Пасторское расследование, или Суровые будни шведской глубинки
Середина 19 века. Швеция.
Новый пастор Лассе, приехавший в деревушку Кенгис, приютившуюся меж обширных болот и бескрайних лесов, был полон энтузиазма. Избавить души обитателей поселения от греха, уберечь их от пьянства, показать дорогу к Господу.
Но все оказалось не так радужно, как хотелось. Местные власть имущие, особенно хозяйка фабрики, восприняли приезд священника в штыки. Народ не сильно стремится вести трезвый образ жизни. Приемный сын пастора, Юси, переживает явно обреченную влюбленность и не может найти себе место среди здешней молодежи.
Вдобавок, посреди бела дня в лесу пропадает девушка-пастушка, в исчезновении которой обвиняют медведя-людоеда.
Пастор не слишком верит в вину косолапого и принимается за собственное расследование. В процессе выясняя, что нападение на местных красавиц имеет все шансы повториться.
Скандинавские детективы («Мост», «Пришельцы», «Код 100») время от времени позволяют зрителю отвлечься от привычных американских расследований, погружая нас в тягучие, аутентичные, северные реалии.
Создатели Koka björn решили прибавить перчика, перенеся зрителя из надоевшей современности в середину 19 столетия.
Вышло атмосферно и довольно увлекательно.
В первую очередь привлекает внимание шикарная природа и особенности жизни глухой шведской деревушки.
Восхитительные панорамы безмятежных холмов, поросших лесом. Эпичные болота, кое-где открывающиеся небу глазками чистой воды. Завораживающие закаты и рассветы, хоть сейчас на картинку «рабочего стола». Облака, укрывающие горы и доводящие эти картины в совершенства. Равнины, усыпанные фактурными камнями. Журчащие меж булыжников ручьи и речушки. Богатейшая флора и фауна, от миниатюрных редких цветочков до огромных медведей. Вездесущие комары, от которых здешние жители давно придумали разные естественные способы защиты. Не Untamed, будто снятый лучшими операторами NGO, но тоже впечатляет.
Аборигены Кенгиса интересны не меньше окружающего их мира.
Поразительная веснушчатость (с головы до пят) девушек. Обязательный платок для дам, чтобы покрыть волосы. Женская и мужская половина в церкви — рядом представители разных полов не сидят. Мужик с палкой, будящий закемаривших прихожан во время длинной проповеди. Ранцы из бересты. Непременная сауна, как без нее в тех холодных краях. Обувка с загнутыми вверх носами и «воскресные сапоги». Небольшие ножики у всех, включая баб. Субботние танцы в амбаре без музыки под протяжные, ритмичные напевы и хлопки рук, отбивающие такт. Хмурые хижины. Грязные руки и не очень чистые лица. Обручение и похороны. Непременные монеты на глаза покойникам (мы конечно, христиане, но платить-то перевозчику надо). Вскрытие и вываривание черепов добычи.
Социальное напряжение между богачами/средним классом и нищей беднотой. Барское презрение к пейзанам со стороны чистой публики деревни, смешанное с нутряным испугом ожидания мужицкого бунта. Тягучая как патока и унылая жизнь, которую скрашивает лишь возможность набухаться вечером до нестями. Тяжелая женская доля. Глубоко пренебрежительное отношение шведских поселенцев к саамам – местному коренному народу (взаимное). Все эти конфликты напрямую повлияют на суровую развязку.
Следующим стоит отметить главную актерскую работу.
Пастор (Скарсгард) – хорош. «Агитатор в рясе, когда он говорит — у людей появляются мысли». Энергичный, деятельный, строгий, истово верующий (но без излишнего фанатизма, разве что к алкоголю – «бренди — жидкие экскременты дьявола» и добрачному сексу нетерпим). Не лишенный амбиций и тщеславия («никто не безгрешен»). Жгущий глаголом и заводящий народ во время проповедей.
Любопытно. Общение нашего ГГ с детьми проходит аж никак не по привычному нам христианскому церковному канону. Как вам рассказ о Небесах, где верующих ждут: «горы масла, ломти оленины и свежий хлеб».
В церкви носящий забавный «профессиональный» наряд (прикид – огонь!) с гофрированным воротником – «горгерой» в стиле советских сказок «про ливонцев» и многолучевой звездой (феаноринг? не, лучей многовато) на груди. Заботящийся о бедняках своего прихода, готовый даже делиться с ними церковной десятиной.
Гордый обладатель пары трубок – одной домашней с длиннющим мундштуком (Холмс обзавидуется), второй – небольшой для курения на ходу. И непослушной, залихватской пряди волос. Он образован, умен, всерьез увлекается изучением флоры, собирает гербарий, должный прославить его в среде натуралистов – собрание растений, которому «не будет равных в мире». Не боится замарать руки. Готов с открытым сердцем воспринимать мир и его обитателей.
Пережил потерю ребенка, взял в семью приемным сыном мальчишку-саама. Вырастил пацана как наследника и потенциального служителя церкви, активно занимается его образованием и развитием талантов.
Как детектив герой почти не уступает своей пасторской версии. Он азартен, с головой погружается в расследование. Наблюдателен, внимателен, подмечает мелочи и детали. Тщательно изучает место преступления, используя зрение, обоняние, логику и тела жертв. Осознает, что всего этого может быть недостаточно.
Ватсоном нашего великого шведского детектива трудится уже упомянутый приемный сын Юси (Карлсен), прозванный злыми языками: «шаманенком». Всюду сопровождающий отца во время его расследований, прилежно заносящий в тетрадь его наблюдения. Порой даже подкидывающий неглупые мысли.
Но Юси не только спутник и молчаливая тень героя.
Юноша возрастом до 20 годочков, скромный, стеснительный, держащий глаза долу. Полный пубертатных страстей, зажатых и загнобленных благодаря религиозному воспитанию. Служащий нам примером одновременно и расовых конфликтов, и эмоциональных качелей, и ошибок в отношениях отцов и детей. Ищущий свой дом. Проходящий интересную арку попытки возвращения к истокам. Переживающий сомнения и чертовски болезненные испытания. Вставший перед выбором между верой и активным действием. Показавший другой, отличный от религиозно-пасторского, вариант взаимодействия со злым социумом.
Также можно отметить:
-Хозяйку фабрики, солидную «городскую» даму, чувствующую себя в этом медвежьем углу не в своей тарелке, держащую всех в ежовых рукавицах, ополчившуюся на нашего ГГ: «угрожающего самому существованию нашего общества».
-Обширного телом и любящего выпивку исправника – представителя местной полицейской ветви власти. Туповатого, подлого, но внушительного.
-Его помощника молодого констебля с беременной супругой.
-Хтивого хозяина лавки.
-Приезжего художника – стильного красавчика (разве что зубы…), модника и похотливого бабского угодника, готового обольстить любую даму, блистать на местных танцах и в приличных домах.
-Да романтический интерес Юси – юную Марию.
Детективная линия не идеальна, но каши не портит. Как полагается, в наличии головоломки, как-то загадка запертой изнутри комнаты, или таинственного маньяка. Имеется с полдесятка подозреваемых, постепенно отсеивающихся в ходе расследования. Впрочем, главгад читался уже к завершению второй трети сериала. Вдобавок постановщики решили подбросить эдакий макгафин: наградив злодея раной – спорный ход, будем честными. Рояль в кустах, право слово.
Эрго. Исторический скандинавский детектив, интересный атмосферой отношений в шведской глубинке середины 19 века, картинами природы и главной актерской работой. Жаль, расследование до антуража не дотягивает, но не все же коту масленица.
Режиссер: Тригве Аллистер Дайсен
В ролях: Густаф Скарсгард, Ане Даль Торп, Пернилла Аугуст, Магнус Креппер, Йонас Карлссон, Тайра Вингрен, Яакко Охтонен, Тобиас Зиллиакус, Сигрид Джонсон
цитировать