Виктор Пелевин «Чапаев и Пустота»
- Средняя оценка:
- 8.20
- Оценок:
- 3515
- Моя оценка:
-
-
прочит.
недочит.
хочу читать
не хочу читать
Язык написания: русский
- Перевод на английский:
- — Э. Бромфилд (Buddha's Little Finger; The Clay Machine-Gun); 1999 г. — 2 изд.
- Перевод на латышский:
- — Э. Дрейблат (Čapajevs un tukšums); 2018 г. — 1 изд.
- Перевод на чешский:
- — О. Мразек (Čapajev @ Prázdnota); 2001 г. — 1 изд.
- Перевод на болгарский:
- — Т. Балова (Чапаев и Пустота); 2002 г. — 1 изд.
- Перевод на венгерский:
- — Л. Братка (Az agyag géppuska); 2013 г. — 1 изд.
- Жанры/поджанры: Постмодернизм | Сюрреализм
- Общие характеристики: Философское | Ироническое | Психологическое
- Место действия: Наш мир (Земля) (Россия/СССР/Русь )
- Время действия: 20 век
- Сюжетные ходы: Становление/взросление героя
- Возраст читателя: Только для взрослых
Роман «Чапаев и Пустота» сам автор характеризует так: «Это первое произведение в мировой литературе, действие которого происходит в абсолютной пустоте».
На самом деле оно происходит в 1919 году в дивизии Чапаева, в которой главный герой, поэт-декадент Петр Пустота, служит комиссаром, а также в наши дни, а также, как и всегда у Пелевина, в виртуальном пространстве, где с главным героем встречаются Кавабата, Шварценеггер, «просто Мария»...
По мнению критиков, «Чапаев и Пустота» является «первым серьезным дзэн-буддистским романом в русской литературе».
В произведение входит:
|
Входит в:
— журнал «Знамя № 4, 1996», 1996 г.
— журнал «Знамя № 5, 1996», 1996 г.
Лингвистический анализ текста:
Приблизительно страниц: 237
Активный словарный запас: низкий (2568 уникальных слов на 10000 слов текста)
Средняя длина предложения: 70 знаков, что гораздо ниже среднего (81)
Доля диалогов в тексте: 41%, что близко к среднему (37%)
подробные результаты анализа >>Награды и премии:
лауреат |
Странник, 1997 // Крупная форма |
Номинации на премии:
номинант |
Интерпресскон, 1997 // Крупная форма (роман) | |
номинант |
Бронзовая Улитка, 1997 // Крупная форма | |
номинант |
Дублинская литературная премия / International IMPAC Dublin Literary Award, 2001 // (Россия; перевод с русского Andrew Bromfield) | |
номинант |
Премия Горького / Premio Gorky, 2016 // Писатели (публикация на итальянском языке) |
Рецензии:
— «Рецензия на роман Виктора Пелевина «Чапаев и Пустота»», 1996 г. // автор: Роман Арбитман
— «Рецензия на книгу Виктора Пелевина «Чапаев и Пустота»», 1997 г. // автор: Сергей Бережной
— «Рецензия на книгу Виктора Пелевина «Чапаев и Пустота»», 1997 г. // автор: Михаил Визель
— «Рецензия на книгу Виктора Пелевина «Чапаев и Пустота»», 1997 г. // автор: Павел Вязников
— «Барон Юнгерн инспектирует Валгаллу», 1996 г. // автор: Роман Арбитман
— «Из жизни отечественных кактусов», 1996 г. // автор: Павел Басинский
— «Побег в Монголию», 1996 г. // автор: Дмитрий Быков
Экранизации:
— «Мизинец Будды» / «Buddha's Little Finger», Россия, Канада, Германия, 2015 // реж. Тони Пембертон
Похожие произведения:
- /период:
- 1990-е (7), 2000-е (19), 2010-е (13), 2020-е (6)
- /языки:
- русский (39), английский (2), латышский (1), чешский (1), болгарский (1), венгерский (1)
- /перевод:
- Т. Балова (1), Л. Братка (1), Э. Бромфилд (2), Э. Дрейблат (1), О. Мразек (1)
1996 г.
1999 г.
1999 г.
2000 г.
2001 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2007 г.
2009 г.
2012 г.
2012 г.
2013 г.
2015 г.
2015 г.
2015 г.
2016 г.
2016 г.
2018 г.
2018 г.
2021 г.
2022 г.
2023 г.
2024 г.
2025 г.
2025 г.
Периодика:
1996 г.
1996 г.
Аудиокниги:
1997 г.
2006 г.
2006 г.
2016 г.
Издания на иностранных языках:
1999 г.
2001 г.
2001 г.
2002 г.
2013 г.
2018 г.
страница всех изданий (45 шт.) >>
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
Paganist, 23 апреля 2015 г.
Пелевин, как обычно, поражает отточенными логическими выводами, альтернативными взглядами на привычные вещи и простыми ответами на сложные вопросы. Тем не менее, кроме отдельных пассажей, отлично характеризующими окружающую действительность, как показалось, ничего нет. Возможно, это и есть эффект от того, что «действие романа происходит в абсолютной пустоте» и все повествование именно под это заточено, но честно говоря, никакого «сухого остатка» по прочтении произведения не ощущается.
Не скажу, что роман плох или неудачен. Скорее всего, он попал ко мне не в то время или, может быть, сказывается влияние классической литературы, которую я в последнее время только и читал — оттого и сложности понимания. Занятно, необычно, местами злободневно и актуально — но не более. И на том спасибо.
konst1959, 28 декабря 2014 г.
Читал эту вещичку «по приказу». Другими словами, когда учился в Лите преподаватель современной русской литературы дал всем задание прочитать и потом обсудить. Ничуть не пожалел — отличная вещь.
Спасибо автору!
KastanedA34, 21 мая 2013 г.
Сюрреализм, на мой взгляд, полнейший! Но мне понравилось. Задумка захватила с головой. Раздвоение личности вообще достаточно интересная тема. Единственное, что не вызвало у меня лично должного уважения, так это то, что в конце книги он завуалированно слизывает у Кастанеды некоторые термины и описания. С другой стороны, в жизни каждого писателя должны быть литературные кумиры, возможно, Карлос и являлся таковым.
Юмор книги также порадовал! Беременный терминатор заставил улыбнуться и подивиться фантазией автора!
rabit007, 23 июня 2009 г.
Из прочитанного понял процентов 10% из того что хотел сказать автор. Помоему это более чем достаточно для первого раза. Наверное решусь перечитать лет так через 10, когда дорасту))
vsvld, 27 сентября 2008 г.
Я знаю, что эта книга значит для фэнов Пелевина... но не могу разделить их мнение именно здесь. Почему — объясню. Слишком симметричное построение (после ЖН, где люди оказываются то людьми, то насекомыми — как, кстати, и в жизни), слишком простой конец, метафора дурдома как современной жизни... ну слишком уж прямо! В конце концов, когда в следующем романе Пелевин нащупал виртуальность как всеобщую метафору для обозначения современности, именно эта метафора «выстрелила». Хотя не могу не отметить силы глав с Чапаевым. В этом мире хочется пожить, не выбрасываясь в какую-то там условную реку абсолютной любви.
И еще. Было бы закономернее, если бы вместо Котовского был Фурманов. Понятно, что он и косноязычный заика, и ни при чем, и вообще неизвестно кто... Но тогда уж лучше братья Васильевы. Потому что кто такой Котовский в истории реального Чапаева (в это понятие входит и реальная посмертная история его образа в авторском и народном творчестве) — да никто!
Кроме этого, еще концовка подкачала. Ну сбежал человек в свою внутреннюю Монголию, ну и что... До 1999 года Пелевин не мог разглядеть тенденций русской жизни, и приделал стандартно-эскапистский финал. Уже в «Generation П» концовка гораздо сильнее. Хотя чтобы понять ее, надо постоянно держать в уме явления Азадовского в рекламе и «снятие облачного тела» (или как там это называется). После этого и фраза про 30 Татарских становится понятной. Вот это — умный и сильный финал, а здесь увы и ах...
duke, 18 февраля 2008 г.
Читал раза два, очень достойная книга и среди остальных пелевенских, имхо, стоит особняком. Прекрасный язык, оригинальная (в том, как подается) философия, много динамики (в основном внутренней) — в общем, настоятельно рекомендую для ознакомления с творчеством Пелевина в качестве первой книги.
Yazewa, 29 января 2008 г.
Честно пыталась обнаружить в романе нечто выдающееся, что было так обильно анонсировано. Не нашла. Многие другие работы нравились гораздо больше. Есть отдельные эпизоды — хорошо написанные, с удовольствием читающиеся, но общей объединяющей идеи не вижу. Честно говоря, очень сомневаюсь, что она есть, просто нравится играть с «переходами состояний», как в «Жизни насекомых», только там это сделано здорово, а здесь — никак.
Нюрка, 14 января 2008 г.
Встряхивает. Читается легко, а эмоционально-думательного багажа из нее можно утащить немеренно. В общем, щедрая, хорошо написанная вещь. Не одноразовая и, пожалуй, даже стильная.
Эпизодов, которые бы напрягали или раздражали не заметила. Может, потому, что еще со второй страницы почувствовала, что эту книжку читать в здравом, привередничающем состоянии – себе же хуже. Потому, быстренько оставила себя в покое и получила не то чтобы прямо массу удовольствия, но ценный опыт точно.
tankist, 15 мая 2007 г.
Весьма специфичная атмосфера, читается на одном дыхании, весьма колоритные персонажи. Весьма и весьма понравилось.
SoN, 2 сентября 2006 г.
«Ага!» — сказал Зигмyнд...» (с) Пелевин.
Мало y кого из совpем. писателей есть такое чyство языка...
«Чапаев и Пyстота» всё же pоман yникальный! О шаблонах массового
сознания. Самодиагноз вpемени ;): Сеpиалы, pеклама, pелигия, анекдоты,
опять pеклама...Психические эпидемии?! И никyда не денешься!..
Как сделать Главное — не потеpять себя ?!
vladimir513, 5 августа 2010 г.
Если кратко охарактеризовать творчество В. Пелевина то я бы сказал так: «русский Карлос Кастанеда». Да, у Пелевина не описываются магические практики и его произведения не автобиографичны как у Карлоса, но филосовская подоплека удивительно схожа. Наиболее ярко это отражается в романе «Чапаев и Пустота». Здесь роль дона Хуана выполняет Чапаев, а роль туповатого ученика Петр Пустота. Чапаев сдвигая восприятие Петьки отправляет его в удивительные путешествия духа по иным слоям реальности. Там он знакомится с «Черным бароном», (аналог Сильвио Мануэля по Кастанеде) и постепенно осознает иллюзорность и не окончательность материального мира. Восприятие «мира 90х» где Петька лежит в психушке сродни Кастанедовскому «осознанному сновдению» и «сталкингу»- двум практикам позволяющим выйти обычному человеку за грань повседневного восприятия, обрести целостность и гармонию личности, настроить истинный самоконтроль. Кроме филосовской ценности, роман завораживает языком повествования, игрой слов, тонким юмором. Читать его легко, приятно и очень познавательно. Высший класс!!!
piglet, 8 декабря 2008 г.
Куча чудесных находок, прекрасная идея, но вот язык автора временами подводит. Небрежненько, на мой вкус, излагает. При этом имею у себя на книжной полке и друзьям рекомендую. Все же на наших просторах прикольное явление
jonx, 16 сентября 2008 г.
Хорошая книга. Для всех, кто ищет себя в эзотерике дает мощный импульс не отчаиваться, а продолжать свой Путь. В свое время с удивлением обнаружил, что Пелевин переводил эпопею о Доне Хуане. Но Кастанеда скорее хроникер, чем писатель. А Пелевин — Писатель: завернул пустоту в блестящий фантик. И никаких мечей, никакой магии. После прочтения смотришь на мир под другим углом, и даже не нужно менять градус. :beer:
Jason, 15 сентября 2008 г.
По мне так это, та книга, которая обязательна к прочтению всеми! и смысл этого произведения как мозаика собирается из отдельных глав. Ты сам творец своего «мира» и то как ты в нем будешь жить зависит от ТЕБЯ самого! книга собирает воедино те разрозненные и мимолетные мысли что периодически возникают у каждого разумного человека, «рождение», «смерть», внутренний мир и его восприятие «наружного мира», короче эту книгу можно просто брать, открывать в любом месте и читать, и из любого места на тебя будет смотреть твоё собственное «Царство Я» :wink:
П.С. ИМХО Спектакль, можно посмотреть только после прочтения книги, иначе в таком диком упрощени и сжати книги, нифига непонятно :glasses:
mors-vita, 9 июля 2008 г.
Восприятие от книги началось уже в магазине, с изучения обложки (обложка 2007г.), я просто не могла понять ее, разрезанное лицо на кольца, а внутри пустота. Но это еще можно как-то объяснить, но почему на ней Шварценеггер? Первая глава затянула меня полностью, редко я с таким интересом читала начало книги. Но я дошла до второй главы и здесь речь пошла о «Просто Марии», сказать, что я была в шоке не сказать ничего, на этом моменте мне захотелось отложить книгу для лучших времен, но любопытство взяло свое. Потрясающи! Не знаю, может быть, я ошибаюсь, но думаю, кому понравилась эта книга, тому понравиться Сэлинджер. Тонкая грань между сумасшествием и прозрением, светом, показана мастерски. Но существует ли она на самом деле? И если когда мы читаем истории других больных, то мы сразу можем сказать, они сумасшедшие, но что можно сказать про Пустоту? Нет ничего, есть только бесконечность.
А если говорить про цитаты, то мне понравилась: «Свобода бывает только одна – когда ты свободен от всего, что строит ум. Эта свобода называется « Не знаю»».