Рубрика предназначена для публикации рецензий на кинофильмы (сериалы, мультипликацию). Предпочтение отдаётся оригинальным материалам, написанным специально для сайта «Лаборатория фантастики». Если Вы хотите писать в данную рубрику, обратитесь к модераторам или подайте заявку.
Помните, что Ваша статья должна соответствовать нормам данной рубрики:
Опубликованная рецензия должна быть в виде текста (или, что менее желательно, — видеоролика). Голые ссылки на сторонние ресурсы недопустимы.
В приоритете обзоры фантастических фильмов, но освещение картин других жанров не возбраняется.
В начале обязательно должна быть размещена аннотация к фильму или его описание (как минимум — постер, год выпуска, страна-производитель, краткое описание сюжета), а желательно и краткая история появления картины.
Рецензия не должна быть короткой и бессодержательной, она должна содержать анализ фильма или его обсуждение.
Очень хорошо, если рецензия будет завершена итогом, выражающим личное мнение о фильме, дающим оценку с каких-либо позиций, или перечисление достоинств и недостатков картины.
Кроме того, рецензия должна быть грамотно написана (изложена) хорошим русским языком, а также не должна нарушать Регламента сайта и законов РФ.
Если Ваша рецензия является видеороликом, то в поле тэгов необходима простановка тэга «Видеорецензия».
Модераторы рубрики оставляют за собой право отказать в появлении в рубрике той или иной рецензии с объяснением причин отказа.
11-й фильм франшизы. Это не ремейк, а попытка перезапуска. Часть переосмысления ужасов 70-80-х.
Классику хоррора переделывали- переосмысливали более 15 лет. В конце-кнцов приспособили под реальность стримингов. Сильно так себе
Миллионер Войт играл в опасные игры и пропал. Бывшая наркоманка Райли проникает в его особняк. чтобы сыграть с головоломкой, которая "дает право на встречу с Богом".
Последствия игр будут ужасными, и не только для нее самой.
Критикам нравится. Мне не понравилось.
Фильм, который делали целых 15 лет, мог бы быть и поинтереснее.
Много внимания уделено мифологии и попытке понять сенобиов.
Сильно уступает оригиналу
Как и положено боди-хоррору есть много неприятных и мерзких сцен.
Джеми Клейтон странная, загадочная и жутко угрожающая в роли жрицы.
Огненная «девочка из молитвенного чулана», или Телекинезом по буллингу!
Когда нелюдимый мистер Ральф Уайт отправился на небеса после несчастного случая на стройке, мало кто из жителей Чемберлена мог предположить, что именно копы обнаружат в его ничем не примечательном доме.
Не только его затворницу-супругу Маргарет, о которой все позабыли, но и девочку-подростка Кэрриетту, ни разу за свои полтора десятка лет не выходившую за ограду.
Понятное дело, продолжать жить в том же ключе культу из трех, точнее уже двух человек, власти позволить не могли.
Юная, восторженная, во многих вещах наивная Кэрри отправляется в старшую школу. В класс с современными понтовитыми девицами, так любящими травить тех, кто отличается от них.
И, как не крути, дело просто не может кончиться ничем добрым.
На большом и малом экране работы дядьки Кинга за последние годы гостили частенько. Вспомним хотя бы «Институт».
В этом году дошло время и до «Кэрри» (1974) — дебюта и одна из наиболее известных книг раннего Короля ужасов («Необходимые вещи», «Под куполом», «11/22/63»), показавшей по словам критиков: «свежий взгляд на ужасы -- не монстры, а люди».
Первая экранизация увидела свет буквально через пару лет в 76-м и стала классикой. С тех пор случился еще не один перенос книги на экран и на театральные подмостки. В этом году очередную версию решил подарить нам современный мастер хоррора Майк Флэнаган («Падение дома Ашеров»), перенесший события романа в наше время. Что добавило в сериал оттенков, о которых в 70-х автор и помыслить не мог.
Главной удачей проекта стал образ Кэрри в исполнении Хауэлл. «Застенчивая тихоня, задира, добрая девушка, оторва, жертва, героиня, монстр» — так видели ГГ разные обитатели городка.
Что интересно, все они были правы.
Попервой перед нами хороший человек безо всяких задних мыслей и фиг в кармане. Девочка-солнышко, с добрым сердцем и радужной улыбкой. Искренняя, живая, естественная, восторженная, как губка впитывающая новую информацию, наслаждающаяся свежими знакомствами. Чуткая, эмпатичная, ловящая эмоции. Быстро отходчивая, считающая, что злости и жестокости в мире и так хватает – не следует ее множить. Трогательно наивная, доверчивая, не знающая условностей социума, откровенная, открытая всему миру. Обожающая читать, с горящими глазами и натуральным восторженным офигением знакомящаяся с массой книг в школьной библиотеке.
А потом это чудо сталкивается с реальным миром, и населяющими его хомяками псевдоразумными (тем паче годами постарше – смешанные классы так себе идея, хотя и одногодки не панацея аж никак). Обнаруживая, что большинство из них просто серая аморфная масса, «скот в загонах». А лидерами человечества, влияющими на остальных (особенно четко это видно в детско-подростковом возрасте («дети — дикари»), становятся жестокие снобы, насмехающиеся и безжалостно травящие тех, кто хоть чуток отличается от «нормы».
Современный буллинг, по мнению постановщиков, потихоньку перемещается из физической сферы в виртуальную. Если раньше в основном шпыняли реально, кулаками и пинками, нынче вроде как больше через соцсети. Тут и влияние помасштабнее и круг охвата жертв поболе. И смена объекта травли происходит быстрее. Тема о тлетворном влиянии соцсетей с их давящим воздействием на умы, анонимностью и возможностью безнаказанно поливать грязью других, занимает в проекте немало места.
И это столкновение с реальностью не проходит даром. Кэрри меняется. Теряет контроль, поддается гневу, и призыву на войне с обществом «не держать в запасе лучшего бойца». Обнаруживает внутри себя темную сторону и древние недобрые инстинкты, с которыми оказывается непросто бороться. Начинает наслаждаться ощущением силы. Не позволяя меж тем лишнего. До определенного момента.
Отличное развитие образа.
Помимо Кэрри немало режиссерского внимания досталась еще одной барышне, совместившей черты жертвы обстоятельств и главной антагонистки. Крис Харгинсон – дочь местного богатея, которого по ходу дела настигают серьезные финансовые проблемы. Соответственно, девица вместо того, чтобы рассчитывать на крутой колледж, остается у разбитого корыта. Но этого постановщикам показалось мало. Следующим кирпичом на голову Крис становится матушка, навострившая лыжи из семейного гнездышка в другое, и готовящаяся подать на развод. Жизнь барышни рассыпается на глазах.
Крис – редкая сучка, не поспоришь. Самодовольная, пренебрежительная, наглая, жестокая, считающая остальных ниже себя. С такой на одном гектаре гадить не сядешь. Но после всех перипетий, которые обрушили на ее голову постановщики, девице начинаешь даже чуток сочувствовать.
Также можно упомянуть еще одну одноклассницу Кэрри – Сью. Лидера класса, футболистку, в целом неплохую барышню. Почти всегда находящуюся над грызней прочих подростков. Вынужденную выбирать между старой подругой Крис, которая начинает путать берега, и необходимостью поступить правильно. Выбор, скажем сразу, непростой.
Изрядная часть остальных образов создана актерами, кочующими за Флэнаганом из одной его ленты в другую.
Из них непременно нужно отметить мать Кэрри Маргарет (Слоян/ Слойан). Жесткая, дама, живущая по пуританским канонам, считающая весь мир за бортом собственного дома коварным местом, где тебе «расскажут кем быть и во что верить» (и в чем она не права?). Легко вспыхивающая, но способная контролировать и усмирять свой гнев. Способная и директора школы на место поставить. И начальницу прижучить (вот только в ситуацию с кружкой не верится, слишком уж мелка пакость, вот сплетня — вполне). И спокойно, обстоятельно сражаться за свои права и убеждения. Отнюдь не безмозглая фанатичка с пеной у рта, а сложная, противоречивая натура со своими тараканами и бабочками (первых, впрочем, гораздо больше).
Женщина с не самой крепкой психикой, разговаривающая с рубашкой покойного супруга, считающего, что он рядом с ней. Давящая, контролирующая свою дочь, скрывающая от нее многие, недостойные по ее мнению нюансы взрослой жизни. По своему искренне любящая «кровиночку». Классика токсичных родичей, полностью придерживающихся тезиса: «ради твоего блага я испорчу тебе жизнь». И при всем этом ей удалось воспитать чистого, хорошего человека. Правда, не готового ко встрече с социумом.
Слойан как всегда шикарно создает неоднозначных персонажей, от которых мороз по коже.
Вторым интересным моментом становятся временные «включения» и переплетения – излюбленная фишка постановщика, в новой работе юзающаяся не так активно как обычно. Да и забывают об этом приеме постановщики на диво надолго, вспоминая лишь в последней серии (где, наконец, развернутся по полной).
Сериал начинается с конца, показывая Чемберлен после событий на выпускном. В первой (и финальной) серии активно использует интервью с выжившими жителями. Далее, когда происходящее откатывают назад и заставляют течь в хронологическом порядке, не забывает о послезнании, видениях будущего, обычно в виде скримеров, настигающих главную героиню, а также ее галлюцинациях с явлениями покойного папани. Эти элементы Флэнеган явно добавил для любителей классического хоррора. Ну как без бу! из-за угла и призраков?
Третьей стоит отметить линию «принятия силы» и «чужаков-иных». Арку сюжета, будто перенесенную из современных супергеройских блокбастеров. Хотя как сейчас удерживать у экрана молодежь без привычных и знакомых ей приемчиков? Да и теория заговора с иными, иными иными и теми, кто им противостоит, смотрится спорно. Зато дает жирнючий намек на продолжение. Ну да ладно, Майкл художник, он так видит.
Не обойдется и без «воробушка» от Флэнегана. Лобовые намеки для непонятливых – да это ж телекинез! Пронизанные феминистичным духом рассказы о женщинах, обладающих даром (или нет?). Обливание презрением книг, написанных мужиками, книг, обвиняющих прекрасных дам в мошенничестве при использовании вроде как сверхъестественных сил. Порицание самих мужиков, за то, что они щемят слабый пол еще и в этой стезе. Ни одного настоящего «мужского» примера телекинеза или другого применения «дара» постановщики не приводят, будто не было их вовсе. Что не есть правда. Да, ведьм поболе, чем ведьмаков, но именно поболе, а не исключительно женщины.
Основной этической темой ленты становится, понятное дело, жестокость, травля, буллинг и отношение обывателей к не таким как все. Но вместе с этим Майкл затрагивает вопросы выбора между дешевой популярностью и тягой поступать по-человечески, морального становления молодежи, влияния совести, тлетворности желания самоутвердиться за счет других. Поступков и их последствий. Неоднозначности побуждений и действий людей. Страха, перед тем, что не можешь понять и принять, наконец.
Не густо, но и не пусто.
Эрго. Современная интерпретация романа Кинга с отличными работами Хауэлл и Слойан, неоднозначной злодейкой, порицанием соцсетей и введением супергеройской арки с явным расчетом на продолжение сериала.
Примерно в начале нулевых на телеканале "СТС" некоторое время существовала рубрика "страшных уикендов". Смысл ее заключался в том, чтобы по вечерам с пятницы по воскресенье показывать те или иные знаковые хорроры и триллеры. Одна из таких подборок почему-то намертво врезалась в мою память и состояла она из следующих картин: "Дрожь земли" (Tremors, 1989), "Ночная жуть" (Fright Night, 1985) и "Мыс страха" (Cape Fear, 1991). И хотя последняя лента, в отличие от первых двух, не стала моей любимой, я все-таки пересматриваю ее раз в несколько лет. Собственно поэтому, когда на платформе "Apple TV" появилась свежая адаптация романа "Палачи" Джона Д. МакДональда, я не смог пройти мимо нее.
Фабула сериала не претерпела масштабных изменений в сравнении с фильмом Мартина Скорсезе и все также строится вокруг вышедшего из тюрьмы Макса Кейди, который решает отомстить своему адвокату, способствовавшему заключению мужчины за решетку. Только если раньше у Кейди были претензии к Сэму Боудену, то в новой версии на роль главной жертвы назначили его жену. Ну и до кучи увеличили количество их детей до двух (видимо, чтобы отбитому уголовнику было кого помучить).
Конечно, в сюжет добавили много второстепенных персонажей, отвлекающих внимание на себя, и даже провели краткий экскурс в тяжелое детство Кейди, но всё это не изменило его сути: добропорядочную семью терроризирует опасный психопат, желающий отправить всех ее членов на тот свет.
И в этой связи крайне важно было создать на экране подходящую напряженную атмосферу, которую можно было бы усиливать с каждым эпизодом, дабы в развязке явить зрителям настоящий взрыв звериной жестокости. Получилось ли это у создателей современного "Мыса"? Да не особо.
Главная проблема проекта в том, что он очень долго раскачивается. Казалось бы, Макс выходит на свободу уже в первой серии и обретает широкое поле для деятельности, но... кроме мелких пакостей Боуденам толком ничем не занимается. В какой-то момент ты даже начинаешь думать, что он и вовсе не имеет претензий к людям по чьей вине провел семнадцать лет в кромешном аду.
Более-менее стоящая движуха возникает лишь в седьмом эпизоде, то есть незадолго до завершения всей истории! Причем, повествование настолько резко ускоряется, что некоторые важные сцены, на которых стоило бы остановиться подробнее, пролетают буквально за две-три минуты. Вся эта суета окончательно рушит саспенс, дабы в финале переродиться в сплошной экшен, где Кейди предстает не слетевшим с катушек преступником, а карикатурным злодеем из комиксов.
И здесь хотелось бы кинуть камень в огород Хавьера Бардема, сыгравшего Макса. Полагаю, многие помнят его сурового героя из "Старикам тут не место" (No Country for Old Men, 2007). А кто-то даже погружался во второй сезон "Монстров" (Monster: The Lyle and Erik Menendez Story, 2024) и наверняка проникся игрой Бардема, примерившего на себя личину деспотичного главы семейства Менендес. Так вот, в "Мысе" чувство прекрасного, к сожалению, подвело актера. Кейди в его исполнении смотрится каким-то расхлябанным и несерьезным. В нем совершенно не чувствуется угроза, тогда как Роберт Де Ниро мог одним взглядом заставить чувствовать тебя не в своей тарелке. Ужимки же Бардема ничего кроме смущения не вызывают.
Да и остальные лицедеи не сказать чтобы старались. Патрик Уилсон выдал стандартную игру, ничем не отличающуюся от его перформансов в каких-нибудь "Заклятиях" (The Conjuring Universe, 2013-2025). Его напарница Эми Адамс тоже не стала прыгать выше головы и весь сериал проходила с постным лицом. Лили Коллиас и Джо Эндерс (соответственно, Натали и Зак Боудены) просто присутствовали в кадре и ничем не запомнились. Единственная, чья работа реально вызвала эмоции — молодая актриса Малия Пайлс. У нее получилось создать действительно крутой образ, в котором одновременно уживается и отменная мразь и весьма ранимая девушка, страдающая из-за недостатка отцовской любви.
Что ж, вот такой предстала передо мной свежая версия "Мыса страха" — скучной до зубного скрежета в первой половине и до ужаса сумбурной — во второй. Поэтому если вы не являетесь фанатом триллера Мартина Скорсезе или совсем старенькой экранизации 1961-го года, то детище "Apple TV" советую смело пропускать. В противном случае, можете глянуть одним глазком. Но если увиденное сразу не понравится, то продолжать знакомство точно не стоит.
Уж не знаю сколько возмущенных отзывов прочитал об этом сериале в сети. Воспламенились весьма многие критики.
Но прежде чем преступать к разбору, как таковому, надо честно ответить себе на простой вопрос: если ли сейчас в аудитории сериала сколько-нибудь общепризнанный или хотя бы рациональный проект будущего?
Вспомните, какой невнятицей пару лет назад закончились рассуждения о позитивном образе будущего. Я вот могу припомнить слова одного уважаемого футуролога: вызвали нескольких специалистов, поставили задачу быстренько выдать проект, и тут все начали мяться и красноречиво помалкивать, просто потому что понимали — любая удачная формулировка будет мгновенно превращена в лозунг, выхолощена. Чиновники смотрели на футурологов, как на пелевинских креаторов, а футурологи рассчитывали на немного другой подход. Но и чиновники рассчитывали, что им распишут серьезные проекты с яркими заголовками, а в ответ — развилки и вероятности, неопределенность и туман.
Можно поставить вопрос иначе: а идет ли сейчас в аудитории сериала серьезная дискуссия о среднеотдаленном будущем? Про 2040-е и дальше. Есть фантастические образы, довольно маргинальные (только ИИ вышел из гетто). Есть борьба с чужими образами, порой полезная и правильная. Имеется несколько хороших прогнозов об отдельных индустриях — производству удобрений, к примеру, или с последствиями глобального потепления. Но если взять ряд проблем завтрашнего дня, например, репродуктивное клонирование — его всерьез обсуждают или просто дублируют английский закон о полном запрете?
На этом фоне могут быть серьезные претензии к сценаристу и режиссеру о демонстрации коммунистического, нет утопического, или хотя бы оптимистического завтра?
Зайдем с другой стороны: если поводить жалом по свежим публикациям и порыться в закромах "Автортудея", какими типичными приемами пользуются авторы для того, чтобы показать разумное, доброе, вечное?
Они давят на слезу жмут на мораль.
Берут и показывают людей, которые поступают нравственно, у них внутренний стержень, они добрые. И хорошо бы действие в прошлое перенести, чтобы знать список исторических подсказок. А социальные противоречия, которые разводят хороших людей по разные стороны баррикад, немного замаскировать.
Наконец — и это последний подготовительный вопрос — насколько устарел сам роман "Трудно быть богом"? На дворе были 1960-е: коммунистический проект будущего еще вез, становился все более абстрактным, но представление о нем было в головах у сотен миллионов людей. А чтобы смотрелся получше, вместо смазки можно было подлить немного морали. То есть сместить дискуссию с управленческой, социологической, культурологической — на этическую проблематику. Когда коммунистический проект выдохся — в арсенале Стругацких осталась только моральная проблематика... И вот сейчас есть ли вокруг аналогичное сочетание увядающей "проектно-футурологической" и растущей "этической" составляющих?
Теперь, собственно, о сериале. Его очевидный и вынужденный недостаток — предельно мутная картинка общества Земли. По сути работники орбитальной станции изображают современный офис:
— кабинетная начальница Джоан, которая материальную часть знает плохо, конкретными умениями не блещет, с подчиненными спит. В результате проваливает все, что только может;
— офисный планктоша Роб — по рукам и ногам опутан разными формальными и неформальным запретами и условностями, что ведет его к закономерному итогу: именно он становится крайним перед лицом руководства института;
— отдаленное начальство, которое не владеет ситуаций, нормального анализа действий подчиненных не ведет. Патриархи в Институте воспринимают мир сквозь призму своих идеологем и, одновременно, большие фантазеры в смысле заданий для подчиненных. Только Ускорение и Гласность не объявляют;
— полевой работник дон Кондор, который прижился в местной верхушке, регулярно летает на станцию, но его совершенно не устраивают ни методы Джоан, ни общая идея Института, и он медленно превращается в Сашу Белого;
— сам дон Румата-Антон, который типичный идеалист-романтик, хочет отыскать отца, и опирается в своем поведении на те наставления, которые тот давал ребенку. То есть идеал справедливого и счастливого общества ужат до педагогических наставлений, а когда взрослый мужчина следуют этим наставлениям, то периодически выглядит инфантилом. Что предельно ярко проявляется в критически важном разговоре с Кирой: ситуация в резидентуре вышла из-под контроля, земляне уходят, и Румата предлагает девушке лететь с ним. Но как предлагает и как её слушает? Ничего не говорит о будущей жизни, практически не говорит о её статусе. Он желает, чтобы она повесилась ему на шею? Радостно согласилась и спросила когда отправляемся? Понятно, что девушка врубила режим "я вся такая в сомнении" (что отсылка скорее к современному поведению, но дон сам учил её думать). А что же Румата-Антон мог ей сказать, на хвастаясь, и не обещая райские кущи? Например, что там, наверху, у них могут быть дети, а тут нет (видовые различия, которые позволяет нивелировать только генетическая инженерия, но про инженерию он потом расскажет). Например, что земляне вернутся, рано или поздно, и тогда именно супруги с разных планет, или их дети, смогут играть роль послов-посредников. Наконец, он мог предложить ей вступить в брак по законам Арканара, и тогда уже лететь в другой мир. Это был бы серьезный разговор...
— диалоги порой кондовейшие, и это результат работы не самых последних людей в российском кинематографе. Почему? Вероятно, требовалось оставить какие-то зацепки с повестью. Но слова-маркеры вроде "товарищи", "научно обоснованное бездействие" и т.п. — совершенно не вяжутся с образами львиной доли персонажей;
— часть сюжетообразующих штампов прямо приехала из фантастики середины ХХ-го века: орбитальная станция имеет окна связи с Землей, поэтому контакт с начальством периодически невозможен. А разместить межзвездный транслятор чуть подальше от орбиты, так чтобы связь всегда была, и развесить вокруг планеты сеть передающих спутников — фондов не хватило?
А вот прошлое получилось немного лучше:
— у историков будет куча обоснованных вопросов по дизайну, но значительная часть костюмов, конской упряжи, интерьеров, архитектуры не раздражает, а смотрится органично. Когда воинская знать в мирной обстановке ходит не в полных доспехах, а в декоративных наплечниках, сразу видно, что над рядом проблем подумали, и разбор "Игр престолов" в исполнении Жукова и Гоблина частично прослушали. Лично мне понравился музыкальный инструмент из набора стеклянных чаш, карлик-костыль, люстра в тронном зале, рогатые шапки... Сам образ постоянных затмений (Арканар не на планете, а на спутнике большой планеты) получился впечатляющим, это не голливудский штамп с двумя лунными дисками в небе. Еще бы куда-то убрали эту вечную пустыню, песчаное ничего, посреди которого стоят города и бегают люди, да корону королевскую явно кто-то свистнул, пришлось из пластика изображать какую-то невнятицу в стиле византийской диадемы. Да, и меня удивили здоровенные водяные колеса. Сама идея неплохая, но чтобы вертеться, они должны получать откуда-то воду? А колеса — чтобы лучше было видно — запихнули на горку;
— образы и типажи. Лучшая актерская работа сериала — Пиц VI ака Владимир Юматов. Несколько масок, эмоциональный надрыв, собранная воля, иногда сдающие нервы и т.п. — это самый человечный персонаж из всех образов сериала. По уровню исполнения сопоставимо с ролью Джона Домана в образе Александра VI Борджиа. Сербский Румата это идеальный выбор типажа: свежий исполнитель с подходящим габитусом. Иногда деревянный и не передает тонких переживаний, но свою роль отыгрывает. Рэба — соответствует выделенной ему роли (хотелось увидеть на этом месте Стычкина, но Лавров тоже неплох). Главный священник от Агапова вполне соответствует ожиданиям. Барон Пампа, донна Окана — временами очень хороши, но не всегда. Запоминается даже баронесса: красивая и очень жадная женщина, которая пытается соответствовать дворянскому положению и искренне помогать своему мужу, хотя лучше бы она этого не делала. Бондарчук в этой колоде, как джокер из бересты: карта есть, игры нет.
— часть задумок оригинальной повести воплотили: полевой комплекс "Мидас" был неплох. Хотя фармить золото горстями и говорить не невмешательстве в дела местной цивилизации это двуличие в чистом виде...
— отличная сцена с агитацией от серых: когда сержант рассказывает потенциальному новобранцу, что тут аналог воинского братства, что тут не презирают за происхождение, учат драться. А сержант, между прочим, убил отца этого самого новобранца на глазах сына, заставил сына участвовать в убийстве. Тут есть о чем подумать...
— конечно, имеется набор невынужденных ошибок: например, шуточка про день рожденья святого Мики откровенно тупая — это фактически святотатство в окружении религиозных фанатиков. Вообще с изображением религиозного в сериале всё плохо. Да, я понимаю, что авторы пытались намекнуть на эффекты карго-культа после предыдущих вмешательств землян, только сделали все топорно. Но есть и шутки удачные. Лично мне понравилось, что все начинается со смерти персонажа Ярмольника. Столько лет снимался в фильме Германа, шутил про то, что стареет, так и актера в том фильме поменяют. А потом "погиб" на съемках сериала :) Это понятная посторонним зрителям внутрикорпоративная игра во второй смысл;
— однако финал портит эта проклятая бедность, когда толпу играет двадцать человек массовки. да, я понимаю, что убежали из Ирана, что были объективные проблемы. Но что, еще сотню человек нанять жалко было — на узких улицах они бы создали эффект многолюдности;
— наконец, есть часть голливудских штампов, которая взята "как есть". Например, когда барон отправляется мстить за смерть жены с ним должны быть хотя бы несколько дружинников, лошади, запасы. Нет. А зачем? В компании известного упыря, его сына-имбецила и небесной ведьмы он идет по все той же пустыне. Пешком. Чтобы поговорить была возможность, причем не у него, а его спутников, раненый барон плетется сзади. Фэнтези :(
.
Что авторы смогли сделать:
— от противоречий внутри одной головы перейти к полноценному конфликту среди землян и местных по поводу того, как использовать технологии и строить общество. Это придало динамики, конфликтные позиции получили собственные голоса, лица, персонифицировались. Драматизм стал ощутимее: когда Саша Белый, готовясь к дикой рубке за престол, спрашивает у Руматы-Антона "Что, трудно быть богом?" — это привет от конкретных 90-х романтическим 60-м. Фильм не напрасно превратился в сериал;
— показали историю вмешательства — это не один человек, это линия развития, многолетнее изменение людей, политики института. Опять-таки, это правильно, хороший пример подобного это "Солярис" С. Лема: у соляристики есть история неудач;
— получился детективный триллер на уровне НТВ-сериалов и технологий тридцатилетней давности. Нормальная композиция с завязкой, нагнетанием и подходом к развязке. В середине сезона вообще не понимаешь, чем все закончится. Поэтому когда Вага-колесо на орбитальной станции умудряется взять заложницу — это дикий абсурд в истории про будущее, но типичная проблема современности и современный же прием в сюжетах. Если бы в конце 80-х сняли такой сериал вместо чернушного фильма, я бы сказал, что это серьезный успех. Еще бы не так безбожно слитый финал, когда на блок-схеме сюжетных линий получается узел, но надо сделать так, чтобы "плохие" убивали "хороших" и наоборот, но не "хорошие" "хороших" и не "плохие" "плохих" — и ради этого фундаментальная проблематика исходной повести спускается в свисток процентов на девяносто.
Что могли бы сделать продюсеры с режиссером и автором сценария?
Если нет серьезных идей про общество, можно показать будущие возможности человеческого тела и продвинутых технологий. Не пытаться подражать наимоднейшим футурологам, но прочитать хорошие фантастические романы хотя бы десятилетней давности. Не копировать возможности Максима Кеммерера, но посмотреть, что есть в фантастике используют сейчас:
— сохранение личности в диске-флешке. Да, это прямо покажет на "Видоизмененный углерод". Но это поможет части героев осмысленнее погибать/воскресать. Представьте сцену диалога священника с таким вот человеком:
— Покайся, за смертной чертой только суд божий!
— Я еще поживу маленько.
— Думаешь, тебя спасут демоны? Не надейся на ад! Он всегда предает бессильных!
— Насчет демонов не знаю, но, думается, пара друзей на небесах у меня точно есть, они меня вытащат, — со значением смотрит в потолок темницы, а на орбитальной станции, наблюдая эту сцену через "клопа" и хотели бы ругаться, но сами решили, что данного персонажа надо выводить из игры, слишком много вокруг него чудес.
Подобное пройдет скорее по статье "юмор". Но вот когда персонаж действительно взойдет на эшафот или его будут давить в темнице — тут актеру пришлось бы показывать, что он вроде бы и надеется на то, что флешку заберут, но смерть это всегда смерть. Он выше людей вокруг за счет форы, которую дает ему земная цивилизация, но он все-таки тоже человек. Как будет он вести себя?
То есть технологию "сохранения личности в диске" уже показали в голливудских фильмах, но всего потенциала приколов и вполне серьезных социальных вопросов не исчерпали.
— расширенное восприятия: пульс, тепловая сигнатура собеседника. И опять таки: можно играть на вторичности-первичности — воспроизведя инфракрасную картинку из "Хищника"/"Чужого", но в глазах земного наблюдателя, можно играться с восприятием местных. Человек ночью стучится в калитку, из дома к калитке подходит хозяин дома, а его землянину удобнее рассматривать в инфракрасном спектре. "Кто там?" — "Свои". И снова от юмора можно перейти к серьезному вопросу: наблюдатель, который видит собеседников практически насквозь, будет ли он относиться к ним, как равным, или хотя бы как к самостоятельным существам?
— роботы-животные, киборги-животные (кошки, как вариант) — собирать диски от сожженных наблюдателей, шпионить, разносить "клопов". Беспилотники-птицы, которые могут нагадить на сбрую лошади благородного дона, а в помете опять-таки "клоп".
Зачем всё это?
Станция должна обладать полнотой информации об идущих феодальных интригах, фиксировать все, что говорится в господских покоях и в конюшнях. Все исторические данные, которые только могут быть получены — должны быть получены. Иначе зачем отправлять экспедицию через половину галактики? Да на Земле сотни специалистов желают докторские написать о караванных путях, о формах уличного жаргона или о технологии ковки мечей. И уровень продвинутости в феодальных комбинациях тех наблюдателей, которые профессионально сидят на орбитальной станции должен не уступать дону Рэбе. Потому что они смотрят на сеть интриг подопечного дона за последние десять лет — с кем говорил, что обещал, знают все подтексты и контексты — и прикидывают, что дон Рэба может сделать. Чтобы противопоставлять и смешивать "арканарское" и "небесное-коммунистическое" без конкретики общества завтрашнего дня, надо показать хотя бы полное технологическое превосходство, которое уже приближается по своему могуществу к провидению — иначе будет современный офис во главе с озабоченной начальницей. Но если могущество науки завтрашнего дня показывать, то на станции должна развиваться принципиально другая игра. С одной стороны есть историки, у которых оценены жертвы от ближайшего неурожая, рассчитывают через пять лет внедрить изобретение Х, через десять лет У, а через поколение и до Z добраться. Причем не давать местным проекты телеграфов и паровых турбин, а просто обеспечить состоявшиеся выдумки каким-то ресурсами, когда, условно, базарный торговец средней руки знакомит местного гончара, придумавшего фарфор, с купцом, которому нужны новые товары. Никакой Рэба их не остановит, потому что на каждого удавленного книжника и поэта приходится десяток изобретений, которые не выстрелили по совершенно обыденным причинам. Реальная история это гонка неиспользованных возможностей. Только вот историки в Институте и на станции воспринимают судьбы людей внизу отстраненно, играют в "минимально необходимые воздействия". А есть оперативники внизу, которых, не смотря на сверхчеловеческие возможности, весь этот ужас серьезно достал...
И я догадываюсь, почему создатели сериала этого не потянули. Потребовалось бы прийти к другому рисунку сюжетных линий, другим приемам взаимодействия персонажей. Это сопоставимо с тем переходом в триллерах, когда у всех в карманах появились мобильные телефоны. Словом, посмотрели продюсеры на режиссера, а режиссер на продюсеров, и сказали: делаем как раньше.
Разумеется, приведенные тут шутки далеко не вершина остроумия, а рассуждения о возможностях людей будущего вполне повторяют общую стилистику современной фантастики. Но если режиссеров не удивляет необходимость исторических консультантов на площадке, отчего они пренебрегают футурологами хотя бы при написании сценария? Можно ведь было собрать несколько самых разных специалистов и они бы устроили мозговой штурм на тему орбитальной станции, сбора информации, системы датчиков. Никаких следов подобного обсуждения, равно как нормальной консультации с историками, на экране не видно. Бал правит вторичность и постоянное стремление затащить в кадр узнаваемые зрителем образы. Это и есть проблема, которая отделяет стереотипный ремесленный контент от Фантастики.
Итого: на какое-то время постсоветское пространство стало ареной реализации чужих проектов будущего или борьбы с такими проектами. И весьма актуален вопрос если не проектирования, то хотя бы поиска новых образов будущего. Искусство — один из инструментов, который может играть с такими образами, осмысливать их, визуализировать.
Сериал "Трудно быть богом", увы, не про это.
На экране современный детективный триллер в арканарских декорациях, временами динамичный, местами яркий, там есть некоторая постановка вопросов действия и недеяния. Ретрофутуризм, в котором современность встречается со средневековщиной. Есть достойные образы, воплощенные талантливыми актерами: социальная машина театра сейчас работает лучше, чем социальная машина большого кино. Я рекомендую его посмотреть, чтобы зрительно препарировать, потому что в сериале есть правильные составляющие. Виден прогресс в экранизации данного конкретного сюжета и складывается традиция регулярных постановок некоторых вещей Стругацких. Да, она не всем нравится, а у некоторых зрителей вызывает физическое отторжение. Есть такое дело. Но именно она залог того, что группы энтузиастов попытаются визуализировать "Трудно быть богом", "Обитаемый остров" и "Понедельник начинается в субботу" как только им позволят технические возможности. Думаю, на уровне анимации это станет осуществимо меньше чем через пять лет. А на "Трудно быть богом" двадцать шестого года лежит проклятье российского кинематографа: "Тут смотри, тут не смотри". Неровная картинка, горбатый текст, дырчатый сюжет. И мерзкая бедность...
Готику принято считать классикой ужасов. Но страшные истории существовали всегда, еще до мрачных замков и кровососущих убийц. Если же говорить о жанрах именно как сформированных направлениях в искусстве, нужно признать, что именно готика — мать сегодняшнего хоррора. Однако в последнее время кажется, что она умерла.
Так ли это?
Живы ли сказки о чудовищах с клыками? Возможно, готический хоррор способен обойтись без них? Ведь изначально вампир был «чумным» монстром, который походил на голодного от крови зомби. Насколько связаны эти два образа в кино? В конце концов, мы не раз видели вампира в ипостаси зараженного зверя, который переносит инфекцию. Или, возможно, упырь теперь – это аристократ-соблазнитель? Всем знаком эротический подтекст вампиризма, потому что, например, линия Кармиллы (женщины с клыками) особенно любима французским хоррором. Какой из этих образов повлиял на готику? Или, возможно, это сделала не жанровая эстетика, а режиссеры и студии?
Ответы проясняет генезис готики. Но, чтобы бы не понял из них, в первую очередь нужно решить, какое будущее у жанра сейчас. Жив ли он? Что получил и утратил в своих метаморфозах? И возможно ли, что готика, как восставшая из гроба нежить, мертва, — но существует, питаясь кровью прошлого?
ОБ ЭТОМ СЕГОДНЯ ПОЕТ ХОР ВО МРАКЕ. В ИХ ЧИСЛЕ:
Клим Заярный – переводчик, рецензент, автор канала «Sworn2Black», где выпускает перевод-субтитры к зарубежным короткометражным ужасам.
Татьяна Шуран – кандидат полит. наук от МГУ, философ. Публиковалась в антологии «Багровые иглы» от изд-ва «INOE». С ней выходили материалы в проекте «Голоса во Тьме».
Артем Петров. Кино-критик. Один из ведущих подкаста "Редкие кадры". Автор тг-канала "Уютный уголок любителя ужасов". Пишет для хоррор-портала «RussoRosso».
Алексей Холодный: Несмотря на связь с готическим романом, готика как отдельный жанр в “английском” стиле начал складываться только с 50-х. До того, с развитием кино в 20-40 гг., она была всего лишь частью “монструозного” кино. Хотя база для быстрого становления была большей, чем у других “темных” направлений. Почему готика так долго не оформлялась во что-то цельное? Ведь фильмы о монстрах снимались часто, даже несмотря на военное время.
Татьяна Шуран: Мне кажется, хоррор как таковой вырос из готики, из готического романа, который и дал стилю название («Замок Отранто. Готическая история» Хораса Уолпола). Поэтому элементы готики: атмосфера, эстетика, проблематика – пронизывают практически весьхоррор. То есть я бы назвала готику не «всего лишь частью», а истоком, первоосновой.
Клим Заярный: А вот я бы разделил литературную готику, которая сложилась в Англии, и готический фильм ужасов. В кино готика возникла и укоренилась многим раньше. Немецкий экспрессионизм уже включал в себя адаптации готических романов: «Носферату. Симфония ужаса» (1922), «Голем, как он пришел в мир» (1920).
Артём Петров: Да, в период с 1930-1935 года готический хоррор неплохо себя чувствовал и успехи Universal мотивировали другие студии развивать жанр. Однако принятие Кодекса Хейса всеизменило. Готике с ее эротическим подтекстом просто не нашлось место в новом Голливуде, где теперь царила цензура. При этом фильмы ужасов и триллеры никуда не исчезли. Просто правила игры изменились и нужно было адаптировать хорроры под новые условия. Ничего удивительного, что готика переродилась впоследствии в Англии, на своей историческойродине. Ведь британская студия Hammer, занимавшаяся производством ремейков фильмов студии Universal, могла не только вернуть на экраны тот мрачный стиль с полюбившимися злодеями, но и усовершенствовать его. Сделать более смелым, красочным. И американская цензура не смогла им в этом помешать.
Татьяна Шуран: И отдельно можно говорить о фильмах, стилизованных под готическую классику. Когда знаменитые готические романы только появились («Дракула» Брэма Стокера, «Франкенштейн» Мэри Шелли, «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» Р.Л. Стивенсона), их действие происходило в современном для читателей мире. Должно было пройти время, чтобы «готический», во многом по сути викторианский хронотоп превратился в некое архетипическое пространство. Фильм Тима Бёртона «Мрачные тени» – яркий пример стилизации, которая местами переходит в пародию, то же самое можно сказать про «Ван Хельсинг» Стивена Соммерса.
Алексей Холодный: Однако изменения не закончились. В кон. 70 — нач. 90-х гг. из-за появления слэшера, развитая к тому времени готика начала уходить с экранов. Чтобы выжить, ей пришлось адаптироваться и рассказывать о примитивном зле в понятных зрителю реалиях. Жанр уступил место нарративу о вампирах, который, чтобы выжить, со своей стороны тоже мимикрировал под другие популярные тогда направления типа экшена, нео-нуарв и любовной истории. Можем ли мы считать, что готика сохранилась даже с новыми жанровыми клише в историях о вампирах, чье действие разворачивается уже не в замках/кладбищах/ пустырях, а на улицах мегаполисов (“Блейд”, “Дракула 2000” и т.п.)? Или готика, к которой мы привыкли, умирает / умерла?
Клим Заярный: Вопрос каверзный. Потому что сложно определиться, где та самая «настоящая готика». Готический роман восходит еще к работам Хораса Уолпола, в частности «Замку Отранто» (1764 года). Тот же немецкий экспрессионизм можно считать прямым переложением книжной готики на язык кино. А все, что последовало за ним – это уже новые волны.
Татьяна Шуран: Провести черту действительно сложно. Готический стиль универсален, онвобрал в себя архетипические пугающие образы, которые сочетаются практически с любым другим жанром. В литературе же готические ужасы тоже легко перебрались из средневековых замков и монастырей в викторианские города, а потом и в футуристические мегаполисы. Что до кино, то прекрасно вписались в современную молодёжную среду вампиры из «Сумерек», а действие таких фильмов как «Воины света», «Ультрафиолет» вообще происходит в антиутопическом будущем.
Артём Петров: Думаю, что готика все же была вынуждена адаптироваться к новым условиям длявыживания. До конца исчезнуть она не смогла. Ярким примером является «Голод» (1983) режиссера Тони Скотта. В этом фильме не каноничная жанру стилистика. Старинные замки действительно заменились небоскребами, а на смену балам пришли ночные клубы. Там мрачный меланхоличный настрой аристократов-вампиров, озабоченных не только голодом и страстным сексуальным аппетитом и проблемами молодости, были емко переданы, а потому готика по-прежнему может сопровождать вампиров. Даже в современном мире.
Клим Заярный: С готической эстетикой и сюжетами еще с поздних 80-х работал Тим Бертон. С нулевых и по сей день к ним регулярно обращается Гильермо дель Торо. Нельзя сказать, что жанр вообще не интересен зрителю или самим авторам. Он просто остается нишевым в силу разных причин. Одна из них — это затратно, требуется очень кропотливая работа декораторов и художников.
Алексей Холодный: Может ли готический хоррор (современный или будущий, если он сохранится, как жанр) обойтись без монстров (вампиров / оборотней)?
Артём Петров: Наличие вампиров и оборотней в готическом хорроре — важный элемент. Но если вывести его из уравнения, то фильм от этого не развалится. В качестве примеров можно привести классический триллер «Ребекка» (1940) Альфреда Хичкока, который без наличия вышеупомянутых монстров являются частью готического кинематографа.
Это можно сказать и про современных представителей под-жанра. «Вечная дочь» (2022) Джоанны Хогг содержит ярко выраженные готические элементы, начиная от отеля, который похож на древний замок, и заканчивая меланхолическим настроением. Но никаких монстров там нет, за исключением метафорических призраков, олицетворяющих страхи и сомнения героини. И этот пример наглядно показывает, что готика может работать не только без вампиров или оборотней, но и в рамках других жанров.
Клим Заярный: Думаю, в готике изначально не столь важно, кто ведет охоту на персонажей. В сердце готического произведения – злой рок, который довлеет над судьбой. Поздняя викторианская стилистика еще и во многом декадентская. Нигилистические мотивыудачно ложатся на нашу непростую современность. Есть, например, фильмы Дэмиена Маккарти, которые отталкиваются от готической традиции. Но в них потустороннее лишь привносит страх перед неизведанным и необъяснимым. Главное же зло и опасность исходит от людей.
Татьяна Шуран: Соглашусь, так как возможен сюжет, когда события, которые кажутся сверхъестественными, получают в итоге рациональное объяснение. Например, «Призрак Оперы» Гастона Леру – ещё один классический готический роман, породивший множество экранизаций. Такой тип сюжета отходит от мистики и научной фантастики и сближается с детективом. Но присутствие в сюжете тайны, фатализм, печальное и мрачное настроение – это маркеры готики, они обязательны.
Алексей Холодный: Не будем забывать, что первые фильмы, ставшие классикой для направления, были сняты как часть медиа-франшизы упомянутой “Universal”. Их снимали разные режиссеры. То есть, политика студий для развития жанра действительно может быть не менее важна, чем творческая линия отдельных мастеров. Но кто повлиял на развитие готики / вампирского хоррора больше: режиссеры или студии?
Татьяна Шуран: На развитие и популярность готики повлияли, прежде всего, читатели и зрители. Готический хоррор с самого начала был массовым жанром, его образы вызывали живой отклик у публики, а киностудии типа «Universal» и «Hammer» делали серийный продукт, на который был спрос. Отсюда бесконечные вариации классических сюжетов: например, «Невеста Франкенштейна» со Стингом (к сожалению, Стинг – единственное, ради чего фильм стоит смотреть), множество «Мумий», снятых в под-жанре «египетской готики», целая серия картин с Кристофером Ли в роли Дракулы.
До сих пор существует негласное соревнование студий за внимание зрителей: если одна выпустила очередного «Дракулу» – жди от другой нового «Франкенштейна», эти сюжеты не устаревают.
Клим Заярный:Классические работы о чудовищах Universal и серия Хаммер о Дракуле задали векторразвития страшного кино. Так что, по-моему, это заслуга творческих коллективов в целом. Но не стану отрицать, что в первую очередь боссы студий направляли развитие франшиз.
То, что привлекались разные режиссеры – это абсолютно логичный подход, т.к. сами франшизы развивались не одно десятилетие. Запирать талантливого постановщика в рамках одной киновселенной было бы неразумно.
Артём Петров: Если обратиться к истории, то положение студии Universal выглядело очень плачевно. Она находилась на грани банкротства и только несколько коммерчески успешных фильмов могли ее спасти. В то время в США из Европы эмигрировало множество видных деятелей кино, которые отлично зарекомендовали себя в жанре хоррор. И тогда у продюсера Карла-Лемме младшего возникла идея использовать их опыт для создания хорроров.
Но при этом стоит отметить, что такие режиссеры хоть и могли использовать некоторые элементы немецкого экспрессионизма, но их творческая свобода была весьма ограничена. Например, у них в фильмах обязательно должен был появляться монстр. И чем эффектнее, тем лучше, ибо американская публика, как сказала Татьяна, платила именно с целью увидеть жуткого антагониста. Доходило до того, что к работе над хоррором привлекали тех, кто у себя на родине не имел никаких дел с этим жанром. Так что в тот период именно студии определяли, как должна развиваться не только готика, но и фильмы ужасы в целом.
Алексей Холодный: О корнях и влиянии. На заре своего становления жанр зависел от немецкого экспрессионизма, чему служит примером классика типа “Носферату” 20-х от Мурнау и “Кабинета доктора Калигари” (иногда его причисляют к готике). Чуть позже лепту внесли французы, снявшие несколько знаковых образцов вампирского кино в 60-х (“Кровь и розы», реж. Роже Вадим), а в конце 70-х они вообще пересняли “Носферату” с немцами. О связи готики с английской традицией говорить не нужно. Чья школа оказала более сильное влияние на готику и вампирский ужас?
Артём Петров: Считаю, что все же большее влияние оказал немецкий экспрессионизм, так как впоследствии иммигрировавшие в США европейские режиссеры аккуратно внедрили его в американские хорроры. Одной только игрой света и тени они заставили дрожать зрителя. Влияние немцев можно проследить во многих хоррорах различных периодов. Хоть в «Ночи охотника» (1955) Чарльза Лотона, хоть в «Хинтерленде» (2021) Штефана Рузовицки.
Клим Заярный:Немецкий экспрессионизм и классические ленты американской Universal задаливизуальный тон всему, что снимали впоследствии. Глубокий контраст между светом и тьмой, резко очерченные тени – все это можно наблюдать в экранизациях от Роджера Кормана по мотивам историй Эдгара По, и в «Маске Сатаны» от Марио Бавы. Нельзя не вспомнить его малоизвестных «Вампиров» (1957), снятых совместно с другим итальянцем Фредой. На моей памяти – это самый ранний фильм, где миф о кровососах перенесен в современную городскую среду.
Татьяна Шуран: Думаю, изначально все-таки викторианская Англия породила «готические» архетипы, которые затем разошлись по Европе и США. Это сейчас уже можно увидеть этнические варианты вампиров: например, Роберт Родригес снял сериал «От заката до рассвета» по собственному одноимённому фильму – происхождение вампиров увязано с древними жертвоприношениями мексиканских индейцев. Стильный фильм «Девушка возвращается одна ночью домой» снят режиссером иранского происхождения – американкой Аной Лили Амирпур и решён в мусульманской эстетике.
Алексей Холодный: Наиболее “готический” фильм, на ваш взгляд? Можно без привязки к школе / режиссеру и времени.
Татьяна Шуран: Для меня знаковые фильмы – это «Дракула» Фрэнсиса Копполы и «Интервью с вампиром» Нила Джордана. Когда посмотрела их, было чувство, что вокруг всё ненастоящее, а там показан настоящий мир – настолько атмосферно. Это именно классическая готика. Если говорить о стиле готик-панк, городской готике рубежа веков, один из самых душераздирающих фильмов – «Ворон» с Брэндоном Ли. Ещё симпатичен боевик «Другой мир» с Кейт Бекинсейл. Сильное впечатление произвёл немецкий «Вкус ночи».
Клим Заярный: Банально, но для меня рассказ «Маска Красной Смерти» и его вольная экранизация 1964 г. от британцев – та самая, концентрированная викторианская готика.
Артём Петров: Моим любимым готическом хоррором является другая «Маска…» «, уже Сатаны от Марио Бавы. В этом хорроре сосредоточена концентрация всех возможных готических элементов. И хотя режиссер немного слукавил насчет того, что вдохновлялся творчеством Гоголя, это не имеет значения. Когда ты видишь нуждающуюся в спасении Барбару Стил в покрытом паутиной замке или склепе, где рыщут вампир и оживший труп его любовницы-ведьмы, то понимаешь очевидную вещь. Фильм не устарел, и его мрачная красота способна очаровать даже сегодня, спустя несколько десятков лет.
Алексей Холодный: Несмотря на мощный бэкграунд в виде английской литературы, готика не смогла адаптироваться к кино так органично, как это сделал вампирский хоррор. И понятно, почему. Как было поняли, образ вампира универсален, и не зависит от готической атрибутики. Так, о кровопийце можно снять городской триллер в стиле нео-нуара (упомянутая франшиза “Другой мир”).
Но, несмотря на универсальность, вампир как тип героя вписывается в две колеи, появившиеся изначально в 20-х, с выходом первых хорроров. В них кровопийцей оказывался либо “чумной” монстр, либо аристократ-соблазнитель. Какой образ сильнее повлиял на жанр? И как это изменило образ вампира / готику как таковую?
Татьяна Шуран:В восточноевропейском фольклоре вампир изначально не был привлекательным. Он был именно тем, что мы сейчас называем «зомби»: ожившим мертвецом, который заражает через укус. Аристократичным «сверхчеловеком» он стал в «Дракуле» Брэма Стокера. Так он сблизился с образом демона-бунтаря эпохи романтизма и принёс с собой глобальные философские вопросы: существование бессмертной души, расплаты за грехи и прочее. Несомненно, «вампир-аристократ» более интересен, чем «вампир-зомби», и открывает больший простор для творческих интерпретаций.
Клим Заярный: Это расщепление образа породило две ветви: развлекательного массового кино, где вампиров толпы, и «тихого» кино о вампире как трагическом персонаже. Затем в обоих направлениях родилась масса идей. Например «30 Дней Ночи», «Земля вампиров» и «Штамм» держат зрителя в постоянном напряжении с редкими передышками. Там герои всегда на волосок от гибели, и противостояние с вампирами – всегда неравный бой.
Напротив, в противовес острым сюжетам выходили экранизации того же «Дракулы» и «Кармиллы» про вампиров-искусителей. Но и такой подвид кино о роковом соблазнителе позже отступил от своих клише. Это было полностью оправданно, т.к. внутри самого образа полно противоречий, а где противоречия – там сильная личная драма.
Что предпочтет заразившийся вампиризмом: продлевать вечную молодость, убивая других (может, даже близких), или сам захочет умереть? Примет исцеление от проклятия или отбросит даже саму его возможность?
Занятно, что даже в одноименном фильме про Баффи, а затем и в сериале на фоне бодрого истребления кровососов моральные дилеммы постоянно всплывали. И без них такие «глянцевые» фильмы просто не двигались бы сюжетно. Так что первая ветка про «чумного монстра» подарила нам легкое и динамичное кино, а вторая – добавила в него драматической остроты. Обе оказались очень влиятельными.
Артём Петров: Считаю, что именно с яркого образа аристократа-соблазнителя Дракулы и началась популяризация вампирских образов. Однако с трансформацией жанра ему пришлось уступить «чумным монстрам», так как именно они могли создать необходимый для хоррора саспенс. Причем романтики никуда не исчезли, просто заняли свою нишу в любовных и эксплуатационных историях, где они вполне уместно смотрятся.
Алексей Холодный: Да, впоследствии две колеи образа разделились на суб-ветви. Тема “чумного монстра” превратилась в тему вируса — так вампир стал зараженным, который переносит инфекцию укусами. А идея об аристократе-соблазнителе дала побег в сторону хоррора / триллера с эротическим подтекстом: стала зарождаться так называемая линия “кармиллы” — женщины-вампира, которая притягательна и опасна. Но насколько прочны эти два ответвления вжанре? Можно ли воспринимать их как что-то самодостаточное?
Татьяна Шуран: Зловещий, роковой эротизм – неотъемлемая черта «вампира-аристократа». И в целом вампирская тема привлекательна потому, что позволяет в завуалированной форме коснуться «запретных» вопросов, разнообразных «греховных» импульсов: сексуальности, власти и подчинения, агрессии и жестокости. Что до фильмов с вампирами-зомби, то, на мой взгляд, они особо не отличаются от простых историй о зомби-апокалипсисе. Эту линию избрал, например, Гильермо дель Торо в упомянутом «Штамме».
Артём Петров: Оба явления можно воспринимать самодостаточно. Образ соблазнителя с клыками был популярнее в старых эксплуатационных работах (от студии Хаммер, например). Но с популяризацией франшизы «Сумерки» он уступил другому, более романтическому образу кровососа, находящемся в поисках той единственной, с которой готов провести вечность. Тема же вируса более универсальна и отлично подходит для создания практически любой вампирской истории, не связанной с романтикой / соблазнением. Начиная от адреналиновых боевиков и заканчивая триллерами про эпидемии.
Алексей Холодный: Из-за своей универсальности вампир часто оказывается метафорой более сложных тем. Иногда в фильмах кровопийца символизирует масштабные процессы, даже когда его используют в сугубо зрелищных коммерческих проектах. Например, в картинах, где показан апокалипсис из-за генетической заразы: там вампир меняет свой облик, сливаясь с образом зомби (такой же восставший мертвец, который движим голодом). Насколько тесна связь вампира и зомби в кино?
Артём Петров: Обычно зомби и вампиры представляют собой два отдельных вида нежити, которые различаются по многим параметрам. От внешнего вида до интеллекта. Но есть примеры, где они выступают в качестве гибридов со своими уникальными свойствами. Комедийный боевик «Мертвеход» представляет уникальный вид разумного зомби, которому нужно пить кровь и отсыпаться днем, а в дилогии «Земля вампиров» или пародийном «Вампиры-зомби… из космоса» гибриды более близки к живым мертвецам Джорджа Ромеро. Так что подобные монстры в кинематографе существуют, но скорее исключение, чем распространенная практика.
Татьяна Шуран: В XXI веке уже всё перемешалось, доходит до смешного. Например, сериал «Дневники вампира» начинается с появления двух братьев-вампиров в провинциальном американском городке. Но постепенно к ним присоединяются другие сверхъестественные существа, люди с мистическими способностями (ковены ведьм с магией афроамериканцев – вуду), и в итоге серди персонажей практически не остаётся людей. К последним сезонам весь городок заселён разнообразной нечистью. Причём некоторые герои вследствие перекрёстных заражений обретают гибридные способности, например, оборотень + вампир…
Это уже отдает академией вампиров, их кланами и целыми фэнтези-мирами, в которых вампиры — одна из рас. Образ потерял своё свою трагичность. Сейчас он ближе к персонажу из подростковой страшилки.
Клим Заярный: Связь двух монстров прослеживается только когда это продиктовано сеттингом и историей — если стоит задача выдать пост-апокалиптический экшн/хоррор. Так было в «Земле вампиров» и «Штамме». Тамошние вампиры – почти полный аналог зараженных зомби-вирусом. Они выглядят как ходячие мертвецы, лишены сознания и движимы только жаждой крови. В точности, как и в зомби-муви кровососы атакуют героев целыми толпами и могут выскочить из-за каждого угла.
Думаю, это тот случай, когда создатели не упустили шанс подогреть интерес зрителя к образу, пересадив вампирский хоррор на субстрат зомби-муви. Этот жанр был на пике во второй половине нулевых. Зрители очень тепло приняли «Землю вампиров». Поначалу и «Штамм» хорошо принимали, а ругать начали уже потом, из-за кардинальных расхождений с книгой.
Алексей Холодный: Все чаще вампиризм играет с темой власти: идея, что аристократия (древние семьи / роды) — это другой вид сапиенса, для которого обычные смертные служат простым кормом. Насколько сильно эти параллели задействованы в готическом кино? Влияют ли на жанр?
Клим Заярный: В оригинальном тексте Стокера это проговорено прямо. Дракула открыто кичится перед Джонатаном знатным происхождением и ратными подвигами, которым не одна сотня лет. Его даже не заботит, что он этим себя выдает.
В книге, впрочем, неравенство – не главный посыл. И не сказать, чтобы в кино с ним работали часто. В «Блейде», например, вампиры располагали могуществом, но держались в тени, а тех, кто порывался установить над людьми открытую диктатуру, могли и устранить.
Для меня это странно т.к. нынешние времена как раз располагают к тому, чтобы под видом вампирского фильма выдать социальную критику. Но внутри студий такой общественный запрос игнорируют. Может просто не верят в то, что в вампирском под-жанре можно сделать кассу.
Татьяна Шуран:Идея тайного вампирского правительства для сюжетов действительно напрашивается, так как вампиры могут жить веками, наблюдать смену исторических эпох. Это благодатная тема для творчества. В сериале «Академия вампиров» по одноимённому многотомнику есть те самые правительство, кланы и две противоборствующие расы кровопийц. Японский сериал «Токийский отель…» предлагает свою версию вампирской элиты.
Артём Петров: Да, подобные темы уже задействованы, но с развитием вампирских образов они все чаще отходят на второй план. Наиболее популярными вампирскими образами становятся либо хищники с мышлением убийц-серийников, либо трагические образы, борющиеся со своей темной сущностью. Однако тема захвата власти вампирами не до конца заброшена и даже может быть адаптирована под современные реалии, как это сделали в фантастическом боевике «Войны света» режиссеров Майкла Спирига и Питера Спирига.
Алексей Холодный: За счет своей пластичности вампирский хоррор оказался посредником между старой классикой и откровенно развлекающим кино. Можем ли сказать, что изменившийся на экране вампир позволил выжить самой готике как таковой?
Клим Заярный: Да, вампирский хоррор за вторую половину XX века разложился на целый спектр под-жанров. Больше всего выделяются боевики, драмы и мелодрамы. Иногда в фильмах и хоррора как такового не оставалось: «Сумерки» – просто хрестоматийный пример. Вампир оказался очень гибким фантастическим существом, как и зомби. Оказалось, под него легко адаптировать самые разные сюжеты.
Насчет готической истории – нет, вряд ли вспомню много неоготического кино с вампирами. Кроме уникального в своем роде «Голода» (1983) чего-то настолько же яркого припомнить сложно.
Татьяна Шуран: А я бы назвала прекрасный фильм Джима Джармуша «Выживут только влюблённые» (2013), на мой взгляд, он по духу близок к «Голоду». Имена даже намекают, что герои несут свою неоготическую печаль со времён сотворения человека.
Артём Петров:Пластичность вампиров позволяет им адаптироваться под самые разные условия. Однако на самом деле они никогда не были важным элементом, без которого готика не может существовать. Ведь как было указано на примере фильма «Вечная дочь», даже психологическая драма без ярко выраженных хоррор элементов может существовать в контексте готики — и в выглядеть не хуже, чем классические представители жанра.
Татьяна Шуран: Готика всегда была популярна, но вампир как «сверхчеловек» – действительно, её самый живучий персонаж. В XXI веке огромную известность набрал жанр мистической мелодрамы: «Сумерки», сериалы «Настоящая кровь» и «Дневники вампира». Благодаря им сохраняется и мода на готический стиль.
Алексей Холодный: Что для вас неоготика? Жанр, который освободился от первоначальной атрибутики типа старых замков / родовых проклятий, но сохранил аутентичное настроение (меланхоличность, печаль и т.п.) или наоборот, неоготика невозможна без классической “мишуры”, которую просто нужно переложить на современные реалии? Возможно, есть конкретные паттерны, по которым вы определяете: “это готика старая, а это новая”?
Татьяна Шуран: На мой взгляд, классическая готика – это образцы жанра, сложившиеся ещё в XIX веке. А вот приставка «нео» довольно условна и означает произведение, созданное ближе к сегодняшнему дню. К неоготике официально относят мистические ужасы 1990-х, они более масштабные и серьёзные, затрагивают более сложные вопросы, чем старый готик-хоррор.
Клим Заярный: Да, неоготику (так же — обычную готику) я могу охарактеризовать просто как «черный романтизм». В ней есть меланхоличность, обреченность, глубокое сопереживание героям и ощущение мрачного чуда.
Артём Петров: Соглашусь. Чтобы готика жила, куда важнее сохранить печально-меланхоличный настрой. Что до «мишуры», вроде тех же старинных замков, то при желании обойтись без них можно, — достаточно лишь переложить фильм на современные реалии так, чтобы сохранилось печальное настроение. Такой подход работает во всем искусстве: не зря же готическим назвали целый тип архитектуры. В нем передана атмосфера мрачности, которую зритель так любит.
Клим Заярный: На самом деле, неоготика не всегда отбрасывает классические атрибуты, вроде фамильных проклятий и нужного антуража. Примеры такого кино – «Жильцы» (The Lodgers, 2017) и «Шепот мертвых» (Dead Whisper, 2024). В первом действие происходит в 1920-х, во втором – вообще в наши дни. Но за счет того, как в них показано окружение, кажется, будто время тут застыло где-то в викторианской эпохе. Вдобавок темы и настроение ощущаются как есть готическими: полными невыразимой и тягостной печали.
Например, «Приют» (2007), «Хребет Дьявола» (2001), дебют Паскаля Ложье «Сэнт Анж» (Ange, 2004) разворачиваются в сеттинге и времени, не характерных для «классической готики», но по духу они строго готические.
Алексей Холодный: После затишья 80-90–х, периода своей слабости, жанр все же “воскрес” в чистом виде — в нулевых. Фильмы в “каноническом” стиле продолжили сниматься вплоть до 2015 г. (“Багровый пик”). Но сегодня их почти нет, за исключением работ типа “Носферату”, которые воспринимаются разовым реверансом к мировой классике как таковой. Какое будущее у жанра сейчас? Он 1) опять трансформируется, как сделал это за счет образа городского вампира, 2) вернется к своим истокам после очередного затишья или 3) окончательно размоется в других жанрах и умрет?
Татьяна Шуран: Совсем недавно, в 2025 году, вышли «Дракула» Люка Бессона, «Франкенштейн» Гильермо дель Торо – думаю, готика по-прежнему востребована, раз привлекает именитых режиссёров и солидные бюджеты. Плюс нужно иметь в виду азиатов, которые делают множество стилизаций под западную вампирскую готику в аниме и комиксах. Я думаю, готика, романтизм, с теми философскими темами, которые они поднимают, будут популярны всегда. Конечно, подстраиваясь под запросы современности.
Клим Заярный: По моим наблюдениям есть много успешных сериалов, которые обращаются к готическому наследию. При этом крупнобюджетных и кассовых проектов единицы. Просто потому, что затратно, а финансовой отдачи мало.
В сериалах почти все одеяло перетянул на себя Майкл Флэнаган с его популярными «Призраками дома на холме» (2018), «Призраками усадьбы Блай» (2020) и «Падением дома Ашеров» (2023).
Что до Гильермо Дель Торо и Роберта Эггерса, то они переносят классику на экран очень аутентично, кропотливо прорабатывают визуал. Но остальных постановок в традициях именно викторианской готики мы больше не видим. Возможно, кино в древних исторических декорациях зачахло. Не только из-за затратности – его похоронили под лавиной дешево и сердито сделанного продукта для стримингов. Так что я смирился, с тем, что ренессанса готики не будет.
А вот ее ощутимое наследие – оно остается в редких фильмах, которые выходят тихо.
Артём Петров: Шансов на то, что готика может вернуться в чистом виде, действительно, крайне мало. Время не стоит на месте. Жанр хоррора постоянно трансформируется и видоизменяется. Конечно, режиссеры вроде того же Роберта Эггерса готовы изучать прошлые и даже использовать готику в качестве стилистического элемента. Но они находятся в меньшинстве. Так что с большей долей вероятности это будет продолжаться, пока жанр не размоется в других жанрах и не исчезнет окончательно.
Алексей Холодный: Как видим, готика стоит на распутье. Противоречия, которым полон жанр, еще создают нужное для жизни напряжение. Но по-прежнему стоит вопрос, оживит ли готику этот ток. Вероятно, жанр пока лишь подает признаки жизни, как Франкенштен под ударами электричества, — потому что тоже сшит из разных частей.
В начале такая «разность», конечно, помогла жанру. Готика сумела приспособиться и не раз выживала именно благодаря своим трансформациям. Конечно, не без потерь, ибо святая святых готики — образ вампира — утратил свою трагичность. Но сам кровосос тоже оказался весьма гибким существом, ибо под точно так же легко адаптировались разные сюжеты.
Возможно, поэтому классические работы о «хрестоматийных» монстрах задали вектор кино-хоррору всего мира. Если так, то это окончательная аксиома: готика полноценно может работать на стыке с другими жанрами. Опять же, благодаря своей мутабельности.
Тем сильнее вероятность, что в будущем мы увидим социальный готик-хоррор. Ибо последнее время в инфо-среде все чаще поднимается вопрос о разнице между нищими поколениями и богатыми семьями аристократов, которые «не стареют». Вампиризм серьезно играет с темой власти. Посмотрим, прольется ли из-за этого чья-то кровь…