Абрахам Меррит «Корабль Иштар»

Классика фэнтези — что тут еще скажешь? Со всеми преимуществами и недостатками. Читать «Корабль Иштар», как мне кажется, лучше всего в подростковом возрасте — либо исключительно ради его приключенческой атмосферы, без оглядок на скучную взрослую логику, которой этому роману местами не достает.

Мир, куда магическим вихрем заносит Кентона — удивительное попурри из древних эпох, мифов и персоналий, их населявших. Периодически пытаешься отнести действие к некоему временному промежутку, условному тысячелетию до нашей эры, пытаешься соотнести его с картой Земли — и терпишь неудачу. Как будто все происходящее — не взаправду, а лишь фантазия не в меру увлеченного археолога. Вот только финал, не оставляющий сомнений в реальности мира, куда попал главный герой, это предположение решительно отметает. Думается, если бы Меррит не воспользовался существующей мифологией, а сотворил собственную, вопросов бы та не вызывала.

Еще один момент, который несколько смазывает впечатление от романа — это то, как внезапно «попаданец» из нашего мира превращается в легендарного героя. Обычный ученый — в Конана, направо и налево разбрасывающего врагов и проливающего реки крови. Честно признаться, лучше бы этой линии с современностью в «Корабле Иштар» не было вовсе. Вроде бы дополнительное измерение роману, но... слишком уж оно мешает восприятию.

До композиционного и поэтического совершенства Дансейни Абрахаму Мерриту далеко.

И все же, если отключить рассуждения, продраться сквозь ворох шумеро-аккадской мифологии, который автор обрушивает на читателя на первых страницах, и не обращать внимания на немного топорные описания магии (что-то в них есть от бутафорских киноспецэффектов зари кинематографа), от романа можно получить истинное удовольствие. Во-первых, он привлекает лаконичной красотой двух образов в его основе — зримого образа корабля и образа смыслового — извечной битвы мужского и женского начал. Во-вторых, он затягивает. Это становится очевидным каждый раз, едва главного героя забрасывает обратно в наше время, и ты понимаешь, что чувствуешь ровно то же, что и Кентон. Опустошение. Невыразимую тоску по миру, к которому тебе довелось прикоснуться.

И в конце концов, переворачивая последнюю страницу, сожаление. Что «Корабль Иштар» не является частью авторского цикла, что нет, кроме него, иных романов, повествующих об этой вселенной и полюбившихся героях. Действительно, Меррит создал классику, к которой хочется возвращаться еще не раз.

Старина Меррит меня удивил. Жесткая, даже жестокая история – выдавленные в драке глаза, сломанные позвонки, отскакивающие от плеч головы. Плотность событий, не дающая передохнуть. В чем-то стилистика напомнила Говарда, создававшего напряжение насыщенностью действии. Роман кажется грубым, но притягательным идолом, вырубленным из монолитного камня, его скупая красота – гротескная красота варварских украшений, минералов и полудрагоценных камней; даже море его – подчеркнуто – из лазурита и горного хрусталя. Вся битва вселенских сил сосредоточена на небольшом корабле (возможно, игрушечном), шесть тысячелетий плывущем в бесконечном туманном море. Вавилон разрушен, люди, верящие в Нергала и Иштар, рассыпались в пыль, а над щепкой прошлого продолжается бесконечная бессмысленная война двух сгинувших богов – наказание человеческих существ, предавших своих хозяев. Невероятная плотность – и событий и географии романа.

И в этой жестокости и плотности сильнее проступает романтичность. Взаимное влечение двух существ идущих поперек воли богов, и объединяющих, по сути, противоположные вселенские силы. Кажется, что я нашел самый лирический роман Меррита. По меньшей мере, любовная линия тут точно не кажется дежурной.

А ещё внезапно подумалось: мир странного корабля отдалённо напоминает мир виртуальный. Перемежение героя между мирами, текущее по-разному время, связь персонажей и игрушек на магическом макете, временами проскальзывающее слова об игре богов – что-то есть, по-моему, удивительное и в этом.

История о человеке, который бросил вызов житейской рутине (помните, что говорил Толкин о «Побеге Узника» и «Бегстве Дезертира»?)

Кентон — именно узник... узник современного быта. Да, этот быт — не «бытовуха», он не такой уж страшный (любящий слуга, уютный дом)... но Кентон всё равно выбирает Корабль.

Находясь на Корабле — даже в рабских узах и томимый любовью без взаимности — он воспринимает жизнь гораздо более полнокровно. Там он взаправду живёт, а дома — пассивно существует (есть такая формулировка — «кровать — работа — поллитра — кровать». Замените «работу» на «археологические исследования» — или чем он там занимался — а «поллитру» на «сытую и богатую жизнь»... и вы получите рецепт, по которому Кентон день за днём отуплялся, становился чем-то типа робота... до попадания на Корабль. А там он «проснулся» — ибо ТАКОЕ перемещение не могло ему не «сорвать крышу»... Он начал жить, бороться за своё пробудившееся «я» — и достиг-таки чего-то...)

Но! Мерритт «блюдёт нормы реализма». Корабль НЕ ВЕЧЕН. Слишком многие хотят его уничтожить, и мир духовной свободы оказывается донельзя хрупок. Дальше — выбор: или вернуться в ту жизнь, из которой бежал, или — умереть...

Кентон делает один выбор. Современные люди на его месте, возможно, сделали бы другой...

Но важно, что сама возможность такого выбора есть.

Думаю, профессору Толкину бы этот роман понравился. :glasses:

Когда-то в незапамятные времена аккадская богиня плодородия Иштар поспорила с богом смерти Нергалом по поводу того, кто из них сильнее и важнее для человека. Но пока боги доказывали друг другу свою правоту, их представители среди людей показали ошибочность подобных суждений, полюбив друг друга. Видя такое святотатство, боги пришли в ярость и решили наказать своевольных любовников. Наказание было весьма необычным: жрец Нергала Алузар и жрица Иштар Зарпанит со своими свитами были сосланы на заколдованный корабль, вынужденный вечно скитаться по морям магического мира. А чтобы следить за изгнанниками, в храме бога мудрости Набу была установлена игрушечная модель корабля, имевшая тесную связь с оригиналом. Всё, что случалось с кораблем и его экипажем, тут же отображалось на его копии, и наоборот: любые действия с копией сразу же воплощались в реальность на оригинале. Времена шли своим чередом, менялся окружающий мир, а проклятый корабль продолжал свои скитания по чужим морям. Неизвестно, сколь долго продолжалось бы эта печальная история, если б однажды копия корабля не попала в руки любителя старины Кентона. Освободив ее из каменного блока, в который она была заточена, Кентон получил способность перемещаться в волшебный мир месопотамских богов...

Тема путешествий в волшебный мир древней магии и всесильных богов уже далеко не оригинальна и стала одним из своеобразных канонов жанра фэнтези. Достаточно, хотя бы, вспомнить «Колдовской мир» Алисии Нортон или десятикнижие Желязны «Хроники Янтарного королевства». Но дело в том, что роман Меррита был написан задолго до указанных произведений. Не берусь утверждать точно, но, на мой взгляд, он явился первым в подобной последовательности романов, где современность встречалась с вымыслом. Автору было интересно совместить два разных мира, чтобы выяснить, чьи герои окажутся круче: древние волшебники, ничего не смыслящие в истинной науке, или наши современники, ничего не знающие о древних богах и проклятиях? Каждый из героев имеет свои преимущества и недостатки, а в целом они вполне стоят друг друга и изначально равны по силам. Чья возьмет — зависит не столько от их силы, сколько от воображения и веры в собственную правоту. А также от силы своих чувств и верности своей морали. На поверку оказалось, что современный человек сможет не только противостоять сверхъестественному, но и насаждать чужому миру свои ценности и убеждения. Таков герой романа Меррита, нашедший «на той стороне» свою любовь и верных друзей. Он прошел длинный путь от чужака, буквально свалившегося из ниоткуда на палубу волшебного корабля, до его капитана, дерзнувшего указать аккадским богам на допущенные ими ошибки. В отличие от знаменитого Индианы Джонса, он не так крут и потому начинает свой путь с самых низов, но постепенно набирается недостающего опыта и умения. И тем самым выходит «из грязи в князи». Но его соперники также мужают, а их сила растет не по линейному закону. И финальное столкновение превращается в небольшой Апокалипсис, который посрамляет истинных богов и подписывает конец созданному ими магическому миру. В традициях прошлого века, концовка намеренно сделана трагической, но с явным намеком на благополучный исход. Потому что такой прием обеспечивает нужную реакцию читательской массы и ее симпатию. Прочитав роман, вы не забудете его уже на следующий день, а будете время от времени возвращаться к определенным нюансам его сюжета. Даже невзирая на некую архаичность текста и несовременность персонажей. А всё потому, что система ценностей мало меняется со временем: то, что было Добром тысячу лет назад, остается Добром и в нашу эпоху. Равно как и Зло. Неважно, веришь ли ты в Иисуса Христа или в Набу с Иштар. В конечном счете, все легенды нашего времени переписаны с древних мифов Междуречья и — возможно — Атлантиды, существовавших задолго до всех остальных культур. Если уж начинать, то не с конца, а самого раннего начала. И чем раньше вы это сделаете, тем проще и понятней станет ваша собственная жизнь.

Учитывая оригинальный замысел и захватывающую приключенческую составляющую, ставлю роману 75 баллов по стобалльной шкале. Было бы и 80, но 5 баллов я снимаю в качестве штрафа за некую вольность с текстом, которая не всегда оправдывает себя, скорее, запутывая читателя. Немудрено: в этом году произведению Меррита исполняется ровно 100 лет! То, что было приемлемо в момент его выхода из печати, сегодня уже кажется архаикой и излишеством. Тут ничего поделать нельзя — tempora mutantur, et nos mutamur in illis, как говаривали римляне. Но главное всё же остается неизменным — идеи, настроения и чувство сопричастности написанному. Хочется верить, что так будет и впредь.

----------

РЕЗЮМЕ: история про то, как обычный смертный смог помирить богов, заставив их признать собственные ошибки. Словом, права старая поговорка: не боги горшки обжигают, а простые люди. А боги на самом деле — что-то типа совести и чувства меры в каждом из нас. Поэтому им свойственно ошибаться — но всего лишь один только раз.

Роман о попаданце в мир то ли далёкого прошлого Земли, то ли альтернативную вселенную, в которой есть очень похожая на шумерскую цивилизацию реальность, запомнилась мне в первую очередь своей контрастностью повествования. В одном абзаце или предложении автор очень поэтично писывает окружающий пейзаж, например, и тут же может погрузить читателя в какое-нибудь кровавое побоище. Хоть по нынешним временам и не самое натуралистичное. И, надо сказать, Мерриту удалось этот контраст сделать фирменным стилем всего произведения.

Сам сюжет довольно не банальный для времени своего написания. Это не просто ещё один герой — клон Конана (хотя имя Кентон довольно созвучно), а персонаж-учёный, который проходит свой путь становления великого воина, сражаясь за любовь с могущественным жрецом.

Довольно нинтересно показана разница между нашим миром и миром далёкого прошлого. Ведь главный герой сначала неоднократно непроизвольно возвращается в свою реальность и не может этим процессом управлять. И здесь Меррит снова удерживает читательское внимание с помощью контраста.

Что же касается метафизики мира, то борьба между мужским и женским началами, которые представлены шумерскими божествами — очень удачный ход! Люди — всего лишь инструменты и игрушки, причём игрушки иногда и в прямом смысле (эту деталь я раскрывать не буду, дабы не помешать насладится сюжетом в полной степени).

Если говорить об общем впечатлении, то после чтения мне, как и главному герою, не очень хотелось возвращаться в реальный мир. Хотелось снова оказаться на корабле богини Иштар, что бороздит древние моря в вечном противостоянии мужского и женского начал, дарящим не только романтику приключений, но и настоящую любовь — между настоящим мужчиной-воином и женщиной-жрицей. Да, подобная связь не может не быть трагичной и это, хоть и несколько банальное клише, не может испортить приятного послевкусия после прочтения одного из лучших фентези-романов первой половины ХХ века.

«Корабль Иштар» — один из ранних вариантов фэнтези с параллельными мирами. Основанный на шумерском эпосе и пантеоне богов параллельный мир граничит с миром вполне современным, портал перехода — это древняя модель корабля, обнаруженного в камне с древними аккадскими надписями. Исследователь Кентон коснулся портала — и очутился на этом самом корабле, но в древнем мире.

В целом вполне классические приключения с поединками, древними царями, жрецами и прочим, автор вовсю использует свои знания шумерской мифологии и разгаданных табличек, собранных на руинах Вавилона, а читатель, соответственно, узнает, что Иштар — богиня преимущественно любви, а Бел — бог-владыка, хотя и вредный.

В общем неплохая фэнтезийная повесть

Ох уж этот Абрахам Меррит..

Читал этот роман достаточно давно, в юности. Недавно перечитал, разбередил снова.

Очень поэтично, романтично, с долей мистики и нетривиальным концом...

Порою приятно переключиться в литературе с одного жанра на другой, а когда переходишь с произведений, носящих классический или научный характер, на лихое фэнтезийное героическое повествование — совсем здорово! Время летит незаметно! И это несмотря на год написания романа — 1924!!! Очень лихое и динамичное произведение! Читал безотрывно и получал массу удовольствия! Немного расстроила трагическая концовка в стиле : « В общем все умерли». Но герои жили и творили душою и сердцем, а не холодным разумом, что в данном случае Меррит и подтвердил — любовь сметает все преграды и взывает к духу авантюризма и приключений.

Джон Кентон — счастливчик, вырванный из серых будничных реалий Нью-Йорка 20-го века, переносится в иные реалии мира магий и колдовства давно позабытого прошлого, и получает шанс прожить интересную жизнь , пропитанную духом приключений и постоянного азарта на корабле Иштар, куда его влечет неведомая сила, погружая в пучину странных событий...

Конечно, некоторым искушенным читателям роман покажется устаревшим и ... банальным в своем жанре, но все-таки согласитесь, когда прочитаете, что это добротная классика , которая не портит хорошего настроения...

PS. По поводу качества перевода А.Грузберга ничего плохого сказать не могу, но текст без коррекции с массою опечаток , прочитанного мною издания, не только резал глаз, но и бил в бровь...

Достойный приключенческий роман, написанный около 100 лет назад, классика фэнтези.

Кентон, современный автору человек, по каким-то загадочным обстоятельствам попадает в замкнутый мир, созданный шумерскими богами как полигон для своих бесконечных противостояний. Только сражаются и гибнут в этом противостоянии обычные смертные, различными способами втянутые в игры богов. Кентону отведена значительная роль в происходящем, которую он исполняет в меру своих возможностей и своего мировоззрения. Его окружают весьма живописные персонажи, однако про самого Кентона вообще ничего не рассказывается. Мир романа мрачноватый, порой гротескный и сюрреалистичный. Приключения соответствуют канонам жанра, финал романа бурный и даже трагичный.

Язык романа красочен, перевод вроде бы неплохой, но с периодическими «ляпами». Я читал книгу в электронной версии — она оказалась очень плохого качества, с множеством ошибок. Эти факторы затруднили чтение и подпортили впечатление от романа.

Очень мощно, энергетически написанная вещь! И очень красочно описаны исторические детали! Читал только из-за этого, потому что содержательная часть совершенно никакая. Цивилизованный, культурный человек попадает в обстоятельства, когда от него не требуется ничего кроме животной силы и агрессии, кроме тупого уничтожения врагов и стремления владеть женщиной! Итог вполне закономерен — кто живёт животными инстинктами, тот живёт недолго и умирает мучительно!

Уважения ради и ради справедливости, надо сказать, что это классика попаданства и классика фэнтези. Очень экзотично, с битвами, древними божествами, любовью сильнее смерти, избранностью и нашими людьми в том конце времени. Но надо так же и помнить, что это начало 20-го века и современному читателю, фанату экшна, будет трудно осилить 150 страниц высокопарного текста.

Одно из любимых мною произведений. Необыкновенные приключения Кентона захватывают с первых строк и не отпускают вас до конца романа, а трагический конец будет ещё долго бередить душу.

Роман о приключениях жителя Земли на таинственном корабле в таинственном мире. Есть четкое ощущение времени, в которое роман написан. С одной стороны, там приключения в таинственном южном мире, где жара, красавицы, жрецы древних богов, культы, любовь и смерть. Такая смесь Говарда и Смита со своим характером

Единственная книга Меррита которую я читал, и читал не вчера. Более десяти лет прошло , а я хорошо помню приключения Кентона, и до сих пор , когда слышу имя Абрахам Меррит, то ассациативно ощущаю солнце и море...

Незнание вавилонских богов с самого начала затрудняло восприятие произведения, но к счастью не надолго.

Любителям фэнтэзийного жанра советую прочитать. Для сравнения- «Корабль Иштар» ИМХО созвучен со «Шпагой Рианона» Ли Брекетт

Во время прочтения на губах чувствовалась соль и припекало спину. Реально.