Михаил Салтыков-Щедрин «Богатырь»
- Жанры/поджанры: Сказка/Притча
- Общие характеристики: Социальное | Сатирическое
- Место действия: Наш мир (Земля) (Не определено | Россия/СССР/Русь )
- Время действия: Неопределённое время действия
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Баба-яга родила Богатыря, вырастила его и пустила на все четыре стороны совершать подвиги. А Богатырь залез в дупло дерева и уснул. И вот уже спит он тысячу лет. Может он и не такой страшный? И решили супостаты проверить, пошли войной на страну.
Впервые — в журнале «Красный архив», 1922, т. II, стр. 227—228 (публикация А. Е. Грузинского).
Входит в:
— антологию «Ревизор. Мертвые души. Шинель. Господа Головлевы. Сказки», 1982 г.
— антологию «Литературные сказки народов СССР», 1989 г.
— антологию «La Grande Anthologie du fantastique russe et ukrainien», 2020 г.
1946 г.
1947 г.
1955 г.
1975 г.
1975 г.
1976 г.
1976 г.
1979 г.
1982 г.
1984 г.
1985 г.
1986 г.
1987 г.
1988 г.
1989 г.
1989 г.
1989 г.
1995 г.
2008 г.
2018 г.
2018 г.
2022 г.
Издания на иностранных языках:
2020 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ -1 ]
URRRiy, 2 января 2023 г.
Эта сказка была в школьной программе. Прямо скажем, в детстве эта коротенькая зарисовка оставила неприятное впечатление, причем разъяснения в учебнике, что это — де про монархию, не особо убеждали. Осталось ощущение намеренного оскорбления России и русского народа. Конечно, Салтыков -Шедрин сатирик известный, но весьма вероятно он этого говна и не писал, как не писал стихотворения «Прощай немытая Россия» Михаил Лермонтов.
В общем, есть вещи, за публикацию которых с издателя спросится. Эта дрянь — из таких.
[ 6 ]
kovalenko910, 7 декабря 2018 г.
Эпические герои, рожденные народным фольклором, зачастую претерпевали трансформации, из защитников простого народа они превращались в защитников веры, власти, государства. Нередко сами герои становились правителями, либо отождествлялись с властью и были в дружественных отношениях с ее представителями (Илья Муромец и Владимир Красное Солнышко, к примеру). Салтыков-Щедрин недаром обыгрывает здесь образ Богатыря в противоположном свете. У него он символизирует именно деспотизм, огромную страшную громаду традиции, которая давно стала симулякром, лишенным плоти призраком.