Филип Дик «Сувенир»

Кто бы мог подумать, что в 1953 году Дик напишет «Сувенир», и его через полтора десятка лет по сути повторит Иван Ефремов в «Часе Быка». Здесь схожи и сюжет о земных прогрессорах в космосе, и люди, когда-то убежавшие с Земли в поисках лучшей жизни, и система Великого Кольца/Ретрансляционного Центра, передающая достижения науки и техники, а также насаждающая единую культуру и образ жизни для всех. Мог ли Ефремов читать Дика? Вполне себе мог, с его-то научным размахом и широкими интересами. Только, конечно, даже если Ефремов и вдохновлялся диковским «Сувениром», то он всё равно показал сюжет о прогрессорах по-своему.

Так вот. В своём тексте ФД достаточно мрачен, и он мрачнее многих: Филип не верит в свободу и независимость маленькой планетки. Потому что для неё обязательно найдётся Старший Брат, который поставит жителям периферии жёсткий ультиматум (или ты с нами, или против нас). Чего стоят слова представителя земной власти в диалоге с местным вождём:

Или:

Братья Стругацкие в «Трудно быть богом» и Ефремов в «Часе Быка» рассматривали прогрессорство как сложное добро, которое каким-то методом поднимет отсталых дикарей до высокой цивилизации. Станислав Лем в «Эдеме» был категоричней: оставим всё как есть, так как мы не понимаем, что творится на этой планете и сделаем всё ещё хуже, если попытаемся что-то изменить. А Дик же, в свою очередь, превзошёл даже Лема: оставлять их нельзя, их нужно уничтожить.

И удивительно, как этот короткий рассказ предвосхитил всех указанных выше фантастов, и превзошёл их повести по силе и реализму происходящего. Сами же понимаете: коммунизма и коммунаров никто в глаза ещё не видел, и как они поведут себя при Контакте — неизвестно. Но люди наших ближайших веков Эры Разобщëнного Мира, скорее всего, ближе всего окажутся к героям Лема и Дика.

Неоднозначный рассказ, в котором автор снова предлагает погрузиться в далёкое будущее, куда бережно поместил едкую политическую метафору на реальный мир. По крайней мере я понял именно так, задумавшись о том, какую именно модель из нашей общей истории всё происходящее в сюжете мне напоминает. Финал произведения конечно же грустный и жестокий, но наверное, стоить расставить все точки над «ё».

По сюжету представитель человечества прибывает на планету, которая прежде считалась забытым мифом. Именно на нее в далёком прошлом прибыли люди (во главе с самим Уильямсоном), дабы основать там колонию, но выйти на связь с остальными представителями Земли так и не получилось. От того «мир Уильямсона» оказался отдельной независимой цивилизацией, где развитие и прогресс пошли своим неторопливым путем, повторяя отчасти земную историю и культуру. Прибыв на долгожданную планету, посланник Земли вдруг осознает, что попал в другое чуждое современному человеку общество, в котором наука и технологии — это понятия слишком малозначимые. И действительно, автор подчеркивает отсталость мира Уильямса по многим вопросам человеческого бытия, где определенные моральные нормы, достигнутые обществом более прогрессивным, в данном социуме упущены или извращены. Тут вовсю хозяйничает обскурантизм и неграмотность, в объятиях которых человеческий взгляд на окружающий мир слишком плосок и поверхностен. Выслушав потомка Уильямсона и осознав глубокую культурную пропасть между этим обществом и всей остальной технологически развитой цивилизацией людей, посланник предлагает связаться с галактическим центром, который сразу же сможет предоставить все необходимые данные из общей базы накопленных знаний, ресурсы и технологии в попытках вырвать отсталую планету из когтей забвения. То есть по сути должно произойти то, что в советской фантастике когда-то называлось «прогрессорство».

Вот только, если в произведениях братьев Стругацких (а тут прямо таки напрашиваются сравнения с произведением «трудно быть богом») прогрессоры старались не вредить технологически отсталым цивилизациям, постепенно и незаметно пытаясь менять чуждый уклад жизни в лучшую сторону, мотивируя тем самым само общество к самостоятельной революционной борьбе, исходя из благих намерений и идеологии, то в данном случае ситуация совершенно иная. Потомок Уильямсона выражает сомнение в сотрудничестве с галактическим центром и посланник Земли переходит к угрозам, а точнее выдвигает ультиматум, что в случае отказа отдаст команду аннигилировать всю планету. Дело в том, что автор хотел показать человечество не заботливыми самаритянами, которых бесценные знания и полезный труд освободили от любых воинственных амбиций, а хищными империалистами, стремящимися к абсолютной монополии на власть, которым тем самым не выгодны любые различия (культурные или экономические), служащие триггером для создания какой-либо конкуренции. Так что никакое это не прогрессорство, а скорее рыночная агрессия, служащая частным интересам гегемона (в данном случае представителям цивилизации землян), отраженная в процессах глобализации и слиянии в одну систему, где есть центр и зависимая от него периферия. Вот так, почувствуйте, как говорится, разницу. Аналогии из истории сразу напрашиваются: например, колониальное прошлое Индии или Африки, а так же более современная экономическая модель неоколониальной политики США типа МВФ или всемирного банка.

Что ж это неплохое произведение, в котором Дик отразил свое отношение к империалистической системе, метафорически отобразив жестокую картину далёкого будущего.

Небольшой и немного грустный рассказ о перво-открывателях космоса. Фрэнк Уильямсон первым вырвался из оков Солнечной системы и отбыл в неизвестном направлении, зародив в людских душах надежду , что где-то создана и есть колония, мир Уильямсона. Множество слухов, ложных следов, фальшивых легенд, а смельчаки пропали в космосе...Но вот прошло около трёхсот лет и остальные земляне подтянулись, основав единый Галактический релейный центр(ГРЦ) и задушив все существующие конфликты...И тут — бинго! Есть! Найден таинственный мир Уильямсона — прекрасная зелено-голубая планета и секретная экспедиция с Эдвардом Роджерсом устремляется на встречу с потомками великого космонавта.

Какое же удивление и разочарование поджидало его там — потомки добровольно перешли в средневековую эпоху, наполненную давно ушедшими анахронизмами из этнографического музея, и кроме того местные там воюют ради удовольствия, сами при этом погибая...Долгая изоляция от матери-Земли не прошла для местных незаметно...Роджерс выдвигает ультиматум о вступлении мира Уильямсона в ГРЦ и дает всего лишь несколько часов, а иначе нет, и не будет никаких поручительств для всей планеты в целом...

Дик явно хотел выделить в поселенцах качества смелости , храбрости, но все же это с родне опрометчивой и безрассудной глупости , которая до добра не доводит, ведь силы явно не равны. Но гордости безумства храбрых поем мы песню славы! А в землянах четко наблюдается чувство тоталитарной агрессии, которое только развивает повсеместную экспансию на заброшенную колонию...

В целом написано очень добротно и грамотно, должно затронуть до глубины души , из-за творящейся вокруг иногда великой несправедливостью...

Вроде бы идея неплоха. И мыслей целый ворох: принцип меньшего зла; вопрос о стоимости благополучия большинства; глобализм против антиглобализма; культурные различия как источник конфликтов...

Мыслей много — реализация так себе. Ну и финал — собственно, сам «сувенир». Ну не верю я, что отдельно взятая кухонная утварь способна нарушить порядок в подобной «галактической империи». Планета маргиналов, допустим, могла. Тарелка — вряд ли.

Посидеть бы ФКД над рассказом подольше, покорпеть, пошлифовать.

Но увы.

Мне рассказ отчётливо напомнил написанную двумя годами позже историю Старджона «Искусники планеты Ксанаду». Только в «Искусниках…» хитроумные жители Ксанаду провернули эту операцию намеренно, здесь же всё вышло само собой (на это же намекала концовка?) из-за тонко подмеченной автором человеческой психологии (а в этом он мастер!) – все мы устаём от однообразия и штамповки, тем более, если оно навязано сверху. Хороший рассказ, в котором и оригинальные придумки есть – то же реле, например, а цитату о том, что такое история человечества («А человек – животное, которое научилось создавать инструменты. История человека – это история превращения инструментов в машины – всё более мощные и эффективные функционирующие элементы»), я так и вовсе для себя выписал. Ну и, конечно, ситуация когда одна сторона предлагает другой процветание и мир (читай: «демократию»), но угрожает при этом полным уничтожением (вон даже развязывает войну, с «целью» чтобы в мире не было войн!) – узнаваемо и актуально сейчас; Дика это вообще качественно отличает от других – многие его вещи, написанные тогда, в 50-х годах двадцатого века, сейчас даже актуальней, чем тогда, в этом пророческая сила настоящего писателя. Однако похожесть на «Искусников…» меня смущала, хотя я и понимал, что скорее Старджон развил и усилил сюжет и идею Филипа Дика (если такое вообще было) – но вот на моё восприятие оно всё-таки повлияло.

Очень хороший сюжет, равно как и сама идея: белым воронам не место в нашем мире. Разнообразие, есть ошибочный путь эволюции, что еще раз доказано этим рассказом: пионеры, комсомольцы, коммунисты, строго по линеечке вперед к победе коммунизма. А вот текстовое оформление оставляет желать много лучшего: прямолинейно, грубо, нелогично... Одно раздражение!

Вспомнинается шутка «У вас ещё не демократия? Тогда мы идём к вам!». По сути то, что происходит последние 50 лет на нашей планете и происходило до этого во времена Крестовых походов. Кто не хочет нашей веры, тот против нас. Рассказ интересный, но концовка слишком простая и классическая.

Неужели наша цивилизация так плоха?, что 300 лет колонисты и не думали даже поддерживать какой -либо контакт с ней.Оказывается что -да! Мир Уильямсона оставался мечтой для землян и они всё-таки его разрушили, так как он не вписывался в их стройную картину. Напоминает религиозные войны. Не так молятся -уничтожить! Не тому богу -уничтожить!

Давайте сделаем жизнь лучше и создадим космические корабли и роботов. Потом — вдруг! — поймём, что прогресс уничтожает Землю и порождает хаос. А давайте придумаем Систему контроля, которая все везде упорядочить и всех — под одну гребенку! А чтобы не было совсем уж скучно, будем грезить о некоем райском месте далеко в космосе. Но, постойте-ка! Рай-то в Систему не вписывается! А давайте уничтожим его тоже? Ибо нефиг...