Алексей Иванов «Сердце пармы»

Роман решил прочесть по индивидуальной рекомендации Фантлаба, и, как и другими, уже прочитанными произведениями из этого списка, остался доволен. Даже очень.

Во-первых: сочный язык книги. Столько незнакомых, но почему-то родных, «великих сермяжных» слов. Диалектные слова северных народов дают именно ту нужную изюминку тексту. И они совсем не коверкают слух, они звучат, как песня!

Во-вторых: лес. Правдивое описание живой и вечно загадочно-непознаваемой тайги. Это у меня профессиональное. Мой пунктик) Лес – живое существо, уж я-то знаю не понаслышке.

В-третьих: история России, та её часть, о которой у меня были лишь смутные представления о Ермаке и Кучуме. Передача «Вокруг смеха» и врезавшиеся в детскую память строки какой-то пародии: «Кучум хихикал у реки... »...

А тут, — пусть, скорее всего и не соответствующая настоящим событиям, но такая живая история...

Ну и, конечно же, мистика, колдовство, противостояние религий и мировоззрений совершенно разных культур.

Отзыв же я решился написать, потому что не смог угадать я авторский замысел)

Я же понимал и стопроцентно предвидел, что

И был у меня шок, когда начал читать строки,

Замечательный роман!

В роман погружаешься как ложка в мед: трудно вылезти обратно, липкая масса охватила со всех сторон и затягивает еще глубже. Немного тяжело читать из за обилия незнакомых терминов и отсутствия сносок (Возможно мне попалась урезанное издание). Однако герои живые, «выпуклые», эволюционируют по ходу действия, заставляют себе сопереживать. Вообще я давно не встречал настолько живых героев и настолько настоящую окружающую действительность романа. Я будто на самом деле побывал в сердце Пармы, в описываемом времени.

На мой взгляд, это одной из лучших произведений в русскоязычной фантастике последнего десятилетия. Потрясающе цельная, красивая и выглядящая убедительной «картина мира» уральского средневековья. Достаточно глубокий философско-психологический подтекст. Постоянный экшн и драматизм, сюжет захватывает с первых страниц.

Но самое главное, что сейчас редко встретишь в современной фантастике — это чрезвычайно «литературный» язык автора, стиль, сопоставимый с лучшими образцами отечественной прозы.

Потому и высший балл.

Оглушительнаяч книга. Очаровывающая и пугающая. Грустная и оптимистичная. Автор много знает и много думает над тем , что знает ибо такая глубина ,как, в Сердце Пармы доступна лишь думающим.

Спасибо Алексею Иванову. Не представляю, что я когда то не знал о существовании этого произведения и мира в нем описанного.

Книга, безусловно, мощная. Но резанула слух одна неточность. Рассказывая, как Москва присоединяла Новгородскую республику, автор пишет, что на верёвке за санями, в которых в Москву везли новгородский вечевой колокол, «шла на смерть сама Марфа Борецкая, вдова посадника Дмитрия», попавшего в плен после Шелонской битвы. На самом деле, Дмитрий был сыном Марфы, а мужа её звали Исаак и умер он задолго до той битвы. Такая вот поправочка.)

Не могу сказать, что был упоён этим произведением. Слишком много ненужных ответвлений, слишком сильно пересыпано лишними подробностями и навязчивыми описаниями, слишком назойливо звучит мистический элемент и слишком далеко отклонился автор от той канвы событий, которая дана в летописях. Всё-таки если ты выводишь в романе реально живших людей, позаботься ознакомиться с их биографией и не гони отсебятину. Здесь же отсебятина так и хлещет, подменяя поступь истории собственной буйной фантазией.

Но вот в чём нельзя Иванову отказать — так это в уровне литературного мастерства и кропотливом отношении к бытовой стороне описываемой эпохи. Явления и события в его книге не просто фиксируются, они живут во всей полноте красок, а люди говорят и действуют так, что ты веришь им безоговорочно. Ведь главное в литературе — не идея, а стиль. Он может оправдать всё что угодно. И с этим у Иванова полный порядок.

Ну и конечно, нельзя не отметить, что именно Иванов на всю Россию прославил Пермский край. До него в том краю в лучшем случае были писатели-региональщики, чьи книги были понятны пожалуй лишь их землякам. Иванов придал своей родине общероссийский характер, показал её частью истории всей страны, да ещё оживил полузабытую ныне культуру средневековых манси и коми. Собственно, Иванову мы обязаны созданием нового российского эпоса, пришедшего на смену «Тихому Дону» и «Войне и миру». А посему уверен, что в будущем его фамилия будет стоять рядом с такими творцами как Шолохов и Толстой.

Очень реалистичная книга. Такое ощущение, что сам побывал в осаждённых крепостях...

Очень многое удалось автору в этой книге... С трудом представляю «планку», которую себе ставит Иванов в начале работы над произведением, но то, что получается, заставляет уважать... То, что при прочтении определял, для себя, потерей «темпа» повествования, на поверку оказывалось «затишьем перед бурей»... В общем... не скажу за всех, но меня свист вогульских стрел, стук топоров, скрип весельных стругов еще долго будут преследовать в сновидениях... Спасибо.

насколько разноплановым может быть писатель! Исторические романы ему удаются ничуть не хуже чем городская проза :pray: вообщем Иванов однозначно для меня открытие прошлого года!!!

Безусловно, книга-шедевр.Но больше, это скорее не исторический роман, а книга о ПУТИ мужчины. Исторические события только канва, в которой пролегла жизнь главного героя. Действительно, очень богатый язык, а сам текст написан таким образом, что сначала я подумал о нереальности и фантастичности событий (некий паралельная реальность), и только где-то после трети книги понял, что это действительно исторические события.

Сильная книга. Прочитал и так жаль стало, что книга закончилась. Недавно был в тех местах- на авто путешествовали. Красивый край.

Лет 30 назад, будучи студентом, мы частенько заходили в кафе «Парма» в г. Перми. С тех пор мои пароли и логины ( и шифры ) содержат слово -парма-. Так уж вышло.

Самое главное — не отбросить книгу после первых страниц, которые трудны для восприятия из-за обилия устаревших слов. Дальше «Парма» полностью захватывает тебя, и не отпускает даже после прочтения. Иванов вообще такой автор, который не отпускает очень долго. После «Пармы» всякие волкодавы кажутся детскими сказочками.

Эпизод, где Калина ставит крест на церковь во время бури, очень зацепил

Суровая книга

«Земля кровью прирастает» (с)

Просто нет слов. Затягивает, как в болото. Практически невозможно оторваться.

Иванов очень редкий в своем роде автор: он пишет очень по-разному. Не в смысле по-разному хорошо или плохо (хотя и это тоже), а в смысле, по-разному стилистически, в плане жанров, направлений, тематики, серьезности текста и тд.

«Сердце Пармы» — после всего предыдущего, что я у него читала, оказалось очень неожиданным. Сюжет построен вокруг личности пермского князя Михаила, правившего Пермью, Чердынью и окрестностями в конце 15 века. С одной стороны (а точнее, со всех сторон), далекое северное православное княжество поджимают многочисленные языческие народы — вогулы, пермяки, которых сейчас называют коми, манси и тд. С другой стороны, существует очень далекая, но куда более значительная угроза со стороны Москвы — именно в этот период в Московской Руси появилось огнестрельное оружие, татары постояли за Угрой и ушли несолоно хлебавши, да и вообще Иван Великий был очень крут, чего там. Историческая часть романа, насколько я могу оценить, в значительной степени базируется на Вычегодско-Вымской летописи. И, опять же насколько я могу судить, основные события и персонажи переданы весьма достоверно, и хронология вроде бы сходится (правда, очень смутил момент, где Ивана Великого почему-то называют IV, но это наверняка опечатка).

С другой стороны, исторические источники об этом периоде очень скудны, так что остается достаточно широкий простор для фантазии автора. И тут Иванов размахивается очень красиво и изящно. В его романе нет на самом деле ни грамма «историчности» того плана, которая обычно бывает в исторических романах — с «общей картиной эпохи», попытками обосновать те или иные действия, логически достроить какие-то события. «Сердце Пармы» — очень *художественный* роман, иногда кажется, что даже слишком.

Первое, что поражает, когда начинаешь читать — это язык. Причем не скажу, что приятно поражает. Складывается такое впечатление, что читаешь транслитерированный текст на иностранном языке — столько в нем нерусских и при этом совершенно непонятных слов (как раз из языков этих малых народов Севера). Не говоря уж о том, что и слово парма наводит на мысли в первую очередь о Стендале, а вовсе не о тайге)) Но потом отчасти лексика упрощается, отчасти привыкаешь и начинаешь местами даже ловить кайф и вспоминать, что вот это и это ты где-то уже слышал. Если о соответствии историческим источникам я еще могу как-то судить, то об аутентичности лексики — нет вообще, увы. Но в любом случае — вне зависимости от того, восстановил это все Иванов или выдумал — работа огромная, и она того стоит. Потому что создает некое особенное впечатление от текста — выгодно отличающего роман от классического, простигосподи, «славянского фэнтези». Знаете, то же впечатление, что и когда читаешь народные эпосы, удивляешься непривычным именам, названиям и больше всего — непривычному взгляду на мир.

У Иванова удивительно ловко вышло сочетать несочетаемое — с одной стороны, текст во многом про политику — про захват территорий, построение городов (да какие там города, в общем, так, остроги), про «битвы» (в которых участвует с каждой стороны человек по сто), про насаждение православия и «Москва — 3 Рим» (которую — бугага — сам Иван в тексте и озвучивает). Но с другой стороны, все это остается не то чтобы за скобками, но на заднем плане — как некая неизбежная данность любой жизни. А сама жизнь героев проходит в текущих событиях, от ерундовых до больших и страшных. Это удивительный маленький мирок, в котором нет особой разницы в положении князя и простого работника, и особых границ, в том числе социальных, еще не установилось, так что каждый может, по сути, жить той жизнью, которую сам себе выберет, и может круто ее изменить (во всяком случае, попытаться). За этим люди и бежали из Москвы кто на север, а кто на юг. Такая жизнь куда интереснее, чем тоскливое сидение на одном месте в одном качестве — шаг влево — шаг вправо. Но с другой стороны — куда беспокойнее. Потому что с одной стороны собственное миропонимание, а с другой стороны внешние факторы не дают людям спокойно пахать и сеять и не менять ничего годами. То Москва требует новой дани, то война с северными племенами, то самодержавие-православие-народность нужно насаждать насильственными методами, то древние языческие боги и ведьмы бунтуют. По сути, из всей жизни всех описанных в романе персонажей спокойными бывают только очень короткие отрезки, больше похожие на передышки между двумя большими бедами.

А еще удивительную сторону романа составляет языческая мистика — ведьмы, послушные волки и медведи, княжеская жена-ламия, герои, которые не могут умереть, пока не исполнят своего предназначения. Причем мистика очень органично вплетается в текст — примерно на том же уровне, на котором вплетается в него и христианство со всякими святыми и чудотворцами. Вроде бы все об этом говорят, а кое-кто даже и наблюдал, но на деле всегда остается ощущение, что герой на самом деле спит или бредит, и все это ему мерещится. Ламия оборачивается обычной женщиной, пусть и привлекательной, страшный языческий хан — обычным противником, которого можно победить. И хотя события текста все равно развиваются так, будто магия в них действительно присутствовала, здравый смысл упорно твердит, что это морок. Издержки мифологической картины мира. А с другой стороны, такая именно картина делает роман красивее и ярче — более небезнадежным, что ли. И хорошо, что еще боятся древних тварей и верят в силу проклятий и запретов — зато не закоснели окончательно в царепапизме и утилитарном православии.

Текст романа в целом — очень плотный, и складывается, как много слоев кружев. Москва, северные народы, судьбы отдельных людей, языческая мистика, распространение православия, войны ради выгоды и войны ради свободы, картины тайги и много крови. В основном картины получаются очень мрачными и жестокими, но это интересно и необычно.