В целом написано хорошо, особенно в начале, прямо захватывает. Но до идеала далеко.

По тексту разбросаны отсылки не только к «Двойнику» Достоевского, но и к «Соглядатаю» Набокова, «Бойцовскому клубу» Паланика, и эти намеки автора очень толстые.

А вот зачем ненужные интимные подробности с облизыванием пальцев перед погружением их между ног жены, у которой «там и так очень мокро», непонятно.

Для чего вздохи героев, что из-за санкций нельзя поехать в Европу, только в Турцию.

Опечатка. Сорвал с крючка курку.

Начало динамичное, концовка затягивается. И так понятно, что главного героя достала травля, но её описание все продолжается и продолжается.

Много вопросов. К поведению главного героя, к поведению окружающих, зачем, в конце концов, его друг Славик оказался той самой сволочью.

Последнюю главку я прочитал раза три, но так и не понял, что хотел сказать автор. Если кто-то понял, прошу мне об этом написать в личку.

Прослушал «Порчу», в процессе плевался.) В центре внимания подмосковная школа, совершенно не похожая на массу имеющихся, вместе с директором, учителями, прочим персоналом и учениками. Здание учебного заведения когда-то принадлежало помещику, а потому очень старое и наверняка хранит древние секреты. В школе начинает твориться что-то странное. Как раз тогда-то в городок прибывает новая учительница, чтоб оказаться вовлечённой в водоворот событий.

Декорации и антураж не впечатлили. Задумка с таинственным изображением, способным подчинять себе чужую волю, выглядит нелепой. Логика поведения персонажей вызывает массу вопросов. Вставки отрывков из «произведений» юного дарования — одного из учеников и впоследствии одного из главных действующих лиц смысловой нагрузки не несут. Просто, чтоб раздуть объём что ли?

Чем-то напомнило «Фантомы» Кунца. Особенно после «химического» решения проблемы. Виртуозно? Наверное. Я не оценил. Не стоило даже времени, затраченного на прослушивание.

Четыре балла — максимум, на что я могу решиться в данном случае. Это только за владение автором русским языком.

Эту можно прям в «Байки из склепа». Классическая схема, договор с дьяволом (через сайт) приобретение ништяка (волшебный пирсинг) и вот она шпрехает на итальянском. Понравился момент, когда стало ясно что продала «тетя Анжела». И монстр с гнилой луковицей вместо башки прикольный. И я не в курсе: реально ли случайно отвинтить пирсинг на языке? Это ж так его и проглотить недолго.

На что только женщины не идут чтоб соблазнить иностранца.. эх.

Чем-то смахивает на смесь из веяний Кинга и Кунца. Маленький городишко, на задворках которого таится древнее зло. Девочка, предостерегающая брата, предотвратившая несколько несчастий, сама почему-то незавидной участи не избегла. С какой-то стати этот ребёнок понадобился злу, но лишь спустя много лет. Причём, выполнение квеста привёло к ней брата. Потерялась бы первая инструкция, и нет повести.

Слишком много невероятных допущений, явный перебор. У именитых авторов, как правило, размах значительно шире, но при этом с логикой дела обстоят неплохо. Так что история Кабира, на фоне множества иных более увлекательных смотрится бледно. Чего-то ему не хватает. Продуманности и логичности — однозначно. Умения нагнетать мрачную атмосферу — точно. Неожиданного финала? Вот чего-то такого я и ожидал. Не впечатлило. Причём, финал на удивление примитивен.

У Кунца и Маккамона, например, задумки куда интереснее и эпичнее при сопоставимых оценках. Может, дело в том, кто и что способен осилить? Или блогер рекомендовал Кабира, значит, надо брать? Даже и не знаю. Искренне жалею потраченного на Кабира времени, хотя всё только слушал. Рекомендовал бы потенциальному читателю обратить внимание на творчество других авторов. Их хватает.

Что это за мир такой и откуда он взялся, непонятно. Вообще-то авторы «страшилок» грешат нелогичностью и выплёскиванием фантазий, порождённых буйным воображением, в зачастую неокрепшие умы читателей. Началось всё в какой-то лаборатории, где содержались дети со сверхъестественными способностями. Детишки были недовольны творимым, взбунтовались.. А потом понеслось галопом: поиски пропавшей возлюбленной, что способна управлять насекомыми, месть негодяю-доктору и хэппи-энд. Неубедительно и примитивно.

Бодренький рассказ в подобающих декорациях, но мало соотносящихся с российской действительностью, хотя безумцы чего только не вытворяют то тут, то там, и натурального материала хватает. Ничего бы не произошло, кроме вселения в тело мальчика загадочного «нечто», если бы в секту не внедрилась журналистка. Сама завязка довольно бредовая, и финал подразумевает какое-то продолжение, которого нет. Для сказочек, шёпотом рассказанным на ночь подростками, наверное, сойдёт.

Жанр в принципе не подразумевает большой серьёзности, тем не менее это не обязывает городить «рандомные» безликие страшилки. Из сборника «Призраки» 4/5 содержания очень слабые по части сюжета, да и с литературностью не везде гладко. Отзывы написал только к лучшим и попрощался с творчеством М. К. навсегда.

Ну и что это было? Автор вообще в больнице бывал? Я вот лежал несколько раз. Атмосфера нисколько не соответствует больничной. В реальности, в палатах редко бывает меньше шести человек. У больных в одной палате не может быть разных заболеваний, разве что в каком-то захолустье. Короче, автор вывалил несколько своих бредовых фантазий. Кстати, у меня недавно так сильно болела голова, что я это чувствовал сквозь сон. А накануне красил белой эмалью полотенцесушитель. Так вот у меня в голове крутился образ из белых труб, который мне нужно было распутать, чтобы избавиться от боли. Проблема в том, что я не могу свои переживания достаточно ярко и динамично описать. Да и многие не могут, хотя в реальности случаются вещи и более интересные, чем в этом рассказе. Навыдумывают всяких китайчат — пипл схавает.

В сборнике «Призраки» всего ничего рассказов, достойных упоминания. «Жуки» — один из них. Описываемая атмосфера из какой-то параллельной реальности, как это заведено у автора. Примитивная страшилка. Она бы лучше зашла, будь описания более подробными и красочными, но это автору кмк не дано. Депрессивная атмосфера и предсказуемый финал. Чем-то напомнило одну из серий «Секретных материалов».

В сборнике «Призраки» всего ничего рассказов, достойных упоминания. «Роженицы» — один из них. Сюжет примитивный и отвратительный. Что-то подсказывает, у автора есть некий комплекс, связанный с вопросами деторождения. Описываемая атмосфера из какой-то параллельной реальности, как это заведено у автора. Лафкрафтовские веяния на «минималках».

В сборнике «Призраки» всего ничего рассказов, достойных упоминания. «Слухи» — один из них. Задумка неплохая, но реализована так себе. В сбывающихся сплетнях старух что-то есть. Случайно подслушанные диалоги — это вообще реально? Финал вообще глуповат. Описываемая атмосфера действительности даже 90-х годов не соответствует. Слабенько для почти Кинга.

Прослушал сборник. Подвожу итог. Качество представленных «страшилок» находится на приблизительно одном низком уровне «баек у костра». Истории блёклые, унылые и скучные, где-то пошловатые и грязноватые. По-моему, автор дальше уже не пойдёт. Если брать Кинга, с которым сравнивают Кабира, то он эволюционировал, добравшись до недостижимой многими творческой вершины, пробыл там долго, потом пошёл вниз, споткнулся и покатился.. У большинства известных писателей приблизительно так и происходило, хотя некоторым удавалось очень хорошо начать и держать уровень. В любом случае талант надо развивать. Есть ли он у Кабира, я не могу судить. Его сочинения мне не просто не понравились — я не вижу в них ценности. Из целого сборника нельзя выделить ни одного отличного или очень крепкого рассказа. Понятное дело, это моё субъективное мнение. У Кинга тоже немало проходных вещей, но есть ряд выдающихся в своём жанре, которые можно брать за образец. Можно в качестве примера рассмотреть ещё и творчество Блоха: огромное количество никудышных рассказов, чтоб просто потратить время, с вкраплением малюсенького количества достойных работ. У Кабира пока ничего впечатляющего (кроме глупости и гнусности) мне обнаружить не удалось. Полагаю, это связано с некоторой оторванностью от реальности. Некоторые вот полностью от неё оторваны, что не мешает им писать, а читателям — читать и восхищаться. Тут дело в культурном уровне и умственном развитии. Рассказам можно поставить по моим критериям от 3-х до 5-ти баллов, в редких случаях.

Продолжаю время от времени заглядывать в «Самую страшную книгу-2025», и вот рассказ за номером 3 из нее...

Добротный такой, написанный сложившимся уже профессионалом. С не намеком даже, а с нажимом на злободневность. С историей о том, как маленького человека, простого обывателя, нынешнего мещанина могут теперь не только сослуживцы травле подвергать, но и любой в принципе обитатель глобальной интернет-деревни при наличии у оного свободного времени, запаса нерастраченной злобы, немотивированной жестокости и душевной подлости вкупе с тем пакостным любопытством, что присуще дурно воспитанным мальчишкам, забавы ради надувающим лягушку при помощи трубочки и надеющимся на ее неминуемую погибель им на смех...

Но коли что, это все же ретеллинг. Рассказанный на новый лад с примесью кровушки и кишочек «Двойник» Федора нашего Михайловича господина Достоевского. Что автором и не скрывается, а даже вот прямо он и усердно намекает на свой источник вдохновения. Что, дескать, взял он историю злосчастного Голядкина и перенес ее в наше время, в наши обстоятельства. Добавил по своему усмотрению всяких мерзостей из криминальной хроники, и сие получило название психологического хоррора...

Знакомые с творчеством товарища Кабира граждане не будут удивлены, что опять и опять он будет делиться с нами своей большой любовью к Праге, пытаясь создать образ города, который вполне мог бы быть еще одним самостоятельным героем повести, а не просто стильным антуражем и местом действия. Кабир, конечно, не Достоевский, Прага — не Петербург, а «Ящики» — не уровень «Преступления и наказания», но что-то такое действительно местами получилось, хотя опять автор слишком перегрузил повествование названиями, именами, улочками и закутками, без которых вполне можно было и обойтись: для атмосферы хватило бы и меньшего количества городских красок.

Вообще, «Ящики» — это такой классический усредненный Кабир. Не самый его удачный литературный выстрел, не тот вариант, когда писательский стиль и чувство ужасного прекрасного выходят на уровень мастерства большого гранда ужасов (а он это точно могЁт). Но и не самое плохое произведение, сотканное из остатков богатой фантазии, чьи основные силы пошли на другие его романы-повести-рассказы. Здесь как-то динамика утонула в желании раздвинуть рамки ощущения окружающего пространства, а сюжета не нашлось на то количество страниц, коим автор решил воспользоваться. В результате произведение сильно скачет туда-сюда, от очередного маленького взрыва к вялотекущей бытовухе, снова и снова, снова и снова. И такая тут условная ровность событий, приправленная бесконечными повторениями со слишком похожими смертями жертв кровососов, что вполне удобоваримый для чтения текст употребляется с немалым трудом: обычно кабировские повести загладываются за раз, а тут пришлось делать подходов пять-семь, чтобы преодолеть какие-то две сотни страниц.

Более того, первая и вторая части «Ящиков» смотрятся между собой совершенно «не-пришей-к-еде»-рукавными, словно у Кабира была парочка набросков к двум произведениям, и он решил скрестить между собой Тарасика и карасика. Массив первой части о жизни пражской почты, на который как раз ложиться основная ответственность за неторопливую вялотекущую атмосферность, неожиданно прерывается смертью главного героя, а на поверхность ни с того ни с сего выныривает персонаж из пролога, никак не проявлявший себя ранее, и на остатках исчезающей на глазах повести пытается стать из ведомого ведущим, но болеть за него совершенно не получается, потому что минуту назад его среди нас вообще не было.

Если бы «Ящики» умели говорить, вероятно, они многое поведали бы нам о сложности собственного создания и авторских метаниях в пустоте агонизирующего печатно-буквенного мироздания, но читателя такие экзерсисы волнуют мало: он берет здесь и сейчас то, что подается ему в уже готовом виде. В данном случе, вид этот не напоминает нечто, приготовленное до конца. Вроде, по вкусу и не плохо, но второй раз такое блюдо уже точно не захочешь, потому что на свете есть и повкуснее.

Особенно обидно, когда полюбившийся автор выдает что-то такое, что можно назвать коммерческим проектом в худшем смысле слова, и даже сложно присвоить ему статус самостоятельного произведения. Здесь нет ни души, ни сердца, ни желания выдать чуть больше, нежели условную связку между историями сборника, а содержание не просто считывается на раз — уже одолев только первые пару обзацев, становится ясен весь основной текст от и до: просто формализованный набор предложений, выработанный по четкой схеме. Зачем так необходимо было из совершенно непохожих повестей таким образом склеивать «единое» полотно — большой вопрос к издателям, но подобные интерлюдии частенько только ухудшают положение дел. Особенно, если сам автор понимает ненужность поставленной перед ним задачи — и это постоянно клишированно проскальзывает непосредственно на протяжении всего текста «Света...».

Ситуацию некоторым образом спасает фирменный язык Кабира. Его стилистика, его манера изложения местами сглаживают общее негативное впечатление. А некоторые внутренние зарисовки — вроде списка коротеньких жизненных точек, высасываемых из души героя, — даже вполне себе хороши. Но это всего лишь островки суши размером с человеческую стопу, не слишком способные спасти тонущего в безбрежном океане очевидности и банальности.

Итог: лишь слабые отголоски чего-то мистического, мимо чего проходил ранее и даже почти не заметил. Чуть лучше, чем его же интерлюдия «В бронзе» (если уж сравнивать с интерлюдиями), но тоже почти халтурный набор букв исключительно ради десятка дополнительных тугриков.

Самый длинный и, наверное, наиболее впечатляющий рассказ из сборника. Хотя он очень (очень!) насыщен прямыми, абсолютно нескрываемыми заимствованиями из синематографа. Я хотел было употребить эпитет «вторичен», но подумал, а уместен ли он по отношению к осознанной стилизации? Наверное, нет. «В пасти безумия» + «Хеллрейзер» + «Отель Инферно» + «V/H/S» (ну естественно) + еще что-то, чего я не разглядел — вот и весь коктейль, в сущности. Но сеттинг необычный, зло многолико и причудливо, а темп выдержан отлично. На фоне прочих микро-зарисовок, виньеток и баек из склепа — самое основательное произведение в антологии, хоть это и тоже лишь короткий рассказик.

Условный рассказ, созданный исклчительно для того, чтобы связать между собой повести внутри сборника «Кровавые легенды — Европа». Скромная история про человека, повстречавшего необычного чтеца на улицах города чужой ему страны, что привело к единственно возможным последствиям, если вы хоть сколько-то любите и читаете хоррор.

Насколько «В бронзе» необязательный, настолько он выглядит даже вымученным, особенно на фоне замечательных повестей сборника. Зачем нужно было делать эту «связку», кроме как заработать еще немного шекелей и тугриков, придумать трудно. Опять-таки — чистое западное веяние, бездумно подобранное нашими издателями и иже с ними. Ничего не дающее сборнику и только тратящее ваше время на простецкие страницы от талантливого автора. Читать слог Кабира все еще приятно, но уже ко второй Интерлюдии понимаешь, что кроме этого удовольствия от разбитого на пять частей микро-рассказа ничего больше не получишь.

Можно было с легкостью обойтись и без него.

Прекрасная повесть от товарища Кабира, значительно расширяющая рамки клоунофобии и связанных с этим уже написанных ужастиков. Да, влияние Кинга с его «Оно»-шкой на автора очевидно. И да, все части «Ужасающего» так же явно были отсмотрены с большим удовольствием, ибо дух фильма однозначно витает где-то поблизости, периодически задевая вас в самых неподходящих для этого местах. Что никак не умаляет безудержной фантазии писателя, и его стремление углУбить, взяв лопату поздоровее, нельзя не отметить и не похвалить. Речь, естественно, ни о каком не о плагиате, а том, на что можно было опираться, чтобы сделать еще лучше и по-своему.

Оказывается, в клоунах можно покопаться как следует и найти много интересного и нового (а ведь копаться в клоунах — занятие не для слабых духом). Особенно хороша ключевая легенда про холм из свезенных туда костей всех мало-мальски мощных волшебников и колдунов на свете, на которую нанизано все произведене в целом. Кабир не оставляет нас без ответов, что уже не может не радовать, и не грузит модным нынче мистическим реализЬмом, что радует однозначно. Никаких заигрываний с действительностью курильшика, больного температурой и галлюциногенщинка: дьяволский клоун существует, параллельный мир существует, жестокие убийства происходят на самом деле, а в финале время не откатится назад к отправной точке и хрен вам кто из милых девочек оживет — они еще и попытаются вас сожрать.

Концовка тоже не менее выразительна и приятно неоднозначна. Она как бы подразумевает торжество добра над злом, но не подразумевает возвращение добра обратно в теплые объятия действительности: магия убита и привет — ты осталась среди гниющего и распадающегося уже не волшебного мира, подруга: как говорится, смелость города берет, рузрушает, насилует и убивает жителей, но жить там потом уже невозмно.

Если проходная интерлюдия нового сборника не настраивала на лучшее, то первая же повесть подняла планку на очень высокий уровень взбодрившегося положительного эффекта. Скрестим пальцы и будем надеяться, что и остальные не уронят гордо поднятого знамени качественных и динамичных страшилок.

«Гильдия банщиков» — это рассказ, который начинается как почти бытовая зарисовка о знакомой всем традиции: походе в баню, где мужчины парятся, шутят, отдыхают от суеты и обсуждают жизнь. Но уже с первых страниц становится ясно — под этой привычной поверхностью что-то прячется. Атмосфера сгущается, как пар, а за шутками и жаром проступает что-то древнее, мистическое, непостижимое.

Автор филигранно играет с контрастом между привычным и пугающим. Реалистичные диалоги, узнаваемые типажи, запах раскалённого дерева и мокрых веников создают иллюзию уюта — и именно в этот момент в повествовании начинает звучать тихая фальшь. Как будто из-за стен кто-то слушает. Как будто баня — не просто место очищения, а ритуал, о сути которого участники забыли, но который всё ещё требует своей платы.

В тексте чувствуется кинематографичность: с каждой сценой напряжение растёт, будто камера медленно приближает кадр, фокусируясь на деталях — звуках, взглядах, мелких жестах. Автор не спешит пугать напрямую: страх здесь не в крови и криках, а в ожидании, в осознании того, что привычное пространство вдруг оборачивается чем-то иным.

Темы очищения, вины и искупления проходят через текст как горячий пар сквозь трещины в стенах. Кажется, будто баня здесь становится метафорой человеческой совести — где невозможно просто «смыть» прошлое.

Финал оставляет ощущение странного озноба — того самого послевкусия, когда разум ищет рациональное объяснение, а сердце уже знает, что его нет.

Мощно.

Начав слушать, казалось бы, привычное для антологий вступление, которое часто попадалось на таких сборниках, когда автор вспоминал факты из биографии и делился какими-то фактами или личными наблюдениями, я погрузился в полноценный хоррор, где героем выступает сам писатель!

В общем, суть такова — М. Кабир вписывается в антологию хоррора про животных, которую организовывает Д. Костюкевич и столбит себе темой пчёл. Застолбил то он застолбил, да вот, загвоздочка — кроме названия у него вообще вдохновение ни прёт, тут он хорошо передаёт творческие метания, поиски вдохновения(я сам когда-то начитавшись фэнтези решил что тоже чего-то смогу, с моей то богатой фантазией, и даже писал небольшие рассказики, да вот это самое вдохновение и его поиски меня сильно подзадушли и я на сие неблагодарное дело подзабил). А потом, рассказ переключается на странный фильм, который сильно напугал автора в детстве — ну, знаете, это дикое время, когда включив телевизор можно было увидеть что-то такое, что оставляло жёсткую травму на десткой душе. И да, я вполне поверил, что описанный в, оказавшемся рассказом предисловии, фильм «Ликвак» существовал и его вполне могли показать по телевидению. Тогда, в 90-х, на очень многое не закрывали глаза, конечно же, но крайне спустя руки относились. Как на том меме с двумя пиратами из «Чёрных парусов» — Чё там у нас, мужики, мультик какой-то? Мультик. О ну, ставим в детское время. А тысячи детей, прости за мой французский, натурально о...евают, когда после дневного ожидания в 17:00 им показывают «Потец» или, я не помню как назывался, этот мультик, смотрел не с начала, но про народы крайнего севера — когда душу мальчика пытался украсть какой-то злой дух, который пришёл за ним в облике кошки, родители увидели и собака кинулась на кошки, которая собаку в драке убила, потом мальчик таки попался демону, как у него душу эту обратно выпрашивали, в общем я тогда не выдержал этого «накала страстей» и просмотр окончил... Кстати, для справки, найти этот мультик по всем вводным никак не получается до сих пор. Что это было, я не знаю. И тот же упоминаемый в расскаже «Ликвак» вполне могли так же поставить в эфир и лишь потом понять какую дичь сделали... Вон, вспоминается та история с «страшной экранизацией рассказа «Карлик Нос» которую искали на одном ресурсе, где автор темы(подозреваю что тоже был какой-то автор хоррора) расписывал ужасные подробности, которые его в детстве поразили». В общем автор, я считаю, дал стране угля.

Хороший, хотя и не особо замысловатый хоррор. Нечто под обликом клоуна потрошит молодых женщин и насилует девочек. Несколько линий / эпизодов с различными героинями и их несчастной судьбой. Конечно достаточно поверхностными методами сущность этого зла раскрывают и ещё более детскими методами вступают с ним в бой. Тем не менее написано увлекательно, с искрой, не затянуто, пусть и без особой логики. Достойный элемент профильного сборника.

Помнится, еще десяток-другой лет назад нас с таким постоянством не баловали рассказами о том, как написано произведение, что послужило идеей для его создания, что чувствовал автор при написании и даже как надо правильно его воспринимать. Теперь же в послесловиях или же перед каждым творением в отдельности нам предоставляют подобные расклады от первоисточника. Вероятно, для истории литературы. Когда, мол, автор войдет в анналы, станет бессмертным классиком, мы точно будем знать все о его рассказах, повестях и романах, и не нужны будут нам критики и литературоведы чтобы исследовать и интерпретировать его творчество каждый на свой лад.

Вот и товарищ Кабир подсуетился — или же это была задумка издательства — и выдал нам небольшие справки по каждому из рассказов сборника «Еретики». По бОльшей части, совершенно необязательные и ничего не добавляющие к сути дела. Но что плохо в таких вещах: произведение на то и художественное, чтобы читатель был его сотворцом и во время употребления сам дорисовывал, додумывал, воспроизводил — работал своей личной фантазией, а вот эти самые пояснялки заставляют его возвращаться на грешную землю и быть лишь ниткой, вдетой в иголку-писателя, неотступно следуя исключительно за его пониманием воплощения собственных мыслей. А ведь главный феномен чтения: хорошее произведение становится много шире того, что пытался вложить в него автор, поэтому так часто мы имеем возможность и удовольствие воспринимать одно и то же прочитанное совершенно по-разному.

Поэтому, на скромный взгляд комментатора, подобные заметки если уж и читать, то даже не после чтения самого произведения, а через денек-другой, чтобы полностью самому все осмыслить и выработать личное понимание текста. А уж тогда можно и сравнить ради интереса его с авторским. И даже не согласиться с ним.

Самое любимое автором (по его же заверениям) и не слишком удачное по мнению комментатора произведене сборника «Еретики». Замечательно, что Кабир так влюблен в Прагу, но зачем обычному читателю все эти перечисления неизвестных фамилий и названий, при чем не имеющих отношения к сюжету? Более того, к ним даже не дается пояснений или сносок — иди, мол, сам ищи, если тебе интересно. А зачем искать, если это знание никак не повлияет на ту историю, которую вам рассказывают? Ради добавления атмосферы, которую мы же сами и должны выпестовать с помощью других источников?

Да и в целом «Господь...» — это действительно что-то личное, которое куда ценнее автору, когда человек больше пишет для себя, чем думает о читателе. Нет, это все еще неплохое развлечение, но уже чуть более унылое и затянутое, чем остальные повести и рассказы сборника. Словно товарищ Кабир устраивает нам неторопливую экскурсию по полувымышленной Праге, рассчитывая, что мы полностью разделяем его чувства, и эти чувства заменят нам динамику или добавят теплоты восприятния на ровном месте.

И еще. До какого-то момента альтернативность мира Кабира сглаживала углы его отношения к СССР в целом и к режиму в частности. Но в этом рассказе чувствуется такой желчный яд и ненависть с перехлестом, что трудно отделить фантазию автора на тему и его фактически уже явную эсэсэсэрофобию. Как-то в других историях можно было вполне списать все на жирную сатиру без смеха. «Господь...» же слишком раскрывает что-то личное между Кабиром и красными щупальцами, еще и опутавшими страны социалистического лагеря, в частности, и его любимую Чехию.

Итог: все еще хорошо написанный самый слабый рассказ сборника. Многовато субъективного автора и маловато фантазии.

Обзорный связующий рассказ о несчастном гражданине, решившем закончить свои дни на острове древней культуры. Обходя окрестности пляжа — побережья сей персонаж встретил существо в облике обычной немолодой греческой женщины и «сцепился с ней языками», то есть, по-очереди травили байки. Что интересно для героя, на время разговора его состояние улучшалось, однако все имеет свою цену и конец, в этом плане финал вполне адекватный, хотя и выглядит легковесным. Но в любом случае рассказ получился интересней, чем повесть автора в этом сборнике.

Пожалуй, единственное произведение из цикла «Красных Богов», не только эксплуатирующее идеи Лавкрафта, но и максимально приближенное к ним по духу. Естественно, с учетом времени выпечки. Остальные творения товарища Кабира — это все-таки безжалостное сатирически-ироническое издевательство над мэтром и, конечно, отторжение советского строя в каждой строчке на максимально утрированном уровне, где хуже Советского Союза могут быть только чудовищные боги и монстры из холодного космоса. «Полюс» же — как раз тот самый «безнадежный» полноценный ужастик, где с самого начала чувствуется обреченность героев, где происходит полное понимание неравности столкнувшихся сил, где человек — лишь назойливая мошка перед чем-то таким глобальным, что любое сопротивление ему бесполезно. И всё это — на полном серьёзе, без тени иронии.

Что особенно радует, автор запрягает буквально с первых же абзацев, выдавая на горА от начала до конца мрачное приключение без единой остановки на передышку. Это чистый драйв и саспенс (конечно, для тех, кто его прочувствует и выйдет на одну волну с автором), не замутненный излишними размышлениями и подчас даже логикой. Но об этом начинаешь задумываться уже после прочтения, когда с вихрем прокатился на шикарной ледяной горке и только потом заметил, что пара невидимых гвоздей разорвали тебе штаны на заднице.

Хорошее добротное развлечение с лавкрафтовским духом и, как всегда, качественным изложением.

Профессиональная, но нелегко прочитавшаяся повесть. Возможно нахлест описания унылого заброшенного городка и окрестностей плохо скоррелировал с журналистским расследованием и мифом о потусторонней похитительнице девочек и убийце мальчиков. Возможно автор творил без вдохновения, но текст не зашёл абсолютно. По впечатлениям, самый неинтересный в сборнике. Описания не цепляющие, а хоррорные эпизоды — какие-то вымученные.

Мне понравилось.

Если действие истории разворачивается в небольшом, скрупулёзно проработанном мирке, она может приобрести некоторую уютную твинпиксоидность, и это обаяние воображаемого места порой перекрывает даже не самый динамичный и оригинальный сюжет. В этом смысле Кабир, как мне кажется, справился на отлично — в Варшавцево веришь, его узнаёшь — я посещал такие городки в Западной Сибири и в Северном Казахстане, и вполне могу представить себе количество «шев» на душу населения в подобных местах.

Отдельно хочу отметить, что практически все детали у Кабира выстреливают, ничего не появляется зря, если вы заметили в тексте переносную обогревательную батарею, то она обязательно приземлится на чей-то затылок, если в руке негодяя появился пистолет — он выстрелит, и даже в кого-нибудь попадёт.

Это, конечно, не феномен, но обязательный показатель жанрового писательского профессионализма.

Если «Скелетов» за что-то и можно поругать, то, разве что, за местами смешную панковскую отвязность описания сцен, связанных с сексом и насилием.

Во всём этом чувствуется какая-то миллениальская брутальность, воспитанная чтением плохого американского сплаттерпанка и прослушиванием разнообразных представителей т.н. «тёмной сцены», я часто на это натыкаюсь у писателей плюс-минус одного со мной возраста, и каждый раз думаю, что наркоманское гонзо и всяческая «оранжевая серия» не пошли моему поколению на пользу.

Большие вещи Кабира буду читать дальше, потому что мне стало интересно, как развивается этот писатель, и куда его повело за прошедшие 8 лет.

Конечно, манок в виде аненербических фашистов — оружие запрещенное, но, безусловно, манящее к себе невероятными возможностями, которые могут раскрыться в столь благодатной почве и зацвести неожиданными мутирующими розами. Особенно если сдобрить подобное безобразие лавкрафотвским семенем и кабировским суровым Советским Союзом, где хуже могут быть только фашисты или пришедшие из холодной космической тьмы злые Боги.

Роман или повесть — как раз размерчик для Кабира: здесь он может не жаться по углам, не стремиться закруглиться раньше времени и не бояться развернуть какое-то полотно еще шире, чтобы посочнее подать отдельные нужные моменты событий. У каждого героя за плечами хорошо выписанное неоднозначное прошлое, ведущее в расплату за грехи или же стремление что-то кардинально изменить на уровне мировых последствий. Помогут персонажам в их нелегких скитаниях по дебрям собственных душ самобытный, легко уже узнаваемый язык автора, удачно вставленные в нужных местах элегантно-кровавые зарисовки и, конечно же, колорит альтернативной Второй Мировой.

Бог, кстати, в этот раз выбран не самый визуально сочный (и даже вообще вышедший из-под пера последователей, а не самого Лавкрафта), были у Кабира страшилы и помощнее, но его вполне достаточно, чтобы в нужный момент почти выйти на основную сцену и затем красиво с нее уйти, вызвав волну прекрасно описаных разрушительных последствий.

И в кои-то веки Максим вспомнил о тотальной лавкрафтовской безысходности в общении с существами высшего порядка и не сделал классический хэппи-энд, засосав во тьму и хороших, и плохих, и средних: связываться с яростью невообразимого человеческим сознанием в большинстве случаев себе дороже. Для разнообразия — приятный отход от торжества положительных персонажей, хотя в данном случае действительно хотелось, чтобы одна конкретная девица все-таки вышла сухой из воды.

Итог: хорошая повесть на беспроигрышную тему нацизма и оккультизма. Но беспроигрышной она становится только в руках настоящего мастера слова, что товарищ Кабир и подтвердил для нас в очередной раз.

Впервые у Кабира комментатору не понравилось не то, о чем рассказ, а то, КАК подан сам материал. Тут и фирменный кабировский язык несколько прибран, и история скачет с места на место не слишком удачно, и, собственно, произведение вообще не про альпинизм и покорение горы — он показан урывками и исключительно в побочном виде. А главное — текст, мельтешащий от настоящего времени в прошедшее и обратно. Трудно сосредоточиться, когда сначала «он идет», потом «он шел», потом опять «идет», потом «шел» и так далее. Все-таки удобнее, когда все написано в одном времени. Или же конкретно тут воспринимается не очень хорошо.

Что непосредственно до сюжета, то он по-прежнему неплох. «Пик...» вполне качественно вписан в цикл «Красных Богов» и раскрывает еще один временной пласт и новую богиню, пусть и не лавкрафтовксую, но упоминаемую у последователей мэтра. Жаль, конечно, как уже отмечалось, что рассказ не про восхождение и вообще альпинистским его назвать можно с кудрявой натяжкой, но во всем остальном — недурственно. Особенно псевдодокуметальные отсылки к другим экспедициям на гору, что еще больше раскрывает мир, созданный Кабиром.

Произведение не из топовых в сборнике, подпорченное попыткой уйти от своей узнаваемой уже подачи материала, но читается так же с интересом, как и все остальное, касаемое Красных Богов.

Эмоционально трудный, особенно для тех, у кого есть подобные родственники на руках, но атмосферный рассказ. Тем более приятно, что в очередной раз убеждаешься, что хоть основная удачная форма для товарища Кабира — это роман или большая повесть, но ему так же удаются и рассказы и — что немаловажно! — такие вот литературные микро-удары буквально на одну-три страницы. Не каждый автор может похвастаться универсальным мастерством на любой объем: разложить все по полочкам, при этом не потеряв важных элементов и не перегрузив текст ненужными для конкретного случая деталями.

Но хорошо, не значит отлично, и на фоне остальных товарок сборника «Еретики» «Бдение» несколько проигрывает и по накалу страстей, и по сюжетным неожиданностям. Тут финальный акт настолько очевиден, что его буквально спасает исключительно та самая кабировская атмосфера, на которую он действительно орёл. И, конечно, фирменный авторский язык, который, прочитав с десяток его произведений, трудно спутать с каким-то другим: поначалу воспринимаемый как несколько угловатый, но в процессе чтения полностью поглощающий твое внимание и вызывающий искренний интерес к событиям.

Итог: микро-история, которой всего хватает. Почти.

Рассказ четко делится на две части. Первая — великолепная, динамичная, напряженная, жутковатая. Она посвящена тому, о чем вскользь упоминалось в «Гидре» и о чем действительно хотелось узнать побольше. Автор соорудил по-настоящему запоминающихся колоритных монстров и мощную атмосферу, затягивающую в себя буквально спервых страниц.

А вот вторая часть, дневник «дипломата», как-то резко выбивается из той стилистики, которая была до этого. Понятно, что там и должно быть как-то иначе, но получилось, что новая история резко сбивает темп предыдущей и теряются не только атмосфера, но и драйв, так бережно накопленный предыдущими событиями. К тому же эти истории на околовампирскую (да, тут будет не вампир, но сходство подходов очевидно) тематику несколько поднавязли в зубах, и даже достойная кабировская подача не слишком спасает ситуацию.

Хорошо, что рассказ под конец снова выруливает на прежнюю дорожку, и все возвращается на круги своя: напряжение, динамика, точный точечный эмоциональный финальный накал страстей. Количество выживших героев так же неожиданно радует, потому что был момент, когда думалось, что сюжет пойдет по стандартной стезе — выпиливание по человеку на каждые две-три станицы, пока не останутся один персонаж с пачкой таблеток в кармане: спасли, что называется, ребенка путем куда как бОльших жертв.

В целом, в сборнике «Еретики» пока второй по точности «выстрел» в цель. Не без огрехов, но тем не менее.

Небольшая зарисовочка из мира Красных Богов, которая уже больше походит на гармоничную добавку к общей пирушке, хотя и тут есть некоторые сомнения, что автор просто доработал ее для цикла. Тем не менее, вопрос не в принадлежности, а в качестве исполнения. Особенно учитывая, что мини-рассказы всегда ходят по острию ножа: слишком маленький объем многим писателям не позволяет полностью высказать то, что они действительно хотели.

В «Мексиканце» же все достаточно стройно и убедительно. Он не производит, конечно, того впечатления как более крупные кабировские формы, но когда начинаешь задумываться, а нужно ли этой истории что-то еще, нужно ли ее развернуть и углУбить, — неожиданно понимаешь: нет, тут всего именно столько, сколько должно хватить. Действительно, размазывать, по сути, обычную байку, место которой — пять минут перед сном в пионерском лагере, чтобы деткам спалось «слаще», не стоило. Все детальки удачно расположились и попали ровно в те пазы, к которым подгонялись. И приваривать к ним дополнительный ненужный мусор — только искусственно увеличивать цену приличной, но доступной для всех вещи.

Вот хладным умом понимаешь, что это паразитирование на пошедшей в народ теме Красных Богов, осознаешь, что нечто подобное уже делалось в «Гидре» в виде вставок совершенно ненужных рассказов — лишь бы добро не пропало даром, — а вот все равно: если уж вышло удачно, то и ладушки. Конечно, «Восхождение» не имеет ничего общего с сооруженным Кабиром лавкрафтовско-советским миром и прекрасно смотрелось бы индивидуально в любом мистическом сборнике на тему потустороннего влияния музыки или о проклятых предметах. Поэтому надо расслабиться и получить от него удовольствие как от вполне самостоятельного произведения.

И это при том, что комментатор не очень любит тематику, связанную с «волшебными» нотами, открывающими куда-то там двери или вызывающими что-то там откуда-то там. Но здесь автору удалось совместить и интересную историю с сюжетом на несколько поколений, и напряженную атмосферу, гармонично развивающуюся от начала к концу, и загадочную антикварную лавочку, и суровый перст судьбы, невовремя поменявший ситуации местами. Все как-то живет и работает и действительно нагнетает и даже где-то завораживает. Так что трудно предъявлять пртензии к качественно выполненной работе, когда она тебе понравилась и — видимо! — удачно попала в настроение.

Разочарованы будут, пожалуй, только те, кто не сможет принять легкий обман в виде пары-другой строчек, насильно «упаковывающих» рассказ в мир цикла «Карсные Боги»

Конечно, если вы читали «Гидру», это было бы хорошим подспорьем в том, чтобы правильно настроиться на нужные волны сюрреализма и эпатажа, создаваемые автором. И, безусловно, особый вид стеба, когда речь идет не о громком неудержимом хохоте, но понимании того, насколько Кабир «искренне любит» миры Лавкрафта. При этом «Еретиков», конечно же, можно читать самостоятельно, безо всяких дополнительных костылей в виде других произведений, но удовольствия получите чуть меньше.

Здесь автор уходит в глубь истории, обращаясь уже к 19-му году, ко времени, когда Разлом только-только произошел, и еще далеко не все люди поверили в существование Новых Богов, и еще меньшее количество из человеков непосредственно имели счастье с ними (или их приспешниками) столкнуться вживую. Опять нас ждет концентрированно-уксусный клюквенный Советский Союз и крепкие духом советяне, которые раз уж смогли выживать в ужасах вождизма и прочего ленинизма, то уж какую-то Шаб-Ниггурату на штыке вертели, и враг, пусть даже потусторонний, будет безусловно повержен. Не без потерь, еССесна, но что такое несколько жизней, когда вокруг пылает гражданская война и на кону идеалы будущей великой страны!

Кабиру однозначно удалось не уронить планку, поставленную им в «Гидре». Особенно это приятно, потому что риск был велик: полная смена локаций, времени действия и тотальная замена героев. Да, монастырь с похотливыми монахинями и секс-козел с гигантской шишкой — чистой воды трэшатина из фильмов категории «Б», но в преломлении фирменной кабировской подачи такой цирк с козлами вовсе не смотрится чем-то неудобоваримым или копеечным. Его вылизанная до блеска своеобразная стилистическая подача материала, насыщенные, профессионально проработанные образы героев, выдержананная, постоянно напирающая на тебя грудью атмосфера — все это выводит повесть на куда более качественные уровни, чем просто среднестатистический ужастик с шок-контентом. Конечно, «Еретики» все еще не бином Ньютона и не глубокая философская притча, но в жанре развлекательной иронично-пугательной сказки он справляется прекрасно.

Итог: еще один замечательный цирковой всплеск адреналина в альтернативном суровом советском Мордоре. Стильно, увлекательно, с массой запоминающихся выразительных художественных средств.

Первым делом стоит отметить, что роман не рекомендуется читать хардкорным фанатам Лавкрафта и всем остальным поклонникам, кто не приемлет любого другого подхода к творчеству мэтра, кроме как серьезного. Ибо «Гидра» — чистейшей воды стеб надо всем лавкрафтовским наследием, и как бы товарищ Кабир не говорил о каком-то уважении, читать его роман и местами не ухмыляться над его «уважительными» эскападами в соотвествующую сторону просто не получается. Да, произведение не юмористическое, не в лоб, от смеха тут не лопнешь, но ирония и сарказм прут из всех щелей, пусть даже все сдобрено картинами мясного фарша советских магазинов и сибирско-клюквенной крови. Хотите получить от такого гипертрофированного спектакля удовольствие — расслабьтесь на все возможные проценты и оставьте все обидки на автора в сторону Лавкрафта где-то далеко за спиной.

И второе, но не менее важное. Кабир собрал под одной обложкой прям все клише о советской России, которые хлынули нам на головы в 90-х и прочно до сих пор торчат у многих из мозга. Тут будут: пытки, застенки, чудовища во власти, ГУЛАГи самого ужасного пошиба, полное презрение к отдельной человеческой жизни, показуха, ударные стройки на крови, страх сказать лишнее слово при посторонних, и прочее, и прочее, и прочее. Нельзя утверждать, что чего-то из этого в нашем великом прошлом не наблюдалось, но собранное вот так, в отдельно взятом романе, сконцетрированное и утрированное в безумных количествах — все это смотрится уже просто клюквой какого-то накаченного пропагандой американца 60-х, пишущего историю о месте, в котором он никогда не был и не планирует быть (не хватает только медведЕй с балалайками). Тенденция отношения Кабира к СССР прослеживается четко. И такое было бы слишком сложно принять, учитывая, что положительные стороны нашей страны — кроме нескольких хороших людей — не показываются от слова совсем. НО. Поскольку речь идет об альтернативной истории и, следовательно, альтернативной вселенной — тут уж автор вправе сотворить со своим миром, что пожелает. И уже можно воспринимать такое, как фантазию писателя на тему, не имеющую отношения к реальной действительности. И тогда отрываться и кайфовать по полной программе.

А кайфовать здесь действительно есть от чего. Своеобразный, несколько угловатый язык — к нему быстро привыкаешь, и через какое-то время он кажется не просто естественным, а по-хорошему завораживающим и втягивающим внутрь жутких событий. Шикарная атмосфера — не смотря на то, что издевательский фон антилавкрафтовщины всегда чувствуется, все же и мрачняка Кабиру удается нагнать приличного, а местами даже действительно попахивает полноценным страхом. Забавный сюжет — фон пролетарских кровавых дел переплевывается тем злом, которое может выйти на волю и стереть с лица не только «Советы», но и все человечество в целом; и только небольшая группка людей, сплотившись, как только умеют советские многонациональные люди, способна подвигом через «не могу» и «боюсь, но сделаю» восстановить порядок на Земле. Антиобреченность — всем известно, что главной фишкой Лавкрафта всегда были настолько глобальные существа, против которых любое человеческое сопротивление не просто бесполезно, а тщетно, что девяносто девять процентов произведений — это крах людского сознания, понимание собственной молекульности в огромной вселенной и даже потеря контроля и воли над собственным телом. У Кабира же — еще одно подтверждение его «веселенького» отношения к мэтру — обнаруживается в кои-то веки финал, где мы не только овладеваем ситуацией, но и надираем мокрую жопку Гидре, отправляя ее к праотцам. Что добавляет перчинки в чтение, ибо невольно ждешь грустного завершения истории, а получаешь все настолько светлое, что даже никто из героев после этого не отправляется в трудовой лагерь или не становится к стенке за спасение мира (отдельное спасибо за это Максиму, не ставшему усугублять для читателя свое скорбное вИдение СССР — а ведь, уверен, очень хотел (!), но сдержался).

Есть один момент, несколько потпортивший общее положительное впечатление. Желая увеличить объем текста, автор дважды вставляет в него по три рассказа (всего шесть!), без которых вообще ничего в смысле книги не поменялось бы. Более того, они просто мешают, потому как оставнавливают развитие основных событий, и читателю, жаждущему узнать, что же было дальше, приходится окунаться в совершенно ненужные ему в данный момент истории. И ладно, если бы все они были удивительны и прекрасны: хорошего много не бывает. Но положа руку на сердце — выдающийся опус среди них только один, про девочек на коньках, а остальные либо просто неплохие, либо совершенно проходные байки, только сбивающие общий настрой от «Гидры». Выпусти Кабир эти зарисовочки просто дополнительными рассказиками после романа, было бы куда лучше. А так — мы вынуждены считать их частью повествования. И далеко не лучшей и не сильно нужной.

Итог: прекрасно написанный развлекательный шутовской хоррор, где ирония и стеб так грамотно вплетены в ткань текста, что всю дорогу можно и улыбаться и бояться одновременно.

Отлично переданный дух эпохи, захватывающий сюжет и живые, узнаваемые герои делают этот рассказ несомненным украшением сборника! Ох уж эта Америка, сверкающий град на холме. Мечта многих наивных провинциальных дурочек, знакомых с объектом вожделения исключительно по сериалам и фильмам... чем и пользуются различные аферисты, среди которых попадаются не только мелкие мошенники, но и настоящие воплощения зла

Сборник авторских рассказов, объединенных условной фольклорно-славянской тематикой. Сюжетно никак не связаны, хотя в некоторых историях встречаются небольшие отсылочки к другим, но заметить их смогут только внимательные читатели. Жанр — мистические ужасы, почти всегда с каким-то небольшим твистом в финале, эдакие «Байки из склепа» на сказочный лад. Действие происходит в недавнем или древнем прошлом, в современности, и даже в причудливом отдаленном будущем. На страницах орудует превеликое множество всевозможной нечисти, нежити, жути, а также обычных людей и их бесконечной жестокости к ближнему, которая подчас страшнее любой паранормальщины. Кое-какие рассказы я читал ранее под другими названиями и в немного иной редакции: очевидно, они были переработаны автором для этого сборника. Все очень коротенькие, на 2-4 страницы.

Издание увеличенного формата, с хорошей полиграфией, содержит множество красочных иллюстраций от художницы Anastasia in Red, и как по мне, это отличное дополнение к стилю Кабира. Достаточно палпово, сказочно, эротично и мистично сразу. Приобретаете практически артбук вместе с рассказами под одной обложкой.

Идея с потусторонним возвращенцем неплохая, исполнение профессиональное, а вот привязка придуманного мифологического персонажа

Гнусноватый такой хоррор. С достаточно сомнительной идеей ловли глупых девчонок на предложение «выйти замуж за иностранца». Хотя жуликов хватало в то время — 1995 год, а милиция (не полиция, как обмишурился автор) вряд ли могла вмешаться в этот бизнес. Но монстра есть, а вот процедура «промежуточного этапа» представляется нечётко. В целом же не самый лучший рассказ автора, мутноватый, хотя конечно впечатление хоррора создаёт.

Максим-Сомнамбулические-Сосцы-Кабир стал, если не жемчужиной, то ложкой меда в довольно посредственном сборнике (Чубукову привет). Повесть «Ламия» не шедевр ни разу, но написано сочно, мастерски, читаешь как по волнам скользишь. История прочитывается влет и хочется ещё нечто такое же, Максим

Об чем собсна? Журналист и фотограф Дима Карташов с подругой-коллегой Эрикой расследуют дело некой Степанищевой, держательницы перинатального центра Тилимилитрямдия, а по совместительству секты «Скрытая мать», в котором был зверски убит ребёнок мальчик. Причины, последствия, общения с участниками громкого процесса, тайны склепа дворянина Свидова, безделица паспарту со старой фотографией, найденная в разбитом старом центре.

Параллельно с этой историей нас знакомят с женой глав героя Полиной и их совместной дочкой-грудничком Татьяной. Наша Таня громко плачет...и плакать ей придётся много, потому как замученная бытом семейной жизни Полина погружается в свое расследование, связанное со Свидовым, забивая на дочь. Одна радость помогает свекровь с ребёнком, хоть Полина ее немного и недолюбливает. Но отчего за стенкой у соседей лает собака? И причём тут Ламия?

Ингредиенты известны, смешать не взбалтывая, подавать в жару, прекрасно утолит жажду летнего хоррорка в знойный вечерок

8 новорождённых девочек из 10

Качественный, профессиональный рассказ с интересной, хотя не особо оригинальной

С Кабиром я впервые познакомился, наткнувшись на рассказ «Черви». «Черви» оказались весьма и превесьма хороши, так что я взял автора на заметку: ознакомиться при случае ещё. Случай долго не наступал, были в приоритете другие вещи, ну а потом привлекли моё внимание «Красные боги». Сложно мне бывает одолеть соблазн лавкрафтианского пастиша: прекрасно знаю, что на этом пути поджидают в основном уныние и банальность, но всё равно отваживаюсь в поисках крупиц годноты и интересных идей. Вот и вокруг «Красных богов» покружил в раздумьях, послушал противоречивые отзывы, да и решил: была ни была, составлю мнение сам.

Впечатления остались несколько смешанные, так что попытаюсь упорядочить их через сей отзыв.

Для начала отдам автору должное: по крайней мере, он честен с собой и читателями. В послесловии к «Гидре» откровенно называет себя «хоррор-ремесленником» и выказывает моральную готовность к тому, что его осудят за «неверный, мелкобуржуазный подход к лавкрафтианскому ужасу». За сознательность честь ему и хвала, запишем как смягчающее обстоятельство, оттого и разбор дела будет менее строгим.

По части ремесленника всё так, что особенно заметно на «Гидре». Хоррор предпочитает малую форму — правило не универсальное, но чаще попадающее в яблочко, чем в молоко; и данный цикл — отличное подтверждение. Казалось бы, роман даёт больше места, чтобы поиграть с форматом, выкатить переосмыслений и неожиданностей — бывает и такое, но не в данном случае. «Гидра» — штамп на штампе, истинная буря клише. Причём не ктулхианских даже, а из случайно выбранной фильмы категории Б. В глухой сибирской глуши суровые труженики копали, копали и докопались до Злого Зла, кое пожрало их души, тела и годовой бюджет, а теперь требует на заклание деву в беде, чтобы восстать в полной силе и великолепии. Но, естественно, будет та дева спасена силою любви, и, хотя в финале, чтобы показать всю серьёзность происходящего, персонажи будут дохнуть штабелями, на парочке протагонистов сюжетная броня толщиной с земную кору — что даже не спойлер, ибо бросается в глаза, когда закалённые ветераны мрут как мухи, а журналист-протагонист в той же обстановке упрямо отделывается синяками да ушибами. Несерьёзно.

При этом, что характерно, вставные новеллы в романе весьма хороши — чистая услада, глоток сырой кладбищенской прели среди больничной антисептичности целого. Мне лично особенно понравилась та, что про фольклористов, близка она мне, но и другие вполне ничего, особливо про девиц на костяных коньках.

«Мелкобуржуазный подход» к лавкрафтиане разбирать в деталях особого смысла нет, в конце концов, кто как видит. (Даже не буду сильно негодовать по поводу избранной транскрипции имён, хотя, право, тут есть за что кусаться.) Кабир работает в той традиции, которая игнорирует научно-фантастический уклон позднего ГФЛ и сосредотачивается на готической атрибутике — заклинания, гримуары, жертвоприношения. Ми-го — просто здоровущие крабы, их можно призвать, как демонов, и скакать верхом. О том, что представители сверхразвитой космической цивилизации не слишком заинтересованы в том, чтобы служить кавалерией каким-то примитивным позвоночным, никто не задумывается; о том, что чары, способные подчинить таких тварей, можно было бы куда прагматичнее адаптировать на подчинение ближних и дальних своих и завоевать страну/Европу/мир куда быстрее и эффективнее, тем более не задумывается никто (ну разве что один зэк с пиявками, но он сам на побегушках). Безумные учёные и советские шарашки могли бы отлично ужиться, но про них разговора почти что нет. Особого экзистенциального ужаса тоже не заметно, несмотря на попытку создать мир обыденного кошмара. Даже зачётный парадокс вроде «древние скалы сорока лет от роду» радует меньше, чем мог бы, за счёт назойливого повторения, размывающего эффект. (Хотя тут допускаю чистую вкусовщину со своей стороны.)

Отчего вся ктулхота вылезла именно на одной шестой части суши, а не повсеместно, мимоходом объясняется посреди первой книги — и это на удивление логичное, гармоничное объяснение в рамках показанного мира, отдам должное. Но всё же в общем и целом получается скорее развесистая такая ктулхианская клюква (ну или кукуруза, в которой местный Хрущёв сгинул). Все эти красные боги, жёлтые короли и чёрные козы в советских реалиях воспринимаются скорее как красная рука, чёрная простыня и зелёные пальцы — от сеттинга натурально веет духом пионерских страшилок (плюс секс, наркотики, кровь-кишки). Лишь изредка просматриваются примеры подлинной синергии: «...на услужении у Чёрного человека. Слыхали про такого? — Который Есенина повесил. — Он». Ну в яблочко ведь! Сыскать бы таких сближений побольше — могло бы выйти во всех отношениях богаче, интереснее и гармоничнее. Но на «нет» и Страшного суда нет.

Хотя вообще, как ясно было по тем же «Червям», поэтов наших Кабир в принципе любит, так что тут и Мандельштам как источник тайных знаний, и Петроград во власти обезумевших (по)читателей Блока, и вполне зачётные стилизации под футуристов, начиная с задорного эпиграфа от альтернативно-исторического Маяковского. Приятно. Наверняка бонусов и пасхалок для знатоков эпохи припасено сильно больше, чем я мог заметить — некоторые, переходя уже к «Еретикам», автор разъясняет в комментариях, бывает познавательно. Например, вот так я нечаянно выяснил возможные истоки концепции «ледяной вселенной», которая настойчиво кочует по произведениям Веркина по меньшей мере с «Краткой истории тьмы» — до того представления не имел о Гансе Хёрбергере, так что тут Кабиру образовательному благодарность. Впрочем, подозреваю, что и ляпов тоже будет в достатке. Меня аж перекосило от названия книжки «Обитатѣли Окѣана». Ну ё-моё, ну даже не залезая в словарь, можно хотя бы воспользоваться простым правилом «буква ять в словах чужеземного происхождения не встречается», а потому в «океанѣ» ей решительно неоткуда взяться, кроме как в падежной форме! В «обитателяхъ», впрочем, тоже, но это я реку уже со словарём.

«Еретики» как сборник рассказов и повестей порадовали уже больше. Здесь автор не играет в поддавки с персонажами, и в целом мир раскрывается ярче и разносторонней. В основном истории всё равно довольно средние, хоть и умеренно приятные, время от времени радующие интересными находками (сопоставление Гончих Тиндалоса с Дикой Охотой) или сильными образами (колокольный звон, раздающийся из разинутых ртов покойников). По-настоящему, впрочем, меня зацепили ровно две истории. Первая — «Пик Страданий». Звучная заклинательная проза, чередование временных пластов, выверенный сюжет, атмосфера — действительно пик, возвышающийся над общим рельефом сборника, всё чётко, всё по существу. Рейтинг здесь изумительно низкий, что ж, видимо, у нас с постоянными читателями Кабира разные критерии. Второй — «Господь проходных дворов». Психогеография, урбаномантия, мистика мегаполиса — в принципе одна из моих любимых тем, в жилах коренного василеостровца немедленно откликается студёная невская вода, хлябь петербургских болот. А тут к тому же Злата Прага, да ещё и на собственном авторском опыте. Вот тут, честное слово, рассказу только на пользу пошла бы очистка от всей мифической шелухи, от обязательного namedropping'а. Как история про нашу Прагу он оказался бы ещё более эффектен и, так сказать, правдоподобен. Но и без того дивно хорош.

Кстати, а читая титульную повесть, вспомнил по ходу дела «Пламень ярый», а это в свою очередь повлекло сравнение цикла в целом с «Заступой», и отнюдь не в пользу Кабира. Нет, ну а что, если смотреть структурно, основания для сравнений в наличии. Тут Сдвиг, там Пагуба. Тут Советы, там Новгородская республика. И там, и там явилось древнее зло из иных миров и загадило всё сопутствующими аномалиями. Но у Белова, я вам скажу, дух Лавкрафта ощущается сильнее и аутентичнее, и это при том, что он вообще не трясёт сопутствующими именами и глоссолалией с кучей апострофов. Прямых отсылок нет, а дух есть — у Кабира ровно наоборот. И в принципе «Заступа» краше, смачней, сильнее врезается в память, регулярно выходит на катарсис... Но про похождения Руха Бучилы я как-нибудь в другой раз напишу. Может быть, уже дождавшись завершения всего цикла, автор там обещает ещё много вкусного (и ещё большее лавкрафтианство, кстати). А пока просто такая вот заметка любопытствующим.

В общем, для себя сделал вывод: «автор может, если захочет, но хочет не так уж часто». Так что возвращаться под настроение можно, если запастись терпением и просеивать руду в поисках самородков.

P.S. Иллюстрации — халтура, что особенно заметно, когда художник копипастит элементы или зеркалит половины изображения. Как назло, он старается выбирать самые смачные моменты, не иначе как чтобы гарантированно испортить впечатление и подменить работу читательского воображения своими непритязательными интерпретациями.

Надо отметить, что, безусловно, сюжетные линии книги в первых повестях вызывают определенный интерес, но способ их подачи читателю мне кажется не очень удачным. Картина мира происходящих событий в единое целое не складывается, так как единого мира и не существует. В постапокалиптической картине мироустройства присутствует Кольцо, Оазис, Полис (Сухой мир) и что-то остальное неизведанное под названием Мокрый мир. Да и Сухой мир приоткрывается на узкую щель без особых подробностей, за исключением кракенов и монстров, на которых охотится главный герой, у которого чего уж не отнять, так это нестандартных подходов к уничтожению всякой нечисти. Кстати, фамильяры, на мой взгляд, в повествование включены неслучайно, так как они в большинстве случаев выступают в качестве роялей в кустах. Создание романа как произведения, состоящего из отдельных повестей, объединенных общими героями и разными историями из их жизни, целостности мироустройству совсем не добавляет. А финал, в котором авторы используют излюбленный приемчик Джорджа Мартина (раскрывать не буду — надо читать), лично меня крайне разочаровал. Но должен признаться, что, несмотря на вышесказанное, местами повествование увлекает и мне было достаточно интересно, а выбор остается за читателем.

Всё вроде как мистически и на этом бы конец. Хорошо прописаны диалоги, однако много клише ( заточки, борьба пацанов за районы и другие варварства). На другой стороне реки атмосфера по-интереснее : в магазине много сладостей( догадайтесь, почему), дома «визжат», дети должны «кормить» родителей. Пучок языков изо рта толстой голой женщины лезет прямо в мозг ( у девушки действительно трепанированый мозг- часть височной кости отсутствует, но она не заморачивается.

Это в малой степени житейско- лиричный хоррор.

Главный герой Тимур почему-то очаровывается девушкой с Речного-3, хотя была фраза, что с какой-то Светкой он шурымурился.

Финал ожидаемый, однако хочется сказать вот этим взрослым-оракулам, которые «проговаривают»: о, вот ты неудачник, вот сопьёшся, скуришся и т. п. Слова имеют силу.

Запрограммировать можно любого человека, просто надо знать как.

Сборник из тринадцати («чертова дюжина») небольших историй.

По-жанру: ну, наверное, можно сказать, что это — «мифологический хоррор». Или, «темное фэнтези». Но, для меня, это, всё-таки, сказка. Страшная сказка. Немного иная по-стилю, чем «Страшные легенды, предания и сказки» В. Даля, наверное, чуть более современная, но, сказка, страшная и захватывающая.

Рассказы про всевозможную славянскую нечисть: про упырей и русалок. Про леших и болотниц. Ведьм, демонов, чертей, оживших мертвецов и прочую нечистую силу.

Пишет М. Кабир, как всегда, ярко и увлекательно.

Да, правда, сборник на любителя.

Мне такого рода мифологический фольклорный хоррор очень нравится, поэтому, и оценю эту книгу высоко.

Но, кто-то, скажет, что сюжеты этих крошечных повестушек совсем незамысловатые. Финал историй предсказуем. Кое-какие герои слишком упрощённые и схематичные. Тут нет сложных психологических изысканий, многослойных и извилистых сюжетных линий, сложных символов, аллегорий и т.д.

Это просто «страшная сказка для взрослых».

Мрачная. Атмосферная. Для меня, местами, жуткая. Кровавая и жестокая.

И, по-моему, в том, что рассказы маленькие по-объему, имеется своя прелесть.

Мне сборник понравился. Есть, что-то, притягивающее, может быть, близкое и родное, на каких-то, глубинных, генетических уровнях, в подобных народных славянских сказках и легендах.

Не будем ходить вокруг да около, это рассказ про оборотня. Это ясно с самого начала, это ясно из самого названия, это никаким спойлером не является. Интересен выбранный антураж – военный городок где-то в таежной глуши, вдали от цивилизации, да еще и в непогоду. Ну и там, понятное дело, начал ураганить человековолк. Немного психологических зарисовок, немного бытовухи, чуть-чуть сплаттера (буквально микродоза), а на первом плане некая детективная линия с интригой «кто же убийца, в смысле оборотень?»

Финал мне показался слабоват. Автором был использован не очень-то корректный прием.

Психологический хоррор. Здесь нет мистики или необъяснимых явлений (финальную встречу вполне можно списать на помраченное сознание героя). Но менее страшным рассказ от этого не становится.

Буллинг. Начавшийся в интернете, с подачи одного активного хейтера. И продолжившийся в реальности. Прошедший путь от обидных, но ничего не значащих шуток и туманных намёков, до тотального одиночества, разрушенной семьи и карьеры.

Страшна здесь во многом заурядность ситуации — интернет богат на безумные теории и хейтеров, а также на маленькие сиюминутные сенсации. То, что произошло с героем — пугающе реалистично. Да, понадобился ряд совпадений и определенная злая воля. Но ничего принципиально фантастического. И тихий спокойный уют обычного неглупого человека обернулся кошмаром, в котором хайповый слух из интернета разрушил его жизнь. И возможно разум.

Это интересная грань хоррора. И очень хороший рассказ.

Удивительно. Автор в коротком рассказе создал целый мир со своей географией, историей и политикой, который вполне самодостаточен для рассказа. Сделано мастерски. Визит «человека из 23 номера» здесь даже кажется лишним и избыточным. Неожиданное смешение жанров, это словно в тарелке с борщом вдруг найти ягоды винограда совсем из другого блюда.

Как по-мне, совсем незамысловатая история про проклятое зеркало.

Классический сюжет про то, что даже обычное зеркало — вещь не совсем обыкновенная. И, иногда, увидеть в нем можно странные и мистические вещи. Недаром существует несколько довольно мрачных примет и обычаев, касающихся зеркал: разбитое зеркало приводит к несчастью, зеркала в доме умершего человека должны быть завершены, гадание по зеркалу тоже опасная штука.

А тут — старинное зеркало, имеющее длинную историю. Причем, являлось это зеркало свидетелем многих насильственных смертей. И, кто знает, что может теперь в нем отразиться?

Рассказ несложный, с предсказуемым финалом.

На мой взгляд, подобную историю С. Кинг в своем рассказе «Отражение смерти» обыграл немного изящнее и лаконичнее. Но, это — дело вкуса.

Впрочем, этот рассказ лишь некая рамка (или, зеркальная рама), обрамляющая и связывающая в один сборник ( «Кровавые легенды: Русь») четыре других повести.

Мрачная готическая повесть про несколько необычных вампиров.

На мой взгляд, у произведения один недостаток — повествование уж слишком затянуто.

В остальном — интересно, мрачно, зрелищно.

Очень атмосферно нарисована Прага, показанная с разных ракурсов и на протяжении нескольких десятилетий, во время которых и развивается сюжет повести.

Понравилось то, что изложение событий ведётся от лица нескольких центральных персонажей, совсем не похожих друг на друга. Это, по-моему, вносит некоторое разнообразие в довольно линейный и повторяющийся сюжет.

Как по-мне, есть несколько достаточно жутких моментов.

Понравился и финал, когда традиционная и предсказуемая развязка, в последний момент, делает очередной хитрый поворот...

На мой взгляд, неплохо и интересно обыгранная шаблонная и стандартная история про вампиров. Казалось, что все это, уже повторялось десятки раз в произведениях разных писателей, но, вот, М. Кабир, смог добавить сюда нечто своё, новое.

Объединяющая история о страшном артефакте — зеркале по прозвищу Вурдалак, погубившем множество жизней. Дело происходит в России, в современных условиях, по заказу своего работодателя — коллекционера плотный мужичок средних лет добывает это зеркало у сомнительного типа. Поскольку добираться до «точки на трассе» далеко, сюжет позволяет сему персонажу узреть несколько страшных историй, органично включенных в нить повествования.

В целом байка с ожидаемо мрачным, хотя и в оттенках чёрного юмора финалом, вполне приемлемого уровня, получше некоторых промежуточных повестей сборника. Но идеалом или шедевром назвать ее будет преувеличением, просто годный потребпродукт развлекательного жанра.