии времена — буржуазной Республики — до второй Мировой войны, Протектората (оккупации Рейхом) и послевоенном — социалистическом «сталинском» и пост-сталинском периоде — до событий Пражской весны 1968 года.

Произведение написано живо и весьма занимательно и будет интересно тем, кто хочет взглянуть на сложные события в Чехии непредвзятым взглядом рядового обывателя, причём (по его собственному откровенному признанию) абсолютно не приспособленного ни к какому физическому труду и даже еле-еле, с великим трудом преодолевая хроническую лень, занимающегося творчеством...

(Информационно: на русский язык переводился и издавался лишь первый роман из цикла — «Чёрные бароны или как мы служили при Чепичке.»

К превеликому сожалению, при переводе вопреки авторскому тексту и проторечно-грубоватому стилю оригинала его весьма неуклюже выхолостили — сгладили и «облитературили» — например, изменяя название главы с «Оплеух командирам» на «Пощёчины начальствующему составу», либо указывая вместо сразу вызывающих непроизвольную усмешку оригинальных воинских званий Чехословацкой армии (вроде «надпоручика») их примитивный аналог.

Чего только благодаря стараниям неуклюжих русскоязычных (и прочих не вполне адекватных) писак не выпадало на долю Конана-киммерийца! Однако того, что удумал Андрей Мансуров в своём рассказе «Конан и Город Теней» вроде бы ещё не встречалось... Короче, могучего варвара в руинах древнего города посреди пустыни изнасиловал призрак экс-властительницы Мадины-бону, дабы зачать потомка от киммерийца и снять проклятие, в старину наложенное колдуном на город и его обитателей.

Прежние авторы СЗ из 2000-х от подобного явно зеленеют от зависти, а Камп на том свете не находит себе места от ярости...

Достоинством произведения (кроме вышеуказанной сюжетной дикоплешести) является его краткость.

Ознакомление с романом Андрея Мансурова «Слуга Золота» (об очередных похождениях неугомонного варвара Конана) весьма удивило: словно остальные весьма неказистые «повестюшки» и рассказики этого (или всё же — тёзки?) автора накропал совсем иной человек. Здесь приключения киммерийца (разумеется, связанные с воровством, девками и колдовством) поданы увлекательно и не особо апокрифично. Введена хорошая и ненапряжная мифологическая — демоническая линия. Разве что не вписываются в канву Гибории некоторые авторские «находки»: «Хауранский эмират», «полицмейстер», «Мирта» (вместо бога Митры), забавно звучащая игра «шиш-беш». Текст также не лишён грамматически-орфографических огрехов, но это простительно.

Убожеству фантазии и сюжетной ограниченности большинства авторов, подвизывающихся на ниве продолжений приключений Конана-киммерийца можно дивиться бесконечно. Не стала исключением и повесть Андрея Мансурова «Конан и Дух Огня».

Маг-недоучка (не набрался колдовской мудрости в Бритунии!) Рэско-Альфэдр нанимает Конана... разрушить дамбу (!), якобы возведённую подлыми стигийцами на исконных землях парня.

Само по себе добровольное превращение варвара в землекопа (!) — прямое противоречие и игнорирование Говардовского образа киммерийца-воителя, а не чернорабочего. Однако эта глупая конструкция задействовалась обделёнными талантом писаками не раз. Навскидку: англоязычники Л.Карпентер «Расхитители гробниц» и Чак Диксон «Осада Чёрной Цитадели» / The Siege of the Black Citadel 2023/.

Впрочем, автор явно не знаком с миром Гибории, ибо не стесняясь и нагло противореча Говарду, заявляет:

«Да и пуантенцы больше не славятся выделкой кож и замши, потому что лет восемь назад истреблены зингарцами под корень, по религиозно-нравственным мотивам, о которых горе-чародей, похоже, вообще никогда не слышал».

Оставим сей неуместно-негодный пассаж на совести автора и посмотрим, какими откровениями он неожиданно поразит ещё.

Так-с, говорящие сурки-суслики (луэки)! Так это ж — плагиат из «Слуг чародея» некого «Уинлоу» (издан в 1995 СЗ в томе «Карусель богов»).

В общем это произведение жанра «конины» — очередное бумагомарание, не стоящее внимания.

Пишущие о приключениях Конана-варвара русскоязычные авторы неоднократно «радовали» читателей множеством своих неуклюжих поделок, попусту и весьма аляповато приплетающих или «перекраивающих» к жёсткому миру Гибории Говарда иных известных героев, легенды и мифы из обычной истории.

Андрей Мансуров с его абсурдом, поименованным «Конан и тринадцатый подвиг Геркулеса», не стал исключением, абсолютно не будучи сюжетно оригинальным и интересным. Впрочем, чего ещё ждать от текста со столь несуразным названием (которое автор тщетно пытался оправдать в самом начале этого опуса)?..

Сюжетная бредовость — пленение короля-киммерийца (уже обзаведшегося супругой Зенобией и сыном Конном — привет ереси Кампа!) колдуном-карликом, задумавшим вывести расу потомков Конана от поставляемых варвару девок — прямая калька ранее изданного СЗ «шедевра» — Стефана Корджи «Боги Чаш» (1996, повесть). Однако Мансуровское «творение», кроме безусловной вторичности и тупого названия, гораздо нуднее и примитивнее.

Небольшая ироническая зарисовка Говарда (The Mottoes of the Boy Scouts), «мораль» которой заключена в последних строках стихотворения: «Всегда будь вежлив, болван, — Это верный признак деревенщины.»

Нелюдимый изобретатель Мюррей, распространяя среди людей по демпинговым ценам свои уникальные светильники холодного света Arctolight и упорно не желая ни патентовать ни продавать своё уникальное изобретение, надеялся этим переломить ситуацию с запредельными тарифами на электрическую энергию. Однако против гения ополчились не только бизнесмены-«коммунальщики», но и подкупленные ими представители властей...

Финал истории оказался весьма непредсказуемым.

(Возможно прообразом изобретателя Мюррея послужил гений-одиночка Никола Тесла).

Пленник (2025) Вадима Вербицкого — блистательный образчик вирда (и белого стиха), исполненный в красочно-завораживающей и лаконичной стилистике, абсолютно нетипичной для большинства русскоязычных авторов (за исключением, пожалуй, некоторых символистов Серебряного века и современных отдельных интернет-подвижников), увы, воспринявших и неуклюже воспроизводящих нудно-психологичную псевдо-социальную достоевско-толстовщину.

Из англоязычных авторов подобные краткие и захватывающие зарисовки встречаются у Филлипа А. Эллиса, Саймона Уайтчапела, Майкла Дж. Фантина и, разумеется, непревзойдённого Джона Гейла — современного Кларка Эштона Смита.

Songs of the Slain : Tim Lebbon — как добивают Говардовского Конана

Корпорация «Титан» /Titan Books/, обладающая правами издания приключений киммерийца (от Conan Properties International LLC) в очередной раз (после выпуска «замечательных» романов Кровь Змея / Blood of the Serpent С. М. Стирлинга и Культ Обсидиановой Луны/«Conan: Cult of the Obsidian Moon» Джеймса Лавгроува отличилась очередным «прекрасным» в своей альтернативности Р.И.Говарду (Robert Ervin Howard) «шедевром» — романом Тима Леббона «Songs of the Slain».

Начало романа откровенно несуразно дикоплешее — Конана почти смертельно ранят в живот при штурме... Шадизара! Причём, варвара тут же едва не добили насмерть.

Как вам такой оборот?

Затем некий бедолага Baht Tann излечивает варвара, помогает выжить в каменоломнях Заморы и...

К шестидесятилетнему изнывающему от безделья и одряблевшему королю Аквилонии Конану является умирающий бродяга и, еле выговаривая слова, напоминает про данное ему варваром когда-то обещание...

Вынужден вновь повторить набившую оскомину Спрэго-Камповую (Lyon Sprague de Camp) анти-Говардовскую «жену Зенобию и сына Конна» (ибо это часть сюжетной линии и «преживаний» Конана-короля) — нет у Говарда подобной дури!

Ни в письме П. Шуйлер-Миллеру / Letter from Robert E. Howard to P. Schuyler Miller, SM, March 10, 1936, ни в «Часе Дракона» (там лишь приводится реплика о изменении статуса женщины в феодальной иерархии — из рабыни в Немедии на — королеву в Аквилонии, но не супругу!); в эссе «Гибоийская эра» также нет ни словечка про аквилонскую (либо иную) династию Конана-киммерийца.

Однако у Леббона развивается именно эта негодная линия.

И Конан в одиночку (тут почти по Говарду, но это — ненадолго!) вознамерился отправиться в Хорайю выручать захваченную бандитами жену и детей Baht Tann`а когда-то спасшего жизнь киммерийцу...

Тем временем за головой Конана охотятся трое злоумышленников — мститель-некромант Кроу Даназ (выученик убитого варваром колдуна Тсота`Ланти), внешне похожий на киммерийца Грэйк — плотно подсевший на запретные препараты амбициозный главарь бандитов (захвативший жену и детей Baht Tann`а в надежде приманить сюда Конана, прикончить его и этим прославиться на весь свет) и аквилонка Майлера, мстящая за своего погибшего при защите киммерийца отца и погрязшая в овладении чёрной магии Стигии и тоже «торчащей» на зпрещённых веществах ...

По дороге Конан ожидаемо отхватывает сильных люлей от иных разбойников (в «Часе Дракона» бывало подобное, но не до такой унизительной для киммерийца степени). И это несмотря на посланных за ним Зенобией для охраны четырёх верных людей ...

Помогать серьёзно раненному Конану будет... бродячая группа бардов (раскаявшихся за свои прошлые кровавые деяния экс-воинов), скроенная явно по заветам С.Кампа (Lyon Sprague de Camp) — эдакий разномастный «Интернационал» из пиктки-инвалидки, асира-наёмника, стигийца, лучника-боссонца, ещё одной изуродованной особы-пиратки и прочих.

Куда уж нелепостей хлёстче!

В жёсткой Гибории Говарда эти представители исконно ненавидящих друг друга народов-этносов скорее взаимно перегрызли бы глотки и выкололи глаза подобным «соратникам», чем дружно мотаться на повозках, слагая баллады, и, вдобавок, нянчиться с хамоватым старым варваром, явно втягивающим их пришибленную нетипичным для той эпохи пацифизмом группу в смертоносную авантюру по спасению жены и детишек бывшего знакомца киммерийца.

Кроме того, весь текст изобильно пронизан нудными (и абсолютно сюжетно ненужными!) подробно-детальными описаниями пейзажей и, например, сценой охоты ястреба. Естественно (только не для Говарда!) Леббон пускается в приземлённую социальщину, абсолютно несвойственную фэнтези Говарда, подробно-занудно описывая жизненный путь («исповеди») каждого из спутников Конана.

Этому есть блестящее нецензурное определение — ...страдания.

В общем, Камп, Карпентер и Робертс (и массив классиков русской литературы) аплодируют стоя!

Текст постоянно Камповски-Ниберговски «ввинчивает» какие-то прошлые похождения киммерийца, протягивая от них нити в настоящее...

Детально разбирать эту нудянку желания нет...

Подробные описания крово-кишкопускания, лечения ран и людожорства роман привлекательней не делает. Скорее, наоборот — ещё более отторгает от чтения.

Типаж обитающего в подземельях и управляющего мертвяками некроманта Кроу Даназа у Леббона — лишь бледный плагиат чернокнижника Teвека Tула из блистательного романа «Конан и зловещий древний бог» Шона Мура.

Вопль Конана: «Сражайтесь со мной!», адресованный оживлённой по велению колдуна Кроу Даназ нежити, — калька крика Беовульфа из фильма «Beowulf» 1999 года с Кристофером Ламбертом в главной роли.

Эх, сократи автор свою писаниниу хотя бы на половину (обрезав никчёмную социальщину до абзаца на каждого типажа), получился бы более-менее сносный текст.

Увы, вероятнее всего, издания прорывных адекватных Говарду текстов от Титана ждать не стоит.

Честно говоря, даже изобилующие многочисленными огрехами тексты Дж. Р. Карлссона/J.R.Karlsson`а/ — энтузиаста-адаптатора не-Конановских текстов Говарда под приключения варвара-киммерийца — гораздо интереснее выпускаемых недоделок! (Некоторые переведённые мной на русский тексты Карлссона доступны для ознакомления на тематическом форуме cimmeria.ru )

К сожалению, подвизывающиеся на благодатной почве Конана современные англоязычные авторы (за исключением двух, создавших воистину потрясающие истории — Дж. Хокинг /Живая Чума: Conan and the Living Plague/ и С.Оден / Непобеждённый: The Unconquered [= Conan Unconquered] и Тень возмездия: The Shadow of Vengeance/), оказались не способны не только создать что-то новое и захватывающее из эпизодов бурной жизни киммерийца, но даже приблизиться к увлекательности и динамичности лучших своих коллег, ранее изданных в рамках серии «ТОР»:

Зловещий Древний Бог / Conan and the Grim Grey God и Конан идёт по следу / Conan the Hunter // Шона Мура;

Изумрудный Лотос / Conan and the Emerald Lotus // Джона Хокинга;

Сердце Хаоса / Conan the Unconquered, Тайна Врат Аль-Киира / Conan the Triumphant, Ловушка для демона / Conan the Victorious, Чёрный камень Аманара / Conan the Invincible и Огненный зверь / Conan the Magnificent // Роберта Джордана;

Конан бросает вызов / Conan the Defiant и Четыре стихии / Conan the Fearless // Стива Перри;

Волшебные камни Курага / Conan the Valiant и Conan and the Death Lord of Thanza / Конан и Властелин Смерти Танзы // Роланда Грина;

Глаз Эрлика / Conan and the Sorcerer и Меч Скелоса / The Sword of Skelos // Эндрю Оффута;

Конан в цитадели мрака / Conan and the Manhunters// Джона Маддокса Робертса.

К глубокому сожалению также сошла на нет перспективная и жёсткая чехо-словацкая Сага, лучшие романы которой (Conan — Setovy šachy [Конан: Игрища Сэта]//Вацлав Вагенкнехт, Слепая богиня / Conan a slepá bohyně // Леон да Коста, Conan a krvavé slzy [Конан и кровавые слёзы]// Christopher Blanc], Конан Безжалостный /Conan nelítostný//Thorleif Larssen, Conan a nefritový amulet [Конан и нефритовый амулет] // Albert Simon Pergill, Conan: Studna ghúlů [Конан: Колодец упырей] // Леонард Медек), Conan: Acheronská dýka [Ахеронский кинжал] Андрей Трепак и Conan a zlato argoského kupce /Золото аргосского купца/ Радослав Калаш

легко соперничают с американскими, гораздо адекватней Говарду и всяко много выше нынешних нелепых поделок, выпускаемых под эгидой Титана.

Несомненно весьма перспективным правда выглядит испаноязычный автор Дэвид Палмер, издавший в марте 2025 года свои превосходные «Вечные тени Кхал-Туратха»//Sombras eternas en Khal-Turath: David Palmer — по стилистике, красочности и динамичности напоминающие Изумрудный Лотос / Conan and the Emerald Lotus // Джона Хокинга.

Автор внутри текста этой вышеуказанной интереснейшей повести дал намёк на некоторые приключения киммерийца:

«Конан не остановился. Его меч танцевал в полумраке, ведомый яростью того, кто видел ужасы, выходящие за рамки кошмаров смертных: крылатых демонов в руинах Кхарасума, призраков в крепости Иртх, полчища нежити в храме Бела.» (Перевод мой).

Так что надежда дождаться и прочесть адекватные, созданные в духе Р.И.Говарда, новые приключения варвара Конана ещё не умерла, в отличие от образов, малюемых маститыми англоязычными авторами!

24-25 июля 2025

В.Ю.Левченко

Вообще-то не очень хотелось оставлять отзыв, ибо давненько ничего не писал. Но тут прям уже не выдержал. Над текстами Р.И.Говарда кто только не издевался — и недоброй памяти С.Камп, и рус.«умельцы» из СЗ начала 2000-х, а теперь, видать, настала очередь испанца, Rodolfo Martínez , наваявшего (якобы) по синопсисам и черновикам Говарда свои версии уже довольно известных произведений (Сокровища Ларши, Короли Томбалку, Волки по ту сторону границы).

Этот испанец (и в своей прежней «Песни о Белит» дурью отличившийся — например: стигийские маги жаждали запоймать одного негра-шамана, дабы о него магии поучиться!) — достойный выученик Кампа — (это даже не про анти-Говардову жинку Зенобию).

Итак, в его анти-Говардовской интерпретации:

1) ставший королём Конан (в таверне «Тигрица» на некой полутайной сходке с женой Зенобией (!!) и прежними приятелями по приключениям) чуть ли не кается, заявляя о своём корсарстве с Белит как о позорном периоде!

2) у Белит есть каперское свидетельство (патент) на пиратство от некого черномазого островного королевства! (Вдобавок:там же есть и её поместье!)

3) это, неведомое Говарду, островное негро-королевство целый год (!!) держало Стигию в своём подчинении (!) -причём эту ересь изрекает сам Конан!

Автор без стеснения впихивает этот бред в Пролог и несколько «Интерлюдий» между рассказами сборника...

Содержание же самих рассказов, мягко говоря, не блещет ни оригинальностью, ни динамичностью, ни интересностью. Polvo entre los dedos (2024) -те же известные похождения Конана, но с изменёнными наименованиями городов. Los reyes de Tombalku (2024) — в «лучших» традициях отечественных авторов конины и Кампа подробно излагаются похождения-переживания любых иных героев, кроме самого Конана.

(В одном из последующих своих «шедевров» -рассказе — La concubina y el bárbaro: Наложница и варвар/ по сути и содержанию представляющему собой отнюдь не фэнтези, а соплежуйную семейно-бытовую историйку (рассказываемую от имени Зенобии) автор «отличился» очередным игнорированием (не знанием?) оригинала Говарда — парень-воин Палантидес (по возрасту, согласно Говарду, бывший моложе Конана) предстален старым камергером (этаким дворцовым сводником), обеспечивающим встречу за ужином киммерийца и Зенобии!)

Ознакомление с подобным материалом предпочтительно лишь для наиболее упёртых фанатов неких альтернативных приключений варвара-киммерийца.

Культ Обсидиановой Луны: Cult of the Obsidian Moon:

James Lovegrove — Джеймс Лавгроув

Прочитан был этот текст почти безотрывно. Но отнюдь не из-за сюжетной интересности, ибо она хоть и присутствует, но весьма тривиальна и посредственна, а дабы поскорее развязаться с этим не-Говардовским, а Камповско-Диснеевским бредом, весьма схожим с массивом «конины», наводнившей отечественный рынок своим мутным потоком с начала 2000-х годов. (Крамольное отступление: не уж многие англоязычные авторы благодаря Интернету тоже начитались упомянутой бредо-ереси и неизлечимо заразились ею?..)

Итак, определённым скепсисом, объективно вызванным ранее изданными Titan`ом в серии The Heroic Legends Series плеядой «замечательных» текстов (С. М. Стирлинг: Кровь Змея: Blood of the Serpent, Брайан Андерсон: Дитя: Conan: The Child, Лэрд Баррон: Чертоги бессмертной тьмы: Conan: The Halls of Immortal Darkness, Стивен Грэм Джонс: Властелин Горы: Conan: Lord of the Mount, Шон Хэмилл: Смертоносный груз: Conan: Lethal Consignment в основном полунесоответствующим ни типажу Конана-киммерийца ни всему жестокому, но прекрасному миру Гибории, придуманному Р.И.Говардом, пришлось подступать к чтению этого опуса.

Признаю: вначале (своеобразное предисловие* + первые главы «Воры в Эруке» и «Разница между шлюхой и женщиной» и, чуть забегая вперёд, послесловие*) было увлекательно, динамично и ненапряжно. Разве что выбивались из контекста, образа Говардовского варвара и прямо противоречило жизненному пути варвара, описанному Говардом, авторское измышление о том, что: «Белит была родом из Шема, и именно к Шему отправился Конан после ее смерти, совершив своего рода паломничество в страну, где она родилась, чтобы косвенно почтить память своей потерянной любви. Здесь, подумал он, среди ее народа,ему, возможно, вновь удастся мельком увидеть пиратку, вспомнить черты и цвет лица, особенности ее расы и тем самым смягчить свое горе.» — перевод мой.

Впрочем, иногда автор допускает и другие откровенные непростительные ляпы. Так Гудрун, супруга Ханвульфа и мать Бьёрна, говоря о своей неведомой ими прародине, упоминает Ванахейм (!!), а не Асгард или обобщающий Нордхейм — асиры (даже «странствующий клан») оставались исконными врагами рыжеволосых ваниров и вряд ли бы «спутали» название своей прародины.

(*Ко всему прочему: автор исхитрился подать своё творение под соусом очередного перевоплощения Говардовского героя Джеймса Эллисона: James Allison, ставшего асиром Ханвульфом (Hunwulf’s) из странствующего клана северян — современника и знакомца Конана-киммерийца. Его описанные приключения (к счастью, в основном всё-таки похождений Конана) якобы направлены письмом для публикации Халстону Ноксу в «Аномальные приключения» (Anomalous Adventures), Чикаго, Иллинойс. В тексте романа также вкратце упоминается приключение «Сад ужаса» (The Garden of Fear).»

Далее, (увы и ах!) текст неумолимо съехал в Кампово-Диснеевщину — семейно-бытовое описание проблем пары асиров-странников и воспитания их сына Бьерна и прочих встречных бедолаг. Далее дело лишь ухудшится. Чего стоит слезливо-печальная сказочка про несчастного львёнка, отбившегося от прайда и поглощённого Гнилоземьем!

Киммериец оставил порванного саблезубым тигром напарника — немедийца-вора Дразуса, не убедившись в его смерти (!). А затем, встретив того недоумершего живёконьким (наивные читатели подумают: колдунские происки! И жёстко обломятся, прям как я...) наивный Конан (словно прямиком вышагнувший из клоаки российской Альтернативной Хайбории с её говорящими нужниками, гномами и болтунами-зверушками и самим варваром-полунедоумком) безоговорочно поверит россказням немедийца и безалаберно отправится на попойку в назначенное тем место (!) — где, естественно, простофиля-варвар угодит в засаду городской стражи! И сражаться там не будет. Куда уж тут!.. (Но не переживайте! Мы ж не в Говардовской Гибории! Тут страж-сержант, наплевав на прямой приказ капитана, дважды (!) причём бескорыстно (!!) — из присущего не-Говардовским шемитам альтруизма видать — отпустит нагло настроенного на месть варвара восвояси — безобразить далее во вверенном попечению стражи городе...

Собственно тому, что дало роману столь заманушное название, Культу Обсидиановой Луны, будет отведено лишь несколько страничек в конце книги...

Нет, попутно автор продолжит «радовать» читателя такими «находками», как похищенным детишкам со сверхспособностями (привет Людям-Х!) и губительное воздействующее излучение, творящее мутации (привет незабвенному Г. Ф. Лавкрафту: Цвет из иных миров / The Colour Out of Space!). Ну, а приручение злобной зубастой черепахи (едва ранее не до смерти неухайдакавшей Конана) в лодку для перевозки не умеющих плавать детишек... Просто «прелесть»! Правда, черепаха (видать с горя) потом самоутопилась... Разумеется, встретился среди нелюдей и благорасположенный к детишкам тип... А жрец — глав-злодей-мутант по сути самоликвидировался, раздувшись до чудовищных размеров из-за собственной глупости и непомерных амбиций...

Естественно (правда, лишь для для Кампо-Карпентера и русиянских потуг), семейной паре асиров пришла в голову благостно-христианнейшая мысль — доставить всех спасённых деток из глубины Куша по разным концам Гибории!! (Интересно: как и за счёт чего кормить, перевозить, оберегать от опасностей эту разноязыкую ораву, обладающую сверхспособностями?..)

Короче говоря, перечислять все нелепости и несуразности романа нет ни желания, ни настроения. Хотите, читайте сами...

Напоследок:

увы, Титан не смог удержать отличный текстовой настрой, заданный и присущий первым их текстам и авторам, качественно и интересно вписавшим новые приключения Конана-киммерийца: Дж. Хокинга: Чёрно-звёздный свет: Conan: Black Starlight, Р.И.Говард, С.Одена: Непобеждённый: The Unconquered [= Conan Unconquered] и С. Одена: Тень возмездия: The Shadow of Vengeance и, разумеется, отлично-безукоризненному долгожданному роману Дж. Хокинга: Живая Чума: Conan and the Living Plague — безусловно лучшему из всего изданного разноязычного массива за последние 17 лет.

К глубокому сожалению, предпочтение почему-то отдали неоднозначным, спорным и сюжетно вторичным текстам, подобных разбираемому роману или уже вышеупомянутому Смертоносному грузу: Conan: Lethal Consignment или Генри Герц: Ужасу из бездны: Conan: Terror from the Abyss — выдавшего типаж киммерийца, удирающего от опасности! (прямой аналог С. де Кампа с его неуклюжестями, где Конан не в силе победить сверхъестественное Зло, а вынужденно спасается бегством: Тварь в склепе / Thing in the Crypt, Замок ужаса: The Castle of Terror, Корона кобры / Conan the Buccaneer — удирание от ожившей каменной жабы); либо откровенно тупяще-тормознутому Конану из Чертогов бессмертной Тьмы (ну как же: варвар никак не мог догадаться, что он работает на вампиршу!)

А два уже написанных Джоном С. Хоккингом (John C. Hocking) и как-то упомянутых им в интервью романа о киммерийце (один — Сonan and the Сity of Pain, продолжающий приключения после Black Starlight, второй — про Асгард) так и не увидели свет...

29 ноября 2024 В.Левченко

От Джонатана Мэйберри, автора замечательной дилогии (по состоянию на декабрь 2023) настоящего тёмного фэнтези «Каген Проклятый» (Kagen the Damned) в рамках нового Соломона Кейна ожидалось много больше, чем его вторичное творение «The Hound of God» («Пёс Божий» — перевод на русский доступен в авторской колонке «Переводы от Elric» форума cimmeria.ru). Немного освещу из того, что осталось «за кадром» перевода.

От стиля и манеры изложения Мэйберри у Р.Говарда, увы, не заимствовал ничего. В итоге уродил бесцветный повествовательный детектив, с натяжкой на мистическо-психологический хоррор с социальной подоплёкой. И ладно бы только этим недостатком отличалась текстовка. Но, -нет! Сюжет автор, ничтоже сумнявшись, содрал из трёх источников — двух легенд европейского средневековья: 1) о «Бенанданти»: производно от приверженцев аграрной визионерской традиции в районе Фриули северо-востока Италии в 16-17 веках. Бенанданти утверждали: во время сна они выходят из своих тел, чтобы бороться со злобными ведьмами (маланданти) и обеспечить в грядущем сезоне хороший урожай. В разгар процессов над ведьмами (между 1575 и 1675 гг) римская инквизиция обвинила нескольких бенанданти в том, что они еретики или ведьмы. Итальянец Карло Гинзбург, изучавший записи тех процессов, издавший в 1966 книгу «Ночные битвы: колдовство и аграрные культы в шестнадцатом и семнадцатом веках», утверждал: это лишь одна сохранившаяся часть гораздо более широкой европейской традиции визионерских переживаний, берущий свое начало в дохристианский период, выявляя сходство с ливонскими верованиями в оборотней; 2) очевидной интерпретация истории Тисса из Кальтенбруна (также обычно именуемого «ливонским оборотнем») 80-летним преданного в 1692 суду за ересь в Юргенсбурге, Шведская Ливония. Старик утверждал: обычно он и другие оборотни отправлялись в Ад три раза за год: в ночь Пятидесятницы, в ночь Летнего Солнцестояния и в ночь Святой Люсии; что касается первых двух ночей, то они отправлялись не совсем в эти ночи, а скорее тогда, когда зерно должным образом цвело, потому что именно во время формирования семян колдуны забирают благословение и уносят его в ад, и именно тогда оборотни берут на себя ответственность вернуть его обратно. Тисс твердил: оборотни — слуги не Дьявола, а Бога («псы Бога»), и что они совершали свои ночные путешествия в Ад на благо человечества; и 3) Соломон Кейн — преследователь оборотней — из рассказа TAUMATURGHI, CACCIA APERTA Роба Химмела (Rob Himmel), изданного на итальянском.

Мэйберри «одарил» читателей не экшен сценами и красочными метафорами-описаниями, а — пространными диалогами, призванными пробудить сочувствие к доброму (хорошему = правильному!) оборотню, стремящемуся покарать нехороших злыдней!.. (Дань западной тенденции — чернить белое, белить чёрное...)

В общем, такой «обновлённый» Соломон Кейн оптимизма не внушает и к дальнейшим возможным авторским изысканием на данном поприще не располагает...

«A Dead Love» Лафкадио Хирна, рассказ 1880 года, интригующе повествующий о могуществе безответной страсти, не дающей умереть из-за любви к обожаемой женской особе, что позволило даже преобразоваться необычным образом, по стилю, мрачной атмосфере и красочной ёмкости описаний тождественен некоторым произведениям Кларка Эштона Смита и его современного последователя Джона Гэйла (https://fantlab.ru/forum/forum14page1/topic10615page1)

Также существует более поздняя его вариация — авторский рассказ «L'Amour après la Mort» (Любовь после смерти) 1884 года.

Сам по себе рассказ Лафкадио Хирна «L'Amour après la Mort» (Любовь после смерти) 1884 года неплох и достаточно интересен, с красочно-образным языком и мастерским накалом любовной страсти при умело компактном объёме. Но... по сути это всего лишь вариация более раннего авторского произведения — рассказа 1880 года с англоязычным названием «A Dead Love».

Автор мастерски погружает своих читателей в мир сверхъестественного и запредельного,где могут влачить своё существование бессмертные и пресыщенные жизнью личности, а также те, кто ищет умершую любовь, возрождая её на мгновения с помощью чар.

Рекомендуется все ценителям и почитателям творчества Кларка Эштона Смита.

Неуклюже адаптированный Д.Р. Карлссоном оригинальный рассказ Говарда «Out of the Deep» -лишний пример неумелого втискивания интересных сюжетов в абсолютно неподходящий для этого антураж Гибории с нелепым припутыванием варвара-киммерийца. Подобный же подход — «перелицовки» не-Конановских произведений Р.И.Говарда «под варвара» осуществили польские сотоварищи. Редкие тексты подобных адаптаций представляют интерес.

Этот рассказ (скорее даже — мини-повесть) «Нож под чёрным месяцем» (Nože pod Černým měsícem) Леонарда Медека — наиболее интересная, самая объёмная заключительная часть весьма необычного чехо-словацкого романа «Conan: Meče zrady» по сути состоящего из четырёх самостоятельных историй (от юности киммерийца до зрелости).

Произведение достаточно органично сочетает фэнтезийные элементы — экшн, мифологию и немного эмоционально-описательную части.

Перевод для ознакомления доступен на тематическом сайте.

Другие названия:

Рассказ настолько наивно-непритязательный, что ему впору (как в советское время) цеплять градацию «для младшего школьного возраста». Единственный плюс произведения — слабенький намёк, что жизнь Конана-киммерийца потекла не в том направлении, как нафантазировал С.де Камп и подхватившие его эстафету разноязыкие сочинители-искажатели линии Р.И.Говарда, отражённой в его письме П. Шуйлер-Миллеру: Letter from Robert E. Howard to P. Schuyler Miller, SM, March 10, 1936:

https://fantlab.ru/work225242

Дописка рассказа испанского автора получилась гораздо интереснее и более раскрывает образ Кейна, чем бытовая обыденность, досочинённая Рэмси Кэмпбеллом (Замок дьявола / The Castle of the Devil (1978) //). Единственным недостаточно реальным представляется появление так называемого интернационального имперского спецназа, внезапно пришедшего на помощь Соломону. В целом насыщенное мистикой произведение интересно, равно как и его итальянский собрат «Il Castello del Diavolo» от Джанлуиджи Зуддаса:

https://fantlab.ru/work805838

«Остров пернатого Змея» интересен, но его навряд ли стоит оценивать как собственное произведение автора. В примечаниях к испанскому изданию Соломона Кейна и дописками (в русском переводе они выпущены, дабы заранее не раскрывать содержание итальянских произведений) от К.М.Лаланда (Robert E. Howard, Las adventures de Solomon Kane):

https://fantlab.ru/edition174996

и (русскоязычное:

https://fantlab.ru/edition176917

упоминалось, что итальянский автор создавал свои тексты, исходя из менталитета итальянского народа. Сложно сказать, каков собственно он — тот самый менталитет, но вот этот текст — некая обработка-адаптация синопсиса Р.И.Говарда «The Shadow in the Well».

Произведение довольно интересное (не уступает испанской вариации Хавьера Мартина Лаланда «Замок дьявола» -El castillo del Diablo), и гораздо лучше известной англоязычной банальной бытовой версии-дописки от Рэмси Кэмпбелла (Замок дьявола / The Castle of the Devil (1978) // ).

Впрочем, этот текст не лишён недостатков: нелогичная мистическая подоплёка завязана на том, что валькирии обречены на умирание от света новой веры и потому что кроме барона некому воздавать почести северным языческим богам. Однако в самом этом рассказе вскользь упомянуты существующие культы северной Европы, а главное в книге-исходнике (и в русскоязычном издании) имеется своеобразно завершающий цикл рассказ самого автора Джанлуиджи Зуддаса — «Корона Асы» (La Corona di Asa), в котором активно действуют чтящие Одина и других богов пантеона потомки древних викингов с неких обледенелых «загренландских» островов.

Зло и боги способно принимать множество обличий. И его служители могут принимать весьма необычную форму. Оказавшемуся в древней пещере раненому Конану придётся довольно не сладко... Особенно потому, что кроме смертельной опасности вокруг — сказочные несметные сокровища.

Рассказ интересен и ненавязчив. Выгодно отличается от большинства русскоязычных текстов.

Перевод доступен на тематическом форуме.

Небольшой рассказ из периода службы киммерийца туранскому владыке Йилдизу. Тот же как и ранее (см., например, рассказы Кампа «Проклятие монолита» и «Люди Туманных гор») поручил варвару тайную миссию — раздобыть в руинах древнего храма магический клинок. Однако киммерийцу предстоит столкнуться с несколькими прежними знакомыми. И не только...

Читается текст легко и не содержит свойственных большинству русскоязычных авторов заморочек.

Перевод доступен на тематическом форуме.

Автор предложил весьма любопытную (по одному из аспектов неканоничную ) версию зарождения антагонизма Конана и Тот Амона. Тем не менее, рассказ краток и интересен.

Переводы доступны на тематическом форуме.

Содержание болгарского текста «Конан и слугите на магьосника» оказалось идентично тексту «Пола Уинлоу» — «Конан и слуги чародея» (Санкт-Петербург, «Северо-Запад», 1995, том 10 «Конан и карусель богов» Пол Уинлоу) за одним любопытным отличием.

Болгарский вариант содержит ещё одну дополнительную главу восьмую.

С её переводом на русском можно ознакомиться на тематическом форуме.

События рассказа «Истаявшая мгла» начинаются сразу после приключений, описанных в повести чешского автора Вацлава Вагенкнехта «Край, затянутый туманной мглой» /Krajina mlžných cárů (2000) //. Текст несколько сглаживает имеющиеся в чешском произведении огрехи и выводит историю на иной уровень. Фактически образуется некий «мостик» к последующим произведениям цикла: Звезда королей и другим.

«Конан и бог-корокодил» – Conan a krokodýlí bůh — первый и самый слабый из всего Восьмикнижья К.Бланка роман

(начало цикла приключений – в Шадизаре, продолжившееся потом на Вилайетском море и побережии.)

По неизвестным причинам в Шадизаре убивают высоких и сильных мужчин. Убийцы нападают и на Конана, не обладающего богатством…

Раз в тысячелетие звёздной ночью в полнолуние Луна занимает особое положение, когда открывается древний храм в скалах, где когда-то Танцующая богиня сражалась с Собеком – богом-крокодилом и кастрировала его. Их давнюю схватку ныне должны продолжить люди… Поэтому Конан с девой-воительницей и разговорчивым мнимым игроком направились через пустыню в таинственный храм, вступив в смертельный бой с чёрным магом-предателем и самим богом-крокодилом.

Жестокий жрец Наран, некогда не пощадившей для кровавого обряда посвящения свою старенькую мать, коварством решил стать бессмертным богом. Для этого он надеется использовать как свою нынешнюю Кровавую Повелительницу – богиню Камал, так и древнего бога-крокодилоголова Собека.

Восьмикнижие Кристофера Бланка: «Конан и Бог-крокодил» — Conan a krokodýlí bůh, «Конан и кровавые слёзы», «Конан и проклятая корона» — Conan a prokletá koruna, «Конан и принцесса Раджастана» — Conan a princezny z Rádžastánu, «Конан и колодец дракона» — Conan a Dračí studna, «Конан и Горные гиганты» — Conan a horští obři, «Конан и древние люди» — Conan a první lidé , «Конан и долина богов» — Conan a údolí bohů.

Один из самых интересных романов Восьмикнижия Кристофера Бланка: «Конан и Бог-крокодил» — Conan a krokodýlí bůh, «Конан и кровавые слёзы», «Конан и проклятая корона» — Conan a prokletá koruna, «Конан и принцесса Раджастана» — Conan a princezny z Rádžastánu, «Конан и колодец дракона» — Conan a Dračí studna, «Конан и Горные гиганты» — Conan a horští obři, «Конан и древние люди» — Conan a první lidé , «Конан и долина богов» — Conan a údolí bohů о приключениях Конана на Вилайете и в его окрестностях, хотя начало первого произведения связано с Шадизаром.

Автор довольно удачно описывает похождения Конана в стилистике Роберта Джордана (но с некоторым славянизированным колоритом).

На тематическом форуме доступны для ознакомления Пролог и первая глава романа.

Насколько болгарином является автор этого детско-убогого опуса, сложно сказать. Похоже и вернее всего, он из когорты канадских новозеландцев, выведенных в середине 90-х в северо-западных издательствах России: мак-егоров, мэнсонов, лохгнидов и прочих доморощенных полу-анонимусов, бредящих про равновесия и прочую чушню, не имеющую к Конану-варвару Говарда никакого отношения.

Впрочем, исходного текста на болгарском не видел, так что не исключено, что волна руссиянского помешательства — примитивного бугмагоцарапания «под Сагу» докатилась и до Болгарии. Хотя, возможнее — до ссср-овского эмигранта.

Вклинить в своё, построенное в режиме сказки для детишек, повествование прото-славянина (родственника Запоросским козакам -по утверждению автора), обитающего в Шеме и изгнанного соплеменниками за свирепость; кобальтов, альбов и прочую чушню, включая гомиков — признак не далёкого ума, а дегенерации.

Конан там в режиме проходящего персонажа играет декоративную роль.

Довольно неплохая польская переработка произведения Р.И.Говарда «Знак огня» («Three-Bladed Doom»— из не-Конановского цикла. Ранее этот текст «под Сагу» довольно слабо и малоубедительно «переделал» С.де Камп — «Огненный нож» (=Пламенный нож) — «The Flame Knife»)

Вкратце:

Повелителя Кхоршемиша едва не пронзили волнистым кинжалом — символом жуткого культа Скрытых...

Конан-киммериец из столицы Кофа направился к своему знакомому Акариону в город сертанцев — Хрошу, властитель которой отказался повиноваться владыке Кхоршемиша. А там варвару сообщили,что за дикими безлюдными горами находится земля демонов, именуемая Гюлистан... Туда ведут следы Скрытых. Естественно, Конан двинулся в таинственные земли...

Рассказ «Конан и пикты» (Конан и пикты – Вдали за пределами Чёрной реки) * от первого лица — самого Конана-варвара повествует о событиях, предшествующих повести «Чёрный чужак» Р.И.Говарда (или в переработке ЛС. де Кампа -«Чёрный незнакомец»= Сокровища Траникоса).

Этот приём достаточно нетипечен и нехарактерен для всей разноязыкой Саги. Насколько он удачен — судить читателям.

Но несомненным минусом является полное отсутствие в произведении магической составляющей (хотя этим недочётом страдают большинство текстов бразильской Саги).

*Перевод В.Ю.Левченко доступен на тематическом сайте.

Юмореска «Конан непобедимый» пожалуй не относится к жанру пародий. Эта некая краткая зарисовка, как колдун отомстил за своё пленение Конану. А тот, в свою очередь, не смирился с наложенным заклятием (бессилия по мужской части) и ринулся искать ускользнувшего и сменившего свой облик чернокнижника.

Вкратце:

Владыки в Аквилонии на севере Рабирийских гор обратились к Конану, чтобы тот помог изгнать бесчинствующего в округе чародея Ютта-аха. Но даже напившийся пойманный колдун изловчился проклясть киммерийца на «не стояк»... Но в кофийском квартале Эрука варвар отыскал новое обиталище Ютта-аха...

(Перевод В.Ю.Левченко доступен на тематических форумах.)

Повесть «Конан: тень змея» альтернативна классической Саге (но разумеется не в роосийском подобии). Там проводится линия о приключениях зошедшем Конана-варвара сразу же после событий, описанных в романе «Сталь и змея» (Conan the Barbarian (1982) // Л.С. де Кампа, Л.Картера, К.К. де Камп ) — новеллизации кинофильма «Конан-варвар». Естественно, выдерживается эта не-Говардовские придумки...

Конан пьёт с королём Заморы Осриком, потом северянина вероломно отравляют. Но живучий киммериец, понятно очухивается и начинает мстить...

В итоге Конан становится королём Заморы.

Корона Вечности -неплохой приключенческий рассказ о коварстве и охоте за древним артефактом, дарующим своему обладателю неуязвимость и вечную жизнь.

Вкратце: Некогда один владыка обзавёлся талисманом неуязвимости. Потом вокруг стали пропдать люди. И местность опустела... Прошли столетия...

Конан оказался в подстроенной ловушке. Теперь, вместе с несколькими собратиями по оружию, северянин вынужден пройти полный демонов и опасностей лабиринт, чтоб добыть их поработителю древний могущественный артефакт — Корону Вечности...

Однако зря заказчик-пленитель вообще связался с Конаном. И Корона Вечности не уберегла от мести дикаря.

Конан: бегущий от мрака* — адаптация под повесть книги-игры Conan the outlaw; Roger E. Moore (Роджер Э.Мур — «Конан-беглец»)

Место действия — Север Бритунии. Время действия — несколько дней.

По какой причине юный варвар покинул Киммерию? Что случилось с Конаном-киммерийцем в Гиперборее? На этот вопрос сам родоначальник Саги Р.И.Говард, увы, не ответил. А что происходило с варваром сразу после схватки в склепе с мумией и обретением северянином древнего меча? Представленное произведение лишь немного приоткрывает завесу тайны…

Удравшего из Гипербореи Конана и на севере Бритунии продолжают терзать кошмары: сперва во снах к нему является гиперборейская королева-ведьма Вамматар и тянет к нему свои костлявые руки, обещая придти за ним. Потом на север Бритунии являются и сами посланцы чародейки — колдун Куллерво и оживлённые мертвецы, посланные изловить киммерийца...

Остаётся одно — бежать от сил мрака... Гибнут подруги-спутницы киммерийца, а также случайные попутчики... Иногда варвар пытается нападать и мсить гиперборейцам и лично явившейся за ним Вамматар...

Текст интересен, умело вплетены магические элементы. Но... опять-таки ему присущи существенные недостатки: автор использует и эксплуатирует не-Говардовский, а декамповский образ «Конана-удирающего» (в адаптации это сглажено).

*перевод доступен на тематическом сайте.

Конан и пророчество: ночи Аренжуна* — адаптация под повесть книги-игры Роджера Э.Мура «Конан и пророчество» ( Roger E. Moore«Conan and the prophecy»).

Это рассказ о первых неделях пребывания Конана-киммерийца в городе воров Аренжуне, скорее даже — о нескольких ночах. Хронологически — до «Башни Слона» Р.И.Говарда)

О том, как порой благородный поступок Конана — защита нищего-пророка от забияки-заморанца приводит к череде опаснейших приключений.

На долю киммерийца и его приятеля-зембабвийца Момбе выпало немало испытаний. Обитая в Мауле — под покровительством Тхэмураса – хозяина одной из многочисленных тамошних забегаловок – таверны «Язык Льва», они волей-неволей оказываются вплетены в интриги колдуна Зохака и его соперника кхитайца и городского сановника — тайного покровителя бандита Азидада... Дело ещё более осложняет и усугубляет могущественнейший магический артефакт — гиперборейское кольцо.

В оригинале правда текст страдает существенными недостатками — автором воспринят и воплощён декамповский образ «Конана-удирающего» (в адаптации это сглажено).

*перевод доступен для ознакомления на тематическом форуме.

«Короли Томбалку»* — неплохое приключенческое произведение, хотя аспекты магии и мистики — минимальны (но это — отличительная черта, присущая бразильской Саге).

Вкратце:

Между Аргосом и Стигией ещё раз вспыхнула война, имеющая отличительные особенности. На этот раз в конфликт вступил и король Кофа Страбонус, также объявивший войну Стигии.

Конан, сражаясь наёмником в армии Аргоса, участвовал в успешной морской схватке, из которой стигийские силы выбрались значительно потрёпанными. Затем, вместе с другими солдатами, киммериец высадился на берег Куша и направился на северо-восток, проникая в Стигию и стремясь продвинуться на встречу с кофийцами, которые должны были подойти с севера. Однако Страбонус заключил в одностороннем порядке сепаратный мир со Стигией, и просто не удосужился посылать свои войска, чтобы разыскать и уведомить об этом аргоссцев.

В Стигии после ожесточённой схватки, уцелевшие выжившие аргоссцы вынуждено бежали на юг, в их числе был и Конан.

Не многие титулованные писатели, а равно не профессиональные авторы, продолжившие истории о Конане, сумели сохранять динамичность повествования, не допускать излишней детализации второстепенных аспектов. Освальдо Магелхейсу удалось лаконичным, но одновременно эмоционально окрашенным языком заполнить очередную лакуну в Саге. Талантливый автор не ограничился только одним произведением, создав также такие интересные истории как «Запретный остров смерти», «Багровый реквием», «Ястребы Альбиона» и несколько других. Часть из них написана в соавторстве или с использованием идей Фернандо Нессера де Араго.

* перевод В.Ю.Левченко доступен на тематическом сайте.

Колодец Скелоса* — – одно из лучших произведений бразильских авторов, наряду с ранее представленными переводами «Конан на Запретном острове: Негари – остров смерти» (Negari – Ailhada Morte), «Колодец Скелоса» (O Poço de Skelos) и не переводившейся на русский «Ужасом Яралета» (Terror em Yaralet). В основном, за редким исключением, в бразильской Саге «обходятся стороной» магические или мистические аспекты приключений Конана.

В авторском предисловии вкратце излагаются события, происходившие в рассказе Р.И.Говарда «Бог из чаши».

Поражённый магией, присутствующей в цивилизованных землях, Конан следует на запад — к восточной границе Аквилонии, где встречает красивую воровку-воительницу Недаксу из далекой Черкессии. Однако и тут колдовство преследовало киммерийца...

В рассказе время событий указывается неоднозначно: упоминается и несколько дней после указанного события и несколько месяцев. Текст интересен тем, что в нём — одном из немногих, бразильские авторы затронули тему сверхъестественного, хотя в основном избегают касаться аспектов магии, колдовства и мистики (за исключением нескольких работ — «Негари-остров смерти», «Ужас Яралета»).

Рассказ ведётся от имени самого Конана-варвара, однако остаётся непонятным обстоятельства и возможный собеседник либо слушатель (слушатели).

Фактически рассказ — переработка незавершённого отрывка Роберт Говарда (+ Джеральда Пейджа — Подруга смерти — Mistress of Death)

* перевод В.Ю.Левченко доступен на тематических сайтах.

Эта повесть — «Конан на Запретном острове: Негари – остров смерти»* (Negari – Ailhada Morte) — одно из лучших произведений бразильских авторов.

После произошедшего в романе «Конан–корсар» (=«Корона кобры»), Конан и экипаж его корабля высадились на таинственный остров, столетиями самоизолированный от остального мира. Это — Негари — последний осколок древней вырождающейся цивилизации — колония погибшей Атлантиды, которой правит королева Маха...

Особо придирчивые читатели наверняка найдут в тексте несколько заимствований у других авторов текстоа фэнтези.

*переводы В.Ю.Левченко доступны на тематических сайтах.

Рассказ «Эпизод в Бритунии»* (=Интерлюдия Бритунии)– лучшее произведение из бразильской Саги.

Вкратце:

измотанный и потерявший сознание от длительного голода юный Конан, потерявший своих приятелей-аэсиров в схватках с гиперборейцами, оказался на севере Бритунии… Но и там, у приютившей и выходившей киммерийца девушки Ромейи, настигли колдовские силы...

В рассказе уместно сочетаются эротические и магические аспекты (обычно в бразильской Саге аспект и крен делается в основном на описательно-приключенческие элементы).

Учитывая наличие в тексте откровенно-эротических описаний, данный текст не предназначен лицам, моложе 18 лет.

Наряду с ранее представленными текстами «Конан на Запретном острове: Негари – остров смерти»* (Negari – Ailhada Morte), «Колодец Скелоса»* (O Poço de Skelos)

*Переводы В.Ю.Левченко доступны на тематических сайтах

Повесть Элдона Аспа Conan and the Devils Daughter (Дочь Демона) -интересное произведение, органично вписывающееся в классическую Сагу.

Вкратце:

Конан оказался в Ушбеше – заморанском городе вблизи туранской границы. Там северянин остановился в таверне «Ворот Араллуса» и оказался втянут в конфликт из-за танцовщицы из конкурирующей тааверны- «Драгоценный Лотос»...

Во второй части «Пернатого змея: Игра с богами» события разворачиваются через двенадцать лет со времён, когда Конан-киммериец заключил договор с Сэтом, и благодаря этому продолжил царить в Майапане.

И всё бы ничего, но северянин воспротивился попытке принести в жертву юную деву. А вместо неё прикончил наглеца — верховного жреца, посмевшего напасть на него...

Богу Сэту сиё непотребство естественно не понравилось. Теперь Конану при помощи древнего артефакта — Хрустального черепа и помощи своей жены — приверженицы тайного культа Спящего под водой бога, пришлось искать себе нового могущественного сверхъестественного союзника...

Но и разъярённый поступками варвара Сэт содействовал созданию союза Стигии и Немедии с целью натравить их совместно на Аквилонию, где правит сыном киммерийца — Конн...

Произведение выдержано в духе первой части.

(Помимо того, автор применил один не особо новый приёмчик (к Конану), демонстрирующий, что история не закончилась...)

В рассказе «Гробница Конана» содержится версия кончины короля-киммерийца. Тот в одиночку вернулся из прото-Америки и доплыл до таинственного Чёрного острова у побережья Зингары, где скончался от старости... Но это будет понятно в конце.

А пока к королю Маркусу, едущему со своим эскортом по главной улице Новой Тарантии подбежал человек в сером плаще, что носят пастухи в Южной части Рабирийских гор в Зингаре, и, представившись Юндисом из Зингары, заявил, что имеет важное сообщение для короля... И в удалённой пещере Юкмаза Долговекого (Ykmaza Dlhovekého) король Маркус и его сын узнали от некоего таинственного бесплотного проклятого знатока о судьбе Конана. В течение многих десятилетий все в Аквилонии были убеждены, что король Конан умер где-то за Западным океаном... Но никогда не находили никаких следов киммерийца. Конн посылал на Западный океан большие корабли с хорошо вооруженными и обученными экипажами, но те, после двух лет бесплодных поисков, возвращались назад. В последнем докладе сообщили, что Конана видел живым на Антилах, прямо оттуда он поплыл дальше на запад, на остров Майапан (Mayjapan), но никогда не возвращался оттуда, как и все остальные.

Вновь, как и прежде, тайна связана с древними культами и чародеями...

Рассказ «Гробница Конана» весьма своеобразно завершает линию Саги по версии Л.Картера и Л.С.де Кампа.

Рассказ «Клад Конана» довольно интересен.

Вкратце:

Минуло пятьдесят лет с тех пор, как бывший король Аквилонии Конан вернулся из поездки в Антилию... И двадцать лет со дня, когда его сын и наследник престола Конн пал от руки предателя-убийцы во время последнего боя против врагов. Аквилонию охватила гражданская война, которая длилась двадцать лет. Когда, наконец, она закончилаь некогда самое богатое и мощное гиборийское королевство оказалось в руинах.

Эти руины унаследовал новый акилонский король — герцог Маркус Боссонский. Для восстановления стораны нужны были средства. И их наверняка можно было найти в кладе Конана...Несмотря на преграды и враждебные происки, искателям удасться напасть на следы могущественнейшего артефакта — Сердца Аримана...

Рассказ «Тени славы» повествует о кратком эпизоде жизни короля Конана и его жены Зенобии.

Вкратце:

Варвара мучают кажущиеся реальными события минувшего: манит и дразнит обворожительная и недоступная Атали, вновь льётся кровь на ристалище, и отец обращается к нему, призывая не унывать...Оказывается душу северянина пытаются поработить колдуны. Очнувшийся варвар в ярости крушит мебель и срывает меха. Зенобия рыдает. Киммериец осознаёт: его слава привлекала и будет привлекать хищников. Склоняет голову, и на макушке лекарь видит седые пряди у короля. То есть здесь у автора представлен типично камповский, отнюдь не-Говардовский образ Конана.

(Этот рассказ — не интересное произведение. Роман автора «Истоки Чёрной реки» гораздо привлекательней.)

Роман «Конан и владыки севера» — Conan a Páni severu (Ivana Kuglerová) — один из немногих среди Чехо-словацкой Саги, который продолжает изданные произведения американской Торо- Саги.

Вкратце:

После победы киммерийцев на горе Бен Морг над магом Джаганат (Jaganath) и ванирами («В чертоге Крома» / Conan the Valorous Д.М.Робертс) Конан решил перезимовать у своих аэсирских приятелей. Однако отдохнуть не удалось: в селение воцарилось неведомое зло и гибнут люди. И даже местная ведьма, единственная, которая могла пролить свет на происходящее, умерла ужасной смертью...

Конан отправился на север с группой друзей, чтобы спасти селение. Единственный знак, который всё же может привести к зловещему врагу — след гигантского волка.

И так северянин оказался втянут в жестокую игру Владык Севера...

Рассказ О.Трепача -«Заложники из Миргану»(=Пленённые в Миргану) довольно-таки проходной.

Вкратце:

городок Санорика в северной Бритунии.

Конан пропивает деньги в задымлённой таверне окружённый недружелюбными отворачивающимися харями. Появляется загадочная незнакомка (для варвара, конечно) перед которой все заискивают. Подходя к киммерийцу, заявляет:

— Зуфра из семьи....

-«Хажна» перебивает её Конан. Ему известно о могуществе и богатстве этого семейства.

Ей нужна его помощь (её детей похитили сторонники культа богини Селье) — вызнала, что он — лучший из воинов.

Их центр — в башне Миргана, они шантажируют смертью ребят, если завтра же не передаст все свои богатства им. Их главарь -жрец Даршак. Башня неприступна. Варвар лезет через сточные трубы, но там для него -узко и зарешёчено; грязный он вваливается к заказчице и высказывается...Та -не в курсе...(Кроме того заботливый варвар поручил охранять леди своим приятелям — из Свободного братства наёмников)...

Хитростью (представившись Бреннаном — сторонником культа из далёкого Кофа ) Конан проникает внутрь. Естественно, ему не верят и помещают под надзор до утра...

Выбравшись и найдя детей, северянин выводит их прочь к своим приятелям, но сам — возвращается.

Даршак — в ужасе — киммериец запугивает его: леди наняла мага-стигийца! Даршак пытается околдовать варвара, направив его на грабёж леди-нанимательницы. Тот, прикинувшись, удаляется и возвращается через два дня с большим сундуком. Швыряет его в стража. Но там — не злато, а каменюки...

Наёмники Конана уничтожают аколитов Даршака. Тот пытается подчинить его солдат себе, но это — не работает! Они — аргоссцы и не понимают ни слова!

Появившаяся леди заявляет — башню возвели на её земле без её ведома, и -значится, строение -ЕЁ собственность!

Даршак — не маг, а жулик, набравшийся уловок у актёров и шемитов. Успевает сбежать тайным ходом, но предварительно умертвил -отравил всех своих поклонников.

Конан требует у Аккифара (слуги леди) коня — догнать мерзавца.

Та соглашается, а киммериец указывает приготовить место для трупа.