Джордж Р. Р. Мартин ««...И берегись двуногого кровь пролить»»
- Жанры/поджанры: Фантастика («Мягкая» (гуманитарная) научная фантастика | Планетарная фантастика )
- Общие характеристики: Религиозное (Религия, придуманная автором ) | Социальное | Философское
- Место действия: Вне Земли (Планеты другой звёздной системы )
- Время действия: Далёкое будущее
- Сюжетные ходы: Ксенофантастика | Контакт
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Религиозные фанатики, называющие себя чадами Баккалона, распространяют свою власть на земли дженши, которых они считают не более чем животными. А гибель одного из чад в бою с дженши, заставляет их «преподать урок» этим существам. Лишь торговец Арик неКрол пытается помочь дженши. Удастся ли ему это?
Входит в:
— цикл «Тысяча миров» > Повести и рассказы
— сборник «Songs of Stars and Shadows», 1977 г.
— сборник «Nightflyers», 1985 г.
— антологию «Heads to the Storm», 1989 г.
— «Модель для сборки», 1995 г.
— сборник «Ретроспектива», 2003 г.
Награды и премии:
лауреат |
Премия SFinks / Nagroda SFinks, 2002 // Зарубежный рассказ года |
Номинации на премии:
номинант |
Хьюго / Hugo Award, 1976 // Короткая повесть |
- /языки:
- русский (7), английский (5), украинский (1)
- /тип:
- книги (12), аудиокниги (1)
- /перевод:
- Н. Гриценко (1), Н. Магнат (6)
Аудиокниги:
Издания на иностранных языках:
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
KiLLaRMy, 11 февраля 2009 г.
Такое расхождение во мнениях фантлабовцев доказывает, что рассказ отличный, я бы сказал многогранный!!! После прочтения почему то вспомнился «Были они смуглые и золотоглазые»- Рея Брэдбери. Так как по моему
Torquemada, 22 января 2009 г.
Рассказ понравился в основном тем, что как мне показалось состоит почти полностью из намеков. То есть автор ничего так и не сказал прямым текстом, при том что ему удалось передать довольно таки жуткую атмосферу.
На мой взгляд дело было так:
Но это все конечно мое глубокое имхо ) Вообще теперь постараюсь прочитать цикл в целом, возможно это и поможет разобраться в ситуации.
Оценка 9 за интригу и атмосферность, на мой взгляд никакой deus ex machina и не пахнет, автор заранее разработал вполне закономерную концовку, и дал множество намеков по ходу развития сюжета.
Franka, 17 сентября 2008 г.
Неплохая этнографическая составляющая (словно слитая из обычаев южноамериканских индейцев и экваториальных африканцев), канонический конфликт «белых господинов» с этими «детьми-цветами» (немного напомнило индийские рассказы Киплинга), но в целом осталось впечатление мясного сумбура. Извиняюсь.
квинлин, 14 июня 2008 г.
Чем-то верующие в дитя Баккалона мне напомнили некоторые американские секты, а еще — куклуксклановцев. Те же мысли, что отличающийся от тебя не может быть полноценым. не может иметь душу, не может...быть, но только лишь -существовать.
И по-моему. чада за это поплатились. Поплатились не только своими детьми, но и теми самыми душами.
tevas, 4 марта 2008 г.
Мрачный до мурашек рассказ, бррр! Но до чего же красочно написан и существа дженши очень неплохо выписаны, также как и раса Ангелов. Герой произведений Мартина прописаны очень достоверно, им сочувствуешь и сопереживаешь. В данном случае, каждый из читателей поймет этот рассказ по своему, но как мне кажется, он не оставит никого равнодушным...
newcomer, 11 февраля 2008 г.
Идея фанатичной Абсолютной Власти к добру не приводит – слишком много было примеров из реальной истории, когда идея «высшей расы», созревшая в голове безумца, привела к катастрофическим последствиям. И какая разница, где это происходит – итог всегда одинаков.
CONSUL, 4 февраля 2008 г.
Да, к финалу темп теряеться, но читать все рано интересно. Это некоторое переосмысление нравов: средневековья, настоящего и будущего.
ivanov, 13 декабря 2007 г.
На мой взгляд, слабый рассказ. Классический бог из машины разрешает сюжет, аналогичный Слову Ле Гуин, но значительно более примитивный и нераскрытый.
Георгий, 10 декабря 2007 г.
Вот вам и боги... у одних грубая сила меча и фанатизм... у других...
Какого-то глубинного смысла не разглядел... да может его и нету... но финал вполне...
kkk72, 20 ноября 2007 г.
Есть своя необъяснимая прелесть в темной эстетике Мартина. Рассказ написан настолько ярко и образно, что просто видишь перед глазами описываемые сцены: и мрачные стены цитадели, и возящихся со своими поделками дикарей, и бледные лица и горящие глаза фанатиков. А рассказывает Мартин в этот раз о праве судить и казнить, присвоенном людьми, о беспощадной жестокости по отношению к другим и о мести, наверное, самой страшной из всех возможных. Рассказ очень сильный, но впечатлительным людям лучше его не читать.
SergUMlfRZN, 3 августа 2007 г.
Лучший финал у рассказов Мартина. Хочешь увидить чудовище — подойди к зеркалу. А что, если зеркало, да ещё и кривое, подойдёт к чудовищу?
Pupsjara, 18 апреля 2007 г.
Совершенно не понравилось, оценка была бы еще ниже, если бы не хороший язык автора.
Ничего нового в рассказе нет, все это уже было у других писателей. К тому же середина и концовка рассказа полностью провалились. С какого это дуба фанатики стали вешать своих детей, я так и не понял.
To Scorpion Dog
Я рассказ понял по другому. Мне кажется, что местные туземцы просто могли читать мысли землян. Поэтому они и делали фигурки богов землян, беря их фотографии из памяти землян и пирамиду они тоже переделали сами, не осознавая, что они делают.
Scorpion Dog, 18 апреля 2007 г.
Отличный рассказ, один из лучших у Мартина.
А почему стали вешать своих детей?
Боги этого мира действительно существуют :wink:
Тимон, 31 декабря 2006 г.
Любопытное и вполне многообещающее начало захлебнулось. К финалу ничего путного по сути и не осталось.
cherepaha, 31 августа 2006 г.
В общем мысли не новы, но по манере написания мне уже понравилось. Вот только финал ИМХО несколько смазан.