Жан-Кристоф Гранже «Красная карма»

Легенда гласит, что мэтру приключенческой литературы Александру Дюма платили гонорар построчно, потому он наполнял свои книги «телеграфными» диалогами из двух-трех слов.

Жан-Кристофу Гранже, современному мэтру гиньоля похоже платят за вес получившегося в итоге тома. Иначе привычку бывшего журналиста наполнять свои триллеры десятками страниц, содержание которых не имеет отношения к основной сюжетной линии, я объяснить не могу.

«Красная карма» чудовищно раздутая, неповоротливая вещь, в сердцевине которой обычная для Гранже история

но, Господь всемогущий, сколько же вокруг этого наворочено лишнего и налито воды!!!

События романа начинаются на фоне парижских волнений 1968 года, которые показаны писателем неприкрыто сатирически.

Представители благополучных классов, лезущие на баррикады под маоистскими лозунгами, превратившие университеты в подобие революционного Смольного, молящиеся на опыт коммунистических стран... Да уж, смесь идеализма, плохо понятых левацких доктрин, и обычного молодежного желания «любой движухи, любой ценой» показаны отлично!

Собственно один из главных героев, студент-историк Эрве является активным участником этой пародии на Парижскую коммуну. Из любви к приключениям и некоего общего идеализма он в движуху вписался, но внутри понимает, что все ерунда, и бунтарей подогревают больше гормоны и наркота, чем социалистические идеи.

Но парень он увлекающийся, влюбчивый, малость не от мира сего, и вообще морально и физически весьма хрупкий, в отличие от старшего (сводного) брата.

А вот и Жан-Луи, здоровенный детина, брутальный коп-оборотень, которого часто принимают за бандита. Ветеран Алжирской войны, послевоенный ПТСР он заедает метамфетамином и запивает вискарем, так что его уже и коллеги боятся. При этом занимаясь провокациями, то в полицейских газовые гранаты кидает, то в протестующих, и сам уже не знает на чьей стороне.

Тем не менее, обнаружив изуродованный труп своей подруги Сюзанны (не дамы сердца, но товарища по борьбе), Эрве звонит брату, который как-то подозрительно быстро сбрасывает с себя облик провокатора, вспоминает что он вообще-то сыщик и берется за расследование жуткого убийства, в котором любому дилетанту виден мистический, ритуальный уклон.

Так вот, вся «парижская политическая» часть была вообще ни за чем. Никуда не привела, сыграла роль декорации первых глав и исчезла. Убийцу пришлось искать не среди политических радикалов, а среди сектантов «восточного» толка, которые тогда плодились со скоростью необычайной. Корни преступлений явно уходят в Индию, а преступник черпает вдохновение в тайных путях индийских религий. Появление на парижских улицах натурального агхори

А потом бедолагу Эрве, при полном попустительстве со стороны любящей бабушки, похищают и увозят в Калькутту, которая еще после романа Симмонса «Песнь Кали» слывет адом на Земле.

Следом отправляется Жан-Луи, прихватив с собой Николь, (красавицу, чуть не ставшую очередной жертвой убийцы-ритуалиста), которая, являясь предметом неразделенной страсти Эрве, сама мигом влюбляется в копа-отморозка.

О дальнейшем трудно говорить без спойлеров.

Довольно скоро Жан-Луи выходит на след «Ронды». Это — богатая и влиятельная синкретическая секта, в доктрине которой перемешаны религии Индии, Христианство, и какой-то неопределенный нью-эйдж. Но за благостным обликом ашрама и едва ли не ласковым приемом, который «Ронда» оказывает гостям, скрывается всякая дичь

В моем изложении, особенно то, что под спойлерами, может и кажется увлекательным. Но как же все тяжеловесно написано! Герои блуждают по Индии, ужасы (бедность, преступность, чудовищная антисанитария, суеверия, повседневная жестокость нравов) которой описываются подробно, а потом еще, потом еще, а потом еще.

Эрве вот в плену сидит, так пленители ему лекции читают, в том числе о том, какая в Индии бедность, преступность, антисанитария etc.

Каждый встреченный индус, из которых подозрительно многие говорят на языке Вольтера, считает долгом объяснить, что тут вообще-то Индия, а Индия это вам не Франция, у нас тут голод, болезни, антисанитария и суеверия.

Как детектив книга работает не очень, Жан-Луи в Индии — частное лицо, индийские копы помогать ему не обязаны, но почему-то на его пути все время встречаются словоохотливые местные жители, которые готовы по памяти пересказать (или специально для него в газетах отыскать) пару-тройку гигов информации на интересующие его темы. В качестве deus ex machina французским энтузиастам помогает агент индийского аналога ФБР.

Все это на фоне продолжающегося «Клуба кинопутешествий» с тропическими дождями, обезьянами, змеями, агхори, похоронами в Ганге, деревней прокаженных, общиной деградирующих от наркоты хиппи, которые добрались до «Счастливой Индии» на свою беду.

Причем сама по себе информация может быть и интересная, но когда у пятого подряд человека находится час свободного времени, идеальная память и желание посвятить Жана-Луи и Николь в индийские тайны, воспринимать это всерьез становится все труднее.

Наконец, наши герои, вместе со спасенным ими Эрве находят разгадку, или хотя бы ее часть. С книги слетает мистический налет. (Так то, что казалось намеками на реинкарнацию, оказывается просто воспоминаниями из очень раннего детства).

Однако, новые тайны продолжат громоздиться друг на друга.

В многословии своего отзыва я уже уподобляюсь автору разбираемой книги. Посему прерву поток красноречия и скажу, что в романе будут фигурировать так же прикормленные к человечине миноги, а финал приведет трио героев в ... Ватикан.

Количество «вот это поворотов» достигает уровня старого индийского кино, над которым уж тридцать лет смеются, как над российским футболом.

Мог бы получиться по хорошему жуткий и жестокий роман на тему сект, если бы его сократить примерно втрое и причесать неуемную фантазию автора насчет совпадений.

Мне понравилось.

Я люблю Гранже, мастерства ему не отнять, как и фантазии. В одном интервью он говорил, что не любит циклы, потому что ему нравится создавать новых персонажей, каждого со своими тараканами. Иногда, видимо, он так много придумывает тараканов, что они не помещаются в одного ГГ, поэтому в некоторых романах сыщиков у Гранже аж по трое. В этом тоже: два брата-акробата и дЕвица-красавица, место действия Париж, время — 60-е, социальный фон: митинги, студенческие бунты и забастовки.

Герои, конечно же, со сложной судьбой, особенно старший, а девушка всеми силами старается усложнить свою. Жестоко убита девушка (у Гранже нет «нежестоких» убийств, они у него всегда в духе «кровь-кишки,

А еще Гранже очень любит, чтобы в его романах присутствовала философия, чаще всего бредово-чернушная. Автор любит взять какую-то мировоззренческую идею, запихивает ее в голову своего угашенного героя, и на выходе мы получаем очередного маньяка. В этот раз он замахнулся на восточные учения, индийские практики, тантризм, индуизм, еще какие-то -измы. Поэтому, потолкавшись по Парижу, наша троица попадает в Индию. В индийских главах вместо парижских митингов и забастовок нам фоном показывают другую социалку: нищету, секты и ритуалы, а амфитамины заменены лоперамидом)

К середине книги братья понимают, что расследование принимает семейный характер, в убийствах (Гранже физически не сможет написать роман с одним убийством)) замешаны члены их семьи, они начинают активно трясти семейные шкафы, откуда пачками вываливаются скелеты. Короче: семейные тайны, маньяк с ушатанной психикой, кровь литрами, кишки метрами, грязные воды индийских рек, ритуальный канибализм, секты, фанатики, наркотики и святая римская католическая церковь — все это вы найдете в романе. Гранже верен себе, его описания тошнотворны, его герои могут вызывать жалость, брезгливость, ужас, но не симпатию. Интрига к финалу становится не особо важной, важнее узнать, не свихнется ли окончательно кто-нибудь из его героев. А то, что автор чокнутый, я уже не сомневаюсь)) не удивлюсь, если однажды главной новостью станет новость о том, что у него в подвале нашли пыточную.

Советую таким же любителям Гранже.

Мастерство, конечно, у автора отнять невозможно, но, на мой взгляд, этот роман является ярким подтверждением того факта, что декорации затмили собой основную сюжетную линию романа. Интрига заключается только в том, кто и зачем убил. А расследованием занимается коррумпированный оборотень-полицейский и изнывающая от жизни парочка мажоров. И все — абсолютные наркоманы. Результат можно предугадать. Про динамику говорить не приходится, так как большая часть повествования рассказывает о наркотическом угаре. Из уважения к автору — нужно прочитать.

Акела промахнулся

Ну что сказать? Мне как поклоннику, в некоторой степени, наверное, даже фанату с разочарованием приходится признать, что это абсолютно худший роман Гранже. Похоже автор не может остановиться с экспериментами. И если новеллизацию собственных сценариев сериалов, еще можно было потерпеть, то этот опус, в котором унылой драмы в разы больше захватывающего триллера, читать порой скучно до раздражения. Лично мне впервые стало хоть сколько-нибудь интересно на странице 250 (это я специально запомнил). Затем надеялся, что станет хоть немного занимательнее, но нет, автор так и не вылез из драматической трясины. Из-за того, что практически весь роман просто неинтересен, концовка уже не спасает общее серое впечатление. Ставлю пять баллов из 10, а не ниже, только потому, что из уважения к автору не бросил читать посередине, а еле-еле, но добрался до финала. Неясно, что же с книгой делать, если не оставлю у себя, то нарушу подборку книг Гранже, с другой стороны оставлять неинтересный, объёмный фолиант тоже невелика радость. Остаётся надеется, Жан-Кристоф станет прежним в следующем своём произведении, хотя начинают терзать смутные сомнения...

P.S. отдал книгу поклоннику детективов, но не знающему Гранже. Pardonnez-moi, Жан-Кристоф.

https://kobold-wizard.livejournal.com/1040003.html

Акела промахнулся. После весьма любопытного квазиисторического детектива на тему Третьего Рейха Гранже выдал один из самых бестолковых своих романов. Причем по ряду ходов «Красная карма» опять вторична к прошлым текстам. Вновь три персонажа: грязный силовик и два разнополых интеллигента: богатая и бедный. Вновь преступление в обрамлении истории — только вместо Рейха 1939ого убивают в Париже 1968ого. Вновь вслед за «Полетом аистов» сюжеты в Индии, вновь вслед за «Присягнувшими тьме» — выезд в Италию, вновь в воспоминаниях главгероя война — только Алжир вместо Вуковара.

Структура текста шатается. Необходимость трех главных героев вместо одного или двух совершенно неясна. В «Обещаниях богов» троица находилась в очевидном и преобразующемся конфликте. Сила и интеллект, деньги и талант, мундир и долг врача. В «Красной карме» шайка сбивается почти сразу и начинает свои странствия без особых сомнений в том, их ли это дело или нет. Имхо вычитание из романа одного из мужских персонажей могло бы только усилить текст.

Исторический контекст Гранже тоже не удался. Декорации Парижа 68-ого года не дали дополнительного необходимого конфликта. Они лишь немного припорошили пеплом истории о зверских убийствах, до которых у полиции не доходят руки. Дальше — тишина. До финала я надеялся, что рассуждения о левачестве и митингах выльются во что-то большее. Нет. Эту историю можно спокойно подвигать лет на 5-10 вперед-назад, и ничего не изменится. Может, даже конфликт станет жестче.

Индийская часть интересна в части журналистского ликбеза об отличиях ряда буддистско-индуистских течений. Например, про агхори-трупоедов я раньше не слышал. Или о том, что йогой изначально занимались в Индии только мужчины, и лишь после увлечения ей на Западе и индийские женщины стали практиковать йогу.

Итого: То, что называется проходной роман. Думается мне, если бы Гранже ограничился одним Парижем-68 и заполнил его деталями так же, как «Обещания богов», то вышло бы куда интереснее. Тот же конфликт с «тайной агентурой» де Голля можно было бы раскрутить в сравнении с борьбой движения Сопротивления против коллаборантов. Сейчас получилось ни рыба, ни мясо.