Ромен Люказо «Лаций. В поисках человека»

Ищу человека, или Главное в любом расследовании — не выйти на самого себя

Ну, ты и заморочился! — панибратски на «ты» обратился я мысленно к автору. Это чтобы не прибегать к более крепким и потому уже подцензурным выражениям. Причём вот эти словечки со слегка экзальтированным оттенком выражают моё вовсе не восхищённое отношение к прочитанной двухэтажной книге. А отмечают только то, что автор и переусложнил конструкцию романа, и перенасытил его содержательными и идейными оттенками и смыслами.

При этом сразу хочется отметить, что многие из достаточно важных смыслов и тем он — автор — бросил на полпути, не довёл до логического конца. Оставив, например, в неведении — а что там произошло с цивилизацией людопсов? и не только эту тему — не только читателей, но и самих героев романа. Ту же Плавтину (выдумал же Люказо имечко для героини, этакое совершенно химическое и металлическое — ну да, платина созвучна), того же Отона, конечно же наших любопсов (это я намеренно так написал, не опечатка!) Эврибиада и его фемину Фотиду. Как говорится, слишком открытый финал.

Как я уже писал в отзыве на первый том, описания космических сражений и битв меня совсем не впечатлили. Конечно, вот эти инженерно-космические решения для кораблей-комет от цивилизации варваров или вот этого оригинального строения корабля наших героев довольно интересны. Но как-то всего оказалось слишком много, чрезмерно густой суп получился у автора, ложкой хлебать не получается, но и вилка не подходит, а через край — захлёбываешься. При этом как-то так получилось, что многие страницы книги оказались скучноватыми и даже нудноватыми. Длинная вписка в описываемый мир в первой книге и затем утомительная возня вокруг диогеновских ещё времён темы — найди человека.

Конечно, одной из главных тем романа стали так называемые Узы, т.е. азимовский запрет для всех ИИ причинять вред человеку и всему прочему живому. И именно в поисках решений обойти этот запрет некий ИИ Отон выдумал-смастерил людопсов. Поскольку затем с их помощью мог обходить действие Уз. Кстати сказать, тут напрашивается другая сторона медали — если для ИИ Узы являются запретом, то для разумных живых существа в роли такого регулятора внутривидовых, да и межвидовых тоже, отношений выступают морально-нравственные, этические законы и установки. Воплощённые как в праве, так и в религии. Ну и, конечно же, в том самом нравственном законе, который внутри нас.

Небольшое отступление — вообще вот эта тема искусственного разума и его механических носителей сама по себе весьма интересна. Например, в трилогии Сергей Снегова «Люди как боги», совсем недавно к вящему удовольствию мной перечитанной, одной из сторон межцивилизационного конфликта становится раса зловредов-разрушителей, искусственно выведенной галактами для помощи себе (и тогда они назывались сервами). И главной особенностью разрушителей (которые после окончания войны стали называть себя демиургами) было как раз соединение в одном искусственном создании механических, искусственных узлов и деталей и живых органов. И следующим шагом было как раз создание полностью механического ИИ — а ведь написано всё это было ещё в 60-е…

Потом вот эта история с Гекатомбой и поисками Плавтиной виновных в организации этой эпидемии — тоже, на мой взгляд и вкус, переусложнено и перемудрено. Понятно, что выход на саму себя напрашивался, но затем пошла уже другая история, следующие напластования этого детектива. Матрёшка стала совсем уже многофигурной. И так за что ни возьмись. Слишком много информационного шума.

В общем, вроде бы и правда, много чего затронуто в книге, и много о чём можно подумать читателю, но всё-таки общее впечатление — скорее нет, чем да. Съел, но скорее просто прожевал и проглотил. Если проводить аналогию с кулинарией, то слишком много вкусов, слишком большой перебор с приправами. Несбалансированно.

С рекламной компании первой книгой вы получили издательские рекомендации: «ее уже называют французской «Дюной» (а Метабароны и Техносвященники тогда что?).

Это задает настолько высокую для меня планку ожиданий, что хуже и сделать нельзя. Первая книга, казалось, целиком подтверждала правоту мнения об издательском маркетинге. А я об этом кое-что знаю на примере издания настольных игр — вот уж где собрались любители посравнивать горячее с красным, сладкое с квадратным и родное с зарубежным.

Разреженное повествование, пафос, философские искания, сразу ясный финал диогеновского посыла «Я тут человека ищу, а вы все — д'артаньясы!». Сюжет, который за полтыщи страниц едва сдвинулся с места...

Так вот. Первая книга — это САМАЯ длинная экспозиция, которую я видел в истории литературы (если не считать Ветхий Завет не приквелом, а экспозицией к Новому).

Забудьте свои впечатления от первого тома. Второй том подготовил для вас бодрое действие, интересные открытия о мире эпантропической сферы под властью ноэмов, их прошлом и возможных будущих. Да, Человека, конечно, найдут, но это даже не спойлер. Конечно, все окажется совсем не так и с человеком, и с его вымиранием, и с Узами, и с прошлым и... к счастью с будущим. Потому что вторая книга отвечает ровно на те вопросы, которые были поставлены в первой. А вот тем, которые появились у вас к финалу второй, придется подождать третьей. Вероятно, Люказо действительно будет кропотливо ткать свою историю будущего.

Итог: гораздо бодрее, гораздо интереснее, местами ожидаемо, местами — неожиданно, но всегда — альтернативы больше одной. 8 баллов с надеждой на третью книгу, которая превратит восьмерку в девятку, а не убавит до семерки.