.
"ПРОБУДИЛИ ЛИ ОККУЛЬТНЫЕ РИТУАЛЫ ЛАВКРАФТИАНСКИХ МОНСТРОВ В ВИСКОНСИНЕ?" (2022)
"Did Occult Rituals Awaken Lovecraftian Monsters in Wisconsin?"
.
Автор: Чарли Хинц (Charlie Hintz) — любитель странных историй, заядлый исследователь всего загадочного и необычного. Он вырос на легендах о Висконсинских озёрных чудовищах, кладбищах с призраками и таинственных культах в Кеттл-Морейне, которые на всю жизнь привили ему страсть к изучению старинных Висконсинских преданий.
*
* * *
Штат Висконсин, расположенный у Великих Озёр на Среднем Западе США, далёк от ужасов Говарда Филлипса Лавкрафта, происходивших в Новой Англии, но для оккультных практиков, посвящённых в Мифос, некоторые озёра Висконсина являются глубокими колодцами тёмной космической энергии, известными как зоны силы Ктулху, где они проводят странные ритуалы, чтобы призвать Глубинных.
Слухи об оккультной деятельности в Висконсине ходили десятилетиями. От жертвоприношений животных в государственном лесу Кеттл-Морейн до Чёрных месс в мрачных закоулках заброшенных церквей и школ. В отдельных случаях места, где происходят эти ритуалы, также являются известными точками паранормальной активности и наблюдений встреч со странными существами, такими как Человек-козёл (Гоутмен) или волкоподобное Чудовище с Брей-Роуд — криптид, замеченный в окрестностях городка Элкхорн (округ Уолворт).
Возможно эти случаи и не связаны между собой, однако с другой стороны...
Озёрные Монстры
В 1992-ом году, в полицеский участок городка Уайтуотер (округ Уолворт, штат Висконсин) поступило несколько обеспокоенных сообщений о том, что некие фигуры, облачённые в мантии проводят какой-то странный ритуал на берегу одноимённого озера. По словам очевидцев, эта неизвестная группа что-то скандировала нараспев, раскачиваясь в такт. В этот момент со стороны озера надвигался туман с жутким зелёным свечением, а затем нечто начало подниматься из воды.
Ниже: полицейский набросок ритуала, произошедшего на озере Уайтуотер в 1992 году.
"Мы обратили внимание на непонятные всплески и глубинный булькающий шум", — рассказывал один из свидетелей, — "мы переглянулись друг с другом, но когда услыхали тот чавкающе-хлюпающий звук и увидели, как что-то поднимается из под воды, то со всех сил бросились бежать...".
Утром полицейские обследовали пляж и обнаружили остатки неизвестного ритуального обряда, в том числе камни и небольшие кости, расположенные на песке в виде нескольких загадочных символов.
Ещё в 1923-м году, на том же озере Уайтуотер нечто утащило двух рыбаков из лодки прямо в воду. Они смогли отбиться от этого существа, сумев выбраться на берег живыми, хотя их тела были покрыты круглыми красными отметинами, напоминающими присоски щупалец осьминога.
В городе Барабу (округ Саук, штат Висконсин), одна из старых легенд повествует о страшной засухе, которая однажды летом высушила большую часть знаменитого Озера Дьявола, превратив его в два небольших озерца с сухим перешейком между ними. Однажды утром местные жители индейского племени проснулись и увидели ужасающее зрелище: какое-то чудовищное существо со щупальцами металось по суше, пытаясь высвободиться и вернуться в воду. Говорят, что эту историю поведал одному из первых миссионеров в этом регионе вождь коренного народа, называвший данную местность своим домом.
Легенды об Озере Дьявола также рассказывают о нескольких индейских воинах, которых утащили на дно щупальца подводного монстра, озёрного демона, которого они надеялись умилостивить ежегодными празднествами, подношениями даров и жертвоприношениями животных.
Надо сказать, что многие сегодняшние представители индейского населения знакомые с литературой Говарда Лавкрафта, считают что, на самом деле, писатель контактировал с коренными американцами, и что именно представления индейцев о месте человека в космосе, а также их теистические убеждения легли в основу и сформировали его "Космический ужас". Хотя, насколько известно, единственные встречи Лавкрафта с коренными американцами — это пара инцидентов во Флориде, где он встретил двоих индейцев-семинолов во время лодочной прогулки, а затем, когда посещал аттракцион "Деревня Семинолов" в Майами. Разумеется, Лавкрафт читал и знал о религиозных традициях древних народов Северной Америки и в определённой степени использовал их в своих произведениях, в первую очередь в образе Серого Орла — вождя племени Вичита в рассказе "Проклятие Йига" (1928) и повести "Курган" (1930), а так же упоминал о верованиях коренных жителей в повести "Шепчущий во тьме" (1930), где он пишет о группе племён Абенаки и их вере в мифическое существо со звёзд под именем Бмола (Помола) и племени Пеннакуки, в чьих мифах говорится о неких крылатых существах, явившихся на Землю с созвездия Большой Медведицы.
На протяжении многих лет в природном государственном парке Озеро Дьявола в округе Уолворт, наблюдается множество сообщений о различных озёрных чудовищах, от змей до гигантских щупальцеобразных, затаскивающих случайных визитёров под воду.
Кроме прочего, висконсинское Озеро Дьявола — это одно из нескольких озёр, куда также неоднократно наведывался тёмный и скрытный ковен оккультистов для проведения странных ритуалов, призванных поднять из его глубин Лавкрафтовские кошмары.
Лавкрафт и Висконсин
Говард Филлипс Лавкрафт никогда не бывал в Висконсине. Однако, его влияние проникло в самые мрачные уголки штата, где мифы о Ктулху, возможно, более живы, чем где-либо в вымышленных городах Новой Англии, терзаемых его литературными космическими ужасами.
В 1920х-30х годах Лавкрафт активно переписывался с группой почитателей и коллег-авторов странной фантастики, известных как "Круг Лавкрафта". Среди них был молодой начинающий писатель из города Милуоки (штат Висконсин) по имени Роберт Альберт Блох (1917-1994). Блох с детства был большим поклонником Лавкрафтовского творчества и заядлым читателем бульварного журнала "Weird Tales". Именно на его страницах тогдашний 10-летний Блох познакомился со своей первой историей ГФЛ — “Модель Пикмана”, опубликованной в октябрьском номере за 1927 год.
В 1933 году Блох написал Лавкрафту письмо с вопросом о том, где он может найти копии некоторых из его старых рассказов. Лавкрафт прислал ему копии каждого из них, и они поддерживали регулярную переписку вплоть до безвременной кончины "отшельника из Провиденса".
В сентябрьском номере от 1935 года издательство "Weird Tales" опубликовало небольшой рассказ Блоха под названием “Звёздный бродяга”. В нём главный герой из Милуоки посещает в Провиденсе загадочного “мистика-сновидца”, образ которого был явно задуман как вымышленный прототип Лавкрафта. Именно здесь – с восторженного благословения ГФЛ – Блох гротескно убивает литературного представителя Лавкрафта, когда случайно произнесённые слова из запретного гримуара "De Vermis Mysteriis" (Тайны Червя), случайно вызывают космическое чудовище, которое калечит его и высасывает кровь.
В следующем году Лавкрафт отплатил ему тем же в своём последнем произведении "Обитающий во мраке" (1935), опубликованном в декабре 1936 года в журнале «Weird Tales», обрушив гибель на персонажа Роберта Блейка, вдохновлённого образом Блоха. В рассказе даже указан фактический домашний адрес Блоха в то время — "Восточная Кнапп-стрит, 620" в Милуоки.
"Поверьте мне, вне всякого сомнения, я не знаю никого другого, кем бы я предпочёл бы быть убитым", — сказал однажды Блох об оказанной ему чести.
Многие из ранних произведений Роберта Блоха были написаны под непосредственным влиянием творчества Лавкрафта, и его работы добавили дополнительное измерение к Мифам Ктулху. Однако его самая известная работа была исключительно его собственной и уникальной для Висконсина. В 1957 году Блох проживал в маленьком висконсинском городке Вейовега (округ Уопака), когда в окрестностях соседней деревни Плейнфилд (округ Уошара), всего в тридцати милях и получасе езды от места где жил Блох, полиция обнаружила следы крайне ужасающих зверств, скрытых в полуразрушенном фермерском доме человека по имени Эд Гин (1906-1984) — американского убийцы, некрофила и похитителя трупов, одного из самых известных серийных убийц в истории США. Определяющий роман Блоха "Психо" с убийцей Норманом Бейтсом, вдохновлённым образом Гина, был опубликован менее чем через два года, а вскоре последовала и его экранизация, снятая режиссёром Альфредом Хичкоком в 1960 году.
Рождение Аркхэм-Хаус
Роберт Блох был не единственным человеком, связывавшим Лавкрафта с Висконсином. Писатель Август Дерлет (1909-1971) из висконсинского городка Саук-Сити (округ Саук), также являлся членом "Круга Лавкрафта".
О своей первой встрече с Дерлетом Роберт Блох как-то сказал, что тот "оправдал мои ожидания как писателя, надев этот пурпурный бархатный жакет для курения. Это произвело на меня ещё большее впечатление, потому что Дерлет даже не курил".
Ниже: "Центр Августа Дерлета" в Саук-Сити (штат Висконсин), возведённый в 1976 году.
Блох и Дерлет начали планировать платную поездку Лавкрафта в Висконсин, однако он умер прежде, чем они смогли это осуществить. Лавкрафт скончался от рака в 1937 году, когда ему было всего 46 лет. Он умер бедным и практически неизвестным, что опустошило небольшую группу его преданных друзей и поклонников.
"Думаю, часть меня умерла вместе с ним, — вспоминал Блох, — не только потому, что он не был богом, он был смертным, это правда, но и потому, что при жизни он получил так мало признания. Не было опубликовано ни романов, ни сборников, даже здесь, в Провиденсе, не было никакого осознания величия того, что было утрачено".
Август Дерлет хотел изменить это. Он верил, что Лавкрафт заслуживает признания, и вместе с коллегой, писателем-фантастом Дональдом Уондри (1908-1987), попытался опубликовать памятный сборник лучших рассказов Лавкрафта. Все издатели, к которым они обращались, отклоняли их предложения, и в конце концов они решили, что сделают это сами. В 1939 году они основали в Саук-сити издательство "Аркхэм-Хаус".
В том же 1939 году они опубликовали первое собрание рассказов Лавкрафта в твёрдом переплёте — сборник "Посторонний и другие". В этот сборник вошли 37 его самых известных произведений, включая "Зов Ктулху", "Данвичский кошмар", "Хребты безумия" и "Морок над Иннсмутом". Без усилий Августа Дерлета и "Аркхэм-Хаус" творчество Лавкрафта, возможно, могло быть навсегда утрачено во времени.
Однако, помимо того, что он был просто другом и поклонником Лавкрафта, Дерлет, похоже, нашёл в его работах некий более глубокий смысл, который либо вдохновил практикующих оккультизм, либо, напротив, был подсказан странной группой оккультистов из Чикаго.
Висконсин — маловероятное место для встречи с Лавкрафтовскими монстрами из мифов Ктулху, но Дерлет считал иначе. Он всю жизнь прожил в Саук-Сити на берегу реки Висконсин и, как некоторые оккультисты, тоже считал, что в Висконсине существуют области древней космической энергии, которые, предположительно, можно использовать для увеличения силы производимых магических ритуалов, призыва космических ужасов и пробуждения Глубинных существ из трёх местных озёр Висконсина. Всего в штате Висконсин насчитывается более 15-ти тысяч озёр, из них названия имеют лишь около половины.
.
Вызов Глубинных
"Согласно Августу Дерлету, продолжившему литературную традицию Лавкрафтовских Мифов Ктулху, в некоторых районах штата Висконсин присутствуют особые Зоны Силы Ктулху, самая мощная из которых находится в районе Пустынного озера", — пишет английский оккультист Кеннет Грант (1924-2011) в своей книге "Культы Тени", вышедшей в 1975 году. В 1945 году Дерлет опубликовал (в посмертном со-авторстве с ГФЛ) роман "Таящийся у порога", основанный на черновиках Лавкрафта, рассказывающий о дьявольских колдовствах, совершённых в Новой Англии, и демонах в нечеловеческом обличии. В этом романе также фигурирует индейский шаман Мискуамак и описываются ритуалы индейцев племён Наррагансетт и Вампаноага, проживавших на территории штатов Род-Айленд, Массачусетс и Коннектикут.
Что касается Гранта, то он был последним учеником знаменитого мистика Алистера Кроули и получил своё посвящение в его оккультной организации "Ordo Templi Orientis" (О.Т.О.). Когда в 1947 году Кроули умер, Грант принял на себя руководство британским "О.Т.О.". В 1954 году он основал собственную "Новую Ложу Изиды", которая включила в Телемическое учение Кроули различные идеи, в том числе Лавкрафтианский оккультизм.
В книге “Культы Тени” Грант пишет о практике "Лавкрафтианского Ковена" чикагского оккультиста Майкла Бертье – Культ Чёрного Змея (La Couleuvre Noire — L.C.N.). Американский оккультист Майкл Поль Бертье наиболее известен своей культовой книгой "Рабочее пособие по гностике Вудон" (1988), представляющее собой большой сборник различных оккультных упражнений и исследовательских работ по магии, охватывающих под-области Вуду, Нео-пифагореизма, Телемы и Гностицизма, а также опирающихся на магическое пространство сочинений Говарда Филлипса Лавкрафта, оккультные работы Остина Османа Спейра и учение Алистера Кроули о сверхчеловеческой сущности Айвассе.
Бертье родился в 1935 году в Сиэтле, его отец интересовался дзен-буддизмом, а мать была видным американским теософом, занималась спиритизмом и развитием сверхъестественных способностей. Четыре года Бертье посвятил обучению на факультете теологии в Университете Сиэтла, где изучал философские труды Гуссерля, Гегеля, Витгенштейна и Кассирера, а так же Карла Густава Юнга, чьим горячим поклонником он является. Прежде чем отправиться в 1964 году на остров Гаити, где позднее он был посвящён в религиозную систему гаитянского Вуду офито-каббалистической Церкви "Ecclesia Spiritualis", Бертье служил старо-католическим епископальным священником в одном из районов Сиэтла. Вернувшись в США в 1966 году он поселился в Чикаго, где среди прочих организаций сформировал Нео-пифагорейскую Гностическую Церковь. Главным обрядом его Церкви считалось таинство евхаристии, но, помимо причащающего ритуала в этой организации также практиковались церемониальные призывы ангелов и планетарных духов. Во время богослужения многих прихожан посещали различные видения; нередки были случаи "говорения на языках", и тому подобное. Оккультная интерпретация Бертье системы гаитянского Вуду находилась под сильным влиянием философии Мартинизма, унаследовавшей учение французского философа Луи-Клода де Сен-Мартена (1743-1803), в своё время оказавшего влияние на создание известного Герметического "Ордена Золотой Зари".
Длительное время Бертье был также связан с французской организацией "Ordo Templi Orientis Antiqua" (О.Т.О.А.) — инициатическим гностико-магическим орденом, предположительно основанным в 1921 году на Гаити патриархом и первосвященником Вудона — Люсьеном-Франсуа Жан-Мэном (1869-1960). Традиция "О.Т.О.А." происходит от гностического Вудона, практиковавшегося в тайных обществах 18-го века, где был развит синтез между европейскими гностико-герметическими течениями, являющимися наследием древней Западной инициатической традиции и Гаитянской метафизикой.
Культ Чёрного Змея — это независимый орден, который был основан в 1922 году в тесном сотрудничестве с французской организацией "O.T.O.A.". Этот культ посвящён практике передовых техник Гностического Вудона и системы "Афро-атлантической магии". В настоящее время Майкл Бертье (его орденский титул — Тау Огдоаде-Орфей IV), является Великим Хранителем Культа Чёрного Змея и Иерофантом "О.Т.О.А.", он находится на пенсии, занимается живописью и писательством.
В основе магической системы Майкла Бертье лежат методы учения под названием "Монастырь Семи Лучей". В этой космологии основная работа ведётся с Вудуистскими духами-лоа, а главный магический метод заключается в переносе сознания мага в сознание "астрального тарантула". Бертье утверждает, что ключ к успешной магической практике — это развитие человеческих способностей к визуализации. Один из методов работы заключается в том, чтобы визуализировать себя в окружении как можно более ужасающих сущностей, которые своим видом смогут отражать магические атаки более враждебных духов, обитающих на внутренних планах. Для этой цели маг, в ходе ритуала или медитации, привлекает к себе так называемых "негативных вампиров" — духов умерших. Затем магический круг мысленно преобразуется в прочную сферу, защищённую с восьми сторон различными духами-лоа. Обустроенное, таким образом, храмовое пространство Бертье сравнивает с "космическим кораблём", в котором маг может далее без опаски исследовать различные области своего внутреннего космоса. При этом, на астральном плане сам оператор превращается в оборотня-тарантула, связанного с символикой восьми сторон, как символами пространства: "маг-паук" плетёт свою сеть, соединяя собственную магическую силу с каждым из восьми источников космической энергии. Всякий раз, когда он производит какое-либо действие: делает ритуальный жест, произносит слово, передвигает какой-то предмет — его сеть вступает в контакт с тем, что находится за её пределами. Фактически, таким образом, он соединяется с различными мирами и измерениями.
В книге "Файлы Некрономикона: правда, скрывающаяся за легендой Лавкрафта" (2003) авторы Дэниел Хармс и Джон Уисдом Гонс III, далее поясняют:
"Кеннет Грант и Майкл Бертье начали переписываться ещё задолго до того, как Грант написал свою книгу "Культы Тени" (1975). Оба ли они практиковали Лавкрафтианский оккультизм, или это свидетельствует о влиянии Гранта, неизвестно, но в "Культах Тени" приводится отчёт об экспериментах Бертье в этой области. Бертье организовал "Лавкрафтианский Ковен", который стремился объединить водную энергию, привнесённую Глубинными существами в "Мороке над Иннсмутом", с энергией полу-людей из "Данвичского кошмара". Этот ковен проводил ряд ритуалов, используя энергии Лавкрафта, включая водные обряды — шокирующе сексуального характера, для установления канала передачи древних знаний — возле одного из озёр Висконсина (вполне возможно, у того самого Озера Дьявола, близ города Барабу, в округе Саук), где, как утверждал Август Дерлет, обитали существа из Мифоса".
"Небольшая группа посвящённых под руководством Бертье часто посещает этот район с намерением вызвать Глубинных, — писал Грант, — чья точка входа на земной план находится внутри самого озера".
Глубинные существа впервые возникли в истории Лавкрафта “Морок над Иннсмутом”, в котором жители городка Иннсмут находились во власти соглашения, заключённого с древней расой гуманоидных обитателей океана, чтобы обеспечить свой город стабильными запасами рыбы. Взамен Глубинные требовали от жителей жертвоприношений, а также совокупления с человеческими женщинами для выведения гибридного потомства.
Во второй половине 1960-х Бертье был видным представителем Гаитянской культуры Вуду в Чикаго. Как говорилось выше, он заимствовал свои практики из учений Алистера Кроули, а также из традиций Тантры и Вуду, которые, как считают некоторые оккультисты, проистекают от сексуальной магии и магии смерти Древних Атлантов. Вместо жертвоприношений животных в этих ритуалах требовалась сексуальная энергия для активации трансформационного процесса ликантропии, в ходе которого практикующий метафизически возвращался к животной форме, чтобы восстановить знания, утраченные людьми в ходе длительного процесса эволюции.
Справа: Древо Жизни: Зоны космической силы и Афро-тантрических таро Кал.
В оккультных традициях, зоны силы — это места, где энергетические поля пересекаются, образуя особый энергетический вихрь. Чакры и точки на каббалистическом Древе Жизни, являются общими энергетическими центрами, или силовыми зонами, на которых фокусировались практики Бертье. Для Августа Дерлета и Культа Чёрной Змеи определённые озёра в округе Саук были теми физическими местами, где тёмная энергия Лавкрафтовских космических ужасов могла быть разблокирована с помощью соответствующих заклинаний.
По слухам, помимо Озера Дьявола группа Бертье также проводила свои обряды на берегах двух других озёр штата Висконсин, известных как Кристал-Лейк (Хрустальное озеро) и Фиш-Лейк (Рыбное озеро).
"Ритуалы совершаются, когда Солнце находится в одном из водных знаков Зодиака: Раке, Скорпионе или Рыбах, — писал Грант, — это настраивает магов на природу вызываемого существа, Рак и Скорпион — лучшее время для такого типа работы; и если Юпитер, Луна и Плутон также находятся в этих зодиакальных знаках, результаты обычно бывают поразительно успешны, поскольку тогда существа принимают почти осязаемую субстанцию".
Ритуал начинался на берегу озера с освящения магических изображений и произнесения на франко-креольском языке особого заклятия, созданного специально для призыва Глубинных существ. После чего члены ковена (шабаша) погружались в холодную воду.
"Культ Глубинных процветает в атмосфере постоянной влаги и холода, полной противоположности огня и жары, создаваемых первоначальными церемониями, которые включают в себя ликантропические обряды, вызывающие обитателей озера", — объясняет Грант. "На этом этапе участники фактически погружаются в ледяную воду, где происходит передача горячей сексуально-магической энергии между жрецами и жрицами, пока они находятся в этой стихии".
Книга под названием "Файлы Некрономикона" (2003) Дэниела Хармса и Джона Уисдома Гонса, предлагает довольно мрачное описание этих загадочных обрядов:
"Впечатление, которое производит Грант, рассуждая в своей книги "Культы Тени" о деятельности Майкла Бертье, заставляет Культ Чёрного Змея звучать словно американская версия британской "Новой Ложи Изиды" Гранта – в комплекте с прекрасными жрицами, совокупляющимися с чешуйчатыми монстрами Мифоса на пустынных берегах безлюдных озёр Среднего Запада".
Так пробудили или нет, некие оккультисты, вдохновлённые трудами Лавкрафта и Кроули, древнее зло в Висконсине, или же всё это было лишь призрачным видением? Возможно, мы никогда не узнаем об этом...
* * *
.
Author: Charlie Hintz, 2022.
Copyright © 2024 Wisconsin Frights | Est. MMXIV | A Mental Shed Project.
Перевод: © ZaverLast, 2024.
Ссылка: https://www.wisconsinfrights.com/lake-mon...
______________________________________________________ _____
цитировать
свернуть ветку