Роберт Шекли «Проблема туземцев»

Остроумный рассказ Роберта Шекли, в котором с помощью незамысловатого сюжета сквозь иронию и сарказм автором обозначается довольно серьезная проблематика, отсылающая к далёкому колониальному прошлому — империалистической гонке между центрами накопления и перераспределения капитала за присвоение чужих территорий, ресурсов и установления новых сфер влияния.

Но начинается история издалека. Главный герой по имени Дантон решает сбежать с перенаселенной и шумной Земли на безлюдную планету в поисках уединения, где вообще нет ни одного признака человеческой цивилизации. Ему удается даже, как первооткрывателю, установить над ней своё право собственности и дать название (Нью-Таити). Долгое пребывание в одиночестве вынуждает Дантона заняться ассимиляцией своих новых территорий — он строит подобие жилища, возделывает почву, вырезает фигурки из дерева, другими словами постепенно начинает обживаться, добавляя к этому долгому и муторному процессу частичку своей души. Сам он при этом внешне всё больше начинает быть похожим на туземца (коренного жителя, лишенного лоска цивилизации), чем на человека, еще недавно жившего в крупном автоматизированном мегаполисе.

Все в корне меняется, когда на Нью-Таити пребывает космический корабль устаревшего типа, на борту которого присутствуют потомки землян из прошлого, вылетевшие с Земли и затерянные в космосе на долгие 120 лет. Они ничего не знают об актуальной реальности, в частности и о современных технологиях, позволяющих совершать межпланетные и меж пространственные перелеты в разы быстрее. Ведь именно благодаря технологическому прогрессу Дантон в принципе оказался на безлюдной планете раньше них. Вот только проблема в том, что никакие попытки установить равноценный контакт с незваными гостями у Дантона не выходит. В глазах этих людей из прошлого — он неграмотный необразованный абориген, чьи доводы и аргументы не стоят и выеденного яйца. К тому же внешний вид главного героя и окружающая обстановка, воссозданная им для собственного удобства, дополняют детали его мнимого образа. Чтобы он ни сказал, какими бы высокопарными эпитетами не выражался — на всё это у землян из прошлого находится наукообразное (но ложное) объяснение, удобное для их субъективного взгляда. При этом они уверены (игнорируя заверения Дантона, что планета безлюдна), что на планете присутствуют и другие туземцы — целые племена и народы, с которыми новоприбывшие готовы вести войну за новые территории и место под солнцем, уже чертя на контурных картах места для будущих расовых сегрегаций.

Таким образом автор рисует знакомую картину из колониального прошлого, только на этот раз ставит читателя на место угнетённой стороны, показывая насколько подобная колониальная практика ущербна и смешна сама по себе, а так же насколько в принципе предвзятость к чему-либо, основанная на ложных стереотипах и устаревших шаблонах, мешает в осознании подлинной окружающей реальности. Ведь Дантон — тот, кого представители «цивилизованного» мира считают отсталым туземцем, недостойным равного к себе отношения — оказывается единственным на Нью Таити, кто понимает истину, тем, кто ближе всего к представлениям о цивилизации, в отличии от своих горделивых оппонентов. С помощью этой несложной аллегории автор высмеивает всякое высокомерное отношение тех или иных развитых обществ (например, в странах, находящихся ближе к центру концентрации мирового капитала) к тем, кого они считают «отсталыми» (например, в странах третьего мира, намеренно отнесенных на периферию общей капиталистической мир-системы). Ведь в сути вещей подобная возможная предвзятость и высокомерие основаны на мнимых и в некотором смысле обскурантных представлениях о том, как именно можно измерить состояние цивилизованности, и что в целом считать его мерилом.

В конечном итоге Дантон понимает, что с помощью слов и долгих муторных объяснений невозможно переломить ситуацию, и решает играть по правилам «колонизаторов», доведя ситуацию до окончательного абсудра, что только скрашивает авторскую сатиру и усиливает общую иронию происходящего.

В конечном итоге не остается ни колонизаторов, ни туземцев (которых и не было) — возникает новое общество, где старые привычки постепенно изживаются, а произошедшие абсурдные события обретают статус легенды, как и сам Дантон. Безлюдная планета Нью-Таити, принадлежащая поначалу одному индивиду, всё таки оказалась последней пристанью для тех, кто так долго искал её в глубинах холодного космоса.

Душевный какой рассказ. Ироничный, при этом опять играющий на истории взаимодействия белых колонизаторов и нещщастных аборигенов. Правда, здесь в роли аборигена выступает житель будущей Земли, первопоселенец на отдалённой планете, а его оппонентами — кочевые колонисты прошлых времён. Тем не менее, интрига сработана четко, а классический способ мира с вторжением «англосаксов» — убедить их, что им ничего не светит в военном плане — актуален как всегда. Отличный рассказ талантливого автора.

Эдвард Дантон не мог прижиться на Земле. Ему всегда претило общество окружающих. Дантон лучше всего себя чувствовал в одиночестве, и поэтому он решил отправиться в космос, где никто не будет навязывать ему свою компанию, а его асоциальность никому не помешает. И вот новый дом найден, Дантон один на целой планете, которую можно назвать раем. Одно только омрачает его существование – отсутствие девушки, второй половинки, с которой можно было бы разделить всю жизнь. Однако на планету прилетает звездолет, экипаж которого уже 120 лет как покинул Землю. Гости ведут себя весьма нагло и бестактно, приняв Дантона за представителя туземцев и начав навязывать свою завоевательную политику.

Это один из моих любимых рассказов у Р. Шекли. Кроме неплохой приключенческой составляющей, он содержит громадный пласт иронии и сарказма над действиями любых завоевателей, будь то европейцы, американцы или хаттерианцы. Не раз я ловил себя на мысли, что если бы этот рассказ писал Мэтью Стовер, то вышел бы зубодробительнейший боевик с морями крови. Но Шекли гораздо гуманнее и добрее, и, несмотря на напряженность происходящего, я не сомневался в благоприятном исходе и блестящем разрешении конфликта.

Рекомендую все любителям умной фантастики и иронии Р. Шекли.

Несомненно отличный рассказ. История одного человека, не сумевшего прижиться на Земле среди людей и отправившегося на свою личную планету на краю галактики, и которого впоследствии прилетевшие земляне приняли за туземца.

Да уж, проблема туземцев всегда стоит очень остро. Ведь они всегда крайне воинственны, изворотливы и хитры... Даже вот на этой планете туземец-разведчик наблюдает за прилетевшими землянами, чтобы потом сообщить своим и, конечно же, напасть! И, вы подумайте только, уверяет наших добрых вооруженных землян, что он тоже землянин, что пока они летали, наука значительно продвинулась, вот он и оказался здесь. Какая наглость! Нет уж, на его удочку никто не клюнет, ведь путешественники-земляне видали разное, они закалены в боях и сталкивались с множеством неожиданностей на разных планетах...

Короче говоря, рассказ об узости человеческого мышления:)

Сюжет развивается, все попытки главного героя рационально втолковать прилетевшим, что он свой, проваливаются, они не верят ни в какую. Ну, и что же тогда остаётся? Доказать теорему от противного:) Вернее не доказать, а

Последние строки рассказа, как и всегда у Шекли, шедевральны:

Очень забавный и очень шеклиевский рассказ.

В нем присутствует сразу несколько излюбленных его тем:

а) землянин, не нашедший себя на этой планете уходит в космос колонизировать новые миры;

б) зашоренность, трусость и агрессивность человеческой расы, которая способна в каждом туземце увидеть смертельную угрозу;

в) хитрость и ум человека, который смог справится с безнадежной, казалось бы, ситуацией.

Отличный смешной рассказ. Шекли в который раз завел ту же самую пластинку и я в который раз с удовольствием ее прослушал)

Непродолжительный рассказ, высмеивающий твердолобость и закостенелость человечества. На улице прогрессивный 21-й век, где можно найти практически любую информацию в открытом доступе, но люди упрямо продолжают верить, что земля плоская, небо держат атланты на плечах, а вокруг им все обязаны. Ведь что значит «изменить своё мнение»? Это означает признать, что ты неправ! А разве человек может быть неправ? Неправы могут быть только окружающие! Вот так и живём: каждый считает себя и только себя абсолютно правым, любое противоположное мнение встречает в штыки, а попытаться понять образ мыслей других людей никто не считает нужным. Ничего удивительного, что когда к миролюбивому «аборигену» Дантэ прилетают гости с Земли, именно они выставляют себя «дикарями», смотря на мир исключительно через призму собственного мышления и даже не допуская возможности того, что они в чём-то неправы. Дантону повезло больше — он смог понять их образ мыслей и это его спасло.

При прослушивании рассказа не покидало чувство испанского стыда. За непробиваемую тупость и твердолобость «поселенцев». Печальную усмешку вызывают речи о «мы хотим мира, живите в резервации, а попытаетесь пересечь границу, мы будем стрелять». Просто смех сквозь слёзы. Очередной раз подивилась мастерству иронии Роберта Шекли. Но всё же как грустно это всё... Честно говоря, хотелось другой концовки :(

В этом рассказе Шекли очень остроумно, смешно и грустно показывает насколько цевилизация может быть нецевилизованной.

Вполне хороший и в чем-то даже добрый рассказ, хотя и частично ироничный, который показывает две стороны непонимания и неспособности ладить с другими людьми. Первая относится к Дантону, который обществу предпочитает уединение, коллективным играм — мечты. Вторая — это недоверие всему, что хоть чуть-чуть отличается от среднего уровня поведения обычного серого человечка и проявляется в умении отыскать любое оправдание своему агрессивному поведению. А в целом вполне отличный сюжет, когда две противоположности, но очень схожие по своей природе сошлись в смертельном поединке. Написано весело, динамично и читабельно.

Действительно смешной рассказ с остроумным взглядом на «проблему туземцев», древние изваяния аборигенов, мифологию и все прочее) Также присутствует затонированнный мотив зашоренности мышления большинства людей. Меня позабавили «авторитетные» комментарии седого ученого.

Замечательный рассказ.

И, в общем, он даже не о туземцах, а о достаточно распространённом способе мышления значительной части человечества, корни которого чисто биологические: «мы и они».

Когда-то это был способ выживания вида (в нашем дворе живет кот, по ночам ведущий непрерывную борьбу со всеми, кто пытается покуситься на его территорию — кто-то из жителей установил «ночные» камеры наблюдения и через паблик дома все могут следить за ходом этой борьбы :)

Слой цивилизации тонок, и через него постоянно прорывается вот это наследие первобытного прошлого, отлично показанное Шекли в одном из его проявлений («колониализм»). А есть и другие — национальная, расовая и религиозная ненависть.

(К слову, никто не принес столько реального вреда своей нации (вере, расе), как радикальные националисты, пример Германии наиболее показательный)

Но что интересно, если в данном месте национальность, раса, вера и даже политические взгляды у всех совпадают — все равно найдется что-то, что позволит разделить людей на «своих» и «чужих» (классический пример с бабушками на лавочке у подъезда :)

И, как правильно заметил автор рассказа, только любовь позволяет стереть эти границы.

Веселый и грустный рассказ об одном из главных недостатков человечества. Если врагов нет, их нужно… выдумать! И ни в коем случае не верить туземцам, даже если они подозрительно похожи на колонистов. Враг должен быть, иначе какой смысл покорять планету? Захватчики одержимы паранойей и не способны даже критически осмыслить происходящее. Успокоить их может только полная гибель коренных жителей. Вот тогда они начнут горько сожалеть о том, что туземцы исчезли вместе с их богатой культурой и историей. Такую шайку параноиков может одурачить даже одинокий, но находчивый отшельник. Кстати, в реальности немало случаев фальсификацией одним человеком культуры целого народа – Мериме вон удалось одурачить даже Александра Сергеевича Пушкина своими «песнями западных славян».

Ещё один хороший рассказ. Этот неповторимый сарказм, плюс, конечно Шекли мэтр таких неожиданных ситуаций – ни у кого таких не найдёшь. Мастер – одно слово. А тут сразу два оригинальных хода (и оба у Альтова в «Регистре НФ идей» в самых первых по дате создания, были придуманы Шекли раньше, чем другими). Замечательно выдумано, по-моему. Интересно и необычно. И даже мир будущего Земли – казалось бы, в рассказе этого совсем немного – но всё равно заинтересовало… Есть, конечно, и некоторая наивность (почему бы, например, в качестве доказательств не привести отсутствие трупов аборигенов после перестрелки; и как это так, только подумал – как на заказ, сразу – корабль; и ещё пара моментов-крупиц: любовная история, по-моему, малость наигранна – вот захотелось герою и сразу – вот вам). Но – здорово, эта идея оригинальная, ситуация – неповторимо даже. И эта закостенелость людей обжегшихся на молоке, не умеющих слушать голос разума, верящих только в то, что они вбили себе в голову (бороться с такими, пытаться глаза им открыть, конечно, бесполезно; легче поддаться и хитрить). Нет, замечательный рассказ. А уж ситуация – запомнилась, понравилась очень.

То, от чего бежал Дантон с Земли, всё равно его настигло. В одиночку очень трудно бороться со стереотипами. Общество — страшная сила.

Человеческая жизнь — театр абсурда. И маэстро Шекли в очередной раз блестяще передал эту идею)

Лёгкий слог, оригинальная задумка и фирменная ирония автора — к прочтению обязательно.