Иван Белов «Ночь вкуса крови»

Хороший рассказ. Мастерские описания мрачняка, грамотная подводка к действиям. Все классно.

Отдельные рассказы о Рухе смотрятся здорово, но вместе они создают эффект детективного сериала с непобедимым главным героем, где помереть он может только в последнем рассказе, а значит переживать за него не надо.

Немного резанул глаз налет современности в речи Руха и гласе автора. «ноль», «сегменты» — с чего бы этим словам появиться в таком рассказе? Они не соответствуют эпохе. В других рассказах есть ещё подобные анахронизмы, а герой использует словоформы, которые вряд ли подходят 17 веку «спасибочки», «нелады». Это как минимум спорно.

Примесь юмора не вредит, но временами кажется, что герой из кожи вон лезет, чтоб только ввинтить очередную шутейку. Это не раздражает, но обращает на себя внимание. Также не совсем понятно, чего вообще хочет сам герой, почему он помогает, какая у него цель. Об этом немного было в начальных рассказах, но мне показалось мало. Для меня герой остался добряком со странностями просто потому что его так создали.

Также я бы чуть сбавил полет фантазии в описаниях. Иной раз кажется, что автор шагу не может ступить, чтоб не поразить читателя мастерской зарисовкой с завитушками, сполохами, взрывами петард и обязательно с претензией на уникальность.

Ещё один случай из «жизни» главного героя. Ещё один пример его расследования и столкновения с тёмной тварью во время выполнения обязанностей Заступы. Да, это тёмный мир — а каков мир, таков и защитник. Впрочем, есть здесь место и материнской любви, и вере.

Детали атмосферы: подменыш, домовые, лешие, адские твари, легенда об Антихристе и ритуал трехночного молитвенного бдения в церкви, отсылающий к Вию.

«Упырь, полубезумная баба и пошатнувшийся в вере монах. Христово войско каких поискать.»

Финал справедливый, но печальный.

Мне нравится, как автор из знакомых фольклорных и фэнтезийных элементов собирает свой мир и свою историю. Нравится балансирование на грани тьмы, тени и света. К тому же мир получается богатый на историю и интригующие детали. Тёмный мир, этого не отнять — но всё же не перешагивающий грань чернушности.

Цикл «Заступа» Ивана Белова, по моему скромному мнению, хорош от первой и до последней (пока) строчки. Это я к тому, что каждая из историй про упыря Руха Бучилу, обороняющего село Неклюдово и его окрестности от всякой нечисти (за что, собственно, его Заступой и величают), хороша по-своему. И пусть некоторых не устраивает тот факт, что в них, мол, от произведения к произведению меняется только разновидность нечисти, мне это нисколько не мешает, потому как очень уж любопытными у автора получились и мрачный мир, в котором вместо монголо-татарского нашествия на мир обрушились совсем другие бедствия, впустившие в мир различных чудовищ, и неоднозначность поступков персонажей, раз за разом демонстрирующих, что страшнее человека нет никого, и шикарная работа с нашим, родным фольклорно-этнографическим материалом. И в случае с повестью «Ночь вкуса крови» это проявляется особенно ярко. Поначалу повествование настраивает на чисто фэнтезийный лад — подменённый младенец, племя злобных домовых, которые весьма далеки от фольклорных прототипов, представляющее собой силу, с которой нужно считаться, ничуть не менее злобные лешие, которые в мире Руха Бучилы тоже выглядят совсем не как заросшие бородами мужики, левая пола одежды которых запахнута за правую... Ещё и своеобразный чёрный (а каким ему ещё быть у вурдалака-то?) юмор Бучилы добавляет некоторого легкомысленного настроя. Но стоит перевалить приблизительно за половину, как становится понятно, что в основе рассказа лежит не слишком широко известный и по-настоящему жуткий обряд так называемого «отмаливания» младенца. А произведений, в основе которых лежал бы этот обряд, лично я не встречал ни в фэнтези, ни в современном хорроре. Вдаваться в подробности не стану, всех интересующихся отсылаю к известной работе С.В.Максимова «Нечистая, неведомая и крестная сила», скажу только, что автор сумел выкрутить финал на максимум, сделав и без того страшный исход обряда ещё страшнее, чем в первоисточнике, а это дорогого стоит...

Одним словом, повесть однозначно рекомендую к прочтению. 10 баллов не раздумывая.

«Ночь вкуса крови». Соединение истории о подменыше, больше характерной для англо-ирландского фольклора с «Вием», «Экзорцистом», историей безнадежной зрелой любви. К Руху приходит вдова, родившая младенчика уже после мужниной смерти (неприятной и позорной, надо сказать). Говорит, что малыша подменили, поначалу упырь относится к этому скептически, но после видит, что дело впрямь нечисто. Втроем, вместе с несчастной женщиной и местным священником, принимается на протяжении трех ночей отмаливать ребенка в церкви. Сильная жутковатая история, мощный финальный панчлайн.

Повесть о причудливом и завораживающем мире альтернативной Руси, где одной из главных надежд селян на выживание является ворчливый, циничный и в меру ленивый ... Вурдалак Рух Бучила. Фантазия автора рисует мир полон опасностей, населяет его нечистью самого разного вида и степени опасности, показывает всю беспомощность перед сверхестесственным. В этот раз перед нами история подмененного ребенка, которого забрала неопознанная нечисть, и в этом мире выпросить его обратно можно только если мать три ночи отчитает молитву в церкви ни на секунду не сбившись, а церковь будет подвергаться нападению порождений тьмы.

Прикольно показаны взаимоотношения Руха, матери подменыша и местного попа, интересна загадка похитителя и в конце история совершает нехилый финт ушами, но ... это стоит прочтения. Шикарно. Атмосферно. Незаезженно

Не верьте высоким оценкам, ценители фантастики — писанина эта вполне посредственна. Делает честь Белову ссылка на сборник фольклора от С. В. Максимова, но оттуда взяты лишь описания собственно нежити и обстоятельств подмены детей; см. примерно три страницы на https://books.google.ru/books?id=pfX3BQAAQBAJ&pg=PA21‌. Никакой подобной фабулы я в старой книге на увидел. Нежить — да, выписана у Белова недурно, но на том достоинства заканчиваются. Православность вампира не впечатлила (кто только в фантастике какие религии не принимал), на образ Cатаны мог повлиять плохой американский боевик «Конец света» или какой-то сходно оккультный бред, борьба против нечисти

Интересно, аффтар насилует правописание (например, в «детский плачь») с того, что путать части речи нынче круто? Или, встречая написание «плачъ» в царских изданиях, не замечает отличие твёрдого знака от мягкого? К вышеизложенному добавляется свойственная всему циклу неряшливость текста (о чём я намерен распространиться в отзыве на «Рух Бучила»).