Крайне интересная и содержательная работа. Написана легко, но несколько свысока. Картер постоянно ставит в упрек Лавкрафту, что тот действовал как любитель, а не как профессиональный писатель. Это немного раздражает. Отнесение тех, или иных работ ГФЛ к «мифам», как минимум, спорно.

К самому Лавкрафту Картер относится амбивалентно. Обожание литературного наследия соседствует с плохо скрытой неприязнью к личности писателя. Традиционный бубнеж про «расизм» совершенно неубедителен.

Тем не менее, монография оставляет в целом приятное впечатление. Картеру удалось так критически показать чудаковатого писателя из Провиденса, что лично я только больше полюбил его творчество. И это дает возможность сравнительно высоко оценить данную работу Лина Картера.

Для Мифов Ктулху Лин Картер придумал «Таблички Занту», а также из США он переместился в Азию и Океанию, видимо там более мистические земли. В данном рассказе множество «жутких» и труднопроизносимых имён. В общем, весьма занятно.

Интересный рассказ на тему «Мифов Ктулху». Отрывок из Пнакотических Рукописей. О Гиперборее. У Лина Картера рассказы для Мифов получались очень хорошо.

И вот я прочитал шесть романов из цикла «Тонгор» (точнее, прослушал). Как героическое фэнтэзи неплохо, хотя по сути это подражание Конану-Варвару. Второй раз перечитывать это нет желания. А вот написанный Картером чуть позже цикл «Гондвана» намного интереснее.

Сам цикл «Тонгор» хоть и написан неплохо, но очень уж он подражает «Конану-Варвару». Даже биография Тонгора фактически списана с Конана (был в рабстве, был пиратом, стал королём и т.п.). Обычное фэнтэзи и приключения. Колдуны, драконы, мечи, битвы... Что мы видим в этом романе? Недобитый ранее колдун возвращается, чтобы отомстить Тонгору. Сначала колдун отправляет Тонгора в состояние клинической смерти и захватывает власть в его государстве...

Как это часто бывает, начало серии за здравие, конец за упокой. Начинается все как блестящая стилизация под «планетарные приключения» в духе Берроуза. Первые три книги идут на ура. Картеру удалось очень точно воссоздать дух романтики и приключений Берроуза. Но под конец Картер выдыхается, и сюжет начинает топтаться на месте. Берроуз, в каждом новом романе предлагающий читателю новых монстров, новые расы и новые затерянные цивилизации, с легкостью выигрывает у застрявшего в «трех лунах» Юпитера Картера. Главная проблема серии в том, что Картер растянул одно приключение на несколько романов, вместо того, чтобы каждый роман посвящать новому приключению.

Отдельно следует сказать о романе «Ланкар с Каллисто». Ранее Картер выдавал себя лишь за редактора и издателя записок Джонатана Дарка. Но в «Ланкаре с Каллисто», автор сам оказывается на спутнике Юпитера и встречается со своим героем. С учетом общего уровня мюнхгаузенщины, личное свидетельство автора приобретает особенный колорит.

Итого: начало серии не уступает Берроузу. Заключительная часть слабее, в первую очередь из-за сквозного растянутого сюжета.

Молодой буканьер Тонгор покупается на старые пиратские сказки о сказочных сокровищах острова Зоск и решает разбогатеть «на халяву». Однако, на самом деле не всё оказывается так просто, как кажется со стороны: в джунглях острова обитает древнее Зло, приходящее в наш мир в час Черной Луны... Один из образцов т.н. «темного фэнтези». Произведения этого жанра описывают мрачный мир, полный насилия и несправедливости, где нет места светлым мечтам и надеждам. Его герои такие же негодяи и безумцы, как и всё вокруг — воины, корсары или похожие на них авантюристы и проходимцы. Поэтому происходящее с ними мало трогает душу читателя. В принципе, погибнет ли юный пират Тонгор или останется жив, не так важно для сюжета — главное, чтобы впечатлить читающего необычными религиозными культами и формами магии, странными фантастическими существами, а также атмосферой тревоги и страха, без которой никакое темное фэнтези представить нельзя. Видно, что автор старается обеспечить своему рассказу соответствующий фон, но подобное может поразить, разве что, очень впечатлительного читателя. А бывалому книгоману станет скучно, ибо ничего нового автор предложить ему не сможет — очередной «темный» культ давно забытого бога, чудом уцелевший в дебрях затерянного в океане острова, который интригует только тем, что лежит в пределах легендарной Лемурии. Финал меня лично сильно разочаровал — как беспомощностью древнего бога (или демона), так и ограниченностью его жреца, не сумевшего справиться с десятком «джентельменов удачи». Читать взрослому данную историю вряд ли стоит, а вот подрастающему поколению явно не помешало бы, чтобы зажечь в душе любовь к фантастике и приключениям.

-----------

РЕЗЮМЕ: традиционная пиратская «байка» о забытых сокровищах, которые охраняют злобные колдуны и «темные» демоны.

луны

Прочитал полторы книги о похождениях Тонгора. В первой он спасает мир от страшных змеелюдей, привет Говард с Куллом и Конаном. Во второй героев заносит в джунгли, где они сражаются с огромными обезьяночеловеками, здравствуй Берроуз с Тарзаном. Боевые действия идут практически неперывно, тем не менее книга уныла до невозможности. Поэтому концовки я видимо никогда не узнаю.

Больше всего в книгах позабавил следующий момент. Фактически на протяжении всего сюжета герой в ходе квеста прибывает в новую локацию, выпиливает всех плохишей, и движется в следующую. Автор видимо и сам понимал, что это скучно — поэтому он вводит оригинальный сюжетный ход. Когда герой почти выпиливает всех плохишей его вырубают, после чего он приходит в себя в тюрьме, откуда его отводят к месту казни, там он вырывается и допиливает оставшихся плохишей. Возникает закономерный вопрос, как злодеи каждый раз ухитряются схватить этого терминатора? Автор радует и тут — удар дубинкой по голове. Опытный воин Тонгор абсолютно не следит за тылами, поэтому каждый раз к нему кто-то подкрадывается сзади и оглушает дубинкой. Я насчитал около десяти тяжелых ударов по голове и это только за полторы книги! Слава богу, что сотрясение мозга этому герою не грозит. Мне дико захотелось подарить Тонгору мотоциклетный шлем или каску. Голова это его ахиллесова пята, сорри за каламбур. Со шлемом он стал бы абсолютно непобедим, а книги раза в 3 короче.

Aclo Aigiz молодец, что просветил нас о названии рассказа. И согласен, рассказ хорош, прямо-таки превосходен.

Но есть несколько интересных моментов, которые я хотел бы отметить. Во-первых, меня не устраивает, что «обычную» научную работу Отто Достманна «Следы исчезнувших империй', изобретенную Говардом, превратили в очередной «запретный» том.

Во-вторых, Картер решил перенести город, чьи руины Слауэнвайт («Летучая смерть» ГФЛ) обнаружил в Уганде, на десяток широт южнее и отождествил его с Великим Зимбабве. Это относительно обыкновенный трюк в Мифах, когда ради своего рассказа автор слегка изменяет фактические данные других. Но меня больше заинтересовало сравнение В. З. с Агисимбой, описанный Птолемеем. Это, если придраться, никак не возможно, поскольку вот что пишет об этом авторитетный учёный Рихард Хеннинг в своих знаменитых «Неведомых землях»:

«...Поэтому, вероятно, прав Киперт, когда утверждает, что

Агисимба, населенная неграми, могла находиться лишь на юге великой пустыни, предположительно в богатых водой низменностях вокруг озера Чад, примерно на расстоянии 20° по широте от исходного пункта—Лепты.»

Далее он делает заявление, которое как нельзя лучше подходит для нас:

« У Птолемея Агисимба, как и большая часть его стран Восточной, Центральной и Западной Африки, очень сильно сдвинута к югу.

Киперт считает, что это произошло «в результате недооценки боевых маршрутов и задержек в пути». Неправильное перемещение всего ландшафта к югу привело к причудливому заблуждению, будто Агисимбу можно отождествить с Зимбабве. Эта гипотеза не заслуживает серьезного обсуждения и может лишь служить поучительным примером того, как случайное со звучие названий приводит к фантастическим выводам.»

В-третьих, по какой непонятной причине Картер ошибается в оценке площади В. З., назвав число в десятки раз больше настоящего. И также некорректно сравнимать ее с руинами в Перу — последние, очевидно, более древние, поскольку В.З. появилось лишь около середины первого тысячелетия н.э., тогда как в Мезоамерике есть развалины, датируемые веками до н.э.

В-четверых, Картер пишет о некоей области в В.З., называемое Равниной Мегалитов. Я ничего подобного не сумел найти — есть лишь Долина руин.

В-пятых, о нахождении черного камня в Зимбабве автор, вероятнее всего, вдохновлялся следующим пассажем из «Локона медузы» ГФЛ:

«Йа! Йа! Шуб-Ниггурат! Йа-Р'льех! Н'гаги н'булу бвана н'лоло! Йа, йо, бедная Миссис Танит, бедная Миссис Исид! Марсе Клулу, появись из воды и забери свою дочь — она умерла! У волосы больше нет хозяйки! Марсе Клулу. Старая Софи, она знает! Старая Софи, она получила черный камень из Большого Зимбабве в старой Африке! Старая Софи, она танцевала в лунном свете вокруг камня крокодила до того, как Н'банга поймали ее и продали на корабль, перевозящий людей! Нет больше Танит! Нет больше Изиды! Нет больше женщины-ведьмы, чтобы поддержать огонь в большом каменном месте! Йа, йо! Н'гаги н'булу бвана н'лото! Шуб-Ниггурат!»

В-шестых, «Ключ Наакаля», приписываемый полковнику Черчварду, конечно же, вымышлен, хотя в иных своих книга он и представлял алфавит и тексты на наакале — языке древнего Му. Хотя он конечно же всего лишь шарлатан.

И в седьмых, Мэйхью доверительно сообщает, что письменность острова Пасхи и надписи, обнаруженные в Мохенджо-Даро, были выполнены знаками одного алфавита. Причем, это замечание никак не касается основного сюжета, но как бы должно показать аналогию к тому, как в расположенных далеко друг от друга местах могут иметься общие культурные детали.

Вряд ли Картер сам это выдумал, посему я устремился на поиски подобной «гипотезы» — ничем, кроме предположения, и весьма абсурдного, это не могло быть. И нашел. Книга «Сто великих тайн Древнего мира», автор — небезызвестный Николай Непомнящий.

Самый главный отрывок для нас:

«Таинственные каменные печати в большинстве своем были просверленными. Это дало основание считать, что они могли служить или амулетами, или использовались в виде бирок, прикрепляющихся к различным товарам. Лаконичность надписей на печатях является одной из причин, почему они до сих пор не дешифрованы.

В 1928 г. чешскому этнографу Ч. Лоукотка пришла в голову абсурдная на первый взгляд идея сравнить протоиндийские письмена с письменностью кохау ронго-ронго острова Пасхи, находящегося за многие тысячи километров от Индии! Результат оказался ошеломляющим: многие знаки этих письмен совпали!

Венгерский исследователь В. фон Хевеши провел тщательное изучение обеих письменностей и в 1932 г. выступил с сенсационным заявлением во Французской академии надписей в Париже. Ученый сообщил, что количество знаков в каждой из письменностей примерно одинаково и составляет около 400; но главное – около 25 процентов знаков имеют одинаковые начертания, то есть являются родственными!»

Знаете, я никак не могу выработать единого мнения о Николае Непомнящем. Вроде бы он учёный, путешественник, африканист, но ведь то, что он написал выше, истинная чушь! Да и разве не он писал книги о криптидах и Атлантиде, причем с точки зрения криптобиолога и атлантолога, т.е. противоположного научному?

Как бы то ни было, между буквенными символами Хараппской цивилизации и значками-человечками кохуа ронго-ронго нет никакой схожести, и между северным Индостаном и Рапа-Нуи, самым далёким островом Полинезии, не могло быть никакого культурного или иного контакта.

P.S. В «Богах Бал-Сагота» Говард писал о двух богах: Голгорот — бог тьмы, Грот-Голку — бог-птица. Лин Картер в этом случае просто отождествил их, создав образ Голгорота — птичьего бога тьмы.

Ещё одна достойная история от Лина Картера. Согласен, многие ее детали избиты более, чем рожа Рембо, однако, в целом история оставляет хорошее впечатление. Фактически этот рассказ является своеобразным продолжением дерлетовского шедевра «Таящийся у порога», но при этом автор игнорирует третью часть романа, поскольку

Ещё можно упомянуть вот о чем: тема «звезды-демона» Алголь не нова. Ещё сам Лавкрафт написал историю «За стеной сна», где Алголь представлялась какой-то живой демонческой сущностью.

После прочтения этот рассказ можно характеризовать одним словом: экскурсия. По Мифам , которые тщательно собраны и подаются в виде загадочных отрывков запретных книг, по персонажам: мы увидим Армитеджа и Пизли, правда, младшего, не того, который впал в анабиоз. А все книги (Некрономикон, Книга Эйбона, Безымянные культы + Ксотические рукописи).К сюжету особых нареканий нет, разве что попади точно в лоб идола тяжёлой звездой( об этом говорит ГГ, что она весомая) . Итак, за «капли пота на бровях» ставлю девятку. Особого ужаса нагнетено не было, так что так.

Так и вижу эту картину: молодой Лин Картер с упоением читает «Каркассон» Лорда Дансени, потом откладывает в сторону книгу, чело его озаряется тем нездешним светом, что льётся с Небес на земли за пределами ведомых нам полей, и в голове его рождается мысль: «А не написать ли мне что-то о своей собственной Стране Снов?» Далее Картер решил, что надо-таки написать, и создал сначала цикл небольших рассказов «Икранос», к которому относится и «Король Золотого Города», а потом цикл рассказов по объёму ничуть не больших под названием «Симрана».

Будучи большим поклонником раннего периода творчества самого Дансени, должен признать — оммаж, которым является «Король Золотого Города», полностью удался! И пусть некоторые фразы из него практически полностью повторяют исходный, так сказать, текст, посыл-то у рассказа совсем иной! У Дансени Каркассон — символ недостижимой мечты, обрести которую не под силу человеку. Золотой Город Картера — это о другом. О том, что все человеческие стремления, пусть даже и достижимые, могут оказаться полным пшиком...

Чувствуется, что вещь ученическая, но подкупает хорошей стилизацией. 7 баллов рассказ точно достоин.

Рассказ из тех, которые закидывают фансервисом любителя мифов Ктулху. Тут и Голгорот с Бал-Саготом от Роберта Говарда, и книга Эйбона, и Валузия, и Атлантида, и Му, и Лемурия, и Гиперборея, и Итакуа, и Шаб-Ниггурат, и шантаки... в общем вы поняли )

Нужно больше упоминаний всего-всего из Мифов. Лин Картер достойно перенял дело Дерлета по части фансервиса )

Спасибо читателю Aclo Aigiz, что узнал по поводу названия рассказа, ибо текущее тоже вызвало у меня недоумение. Ну какие еще «Рыболовы из неоткуда», что за нелепица? Оказывается это типичный прокол переводчиков. «Охотники из Внешнего Мира» действительно отлично подходит, ибо ими и являются шантаки.

В общем, добротный рассказ. Ничего особенного, но узнать чуть больше сведений о достаточно редком Древнем Голгороте было интересно.

Знаете, в этом году минуло ровно сто один год с появления «Некрономикона» — впервые Лавкрафт упоминает его в рассказе «Пёс» 1922 года, хотя ее автор, Безумный Араб Абдул Аль-Хазрат, упоминается в более раннем рассказе «Безымянный город» (1921), а намек на «книгу запретных знаний» промелькнул ещё в «Показаниях Рендольфа Картера (1919). Конечно, Лавкрафт до самой смерти не узнает, какой культурный феномен он породил.

Мифы Ктулху потихоньку развивались ещё при его жизни, и продолжают эволюционировать до сих пор (считайте, все благодаря Дерлету, которого многие любят пристыдить и обвинить невесть в чем). Количество запретных, тайных, богохульных, ужасных трудов по запретным, тайным, богохульных, ужасным темам ныне попросту неисчислимо, но «Н.» стал самым знаменитым из них. О нем слыхали или знают даже те, кто и не читал Мастера, также как Его Мерзское Величество Ктулху.

Но многие из-за фона «дурного правдоподобия» его рассказов решили, что Н. существует или был вдохновлён неким подобным ему древним опусом. Многие библиотеки мира получали запросы об этой книге; некоторые оккультисты и исследователи сверхъестественного, вроде Кеннета Гранта, заявляли о своей вере в существование этого проклятого сочинения. Поэтому авторы Мифов (и некоторые шарлатаны) стали выпускать в свет книги, смело поименованные ими «Некрономиконом».

Самом мне приходилось слышать о Н. Симона, или Симониконе — ее автор связал Великих Древних с божествами шумерского пантеона; Liber Logaeth, или Некрономикон Уилсона/Тёрнера; «Некрономикон. Странствия Альзахреда» Дональда Тайсона; Grimoirium Imperium неизвестного прохождения.

Оказывается, и Лин Картер сочинил свой Некрономикон. Хотя, если подумать, было бы страннее, если бы он ничего подобного не писал. Поскольку (цитирую предисловие к «Мифам Ктулху/Лин Картер»:

«... Но если Дерлет пытался создать непротиворечивую теологическую конструкцию, в рамках которой изображалось противостояние «добрых» и «злых» божественных сил, помогающих или вредящих людям, то Картер поставил перед собой куда более амбициозную задачу: создать единую историю и космогонию, которая позволяла бы связать все «лавкрафтианские» текстыю уже написанные и только задуманные.»

Логично, что в стремление систематизировать все Мифы, он должен был бы создать эту книгу-«притчу во ящыцех».

Перевод на русский уже имеется, и, кажется, даже был издан в бумаге.

Приятного чтения (если сумеете найти текст) !

В самом начале своей писательской карьеры Лин Картер, автор в дальнейшем весьма и весьма плодовитый, старался подражать знаменитому «ирландскому сновидцу» Лорду Дансени. Насколько хорошо это у него получалось судить, разумеется, каждому отдельно взятому читателю, но наваять Картер успел аж два «дансенианских» цикла коротких рассказов, один из которых получил название «Симрана» и обрёл относительную популярность хотя бы в узких кругах, а вот второй, под названием «Икранос» практически не известен не то что отечественному, но и западному читателю.

Короткий рассказ «Короли Ю-Истама», опубликованный в далёком 1949 году, принадлежит именно к циклу «Икранос». Вещь явно ученическая, чувствуется, что молодой Картер ещё только набивал руку, да и сюжет про незадачливого вора Заркиса, обнаружившего, наконец, сокровищницу Ста Королей Ю-Истама, оригинальным никак не назовёшь, но... Но нельзя не отдать должного, что красочное описание этой самой сокровищницы вышло вполне в духе ориентальных фантазий европейских романтиков рубежа XIX-XX веков:

»...и повсюду рассыпаны скопившиеся во впадинах и высыпавшиеся из мешков и сундуков самоцветы... множество самоцветов... рубины, тлеющие закатным огнём, не огранённые алмазы и молочно-белый жемчуг, изумруды, большие и округлые, словно крысиный череп, и зелёные, как море в лунном свете, гранаты и хрусталь, подобный грудам звёздных осколков, сапфиры и аметисты, фиолетовые и холодные, опалы, хризопразы, цепочки и ожерелья из топазов и безымянных самоцветов, подобных застывшему жёлтому пламени, озёра искрящихся карбункулов и бирюзы...»

Одним словом, на 6 баллов вполне потянет. Очень жаль, что цикл «Икранос», который, согласно англоязычной Википедии состоит аж из 13 рассказов, целиком не издан даже на родине автора (в журналах и фэнзинах опубликовано всего 5 из них). Ну а уважаемому bertrand — спасибо за приятный «бонус» к циклу «Симрана» !

Начну с того, что увлекаюсь Мифами и литературой ужасов уже лет три, если не больше. Отдельным моим увлечением стало чтение рассказов и романов о так называемых «оккультных детективах», «охотниках на чудовищ» и «борцов со сверхъестественным злом». Видные представители — Томас Карнакки (Уильям Ходжсон), Дайсон (Артур Мейчен), Джон Сайленс (Элджернон Блэквуд), а в Мифах Ктулху — Майкл Ли (Каттнер), Лабан Шрусбери (Дерлет), Титус Кроу (Брайан Ламли) и Антон Зарнак (Лин Картер).

Именно последний особо меня заинтересовал, ибо вышел из-под пера (ручки) Лина Картера — автора весьма достойного и многоидейного, автора целого ряда превосходных произведений, таких как «Ужас в галерее» или «Рыболовы из Ниоткуда».

В русском переводе имеются рассказы о нем — «Конец ночи» и «Видеть сны, быть может...», и ещё два, в посмертном соавторстве с Робертом Прайсом, — «Наркотическая война Черного Тонга» и «Душа, купленная дьяволом». Честно говоря, первые два — удивительно схожи и (не только из-за этого) удивительно бездарны. Я ожидал больше.

А вот рассказы, написанные в соавторстве — восхитительны! Прайс, оказывается, может писать и достойные произведения. Особенно мне понравилась «Душа...».

Но я отвлекся. Кроме вышеперечисленных рассказов, российской аудитории доступен один роман об Зарнаке — «Проклятье Черного Фараона». Впервые прочитав подобное название, я наполнился надеждой об каком-нибудь вечере, который я блаженно проведу за чтением сего романа. В конце концов, название предполагало гипотетическое наличие под обложкой увлекательного повествования о тайнах древнего и темного Та-Кемета (то бишь Египта), а, в контексте Мифов, о Черном Фараоне Нефрен-Ка и «древнейшем боге Египта» Ньярлатхотепе, а, может, о Кхеме или Катулосе.

Роман достать оказалось очень трудно. Имелось лишь одно издание — малотиражные «Бледные тени» с весьма пошлой обложкой (как будто обложка журнала «Вейрд Тейлз»). Достать его можно было лишь за большие деньги. Но я сумел договориться и получил «Проклятье» в виде оцифрованных страниц (хотя тоже за немаленькую сумму).

Общее впечатление можно ёмко выразить одним словом: разочарован. Роман как будто бы вообще не относится к Мифам, и единственная привязка к ним — присутствие Антона Зарнака.

Есть и хорошее. Много, очень много упомянуть научных терминов, взятых из истории и египтологии. И вообще, первая часть романа носит словно бы наукообразный характер.

Но, в общем, плохо. Картер писал другие вещи и у него получалось неплохо, но вот цикл об Антоне Зарнаке откровенно не удался.

Поэтому только 5.

Цикл не связанных между собой произведений (общее у них то, что планеты, на которых происходят события разных романов, вращаются вокруг одной звезды). Такое впечатление, что цикл недописан. Предполагалось, очевидно, пять романов, по одному на каждую планету; по факту имеем три романа и два рассказа, которые должны, очевидно, стать главами четвертого романа. В целом все вещи так себе, средний-средний уровень романов меча и колдовства, можно читать, можно не читать. Скорее, не читать. Мене больше всего понравился «Волшебник Зао», может быть, потому, что он из романов самый несерьезный

Так себе история.

Знаете, Лин Картер написал несколько рассказов, которые якобы являются отрывками из «Книги Эйбона» — такие произведения, как «Величайшая мерзость», «Шаггаи», «Тайна пергамента», ««Двойная башня» или вот, « ,В долине Пнат». Казалось, такой простор для фантазии, но нет. Картер решил штамповать их, применяя один и тот же трюк: Эйбон/иной колдун из Гипербореи/других мест что-то ищет, находит, оказывается, эта находка такая ужасная, что герой испуганно убегает. Подобно Дерлету с его историями о зловещем наследстве и доме предков с тайнами.

Честно, я ожидал большего.

Довольно интересная статья и советы вполне разумные. Лин Картер рассматривает множество авторов и придуманные ими имена и локации, некоторых хвалит, иных критикует.

История о мести. Довольно мрачная. Мальчишка, потерявший семью и ставший инвалидом после нападения кочевников, идет в ученики волшебника, чтобы постичь тайны колдовства и отомстить. В принципе, сюжет простой и избитый, но у Картера получилось показать читателям героя — мрачного, имеющего в жизни только одну цель, идущего к этой цели, ни на что не отвлекаясь. Но в целом книга для любителей старой героики, сейчас пишут по-другому

Развлекательная такая вещь, без глубоких смыслов, но симпатичная — про путешествие волшебника, который вроде и не очень силен, но при этом он решает любые проблемы, встающие перед ним. Написано в легком ироническом стиле, и читается легко. Волшебник путешествует по миру с улыбкой, никого не убивает и даже в жаб превращает редко. Я ее даже перечитаю под настроение

Первый рассказ из «ксотического цикла» Лина Картера.

В общем, неплохо. Действие происходит в новой локации — ещё на одном азиатском плато, кроме Ленга и Сунга — плато Тсанг. Если что, ее придумал не сам Картер, а позаимствовал из рассказа Генри Каттнера «Салемский кошмар». А Каттнер, в свою очередь, у Лонга (Ужас с холмов). Гарольд Коупленд, один из ранних знатоков мифологии Ктулху и исследовать тихоокеанского региона, отправляется с другом, неким Эллингтоном, в экспедицию в это место. Он идёт к некоей цели, к чье-то гробнице, но подробности отсутствуют. Ему препятствуют — и плохие погодные условия, и суеверные проводники, и некие существа, поименные Ми-го (из Лавкрафта), тем более он страдает от лихорадки. С каждым днём он недосчитывает нескольких людей, причем, не ясно — сами бежали они или их унесли крылатые твари? Под конец он остаётся один, но, все равно, стоически добирается до гробницы .

... Позже он, в полубредовом состоянии, выходит к монголо-российской границе, неся с собой нефритовые таблички, мелко исписанные неизвестными иероглифами, предположительно, иератического наакаля — языка древнего Му.

Это случилось в 1913 году, а через три года, в 1916, в Сан-Франциско он опубликовал брошюру — «Предполагаемый и фрагментарный перевод «табличек Занту». Занту, согласно его переводу, был колдуном древнего Му, а также Иерофантом бога Йтхогты, второго «сына» Ктулху. С изданием брошюры его научная репутация была окончательно погублена, а через десять лет автор умер безумцем...

Скажем так, это произведение можно вполне пропустить. Сложилось ощущение, что всё это Лавкрафт уже писал, просто другими словами и про других персонажей. Простой алгоритм: некрономикон, тайный ритуал, ужасающее потустороннее открытие. Суть в том, что Лавкрафт создал вселенную и рассказы его описывали с разных сторон именно эту вселенную, где завораживало какое-то касательное прикосновение к тайнам чего-то древнего, чужого, непостижимого разумом. В данном же случае, увы автор рассказа не смог передать это завораживающее ощущение, возможно именно потому, что паразитировал на зарисовках Лавкрафта. Чего-то древнего, противоестественного и враждебного человеку вроде бы как и нет. Ужасающая толпа — просто антураж, никак не влияющая на сюжет и героя рассказа. Существо в склепе — просто финальный твист, никак не повлиявший на дальнейшие события, т.е. не ясно куда оно делось и что с ним там сейчас происходит. У Лавкрафта оно бы обязательно сбежало и продолжило свои тайные обряды, стремилось бы к каким-то пакостным целям. Вот это то и ужасало бы, что в мир выпущено какое-то зло, здесь этого нет.

Проходное произведение, к сожалению.

Ну, очередной рассказ про то, как Человек с Миссией отправился через весь мир ее выполнять. По пути он встречает друзей и девушку — и так далее. В книге нет ничего особенного — ни хорошего, ни плохого. Впрочем, одно достоинство у романа есть — он короткий («Добавьте к своему рондо достоинство краткости...»).

Я читал перевод в малотиражке. Переводчик плохо владеет русским языком и редактора у книги не было (ну, или он столь же плохо владеет русским языком)

Рассказ очень понравился! Удивила сообразительность автора — связать знаменитых «птиц Зимбабве» (которые, кстати, изображены на флаге современной республики Зимбабве) с шантаками! Вот люблю я историю, хотя бы частично основанные на реальных фактах! Плюс, конечно же, вспомнили говардовское божество — Голгорот, о котором вероятно мало кто знает или помнит, поскольку подобные ему «мелкие» божки находятся в вечной тени более колоритных фигур Ктулху, Азатота, Ньярлатхотепа или Хастура.

Ещё хотелось бы написать кое о чем. А именно о том, что название рассказа — полный бред. Но в

этом заслуга не Лина Картера, а переводчика (переводчиков).

На английском заголовок значится как «The Fishers from Outside», и придумал это словосочетание ещё Лавкрафт — он приводится в его рассказе «Летучая смерть» (на который также опирался Картер, когда писал рассказ). И на этот раз переводчик все понял правильно — поскольку у него это словосочетание звучит, как «Охотники из Внешнего Мира».

Согласитесь, «охотники» — по теме. Шантаки — хищные твари

Кроме того, они начудили и со второй частью словосочетания. «From Outside» — не «из ниоткуда», а «извне». Это принципиально разные понятия. Из ниоткуда — вот ничего не было, и вдруг появилось, причем не пришло откуда-то, а именно появилось. А извне — значит из некоего места за пределами известного нам пространства, что очень даже нам подходит.

На горной вершине, что у моря, встретились боги Неол-Шендиса.

Исполинские, грозноокие, облачённые в сияние, пришли Они, дабы решить участь Неол-Шендиса, города, что был воздвигнут на песчаной пустоши на берегу моря в дни юности Икраноса. И выступали некоторые из Богов за то, что нужно покарать жителей города, забывших Богов своих. Но заговорил тогда Иерос Тенгри, Который властвует над Двенадцатью Искусствами, и напомнил Богам о дивных статуях и гобеленах, которыми восхищается весь Икранос, о драгоценной поэзии и нестареющих трудах философов, и о многом другом, созданном жителями Неол-Шендиса. И долго спорили Боги, но затем заговорил мудрый и древний Гхорн Номбо, самый мудрый из Всех Них. И предложил Он избрать средь них Одного, в Ком не проснётся ни гнев от грехов жителей Неол-Шендиса, ни восхищение их заслугами, Того, кто будет беспристрастен и справедлив, и с Чьим решением Боги смирятся. Выбор пал на Владыку Ишабоата, Который является Богом-Покровителем Рыбаков и Кому поклонялись нардом, сжигаемым на халцедоновых и нефритовых алтарях. Толстым, ленивым и улыбчивым был старый Ишабоат, у Которого не было больших забот, чем нежиться на своей излюбленной горной вершине и вдыхать острый запах жареной рыбы, доносящийся к Нему с городского берега. И поклялись Боги, что не обрушат гнев Свой на Неол-Шендис, пока не возвратится к ним Ишбоат, приняв своё решение...

Но дальше всё, разумеется, пойдёт совсем не так, как предполагали могущественные Боги.

Один из лучших рассказов, на мой вкус, созданных Лином Картером в подражание ранней прозе Лорда Дансени. Хоть сейчас включай в сборники «Боги Пеганы» или «Время и боги». А это от меня — высшая похвала! 10 баллов не раздумывая.

P.S. Любопытно, что позднее сам Картер переписал этот рассказ, озаглавив его «Боги Ниом Пармы» и перенеся действие в мир другого своего «дансенианского» цикла, «Симрана». Сюжет у рассказов совершенно одинаковый, различаются только имена Богов и географические названия. Таким образом, один и тот же сюжет открывает оба картеровских мини-цикла рассказов, созданных в подражание Лорду Дансени.

Рассказ, относящийся к циклу Лина Картера «Симрана», дописанный по его черновикам Глинном Оуэном Баррассом.

В основе сюжета — обитающий в Землях Вокруг Зута юный заклинатель Каолин, обладатель волшебного зеркала, некогда принадлежащего Верховному Повелителю Волшебников Хатриба, самому Хонду. В этой прозрачной пластине чёрного кристалла «можно было по желанию зреть видения далёких и легендарных царств, и деяния давних времён», призывать фантомы давно умерших магов или образы эфирных созданий. И вот однажды, одна из наиболее ужасающих иллюзий настолько привлекла внимание Каолина, что он внимательно досмотрел её до конца. Разумеется, не без последствий...

Фрагменты, написанные самим Картером достаточно малы, и представляют собой своеобразный «зачин» и «развязку», поэтому перед Баррассом стояла непростая задача как-то заполнить основную часть, если угодно — середину историю. К сожалению, не могу сказать, что справился он с ней блестяще. Написано с чисто литературной точки зрения, может, и гладко, но зачем было увязывать прекрасную «дансенианскую» Симрану с Мифами Ктулху, мне не совсем понятно. Слишком уж разный «настрой», если можно так выразится, у произведений, относящихся к этим вселенным.

В итоге читатели получили очередную историю о том, что не нужно заглядывать, куда не следует. Особенно в глубины полированных чёрных кристаллов. Попадания в атмосферу «Симраны», на мой скромный взгляд, у Глинна Оуэна Баррасса не произошло. 7 баллов, не более.

Лин Картер попытался переложить в стихотворную форму пьесу «Король в жёлтом», взятую из рассказа Джеймса Блиша, но эта работа осталась незаконченной.

Рассказ, относящийся к циклу Лина Картера «Симрана», дописанный по его черновикам Робертом М. Прайсом.

В основе сюжета — выборы нового короля Воров, поэтому члены Братства предлагают различные сокровища, похищение которых сделает претендента достойным этого титула. В красочных и вычурных описаниях этих самых сокровищ, собственно, и заключается вся прелесть данного рассказа. Для примера:

Написан рассказ, на мой вкус, вполне качественно, в своеобразную стилистику «симранских» историй Прайс вписался чётко, да и развязка оказалась достаточно неожиданной.

Одним словом, хорошее дополнение хорошего цикла. 8 баллов — не жалко.

Влияние на «литературу воображения», как иногда называют фантастику, знаменитого «ирландского сновидца» Эдварда Джона Мортона Дракса Планкетта, вошедшего в историю мировой литературы под именем Лорда Дансени, трудно переоценить, учитывая, что именно он является одним из родоначальников современного жанра фэнтези. Разумеется, подобная величина не могла не породить определённое количество благодарных последователей разной степени известности. В частности, из тех, кто известен всем и каждому, можно вспомнить хотя бы Говарда Филлипса Лавкрафта, который написал свой «Сновидческий цикл» именно в подражание стилю раннего Дансени.

Не остался в стороне и плодовитый американский писатель Лин Картер, известный не только как автор многочисленных фэнтезийных и фантастических произведений, но и как литературовед, и как один из самых ярых популяризаторов жанра фэнтези в США, и — в особенности — как редактор культовой книжной серии Ballantine Adult Fantasy Series, познакомившей западного читателя со всем пластом так называемой «дотолкинистики», в том числе и с работами самого Дансени (в серии вышло пять томов его избранных произведений). Признаться честно, при всём уважении к деятельности Картера как редактора, поклонником его литературного творчества я никогда не был. Прочитанные в самом конце 90-х романы о Тонгоре даже по тем временам показались какими-то совсем уж слабыми и вторичными, а попадавшиеся время от времени рассказы из межавторских «Мифов Ктулху» мало отличались от десятков подобных работ, созданных многочисленными последователями ГФЛ.

Другое дело — цикл коротких не рассказов даже, скорее — зарисовок, под названием «Симрана»...

Выдержанные от и до в стилистике Лорда Дансени произведения, с прекрасными описаниями несуществующих городов и стран, с изяществом стиля и непредсказуемыми порой концовками, с чётко выдержанной данью уважения к первоисточнику, не превращающейся при этом в бессмысленное подражательство, да ещё и приправленные временами неплохой иронией:

Но главное, о чём бы не писал Картер, — о Богах, решивших покарать город Ниом Парму, раскинувшийся на берегах Ниранианского моря; о старинном оружии, развешанном на стенах, и ведущем неспешные беседы в ожидании вторжения чужаков в древний город Бабдалорну; о нищем попрошайке Хише, что слепил сам для себя Бога из жёлтой речной глины; о горделивых жителях Зута, что выточили своего Бога из целой горы, состоящей из чистейшего смарагда; о грозных воителях Сарготе и Зуне, каждого из которых ждала участь, к которой они не были готовы — в каждой строчке чувствуется, что происходит всё в Мире Грёз, которому не нужны для существования и функционирования история, география и лингвистика, потому как это мир чистой фантазии, полёт ничем не ограниченного воображения...

Цикл, повторюсь, совсем коротенький, многие рассказы занимают буквально пару страниц, поэтому очень рекомендую обратить на него внимание как ценителям малой прозы Лорда Дансени, так и поклонникам направления, которое за не имением лучшего термина принято именовать «дотолкинистикой» или «дотолкиновским фэнтези». Моими фаворитами являются рассказы «Боги Ниом Пармы» и «Милость Йиба», а какие рассказы понравятся вам, потенциальные читатели, ведают только Восемь Сотен Богов, Которые Опекают Симрану.

А от меня цикл получает 9 баллов с огромным плюсом за лаконичность рассказываемых историй.

P.S. Цикл был продолжен несколькими авторами, которые как дописали незаконченные черновики самого Картера (Роберт М. Прайс, Глинн Оуэн Баррас), так и создали самостоятельные произведения, действие которых происходит в Симране (Гари Майерс, Адриан Коул, Чарльз Гарофало, Даррел Швайцер), но о них я со временем выскажусь отдельно.

Ну, что же! Наконец-то я ее прочитал!

Во-первых, скажу, как трудно было заполучить эту повесть. Удивительно, но в сети перевода нет. Даже английский текст я отыскать не смог. Оставался один выход — купить единственное издание с этой повестью. А именно «Мифы Ктулху» Лина Картера издательства оПУС М. Тем более она включала в себя ряд других эксклюзивных материалов.

Но вот проблема! Издательство выпустило книгу тиражом в 40 экземпляров! Прикиньте, на 150 миллионов россиян всего 40 книг, то есть одна книга на 3,75 миллиона. Ни на Озоне, нигде не не было. Тогда я обратился к одному пользователю Фанлаба, в списках продажи которого числилась эта книга. (Кстати, для меня стало открытием то, что на этой платформе модно продавать и покупать книги.) Цена не маленькая. Помнится, мой прежний телефон стоил лишь дважды больше. Но я не скупился. Пять дней посылка в пути — и вчера наконец приехал. Я открывал бандероль с таким предвкушением, какое не ощущал и при открытии подарков на Новый Год.

Во-вторых, я прочитал ее тут же, всего за час. Нет, можно конечно прочитать и быстрее, но я читал внимательно, неспеша. И скажу, что повесть и на йоту не разочаровала!

Знаете, читая, я почувствовал, что если бы не ФИО на обложке, я бы смело отнес повесть к творениям Мастера, то бишь Лавкрафта. Да, стиль другой, техника тоже, приемы тоже, но...что-то неуловимое точно как у ГФЛ. Не атмосфера. Не могу это выразить словами. Но поэтому повесть — прекрасный образец постлакрафтовских Мифов. Пожалуй, лучшее творение Лина Картера на этом поприще. Странно даже, почему ее не пожелали издать ни «Аркхем Хаус», ни Роберт Прайс.

Именно в этом произведении кажется, что все перечисленные «теогонические» данные и цитаты вставлены к месту. Это не часто бывает, и этим особо грешил Дерлет. А столько новой информации и новых идей для «ктулхуфила«!

Плюс, встреча с прежними персонажами — доктором Лефемом, директором Лланфером, Уинфилдом Филлипсом.

Мне вообще кажется что взаимосвязанность рассказов Лина Картера и прочих авторов — большой плюс. Действительно, количество подобных историй на массачусетский квадратный километр зашкаливает, но с этим ничего не поделаешь.

Вроде, уже много написал. Надо закругляться. Короче, повесть офигенная! Если есть шанс прочитать, не медлите и читайте!

Ну, во-первых, мы встречаемся уже со знакомым героем — Уинфилдом Филлипсом, принимавшем активное участие в деле Биллингтонов. Оказывается, его дядя Хирам Стокли, живший на противоположном берегу континента, скончался и оставил ему и его кузену Брайану наследство в виде дома и... чего-то ещё. Стандартная схема — зловещее наследство, но Лин Картер сумел обыграть эту идею по новому. Немного испортила впечатление неуместная по мне сегодня скорость происходящего, и финал как то смазан.

Очень понравилась сцена с перечислением мистической художественной литературы — Стокли хранил у себя и «Людей Монолита» Джастина Джеффри (Р.Говард), и «Азатота и других ужасы» Аптона Дерби Пикмана (Лавкрафт), и «Чердачное окно» Рендальфа Картера (Лавкрафт), и книги Эдгара Гордона Хенквиста (Блох), и «Видения с Яддита» Ариэль Прескотт (Роберт Прайс). А ещё настоящие раритеты — неопубликованные рукописи романа «Черный бог безумия» Амадея Карсона (Каттнер) и рассказов Роберта Харрисона Блейка (Лавкрафт).

P. S. Если хотите продолжения, прочтите рассказа Картера и Прайса «Душа, купленная дьяволом».

Прекрасная история! Мне все понравилось — и научные элементы, и объемные цитаты, и сны героя. Много отсылок на другие произведения — и на его собственные, и на Лавкрафта. В общем, советую.

Гениальный рассказ! Поружение в восточную мистику, которое оказывается тонко переплетено с Мифами Ктулху. Версия Прайса значительно оригинальнее версии Кроуфорда, поэтому твердая 10. Чтобы во всем разобраться, нужно также быть знакомым с рассказом Дерлета «Возвращение Хастура» и рассказом Картера «За маской». Удивила оригинальная идея — Катулос Говарда, принесший гибель Атлантиде — аватар Ктулху. Раньше мне не приходилось слышать об аватарах самого Ктулху.

Вторая версия незаконченного рассказа Лина Картера (первую написал Роберт М. Прайс). На основе его черновика Лоуренс Конфорд, о котором мне ничего не известно, сочинил своё продолжение. Если у Прайса главный герой, доктор Харкер, имел кожное заболевание из-за того, что он мутировал в новое существо — аватара Ньярлатхотепа, то у Корнфорда это было следствием проклятия, потому что Харкер потревожил спящего бога Жара. Мне всё же версия Прайса нравится больше.

Этот незаконченный рассказ был найден в черновиках Лина Картера и в нём было всего 5 глав. Остальное дописали Роберт М. Прайс (Странная судьба Эноса Харкера) и Лоуренс Корнфорд (Судьба Эноса Харкера). Версия Прайса намного интереснее. Доктор Энос Харкер когда-то был христианским миссионером, но судьба занесла его на плато Ленг, где местные монахи обратили его в свою веру — в Ньярлатхотепа.

Конан решает вызволить короля Хорайи Коссуса из офирского плена, дабы тот вернулся на законный престол и освободил свою сестру принцессу Ясмелу от занимаемой должности, таким образом она сможет больше времени проводить с Конаном и может киммериец даже женится на ней. Подобная мотивация Конана, без сомнения вызывает вопросы. Неужели наш варвар решил остепениться и подумывает о женитьбе? Верится с трудом. Но когда начинается само приключение по спасению, все встает на круги своя, у киммерийца собирается эдакий отряд самоубийц в который входят опытный маг и умелый воришка способный открыть любой замок (зачем он нужен, другой вопрос, неужто Конан растерял навыки приобретенные в Шадизаре?) Вместе они совершают вояж полный опасностей, Динамичное действо по ходу которого, Конан и ко сталкиваются с разного рода трудностями на своем пути. Обретение союзника в Офире, предательство и магия сомнительной природы прилагаются. Рассказ понравился, даже больше многих других произведений данных авторов.

Забавная пародия,

В этом рассказе нас ждут приключения Конана в Пуще пиктов, уже после победы над Зогар Сагом. Однако столкновения с дикарями не утихают, плюс у них появился новый шаман, который может управлять змеями. Если бы не шаманские фокусы со змеями, которому уделено не так уж много времени, перед нами был бы обычный военный боевик. В рассказе совершенно безликий второй план, а некоторые из сподвижников варвара просто раздражают, особенно аристократ помешанный на правилах военного этикета, так и ждешь, что он ударит какого-нибудь пикта перчаткой по лицу и вызовет того на поединок. Как этот дурачок умудряется выживать в таком месте, сложно сказать. Что хорошо, так это сам Конан, любо дорого смотреть как он осаждает выше указанного дурачка, и это атмосфера постоянной опасности, которая усиливается за счет того, что некоторые из высших чинов могут действовать против своих, продавшись пиктам за золото. Занимательным вышел шаман, вызывающий змей. Они там на смену друг другу приходят, не успеет остыть тело предыдущего) В целом, как уже говорил, занимательный военный боевик.

Весьма интересный «археологический» рассказ. У Лина Картера как бы свои «Мифы Ктулху» с уклоном в страны Океании и Африки с их мифологией. «Голгорот» вроде бы у Толкиена был, не бог, а город.

Попытка Лина Картера написать свою версию Некрономикона вполне успешна на мой взгляд. (См. «Некрономикон. Перевод Джона Ди», и «Гибель Яктуба» входит в него).

Очередные приключения землянина на Каллисто. Мы имеем стандартный набор для цикла — плен, новые друзья, побег, встреча со старыми друзьями, главный злодей, который рассказывает герою о всех своих замыслах. В этой книге появляются некоторые новые земли и, самое главное, страшная злобная сила, которой можно противостоять еще в паре-тройке следующих книг

Очередной роман про приключения землянина на Каллисто. Построен примерно по той же схеме, как и два предыдущих — девушку героя похищают, и он с верными друзьями отправляется ее спасать, открывая новые земли, переживая тысячи приключений и смертельных опасностей, встречая новых друзей и врагов.

Из плюсов — роман короткий и простой (как и в прошлый раз)

Из минусов — он примитивный (как и в прошлый раз).

На одно прочтение (в транспорте, где других книг нет)

Второй роман цикла. Стандартная героика, только тут герой показан настоящим идиотом, в стиле сентиментальных романов XIX века. Полкниги он тоскует по неразделенной любви и пребывает в депрессии. Только под конец книги начались настоящие приключения.

Книга примитивна и по сюжету, и по степени проработки этого сюжета. С другой стороны, автор, как мне кажется, и не ставил себе цели написать что-то сложное.

Ну, роман, конечно, клон Джона Картера Берроуза. Таинственный перенос на другую планету, скитания, друзья, прекрасная женщина, к тому же принцесса. Написано так, как будто за 60 лет в писательском искусстве ничего не поменялось. В качестве основной характеристики романа на язык проситься слово «примитивно». Из плюсов романа — он короткий. Читать в поезде, если читать нечего

Да, атмосфера соответствующая. Пусть идея не нова, но Лин Картер сумел по-новому ее обыграть. Тем более это, можно сказать, продолжение дерлетовского «Возвращение Хастура». Точнее, рассказ основан на одной книге, которой владел герой из «Возвращения».

Конечно же, традиционное упоминание об случившемся в Иннсмуте и об обстреле Рифа Дьявола. Ещё порадовало целых два объемных цитаты из «запретных книг».

Рассказ тесно переплетается также с другими рассказами Картера — «Зот-Оммогом», «Вне времен» и прочими «Ксотическими легендами».

Не жалко поставить девять.

Только

Перед нами классический образчик рассказа о Конане, здесь есть все необходимые ингредиенты саги, разве что девушки в беде не хватает. Пираты высаживаются на остров Сиптах и намеренны проникнуть в башню колдуна, дабы украсть волшебный камень мага (потом продать втридорога), а заодно поживиться всем, что плохо лежит в обители волшебника. Однако один за другим несчастные начинают погибать. Сами пираты практически ни чем друг от друга не отличаются, кроме имен и места рождения, это персонажи функции, чья задача умереть красиво и кроваво. Когда начинаются убийства, динамика рассказа увеличивается вдвое и авторы даже умудряются добавить капельку интриги в происходящее, пока всё это безобразие не выливается в открытое противостояние крылатой твари и пиратов, под руководством Конана, вот где киммериец показал себя с лучшей стороны. Неизведанный остров, таинственная башня без дверей, магия, резня и крылатый монстр обеспечат вам отличное приключение.

В этом рассказе, мы наблюдаем очередные попытки Конана захватить жирный куш, используя хитрость и свою смекалку. Как в старые добрые шадизарские деньки, и как обычно это случается, всё идет не по задуманному плану. Рассказ хорош, люблю приключения Конана в Черных Королевствах, к тому же Конан не просто притворяет в жизнь свой план, он пытается учесть прошлый неудачный опыт подобной афёры. И это смотрится приятно, но мне не понравилось, что ситуацию разрешила сама богиня. Это как-то лениво со стороны авторов, прибегать к подобной уловке.

Рассказа весьма неплохой, захватывающий, читается легко и с интересом. Хотя на мой взгляд уступает тем рассказам, что были опубликованы при жизни Говарда. Этот рассказ дописывался по его черновикам и был опубликован после его смерти. И видимо это сказалось на его качестве.

Рассказ показался очень средним и незамысловатым. Как-то ничем не зацепил. Думаю это связано с тем, что печатался уже после смерти Говарда и доделывался по его черновикам. Рассказы, напечатанные при жизни Говарда мне кажутся на порядок более интересными и заслуживающими внимания.

Когда читал, то возникло ощущение, что играю в какую-то фентезийную игру типа Skyrim. Видимо всё современное фентези уходит корнями в Говарда. Рассказ достаточно незамысловатый, больше напоминает зарисовку, но это объясняется тем, что он писался по черновикам Говарда. Здесь не про сюжет, скорее про атмосферу фентезийной сказки. В этом отношении рассказ очень хорош!

«Тварь в яме» можно назвать продолжением рассказа «Вне времени» Г.Ф. Лавкрафта (об окаменевшей мумии, найденной на странном вулканическом острове и о легенде относительно причин такого окаменения — виной тому был ужасный бог Гатанотоа). В рассказе Лина Картера описывается, почему континент Му вместе с этим божеством затонул. Это была борьба жреца бога Йтогты против власти Гатанотоа.

Замечательный рассказ из цикла «Мифы Ктулху». Основная идея — статуи тёмных божеств являются как бы их маяками в нашем мире. Через них сущности из иного измерения следят за нами и слышат молитвы. Один учёный нашёл на острове Понапе странную и страшную статуэтку бога Зот-Оммога, и задумал выставить её в музее (но сошёл с ума раньше). Его помощнику предстоит съездить в Мискатоникский университет, найти Некрономикон и заклинание, способное уничтожить эту статуэтку, чтобы Зот-Оммог не явился на Землю.

Весьма интересный рассказ о приключениях некроманта Эйбона. Шаггаи — это далёкая планета, где обитали разумные насекомые, прибывшие на нашу Землю. Видимо Картер позаимствовал и продолжил тему Рэмси Кэмпбелла, написавшего «Насекомые с Шаггаи».

Неожиданно приятное впечатление осталось от этого мини-цикла, авторство которого остаётся под вопросом. Всё, вроде бы, указывает на то, что некую Грейл Андвин, живущую в Корнуолле и пишущую под псевдонимом книжки для детей, Лин Картер выдумал сам, но мало ли, как там оно было на самом деле, может, и правда по почте ему эти рассказы прислали...

В любом случае, цикл из трёх рассказов получился отличным! «Дотолкинистика» чистой воды! Сам я не очень люблю этот термин, но здесь прям идеальное попадание. С одной стороны — коротенький экскурс в мифологию и фольклор Британских островов, с её разновидностями эльфов всех мастей (ши, тилвиг тег, слуаг и так далее) и не менее богатым бестиарием (фоморы, уриски, пукки, келпи и прочие мурианы), с другой — тонкая ирония и светлая грусть о мире, который практически соприкасается с нашим, но всё равно всегда лежит за пределами ведомых нам полей. Ну а ударные концовки только добавляют этим историям неуловимого очарования. Одним словом, хороший цикл, жаль мало. Я бы ещё штук десять подобных историй с удовольствием почитал. Каждой из историй в отдельности (больше всего понравилась «Риан и Гаранхир») и всему циклу в целом — 8 баллов.

Последний роман в цикле «Гондвана» является пожалуй самым эпичным и философским (и с элементами мелодрамы). Неизвестно куда делись друзья главного героя, искусственного человека Ганелона, которые были в предыдущих его приключениях (и это вызывает печаль), но в этот раз он нашёл себе в спутники нового мага и ещё одну женщину. Вместе они направляются куда-то на сотни тысяч миль (больше диаметра Земли?!), на край света, в город древней технологической цивилизации. Ганелон выяснил, для чего он был создан Богами Времени миллион лет назад и пробудился именно сейчас — требуется спасти Землю от падения Луны. Но спасителем мира стала та случайно подобранная попутчица, а Ганелон обнаружил, что он не способен на любовь, и в отчаянии он отправляется куда глаза глядят. Такой вот грустный финал, и похоже Лин Картер не стал писать никаких продолжений о приключениях искусственного человека, что тоже вызывает печаль.

В пятом романе из цикла «Гондвана» Лин Картер добавил множество фантастических народов и существ. Среди них пауки-альбиносы, дающие молоко; робот, который миллион лет сидел на острове; подводные обитатели, работающие почтальонами... Государство пиратов. В общем богатая фантазия, весьма увлекательно.

В четвёртом романе об искусственном человеке Ганелоне продолжается история кочующих варваров, среди которых он оказался сначала пленником, а потом выбился в вожди. Они долго путешествовали по разным землям, в итоге Ганелону удалось убедить этих людей перейти к оседлому и честному образу жизни. Роман о битвах и приключениях.

Третий роман в цикле «Гондвана» как-то слабее первых двух и больше похож на приключения Конана-Варвара. Искусственный человек Ганелон в этот раз попал в плен к варварам, но благодаря своей силе и умениям стал у них них вождём. Каких-то техно-магических новшеств тут Картер не добавил.

Продолжение приключений искусственного человека-конструкта Ганелона и его друзей (маг, девушка-рыцарь и робот-птица), начатые в романе «Воин». Весьма увлекательно. В этом романе главные герои попадают в город Чкс, жители которого днём ведут праведную жизнь, а ночью предаются всем грехам, затем мы увидим страну краснокожей ведьмы, которая захватила в плен Ганелона, желая родить от него детей (но не добилась взаимности); переход по туннелям пространства-времени и летающий разумный город. У Лина Картера весьма богатая фантазия.

Весьма увлекательный роман, являющийся первым в цикле «Гондвана». Так назывался один из первых материков нашей планеты (как предполагают учёные), но действие у Картера происходит через 700 миллионов лет после нас, когда материки снова слились в один большой. И на Земле существует более ста тысяч государств — это и люди, и мутанты, и призраки, и роботы, какие-то разумные животные. В общем, весьма пёстрый мир, включающий даже летающие города и корабли на колёсах, катающиеся по пустыне. И в этом мире конечно же есть колдуны, короли, воины с мечами (а не с огнестрельным оружием), есть учёные и технические устройства. Главные герои — Ганелон, «конструкт» (искусственный человек), старый маг и учёный по прозвищу Иллюзионист, девушка-воин, механическая говорящая птица — их транспорт (сразу вспоминается игра Bioshock Infinite)... Приключения, путешествия в разные города... А кто собственно воин? Искусственный человек. Он спал под землёй миллионы лет, но неожиданно проснулся. Иллюзионист считает, что древние люди предвидели катастрофы в будущем и специально создали таких конструктов, чтобы те пробуждались в определённые годы. Мага беспокоит вопрос: что должно произойти в ближайшее время? Но в первом романе цикла мы этого не узнаем.

Утомительная погоня за черным жрецом стигийского бога Сета приближается к своему финалу. Конан вместе со своим сыном попадают в загадочный замок Ян-Йогу, который со стороны выглядит как выточенный в камне череп...

Ну что ж, киммериец близок к своей цели, ибо бежать Тот-Амону больше некуда: всего его сторонники и союзники уничтожены аквилонцами. Единственные, кто еще остались, — так это таинственная раса змеелюдей, проживающая на крайнем юге Хайбории. Они весьма большие мастера создавать иллюзии, сбивающие с толку даже наблюдательных людей. На этом, собственно, и построен весь расчет: обмануть, отвлечь и покарать. Как и полагается по шаблону, два пункта из трех сработают, а вот с третьим выйдет определенная заминка, называемая сюжетным «роялем». Как ни странно, сработает чуйка не у самого Конана, а у его сына. Наверное, так авторы хотели перенести акцент саги на ее будущего героя, ибо время Конана-варвара также подходит к концу. Ему уже много лет, он царствует в «стране орлов» Аквилонии и уже порядком устал от своих приключений. Продолжать его традиции суждено сыну. Так что в качестве persona grata будет теперь иной персонаж. Чем-то он походит на своего отца из новеллы «Поединок в гробнице», а чем-то — на одного из детей Саймона Трегарта из «Колдовского мира». Сюжетец, правда, послабее будет, чем у Нортон, но вплоть до финала будет сохраняться определенная интрига. А вот сам финал немножко «рояльный» из-за совпадения нескольких событий. Иначе и быть не могло: герои не умирают по обычной логике, им положены особые привилегии. Сделав свое главное дело, Конан вполне может выйти на пенсию — ведь его стране уже ничто не будет угрожать...

--------------

РЕЗЮМЕ: заключительный этап погони за Тот-Амоном, происходящий Стране Змеелюдей. Вас ждут красочные иллюзии, привлекательные женщины и зеркальные доспехи a la Perseus.

Конан продолжает свою погоню за ускользнувшим из его рук стигийским колдуном Тот-Амоном. Продолжая двигаться на юг, аквилонские воины вступают в дикую и негостеприимную Зембабвею...

Да, именно так на самом деле звучит название страны, в которой развивается очередной сюжет новеллы де-Кампа и Картера. Зимбабве — это современное государство в Южной Африке, возникшее на месте английской колонии Южная Родезия. Тут переводчик явно не на ту карту посмотрел — нужно было иметь перед глазами карту Хайбории.

Теперь о сюжете. Он, как и предыдущие в цикле, рассчитан на подростков 12-16 лет. В силу этого в нем полно «дыр» и «роялей», которые молодая аудитория точно не заметит. Главное для них — это динамика и насыщенность событиями, а также харизматичный главный герой и противостоящий ему коварный противник. Кроме того, будет вам экзотический фон с давно вымершей фауной в лице птеродактилей (которых авторы для наглядности называют драконами). Правда, колдовства и магии в новелле маловато, потому как злодеи не торопятся со своей расправой над главными героями. Продолжение, как всегда, последует за ускользнувшим волшебником.

-------------

РЕЗЮМЕ: приключения Конана в далекой Зембабвее, куда он попал в погоне за злобным стигийским колдуном. Негры, драконы и канализация — прилагается...

После столкновения с колдунами Белой Руки Конан решает нанести удар по логову своего непримиримого врага — стигийского жреца Тот-Амона...

После прочтения новеллы мне стало понятным, отчего так резко и невнятно завершилась предыдущая история («Гиперборейская колдунья»). Дело в том, что это не отдельное произведение, а цикл рассказов, объединенных общим сюжетом. Поскольку колдуны объявили варвару своеобразную вендетту, он просто обязан нанести им ответный удар. В первой новелле он расправляется с гиперборейскими представителями Братства, а во второй — пытается покарать самого инициатора колдовской сходки. Однако, судя по тому, что в сборнике 4 новеллы, перерубить этот гордиев узел сразу не удастся и, как говорится, to be continued... Но по качеству изложения данная часть будет получше предыдущей. Тут не просто «дорожная история», но и несколько батальных сцен, и волшебный амулет, и даже «зверь из бездны» имеется! Будет вам и маленький сюрприз от Конана (т.е. авторов) в самый решающий момент сражения. Вроде всё логично, без бросающихся в глаза «роялей» и нежданных телепортаций. Жалко только, что «зверь из бедны» не оправдал возложенных на него надежд, да и сам Тот-Амон не проявил своих потрясающих способностей. Но у него всё еще впереди — второй дубль состоится в Зембабве. Надеюсь, он не будет холостым.

-------------

РЕЗЮМЕ: продолжение истории о противостоянии Конана всем колдунам Хайбории. Похоже, оставшиеся новеллы будут посвящены погоне за главзлодеем.

Во время традиционной королевской охоты неожиданно пропадает сын Конана, погнавшийся за необычным белым оленем. Отец подозревает, что тут явно не обошлось без колдовства и злого умысла...

Вполне традиционный сюжет о похождениях героя-варвара, которому не дает покоя его «пятая точка». Проблемы возникают прямо на ровном месте. При таком количестве врагов, которыми успел разжиться киммериец, ему следовало бы повнимательнее следить за окружающей обстановкой, особенно если речь идет о собственном сыне. Понятное дело, что подобной промашкой легко воспользуются недруги из колдовского ордена Белой Руки. Не надо говорить, отчего волшебники всех мастей не любят Конана: он и сам магам не доверяет, и своих подданных против последних настраивает. Так что придется ему немного побегать по землям трех королевств, чтобы вернуть родное дитя живым и невредимым. Чего-то интригующе-интересного в рассказе найти сложно, ибо его основная идея — объединение всех магов Хайбории в одну шайку-лейку — выглядит не совсем логично и убедительно: они ведь поклоняются разным богам и практикуют разные методы, зачастую абсолютно несовместные. Да и для чего им объединяться? Чтобы Конана убить? Не мелковата ли задачка? Да и сам Конан не настолько крупная фигура, чтобы из-за нее будущим своего круга рисковать! На подобные претензии и сами авторы толком ответить не могут: финальная сцена настолько плохо ими придумана, что оставляет читателя в полном недоумении — как уже всё закончилось?? Да мы даже проникнуться грядущей угрозой не успели! Тут одно из двух: либо сюжет был рассчитан на более масштабное произведение, которое банальным образом «не вышло», либо авторам просто потребовалось создать некое вступление к грядущим похождениям варвара. А, может, этот рассказ был написан под заказ в какой-то журнал, чтобы придать ему «веса». Но в любом случае получилось «не очень».

По хронологии Конана его следует размещать вслед за романом «Возвращение Конана», где рассказывается о путешествии киммерийца в Кхитай. Тем более, что в рассказе имеется ссылка на эту историю: после смерти колдуна Ях Чиенга, которую устроил киммериец, главой Алого Круга стал один из участников всемирной колдовской сходки, описываемой в текущем произведении. Больше ничего особо интересного я в сюжете не нашел.

------------

РЕЗЮМЕ: притча, подтверждающая известное правило: собираясь на охоту, будь готов к тому, что жертвой можешь стать ты сам. Сюжет плохо проработан и потому выглядит не совсем полноценным. При желании его можно пропустить, не рискуя пропустить в саге что-либо важное.

Если честно от Картера ожидал большего. Из плюсов романа — местами неплохая атмосферно, пейзажи древнего мира выглядят довольно занятно и интересно; концепция и описание воздушного корабля так же любопытно. Но на этом в принципе всё. Штампованные персонажи: хорошо-хорошие герои и мерзкие злодеи, кажется обладающие всеми видами девиаций. Главный герой — Конан, но Конан в десятки раз менее интересный и разноплановый. Имена других персонажей просто не запоминаешь. Я надеялся что хоть под конец появится что то интересное, космический масштаб всё таки, но и тут нет. Бедный язык и плохая поэзия так же добавляют неприятных впечатлений. Читать только если хотите отключить мозг и взять какой-нибудь короткий, не толкиновский фэнтези-роман.

В этой новелле Конан предстает перед нами как главарь банды зуагиров — пустынных разбойников Турана. Этот титул он добыл в противостоянии с предыдущим атаманом, отчаянным козаком Ольгердом. И вот его брат, желая отомстить победителю, сдает его туранским властям. Те в свою очередь решают устроить для бандитов западню и поголовно перебить их...

Сюжет чем-то схож с «Ловушкой для демона» Джордана: тот же демон (только инопланетный), заговор против главного героя (такой же неудачный), гонки по пустыне и поединок со Злом в финале. Только на этот раз Конан разбойник сухопутный, а не морской, и стремится он не в загадочную Вендию, а в прОклятый оазис Ахлат, расположенный в самом центре Красной пустыни. Как говорится, фото то же, только вид «в профиль». Однако, несмотря на «малую форму», это произведение более качественно написано, нежели роман Джордана — наверное, оттого, что его авторы более поднаторели в конановской эпопее. Они отбросили всю словесную «шелуху» и описывали только самое существенное, составляющее основную канву рассказываемой истории. После прочтения кажется, что они даже слишком переусердствовали: можно было без особого вреда для сюжета более подробно описать ключевые сцены (столкновение с туранцами, погоню в пустыне и поединок в Черном храме). Тем более, что сюжет это позволял. А так финальная сцена вышла слишком уж очевидной и быстротечной, что плохо соотносится с той интригой, что была слишком лихо закручена в поясняющем рассказе Еноша. Единственная фальшивая нота: варвар и грабитель отказывается от «чаевых», предлагаемых освобожденными горожанами, принимая от них только пищу и воду на обратный путь. Ох, уж эта западная толерантность! В реальной обстановке ни один грабитель не проявил бы подобного благородства и с удовольствием сорвал бы с благодарных граждан дополнительный куш.

------------

РЕЗЮМЕ: сказ про то, как благородный грабитель и убийца снял проклятие с затерянного посреди пустыни города. Мораль: не жадничай, и судьба будет к тебе благосклонна.

Не всё хорошо в зингарском королевстве: правитель Фердруго стар телом и рассудком, а в его свите имеются молодые и тщеславные вельможи. Тот из них, кто женится на королевской дочери, в скором будущем и сам превратится в короля. Терзаемая смутными сомнениями, принцесса Хабелла сбегает из дворца, стремясь достигнуть Шема, где правит ее дядя. Волею судьбы за ней вдогонку отправляются не только заговорщики, но и отважный капер по имени Конан...

Да-да, Конан стал настоящим «морским волком«! Правда, формально он работает на короля Фердруго, но зато у него есть собственный корабль и команда настоящих зингарских головорезов. Разве можно таким молодцам засиживаться без дела?? Читатель уже должен привыкнуть к тому, что киммериец даже не ищет неприятности на свою «пятую точку» — они сами ее находят. Так случилось и на этот раз: в руках заговорщиков совершенно случайно (иначе говоря, «рояльно») оказалась древняя карта, где указано местоположение местного эквивалента Острова Сокровищ. Конан как раз собирался туда отправиться на рассвете. Теперь кандидатов стало немного больше: заговорщикам удалось расшифровать древний язык и определить местоположение забытого всеми острова. Приключения на оном составляют существенную часть сюжета романа, т.к. там спрятано два артефакта. По воле авторов, один из них окажется у заговорщиков, а другой — у Конана. Данное обстоятельство станет причиной для увлекательной интриги, благодаря которой герои посетят таинственную Стигию (аналог Древнего Египта) и дикий Куш, где живут чернокожие амазонки. Как и положено по канону, существенную роль в повествовании будет играть черная магия, адепты которой постараются захватить весь цивилизованный мир. Конан встретит своего давнего друга, а принцесса станет рабыней королевы амазонок. По своему размаху «Корона Кобры» схожа с «Одиссеей капитана Блада», хотя масштабы романа де-Кампа и Картер всё же немного скромнее. К сожалению, не обойдется без сюжетных «роялей», которые помогут героям одолеть могущественную магию змеиного бога Сета.

По правде говоря, главной составляющей романа является всё же не сам сюжет, а те события, которые в нем происходят — другими словами, ПРОЦЕСС здесь важнее самой истории. Сначала вы будете упиваться романтикой морского плавания, потом будут приключения на необитаемом острове (впрочем, слово «необитаемый» не совсем точно отражает его суть), затем пойдет картинка мрачных подземелий стигийского храма, которая вскоре сменится видом тропических джунглей со всеми положенными их обитателями. Именно такая вот пестрая мозаика локаций оставляет в душе неизгладимый след о причастности к чему-то великому. К сожалению, итоговая кульминационная сцена авторам не удалась. Учитывая, какое напряжение создали все предыдущие события, она не смогла оправдать возложенных на нее ожиданий (моих, по край мере). Вместо жесткого поединка двух волшебников, ставящего на грань разрушения целый город, читатель получит словесную дуэль в стиле КВН. Лично меня жрец Тот-Амон весьма разочаровал: при таком имени от него можно было ожидать, по крайней мере, божественной мудрости.

---------------

РЕЗЮМЕ: рассказ о том, как Конан сорвал мировой заговор адептов Темного Сета, счастливо избежав при этом королевской благодарности. Ведь приключения должны продолжаться несмотря ни на что!

Из Турана Конан отправляется с особой миссией в Гирканию. По традиции ее прерывает разбойное нападение азвэри — воинов-мерувийцев из загадочной страны в самом центре высочайшей горной системы Гималеев...

Авторы произведения постарались сохранить оригинальный стиль создателя цикла о Конане-варваре: топонимика Хайборийской эры напоминает современную, только звучит несколько иначе, чтобы показать, каким образом на карте появились те или иные страны, а также «оправдать» некоторые устойчивые мифы и сказания. Тот, кто в школе дружил с географией, легко сообразит, что главный герой попал в заветную Шамбалу, которая по легендам располагается в сердце Тибета (а вовсе не Гималаев, как утверждают авторы). Поэтому все местные имена так похожи на имена тибетских лам. Правда, Шамбалу Хайборийской эры сложно назвать Землей Обетованной: здесь вовсю царит рабство, а местные царьки не гнушаются поклонением силам Зла. Еще те авгиевы конюшни... Словом, работа для киммерийца найдется! А иначе зачем нам рассказывают эту историю?! Будет вам и путешествие в Неведомое, и рабские галеры, и спасение принцессы, и храм Зла, и сражение с ожившей статуей древнего бога — всё, что положено по канону Конана... Единственное, что разочаровывает (и не позволяет ставить «восьмерку») — так это слишком большая удача для героев рассказа, которая делает их путь к цели прямым и ровным. Им сохраняют жизнь, хотя легко могли бы и забрать, создают необходимые условия для побега и даже снабжают оружием! Остается только сказать «спасибо!» и очистить эту землю от скверны. Финальная сцена здесь оказалась еще короче той, что была описана в предыдущем рассказе («Рука Нергала»). Я бы на месте авторов заставил Конана попотеть, чтобы он смог показать истинное мастерство владения мечом и магией. Тем более, что соперник у него выискался вполне достойный. Но — увы! — эпичного поединка не получилось, так как ожившая статуя нечаянно наступила на...

-----------

РЕЗЮМЕ: сказание о хождении Конана «за три моря», в таинственный город Шамбаллу. Странно, что авторы превратили его в своего рода преддверие Ада.

После разграбления заброшенного города Ларша Конан решил попытать удачи в соседнем Туране. Но удача — весьма скользкая штука! В первом же сражении с мятежниками Мунтассем-хана армия туранского короля терпит жестокое поражение — в живых остается один Конан. Причина проста: у него в котомке лежит странный амулет, который отпугнул призрачных тварей, погубивших остальных воинов. Он носит странное имя — Сердце Таммуза — и по слухам способен освободить от жестокого правителя жителей соседнего Яралета...

Традиционный сюжет о противоборстве двух волшебных амулетов разыгран как по нотам. Нам показывают силу этих древних артефактов, рассказывают их историю (которая ведет свое начало с незапамятных времен Семи Царств) и знакомят с тем, как амулет влияет на своего хозяина. Собственно, всё это представляет собой обычный «рояль в кустах», необходимый для счастливого финала. Он главного героя требуется только правильно воспользоваться предложенным алгоритмом. Тут важна не сила, а ловкость и смекалка. Половину работы делает Конан, половину — его союзники из Яралета. Особой интриги в произведении нет, хотя авторы всячески нагнетают ее при помощи разного рода древних сказаний и мрачных картин проклятого города. Развязка у рассказа незамысловатая и быстрая, без затянутых сцен и диалогов. Почти как у Цезаря — veni, vidi, vici. А смысл? Тут мораль проста: на каждый амулет Зла обязательно найдется нейтрализующий его амулет Добра.

------------

РЕЗЮМЕ: сказ про то, как случайная находка не только спасла Конану жизнь, но и освободила от Зла целый город. Обычная магия — и никаких фокусов...

Конан, будущий герой многих произведений в жанре фэнтези, бежит из своего первого плена в Гиперборее. По дороге на него нападает стая волков. Спасаясь от хищников, юноша укрывается в темной пещере, которая на деле оказывается гробницей какого-то древнего воина...

Честно говоря я был удивлен, узнав, что первый рассказ саги о Конане написал не ее автор, Роберт Говард (как было указано в книге), а современные писатели де-Камп и Картер. Потому как стиль произведения полностью соответствовал оригинальному, а сам сюжет рассказывал о самом первом героическом поступке киммерийца — поединке за меч-кладенец с его мертвым хозяином. Все атрибуты подобного эпоса налицо: молодой и горячий «искатель приключений на свою задницу», дерзкий побег из плена, полное опасностей путешествие по снежным просторам Гипербореи и Бритунии и, наконец, мрачная гробница, где главный герой обретает свое именное оружие. Язык у авторов простой и красочный — как раз то, что нужно для знакомства с новым циклом. История стандартна, но герой неординарен: его род ведет свое начало от легендарных жителей Атлантиды, которая затонула 8000 лет назад. Конан еще молод, но не по возрасту силен, умен и задирист. Ему просто суждено влипать в самые невероятные ситуации, а потом с честью из них выбираться.

Впечатляет и сам мир хайборийской эры — яркая и причудливая смесь европейской, африканской и азиатской культур, в которой легко узнаешь черты известных по стандартной истории цивилизаций (египетской, вавилонской, арабской и индийской). Континент пока еще не разделился на материки, и все живущие на нем народы контактируют друг с другом. Вознакает весьма пестрая картина взаимоотношений, исчерпать которую до дна практически невозможно. Так что поле для писательской деятельности весьма обширное. Хватит и на самого Роберта Говарда, и на его позднейших последователей. Главное, чтобы их стиль несильно отличался от авторского.

В заключение — об экранизации. Несмотря на то, что Джон Милиус брал за основу произведения Говарда, данный эпизод в фильм всё же вошел. Только режиссер лишил его всякой мистики: Конан не сражается с мертвецом за обладание мечом, а просто отбирает его у мумии без борьбы.

------------

РЕЗЮМЕ: вступительная история цикла о Конане-варваре, рассказывающая о том, как герой получил свой знаменитый меч. Весьма близко к оригиналу и неплохо по задумке. Рекомендуется настоящим любителям сказочного жанра.

«Благосклонность Йиба» (имеется сетевой перевод Романа Дремичева) — это философский рассказ в жанре фэнтэзи по стилю напоминающий Кларка Эштона Смита или Лорда Дансейни. Нищий человек по имени Хиш каждый день сидел на площади, собирая скудные пожертвования. Сосед посоветовал ему найти своего бога, и Хиш из речной глины вылепил уродливый образ, которому дал имя Йиг (вряд ли это имя связано с рассказом Г.Ф. Лавкрафта «Проклятие Йига»). Хиш молился перед своей статуэткой, и о чудо — ему стали подавать больше денег. И тут Хиша охватила алчность, он создал скульптуру другого бога, более красивую и из камня... Вот только богу Йигу это не понравилось... В общем, довольно хорошая притча получилась у Картера.

Какие то моменты в романе могут показаться очень схожими с классическими повествованиями Говарда, и стоит признать сделаны очень неплохо. Сама история очень динамичная, фактически каждая глава это новые действия,локации, цели. От этого становится все интересней читать.

Больше всего отмечу события на одиноком острове. Де Кампу удалось в ярких тонах,и даже можно сказать мистических, описать всю атмосферу острова. Жаль что пребывания на острове было ограничено.

Что касается Конана, слишком много ностальгирует, будто это уже одно из самых последних его приключений. Заходят даже разговоры о старости, что не совсем привычно для Конана.

О компаньонах Конана фактически ничего положительного сказать нельзя. Тот же Сигурд абсолютно лишний и не ключевой персонаж.Действия принцессы Чабеллы с самого начала довольно нелепы, как и порой резкий героизм и тяга к приключениям , причем когда ее охватывают неприятности она абсолютно пассивная.

О том что заговор ожидает фиаско, хорошо было отмеченно в романе Карла Эдварда Вагнера «Дорога Королей», где на задумку сместить одного колдуна более сильным колдуном, Конан говорит ты предлогаешь выгнать волка тигром?

Если закрыть глаза на некоторые прорехи, то вполне себе достойно.

В наше время образ могучего варвара Конана стал такой же частью массовой культуры, как Франкенштейн или Дракула. Когда тот или иной персонаж превращается в символ, то автоматически теряются многие смыслы, изначально заложенные в этот образ автором. По миру Хайбории, созданному фантазией Р.И. Говарда, снимают фильмы, делают компьютерные игры, пишут фанфики, общий тираж которых мог бы наполнить небольшую библиотеку. Тем не менее, копия всегда получается хуже оригинала. Фильмы про Конана — сами по себе вполне зрелищные фэнтезийные боевики, имеют мало общего со смыслом образа героя, созданного Говардом. Если прежде чем читать книгу, вы посмотрите фильм со Шварцнеггером в главной роли, то непроизвольно будете ассоциировать Конана с этим актером. Отсюда и идут корни убеждений про «тупого варвара», «бессмысленное мечемашество» и прочие досужие измышления диванных экспертов и домохозяек.

Для Говарда сам Конан был не столько главным героем, сколько удобным проводником по миру Хайбории. Сам этот мир, существовавший ещё до начала письменной истории человечества, и является объектом внимания автора, настоящим героем номер 1. Возвращаясь же к роману продолжателей Говарда, де Кампа и Картера, можно сколь угодно долго ругать его за «неканоничность» и отсебятину. Тем не менее, это очень крепкое героическое фэнтези, написанное по всем правилам жанра и читающееся довольно интересно, а если читатель по какой-то причине вообще не знаком с образом великого киммерийца, да еще и по возрасту не преодолел границы совершеннолетия, то данный роман может быть воспринят с полным восторгом и прочитан на одном дыхании. Помнится, в 90-е годы, когда я ещё учился в средней школе, любые книги «про Конана» даже самые левые фанфики, заходили в семье «на ура» и читались взахлеб по очереди всеми — от отца до бабушки.

И всё же ближе к основному сюжету. Перед нами роман взросления, где мы встречаем героя маленьким мальчиком, постигающим правду жизни от своего отца, мастера кузнечного дела, владеющего секретом стали, утраченным после падения Атлантиды. Вводные главы читаются и воспринимаются как серия рассказов, связанных общей темой. Вот перед нами суровая заснеженная Киммерия, где небольшое племя уничтожается внезапно нахлынувшей ордой захватчиков, вот северный же Ванахейм, где юный варвар постигает тяготы рабского бытия и доли гладиатора. Сцены насилия, сражений и поединков описаны с ярким натурализмом и достаточной жестокостью. Со второй трети романа главного героя уже сложно представить без любовных приключений, ведь обязательной спутницей варвара мыслится эффектная красотка, и хорошо если она будет таким же умелым бойцом как и он сам. Хотя образ «девы в беде» в саге эксплуатируется с не меньшей частотой, надо отметить.

Идеей фикс главного героя становится месть, розыск таинственного колдуна Тулсы Дуума, главного распространителя изуверского змеиного культа Сета по всему окоёму Хайбории. Побывав рабом и гладиатором, Конан становится вором. Вдохновленные сюжетом классического рассказа «Башня слона» авторы романа отправляют его добывать могущественный артефакт из чёрной башни культистов. Неплохо описано пребывание Конана и его друзей в городе воров Шадизаре — все атрибуты крупного восточного мегаполиса — красочные базары, доступные женщины и таверны с дешёвым тёмным элем. После Шадизара повествование несколько утрачивает свою яркость и увлекательность, преследование Дуума и его приспешников, раскрытие его темных тайн — все это кажется несколько затянутым, а финал вполне предсказуемым. В компанию главному герою авторы романа выделили довольно симпатичных персонажей — профессионального гирканского вора Саботая и королеву воров Валерию.

Квестовое пати выглядит хоть и классическим, но здесь ничего лишнего, никаких проходных персонажей «для галочки». Вообще повествование кажется слишком сжатым из-за большого объема событий, которые авторы захотели впихнуть в рамки одного романа. Для юных лет Конана можно было выделить отдельную книгу, шадизарские приключения достойны также своей повести, а вот само противостояние с Дуумом мыслится не как полноценный роман, но как повесть, это опытный колдун, но судя по другим произведениям саги, киммерийцу встречались сотни врагов гораздо более высокого уровня. Любовная линия Конана и Валерии смотрится грубовато и не достоверно — опытная воровка без памяти влюбляется в молодого варвара, причем ее чувства столь сильны, что она ценит его выше собственной жизни. Такая мотивировка годится разве что для бульварных женских романов, хотя чего скрывать, ведь Конан — это тоже в некотором роде палп-фикшн.

Вопрос о том, как привязать свой роман к основной саге авторы решили путем введения небольших экскурсов. Создается вот какая картина — Конан уже стал королём и диктует свои воспоминания придворному писцу, естественно все приключения за давностью лет приобретают черты мифа, да и по законам жанра придворной истории всё пишется по принципу «сказка ложь, да в ней намек». В отдельных эпизодах романа мы узнаем приключения из классических рассказов Говарда, например «И родится ведьма», «Тварь в склепе», «Башня слона». Если воспринимать роман как некий апокриф, как Миф, созданный аквилонскими царедворцами, то его при желании можно прицепить даже к «канону», если у кого-то есть такое желание. Для обычного читателя роман может вполне читаться и так — без излишних умствований и привязок, как качественное героическое фэнтези, с которым можно провести как минимум один уютный вечер в родном комфортном кресле, а потом еще и фильм посмотреть.

Рассказ, из серии неплохо, но и не вау. Слишко все простенько, бежал бежал, думал что спрятался, но не тут то было. Вот и выбирай или волчок за бочок, либо неведомая колдовская тварь.

Сама история больше похожа на то как один заядлый геймер рассказывал бы своему товарищу, как он играл на днях в рпг-игру на компьютере.

Ничего запоминающегося нет. Омрачает к тому же возведение в идеалы главного героя, все представлено так что это идет не человек а бессмертная машина, из за этого интерес к произведению падает с самого начала.

Ироническая зарисовка на тему атеизма «по архаичному». Начиная от скандинавов-атеистов, отказывающихся приносить жертвы и хвалы бывшим богам-покровителям, до героев советских анекдотов, ну где школьная училка требует «показывать Богу кукиш».

Так и здесь. Объявивший себя атеистом шаман не может просто не верить — он должен оплевать былые идеалы, потоптаться на них и — богохульничать и глумится в присутствии почитаемого когда-то идола. Но вот незадача — сложно не верить в богов в мире, где они очень даже активно вмешиваются в жизнь человеческую.

Неплохой рассказ о том, как опасно идти против тех, в схватке с кем ты априори бессилен.

Дейтвие романов цикла проходит в далёком-далёком будущем.Человечество вышло в космос, рассеялось по планетам Вселенной, создало первую Империю. Со временем империя пришла в упадок и была разрушена. Люди на разных планетах содали свои самобытные культуры, где-то скатились к варварству и средневековью, где-то сохранили технологии. Империя начала возрождаться....Но вся эта интерлюдия лишь общий фон для тех событий, которые автор разворачивает на страницах своих книг.

Я прочёл три романа цикла:

- «Человек без планеты»(1966)

- «Башня Медузы»(1969)

- «Пришелец»(1971)

Все они очень похожи героями, деталями, атмосферой, схемами развития сюжета. Магия соседствует с наукой, мечи и алебарды с лазерными орудиями и бластерами, звездолёты и флаеры с драконом, и даже Богами, которые появляются у Картера в «Башне Медузы». Колдуний растаптывают роботы, воры устраивают взрывы космических цитаделей и т.д. и т.п.

Названия планет, что названия земель и королевств в какой — нибудь среднего пошиба фэнтезийной книжке: Нарлион, Травелон, Перлизон, Валадон. Разве что планета ЖА отличается оригинальным названием.

Развитие сюжетов напоминает не очень качественную компьютерную игру в жанре RPG типа Dungeon Siege. Вначале игры выбираешь героя, его класс и начинаешь переходя из локации в локацию выполнять квесты и уничтожать орды врагов. По пути, соответственно, можно присоединять к себе спутников — компаньонов, которые дополняют твои навыки и добавляют огневой мощи.

Герои — высокие красавцы: в «Человеке без планеты» — Рауль Линтон, отставной офицер Космофлота(класс «воин») плюс Гундорм Варл, его верный спутник, здоровый и громогласный (класс «варвар» по моей классификации); в «Башне Медузы» Кирин — вор, вместе с которым участвуют в приключениях маг Темуджин (Ктулху Милосердный, ну почему не Чингисхан?!) и амазонка Коала; в «Пришельце» автор в помощь главному герою Моргану отряжает аж пять компаньонов среди которых и бард, и маг, и лучник, и амазонка и даже дракон!

Немного разнообразят сюжетные штампы описания невиданных яств неясного происхождения.

Например-«Тут караваи хлеба искз, немного черствого, но все равно вкусного, после того как мы нагуляли себе такой аппетит. И стейк из иофодона с мятным желе. А здесь блюдо с пряным парголаком и несколько булочек с даррогейными семечками из Холмистого края.» Что это и откуда берётся? Так и хочется представить себе этого ИОФОДОНА из которого делают стейки! Включайте фантазию, милые мои читатели!

Всё это запивается вин-фруктами, веганским бренди. Или,например — «Там были и зеленые вина с Шазара и Беллерофона, и густой эль с Нетарны и Хорвера, и огненная пурпурная жидкость с Валтома, и покрытые инеем кубки искристого неола, и чего там только не было. Самые разные вина и ликеры на любой вкус с полусотни миров.»

Мне как любителю хорошего алкоголя так и мерещилось всё это разнообразие. Прямо пьянел от текста! Шутка юмора.

Картер ещё тот любитель роскоши. Поэтому когда дело доходит до описания интерьеров, одежды, украшений, оружия — он неудержим! Как вам такое описание интерьера: «Тысячи видов тщательно подобранных камней составляли мозаику контрастов. Зеленый, как липа, мрамор с Вегана, желтый гранит с Аргонида и молочный, светящийся бархатный камень с призрачной Луны. Лоснящийся голубой камень из карьеров Ириана и этот неповторимый кроваво-красный алебастр, который добывает в копях пустынных холмов на Бартоске тигровый народ, рыча от ярости под плетями крылатых людей — своих хозяев.» Все эти эпизодические вкрапления оживляют повествование и лично мне понравились в тексте больше всего! Ха-ха, дремлют во мне гены какого-нибудь разорившегося аристократа.

А в целом романы цикла простоваты, поверностны, алогичны, и даже местами примитивны. Но есть в них драйвовость экшна, налёт романтики и бодрость духа. Есть в них и обязательный ГЕНДЕРНЫЙ хэппи-энд. Каждому Герою достанется Принцесса, или на худой конец красавица — амазонка. Образуются семьи, основываются династии, рождаются сыновья-богатыри.

Книги для целевой аудитории 13-15 лет.

Самое время мечтать о принцесах, крушить жёлтых-карликов убийц и кровожадных гномов, летать на звездолётах к далёким планетам.

Хотя я, наверное, слишком хорошо думаю о современных подростках. У многих из них сегодня совсем другие мечты и совсем другие кумиры. Но всё-таки хочется надеяться, что в ком-то романы Картера разбудят романтика и стремление к подвигам.

Лично для меня многоуважаемый господин Лин Картер как-то изначально оказался в числе тех писателей, коих преобладающее большинство, и коих в целом можно охарактеризовать не самым лестным клише «не особо». Его многочисленные опыты в построении разнообразных фэнтезийных вселенных, как правило, в расплывчатых геометрических координатах «в одной далекой галактике» либо же без обиняков: «где-то, когда-то», на мой взгляд, совершенно лишены доброкачественности и попросту слабенькие. Чуть лучше некоторые его хайборийские опыты, в соавторстве или же по наработкам других авторов, например, Роберта Говарда, а то, что Картер ваяет самостоятельно, столь примитивно, что просто отблескивает убогостью. Публицистика Картера куда более увлекательна, а некоторые самобытные очерки о фэнтези и научной фантастике прямо-таки изумляют разноплановостью и глубиной. Однако, Картер, столь впечатляющий при обличении чужих неудачных литературных идей, оказался удручающе печален в попытках предложить свои.

Что касается «Тоутского вора» (вообще-то сие трилогия, но я прочитала только первое, одноименное произведение цикла), то тут скорее надо говорить об исключении из правил. Так как в ней Картер, во-первых, нашел в себе силы подальше отползти от своего любимого сундучка с затертыми штампами, а во-вторых, неожиданно для меня вдруг продемонстрировал то, что, видимо, и принесло ему славу и признание в родных Соединенных Штатах Америки.

Итак, лицензированный преступник Фишка Ртуть, техническому оснащению которого обзавидовались бы все агенты-007 вместе взятые, получает правительственный заказ на одну очень специфическую кражу. А именно: надо изъять драгоценный артефакт из одной весьма серьезно охраняемой крепости. Справка: «крепость» в данном конкретном случае означает не только железобетонную постройку, окруженную рвом с водой, но и целую планетарную систему с управляемыми смертоносными астероидами и залповой противокосмической системой лазерного огня. Буквально тут же, но уже из другого источника, поступает еще один заказ на этот же самый артефакт. А потом еще один заказ. И еще один. Собственно, тут и начинаются приключения, интриги и яростное противостояние могущественных спецслужб.

Правда, и тут не обошлось без дозы дегтя. Картер по своему обыкновению комкает концовку, ну и традиционно перебарщивает с понятием «двойного дна» (скорее, уместнее сказать — пятерного, наверное).

Впрочем, на фоне типично-картеровской фэнтези, всяких там лемурийских колдунов, каллист и прочего — вполне себе недурно.

Классическая фэнтезийная зарисовка со всеми атрибутами жанра. Рубрика — «Конан:начало». Ничего необычного. Неплохой текст для целевой аудитории.

Я в ранней юности зачитывался подобными произведениями, поэтому плюс балл за ностальгию. Перечитал — претензий не имею.

Мир Хайборийской эпохи — это здорово. И творчество Кампа в этом мире я оцениваю достаточно высоко.

Как я выяснил, The Offering (1982) = Red Offering (1997) (перевод под названием «Алая жертва» есть в сети). Рассказ в стиле «Некрономикона» или «историй колдуна Эйбона» о тёмных божествах на затонувшем континенте Му. Весьма интересно.

В этой статье, которая выглядит незавершённой, Лин Картер, кажется попытался составить первую энциклопедию богов из Мифов Ктулху, описав 14 существ (Ктулху, Азатот, Атлач-Нача и других), взяв за основу рассказы Г.Ф. Лавкрафта, Августа Дерлета, Роберта Блоха, Рэмси Кэмпбелла и др. Возможно, Лин Картер хотел в итоге написать что-нибудь типа «Существ из Мира Сновидений» Сэнди Петерсона, книги, вышедшей в год его смерти, так что эта статья, вероятно написана намного раньше и найдена в его черновиках. Вполне интересно.

1.Виноват, есть ещё и третий вопрос. Каким образом Зарлак убрал с пути героев карликов смерти. Замысел самого Зарлака понятен: дождаться когда Кирин выйдет из башни с кристаллом и гробануть. Но как он очистил местность от карликов, которые на протяжении эонов никому не давали войти в башню? Да, они признали его своим главой. Да. один из карликов предал остальных и работал на Зарлака. Возможно он ещё кого-то из них завербовал, но не всю же расу. Ведь карлики даже не знали, что охраняют, только приканчивали всех желающих войти в башню. За такое время это должно было войти у них в подкорку. Да они бы вокруг башни, кучу укрепрайонов понастроили. А тут пустая равнина и на ней башня.

Самые смешное, что герои и сами, кажется, совершенно не задумываются, как добраться до входа в башню, и лишь как преодолеть ловушки внутри, словно и нет никаких карликов смерти. Да, с логикой автор совершенно не дружит, по крайней мере в этом тексте.

2.Кстати, совершенно не понял, почему предыдущий рецензент написал, что автор разбирается в науке. Из текста это совершенно не вытекает. Так уровень третьекласника, хотя надо признать для данной повести больше и не нужно (это не упрек).

3. Почему спутник героя и те кто его послали именуются чародеями тоже не понятно. Все «чудеса» которые он совершил носили исключительно техногенный характер. Я ждал по крайней мере псионики.

У меня два вопроса к тесту.

1. Почему боги отправили сражаться с монстром одного Валькирия. Не лучше ли было действовать командой. Как я понял он справился на пределе.

2. Допустим, Валькирий ошибся не уничтожив сердце зверя. Но как ясно из текста оно было очень даже легко уничтожимо достаточно было просто уронить его. Почему же боги не сделали этого сами? Ясно, что идиотские ловушики Валькирия для них угрозы не представляли. А если это и не так, то что мешало уничтожить саму башню целиком. Собственно они в конце повести это и провернули, но когда кристалла в нём уже не было. Зачем им было ждать столько тысячелетий покуда его не похитит Кирин под чутким руководством исправившегося Валькирия?

Какие либо объяснения в тексте отсутствуют.

Коротенький рассказ, больше похожий на статью. Лин Картер предлагает свою историю — он вычитал у Августа Дерлета, что есть некая «Исповедь Клифана» и якобы нашёл эту книгу! Конечно же сей безумный монах цитировал «Некрономикон». Поскольку Картер — талантливый писатель и хорошо уловил дух «Мифов Ктулху», то ставлю ему 10 баллов.

Рассказ, дописанный Лином Картером уже после смерти Смита.

Очень напоминает «Пришествие Белого Червя», причём не только атмосферой и тематикой, но и целыми кусками. Они не идентичные — я сравнивал их в оригинале, но чувство такое, что и «Свет» и «Пришествие» вышли из одного черновика.

upd. Они и правда вышли из одного черновика. Картер сам пишет об этом в предисловии.

История вурмиса-атеиста, решившего надругаться над богами, и поплатившегося за это.

Коротенький рассказ, дописанный Лином Картером по черновикам Смита. Не понятно только, почему не указано, что он входит в цикл «Гиперборея»

Хорошо читается после «7 испытаний», т.к. рассказывает о тех же вурмисах, только уже.. «изнутри». Помимо стандартного для Гиперборейского цикла Цаттогуа, тут внезапно появляется ещё и Ран-Тегот, причём в качестве бога вражеского племени.

Рассказ забавный, но ничего особенного.

Весьма уникальное произведение, которое уже есть на русском языке — все 4 части (под названием «Некрономикон. Перевод Джона Ди»). Первая состоит из обычных рассказов в жанре «Мифы Ктулху» (но скорее в стиле Кларка Эштона Смита). Книги 2, 3, 4 — попытка Лина Картера написать текст «Некрономикона» в духе того, каким он должен быть. Например, Книга 2 имеет следующие разделы: О силах чародеев, О том, что необходимо для колдовства, О Древних и благодати, которую они дарят... Книга 3: О Тиндалосе и его Гончих, О том, Как Отослать назад То, что ты призвал... Книга 4: О Ибе и его отмщении, О пятиконечной звезде, вырезанной из серого камня... В общем Картер взял рассказы Лавкрафта, Дерлета, выудил из них упоминания о «Некрономиконе» и написал своё сочинение. По-моему, очень интересно у него получилось. Однозначно лучше чем «Некрономикон Саймона». Доселе мне нравилась только одна версия — Дональд Тайсон, «Некрономикон. Странствия Альхазреда» (у меня есть эта книга в бумажном виде), но Лин Картер написал определённо уникальный текст.

Весьма интересный рассказ, но скорей всего он не закончен, так как неожиданно обрывается и был найден среди черновиков Лина Картера. Опубликован после его смерти. Мы переносимся в мир Каркозы (планета?), что в созвездии Гиад. Действие происходит задолго до появления Короля в Жёлтом. Случилось странное нападение мертвецов на жителей города, и правивший тогда король Эльхалин отправил своего жреца за советом к некроманту Хали (в честь которого позже было названо озеро)... Данный рассказ можно отнести и к «Мифам Ктулху», и к «Мифам Дерлета», и к циклу «Король в жёлтом». Цитата для раздумий: «Ибо смерть вызывает куда большие изменения, чем может показаться. Хотя чаще душа возвращается обратно, и порой её видят во плоти (появляющуюся в том же облике, что и при жизни), но случается и так, что само тело бродит без души. И поведано теми, кто знал их при жизни, что у таких восставших мертвецов нет ни былых привязанностей, ни воспоминаний, лишь ненависть. Известно также, что некоторые души, которые при жизни были добрыми, после смерти становятся совершенно злыми». Наверное, у Лина Картера были идеи для продолжения этого рассказа, но увы, мы их уже не узнаем.

На сочинение этого цикла сонетов Лина Картера конечно же вдохновили «Грибки с Юггота» Г.Ф. Лавкрафта. Но мне кажется, что сонеты Картера более взаимосвязаны между собой, и дают последовательную историю — молодой поэт рассказывает о своей жизни в Аркхэме, о разных тайнах и кошмарах, с которыми он столкнулся, и в итоге поэт, имя которого Уилбур Натаниэль Хоуг, пропадает без вести. Уилбур, наверное, отсылка к Уилбуру Уэйтли из «Ужаса в Данвиче», а Хоуг скорей всего — Джонатан Итан Хоуг, один из поэтов, стихи которого нравились Лавкрафту. Сонеты 20-23 также выходили отдельно под названием «Литания Хастуру». На данный момент существует единственный перевод «Снов из Рльеха», о котором можно сказать, что «попытка не пытка». Не идеально, но хотя бы так. Данный цикл ещё ждёт своего Пушкина.

В старых книгах, изданных ещё в советское время, очень часто указывалось для какой именно читательской аудитории написано издаваемое произведение. Например: «для младшего школьного возраста», «для среднего школьного возраста» или «для старшего школьного возраста». Такой гриф ещё совершенно не означает, что взрослым его читать будет абсолютно неинтересно. Нет. Это означает, что для определённой возрастной категории оно принесёт максимальную пользу. Именно читатели указанного возраста это произведение максимально оценят и именно на этом жизненном этапе оно способствует развитию читателя.

К указанной выше категории можно смело отнести и роман «Исполин последних дней». Именно на подобного рода литературе и формируется мировоззрение. Для взрослого, умудрённого опытом читателя, этот роман может показаться слабым и примитивным. Часто такой человек уже не верит в сказки и по большому счёту они ему становятся не нужны. А вот представьте себе, скажем, шести- или семиклассника, который только совсем недавно начал своё знакомство с фантастическим жанром. Да именно после таких романов ему и захочется читать фантастику ещё и ещё. Именно подобные романы и прививают любовь к фантастике ещё с подросткового возраста. Написано понятным, простым языком, без заумных фраз и без зацикленной на одних и тех же событиях тягомотины. При всём этом есть все присущие серьёзной литературе моменты, как то любовь, преданность, самопожертвование и некоторые эпизоды сугубо научного характера. Считаю, что и взрослым будет интересно почитать роман. Если же кто-то, взяв в руки «Исполин последних дней» захочет получить впечатления как от «Марсианских хроник» или как от «Песни льда и пламени», то он несомненно будет разочарован. Но лично я считаю, что такие романы стоит читать в любом возрасте. Хотя бы для того, чтобы просто отдохнуть.

Идея может и не плохая , но остаётся слишком много вопросов. В башне им сообщили, что люди должны были проникнуть в «паутину» когда овладеют соответствующими технологиями. Но ничем подобным они не овладели. Всё произошло потому, что Тэйн овладел некими особенностями сознания. Вселился там в него кто-то или возможно разбив кристалл он активировал некую силу. Почему именно с ним, был ли таков изначальный замысел Детей Багровой Мглы или это случайность, внятного ответа нет.

Но мне более интересно другое. В своём перемещение во времени герои наблюдают конец человечества, но действительно ли это конец? Ведь даже в рамках текста говорится, что часть людей отправилась из нашей завершающий свой цикл галактики в другие. Зачем вообще «Дети мглы» устроили эту странную экскурсию к концу света? Да ещё добавили для особо тупых, что всё суета сует и все всё равно вымрут.

Между прочим они сами подобной философии явно не поддались: ушли там

куда-то за пределы вселенной. Не вольно возникает мысль: а не заложили они под человечество некую психологическую мину? Мол предположили, что где-то и когда-то люди могут стать их конкурентами и решили внушить мысль

о тщете всего. Поэтому только одна экскурсия для нескольких человек, явно не слишком умных. Будь экскурсий больше могли бы и допереть, когда схлынут первые впечатления. А так всё превратиться в прекрасную легенду, которая станет психологической миной.

Кстати, насчёт одной экскурсии. Почему бы Тэйну с его ново обретёнными способностями не попытаться войти в «паутину» ещё раз. Не обязательно же каждый раз в башню направляться. Возможность перемещаться во времени сама по себе огромная сила.

И последнее. Честно говоря, ожидал, что появятся сами «Дети Багровой Мглы». То что они покинули галактику, до появления человечества в данном случае ничего не значит: они ведь странствовали по всем временам, а значит на них можно наткнуться и после их ухода, после по времени внешней вселенной, конечно.

«Из крови — жизнь» — самая, на мой взгляд, странная история о Таре из Сумрака. Здесь обыгрывается тема вампиризма — оказывается можно утолить жажду упыря не только кровью которая течет в жилах, но и

«Бледная тень» — ещё одна история о Таре из Сумрака (сумеречного мира). Эротическая зарисовка о человеке и призраке. Не думал что дух давно умершего человека может заниматься любовью, но Лину Картеру виднее. Вот такой он странный мир Сумерек.

Эта история «Любовь к морю» — либо дополнение, либо часть романа о Таре из Сумрака (мира сумерек, сумеречного мира — как угодно). Девушка Тара попадает в шторм на утлом суденышке и её выбрасывает на берег. Там в пещере она встречает одного из обитателей моря — он ранен и не в состоянии добраться до морских волн, ибо пресная вода убьет его. Девушка не в силах до тащить его до берега и поэтому успокаивает его боль несколько своеобразным образом (эротика и больше присутствует). Но в итоге случай помогает ей спасти юношу.

Если в широко известном совместном рассказе Говарда Филлипса Лавкрафта и Э. Хоффмана Прайса «Врата Серебряного ключа» вас, как и меня, больше всего впечатлили описания пребывания главного героя на планете Йаддит, — однозначно рекомендую небольшую зарисовку-миниатюру Лина Картера «Видения Йаддита». Она наверняка придётся вам по душе, так как представляет собой несколько красочно описанных эпизодов гибели этой планеты и безуспешных попыток жителей скрыться, ведь чудовищные «свиномордые черви» дхолы могут выследить обитателей Йаддита через их сны, что сияют, словно маяки, сквозь сверхъестественную тьму…

Интересно, что в оригинале «Visions From Yaddith» представляет собой стихотворение, но переводчик Роман Дремичев не раз признавался в предисловиях к своим работам, что не очень дружит с переводами поэзии, поэтому на русском данное произведение представлено не в стихотворной форме. Хотя, если для кого-то это принципиальный момент, вполне можно воспринимать «Видения Йаддита» и как стихотворение в прозе.

В любом случае, получилось весьма впечатляюще, так что господину Дремичеву — огромное спасибо за труды!

Рассказ хоть и издан в 1970 вошел как составная часть в последний роман из «Хроник Кайликса» «Колдун Келлори«В романе семь повестей и данный рассказ второй по внутреннней хронологии.Действие происходит в мире под названиеи Зефрендус,планете обращающейся вокруг звезды Кайликс созвездия Единорога.Келлори -наследник древнего рода владык Иллириона и единственный оставшийся в живых из своего народа.Десять лет назад орды варваров Фангодцев под предводительством Мнара превратили его страну в безжизенную пустыню, теперь называемую Варварией.Он же изувеченный захватчиками, сжегшими его правую руку, был вынужден обратитьсяк к колдовству.Обучившись у волшебника Фаздалиома Зеленого и став членом Братства Тьмы, он полагается только на свой стреляющий молниями посох из черного дерева.

Забыв о настоящем имени он выбирает себе новое -Кел-ло-ри «Мститель» и начинает свой поход за единственной вещью которая может ему помочь-«Книгой Теней«В этом рассказе он обретает спутницу -принцессу Карталлу,попадает в проклятую башню чародея Яохима и спасает девушку от демонического существа Шоггаи.Оличный образец героического фэнтези ставший доступным благодаря стараниям Александра Сорочана и Юрия Худнева.

Цикл о приключениях землянина в чужом теле на другой планете, с цивилизациями людей разных рас, а также прочих нелюдских сообществ. Написано это в целом скучно. Может быть, это стилизация под палповые произведения тридцатых годов, не знаю, но если это так, то понятно, почему в массе своей та литература сейчас представляет интерес для трех любителей. Сюжет здесь примитивный, приключения скучны. Развитие сюжета, как правило, достигается введением нового колдуна/злодея/завоевателя (нужное подчеркнуть). И замечу, что у того же самого Говарда при простоте сюжета характеры героев ярче, а приключения интереснее.

В общем, даже не знаю, кому эту порекомендовать

Не очень понимаю, почему роман называется именно «Закат». Ничего тут не закатывается. Тут имеется безумный ученый, цивилизация муравьев, которая собирается идти войной на человечество, амазонки, ненавидящие мужчин, попадание в плен, побеги из плена, тоска по любимым, поцелуи и свадьбы. И последние 10 страниц, за которые автор разрубает весь клубок сюжетных линий, аки Александр Великий

В этом романе автор продолжает умножать сущности. Появляются все новые и новые существа, страны и народы, за счет чего и продолжаются приключения героев. Мир гигантских деревьев, оказывается, гораздо больше, чем можно было подумать. Тут есть море, пираты, орды дикарей, свихнувшиеся высокоцивилизованные расы, которые считают остальных обитателей мира за животных. В общем, книга имеет смысл только в рамках цикла, потому что начала у нее фактически нет (продолжение предыдущей книги) и окончания тоже нет — читайте следующую книгу

Третий роман продолжает две практически не пересекающиеся сюжетные линии, плюс автор вводит несколько новых сущностей — летающие города, людей с синей кожей, безумных ученых, которые не понимают простейших вещей, ассасинов, на лицо ужасных, добрых внутри. За приключениями героев следишь без особого интереса

Второй роман по стилю и интересности примерно такой же, как и первый — то есть приключения без особых изысков и умеренный интерес, ими вызванный. Герой снова переносится в тело другого человека на далекой планете, снова находит друзей и снова спасает свою девушку. В романе появляются новые персонажи, новые расы и новые технологии. На одно прочтение

Приключенческий роман о землянине, чье сознание переселилось в тело воина другой планеты. Тут будут схватки с ужасными монстрами, прекрасная принцесса, злобный карлик, любовь и ненависть. Сейчас читается как проходной роман на один раз

В итоге: место действия — королевство Меру. Конан — всё ещё наёмник в туранской армии.

В составе туранского эскорта, сопровождающего королевскую дочь, подвергается атаке темнокожих людей с желтыми лицами и раскосыми глазами. Бой туранцы проигрывают. Конан без сознания (это входит у него в привычку). Он, принцесса и негр-кушит Джума попадают в плен. Ужасный авторский произвол.

Их конвоируют в Шамбалу(!). Конан впервые оказывается в джунглях, которые каким-то образом оказались в гималайской долине. Даже Конан удивился этому. Встречают тигра, носорога.

В процессе взятия римпоче в заложники, Конана парализует посохом Великий Шаман. Конана низводят до раба, потом продают на ГАЛЕРУ(!). Сначала джунгли, теперь галеры в Шамбале. Для Конана это первое вхождение на борт корабля. Удачный бунт на корабле и побег через неделю. Канализация Шамбалы.

Случайно обнаруженный(!) потайной ход в канализации(!) приводит Конана и Джуму в главный храм города(!), да ещё и в момент важной церемонии (!) — женитьбы ринпоче и принцессы Зосалы. . Два друга устраивают кровавую баню. Не особо напрягаясь, побеждают ожившего идола — сначала Конан пытался забросать идола мраморной скамейкой — не помогло. Статуя бога вновь окаменела, только когда друг Конана бросил ей под ноги римпоче, сына этого бога. Опять Конан не участвовал в убийстве финального босса.

Троица сбегает из Шамбалы и всё-таки доставляют принцессу гирканскому принцу. Правда, потом Конан хвастается другу, что у принца скоро появится наследник — об этом ему сказала принцесса Зосара перед расставанием.

Если учесть, что из первой битвы потерявшего сознание Конана вытащил Джума, потом наравне с Конаном участвовал в побеге с галеры, а в финальном сражении именно Джума убил и Великого Шамана и короля-бога-ринпоче, в то время, как Конан только сжёг заживо царедворцев, освободил от оков принцессу и безуспешно поиграл в гляделки с Богом Смерти, стоит признать, что главный герой рассказа – чернокожий гигант. Да с принцессой по пути Джума не мутил аморальные шуры-муры.

Показательный рассказ, обладающий всеми недостатками произведений про Конана, из-за которых цикл стали называть «Кониной» — автор слишком подыгрывает главному герою, совпадения слишком уж нарочиты, а врагов-статистов слишком легко победить.

Лин Картер -абсолютно не знакомый для меня автор,этот рассказ шел вместе с Вагнером в сборнике «Кейн».Сравнивая с последним он конечно уступает!Но все не так плохо если понимать что этот рассказ подражание Р.Говарду с его «Кононом».Если заменить Тонгора на Конана так и вовсе калька...Но дело в том что мне нравится как писались книги Говарда,Вагнера и если хорошо человек сумел перенести дух тех книг ,почему бы и нет.Приключения ,загадочные места,колоритный герой- все на месте!

Рекомендовать абсолютно всем поклонникам Говарда или Вагнера не могу.Но вот если ВЫ соскучились по приключениям варвара в древнем мире-попробуйте ,вроде неплохо по крайней мере,нечего не потеряете.

Итог:7 балов.За ностальгию по прошлому.

В итоге: побег от волков, пещера-склеп, битва не скажу с кем (см. название).

Рассказ, знаковый для цикла, так как в нём Конан получает свой меч, «меч Конана».

Несколько примитивно для семидесятых, но атмосферно.

Почему: буду постепенно перечитывать Конана. Изучив предмет, решил для себя поначалу ограничится «Классической Сагой». Оная «Сага» состоит из 53-х, вроде бы, вещей, большая часть из которых, к счастью, рассказы.

В итоге: первый по внутренней хронологии рассказ о Конане, написанный учениками и последователями Говарда — Спрэгом де Кампом и Лин Картер.

Охота, девушка в беде, стэлс, поджог, побег, погоня, битва не скажу с кем (см. название), плен, всё.

Что это было???

Не зря позже некий поляк не поленился и дописал этот оборванный на полуслове бессмысленный рассказ.

Стоит отметить высочайшего уровня литературный перевод рассказа.

Начало очень уж похоже на «Perchance to Dream» того же автора, многие места чуть ли не дословно повторяются, — про таксиста, про маску Ямы.

К Антону Зарнаку приходит женщина, нужна помощь её дяде — он боится темноты. Началось это с того, что он потревожил индейский курган, который стоял на его земле (и тут мне сразу вспомнился «Ужас из кургана» Роберта Говарда)). И опять сходство с «Perchance to Dream» — дядя хранит у себя извлечённые из кургана индейские реликвии.

Откровенно разочаровывающая халтура.

Персонаж рассказа, молодой библиотекарь Мискатоникского университета в Аркхэме, получил книги, ранее принадлежавшие Амосу Таттлу (герою рассказа Дерлета «Возвращение Хастура»), в том числе и «Текст Р'Льех»,

9 из 10 за атмосферу и стиль.

Фрагменты часто упоминающихся в произведениях Лина Картера «Табличек Занту»; мифология, касающаяся Гатаноа, Йтхогти и Зот-Оммога и гибели древнего континента Му.

А этот рассказ уже напоминает рассказы цикла Ходжсона «Карнакки — охотник за привидениями».

К доктору Антону Зарнаку приходит человек, видящий в кошмарных снах зловещий подводный город, непонятное восточное пение... Дед этого человека вёл торговые дела на островах Тихого Океана, Зарнак догадывается о возможной связи сувениров из южных морей со снами пациента,

Примитивно, по сравнению с другими рассказами того же автора.

7 из 10.

Герой рассказа, учёный, разбирает бумаги, оставшиеся после другого учёного (закончившего свои дни в психиатрической больнице), бумаги, как обычно, касаются Древних, вначале не видит в этих бумагах и отрывках из запретных книг никакого смысла, затем

И снова стилизация манеры письма под Лавкрафта, россыпь аллюзий по всему рассказу... Но посредине — как гром среди ясного неба: «Сыны были порождены великими Ктулху и Его Супругой, Идх-йаа, с которой Он совокуплялся в жутких наполненных тьмой безднах между звездами». Ну какая супруга у Ктулху?! Ещё бы тёщу ему приписали... Зачем вот так очеловечивать Великих Древних? «Супруга» в контексте Ктулху выглядит примерно столь же подходяще, как «езда на велосипеде», например. Поэтому — 5 из 10.

«Обитатель гробницы» — рассказ в форме записей археолога, отправившегося в составе группы с экспедицией в Центральную Азию. Классика: древние культы, циклопическая кладка, Ми-Го, — но с довольно-таки неожиданным финалом, что отдельный плюс.

9 из 10.

Признаюсь, само название заставило подумать о рассказе Лавкрафта «Нечто в лунном свете».

Ан нет, тут совсем не о том. Молодой психиатр знакомится с пациентом, болезнь которого состоит в боязни лунного света и боязни ящериц.

»- Что ж, сэр, фобические реакции на различных рептилий, безусловно, достаточно распространены…

- Не у Хорби, – сухо сказал он. Затем с полной серьезностью и совершенно не поменяв интонации или выражения лица, он сделал самое экстраординарное заявление: – Мистер Хорби опасается ящериц, что обитают на Луне».

Ящерицы эти имеют прямое отношение к ящерицам из рассказа «Рок, покаравший Сарнат».

В целом рассказ неплохой, но покоробило «Согласно его мнению, этот Ктугха является огненным элементалем и по своей природе находится в прямом противостоянии с такими элементалями воды, как бог-дьявол, для которого Бокруг и все обитатели города Иб – всего лишь приспешники и слуги». Ну не было ничего подобного у Лавкрафта; прямолинейное привязывание Древних к определённым стихиям — это неуместное упрощение, хуже этого мало что бывает.

Поэтому 7 из 10.

«Наследие Уинфилда» – ещё одно свободное продолжение Мифов, от лица одного из персонажей «Таящегося за порогом». Весьма свободное продолжение, — тут мы узнаём, что Гатаноа из «Вне времени» Лавкрафта, оказывается, сын Ктулху о_0

А в остальном — классика: получение героем мрачного наследства (частью которого является картина Ричарда Аптона Пикмана), том стихов «Люди монолита» Джастина Джеффри, секретная комната в зловещем доме…

Вообще аллюзии щедро рассыпаны по тексту рассказа, и это доставляет удовольствие) Как и стиль автора.

9 из 10

«Странная рукопись, найденная в вермонтских лесах» — рассказ на лавкрафтианскую тематику, достаточно плотно пересекающийся с «Таящимся у порога».

Оценить его не так уж и легко. С одной стороны — нет каких-то новаторских сюжетных ходов; прочитав первые 2 страницы, сложно не догадаться о всех дальнейших событиях; ассоциируется не только с «Таящимся», но и с «Иерусалемовым Уделом» Кинга и «Тетрадью, найденной в заброшенном доме» Блоха. С другой стороны — стилизация под Лавкрафта на достойном уровне, необходимая атмосфера — присутствует... Вторичность, да, но это единственное, в чём можно упрекнуть, поэтому — 9 из 10.

Любителям лавкрафтианской мифологии — советую прочесть.

Просто абзац! Какой-то ужасный, словно специально изуродованный, вариант берроузовщины самого глупого типа.

Содержимое можно кратко пародировать так: «Огромный варвар подошёл к огромной горе, вершина которой терялась в облаках. Огромные ворота с чудовищным гулом открылись перед ним. Он вошёл в гигантскую пещеру и там, впереди, в непроницаемом мраке увидел огромного дракона. Чудовище издало страшный рёв. Варвар ещё громче ответил ему своим знаменитым кличем, вытащил огромный варварский клинок. И они свирепо кинулись друг на друга...». И ладно бы тупые приключения! Но когда звероподобный варвар в суматохе бегства приводит в действие и спокойно пилотирует первый в Лемурийском мире летательный аппарат, хочется немедленно заглянуть в толковый словарь, чтобы проверить правильно ли в школе было усвоено значение слова «варвар».

Трудно передать словами, что я чувствовал после непрерывного пятичасового чтения книжек Картера, но остальных пассажиров междугороднего автобуса заметно мутило. Боюсь, причиной недомогания окружающих были совсем не извилистая дорога и сильная жара, а вредные эманации моего мозга, основательно отравленного пером автора. Развлёкся в пути, называется.

Книга годится лишь на растопку — до того безобразно! Это была моя третья и последняя попытка приобщиться к творчеству Л. Картера. Удалил его из всех планов и списков чтения.

Роман является фактически началом последнего раздела Саги — Конан захватывает трон и становится королём Аквилонии. У Говарда этот существенный событийный момент был пропущен, поэтому продолжатели просто обязаны были его сочинить.

Попытка была не самой удачной, но и разносить её в пух и прах я бы тоже не стал. Текст вполне читабельный — и читается легко! Персонажи достаточно фактурные, сюжет присутствует, интрига есть. В целом — неплохой развлекательный роман, занимающий веховую роль в Саге.

В то же время, ошибок авторы насажали в достаточном количестве...

«Горло ребенка было аккуратно перерезано, яркая кровь струилась по искаженному лицу девочки и светло-пепельным волосам. Саркофаг был наполовину заполнен кровью, и массивное тело короля нежилось в этой жуткой ванне» — объём ванны/саркофага — литров 200, половина — 100, даже если учесть, что он вытеснил часть крови телом, то там всё равно не меньше 50 литров крови должно быть. В одном ребёнке — крови литра 2-3...

«На юге и на побережье вот-вот вспыхнут мятежи» — какое побережье в Аквилонии?

«В Малой тронной гостиной на полу лежал пестрый персидский ковер ... На персидском ковре медленно расплылась лужа крови» — персидский? Авторы слегка забылись или это переводчик повеселился?

«Конан с друзьями, отобедав прекрасной свежей кониной, ехали в превосходном настроении» — сложно представить, что в рыцарском Пуантене, с его специально выводимыми для рыцарей лошадьми, этих лошадей едят...

В общем, высокую оценку не поставлю, но прочесть вполне можно...

Рассказ, с моей точке зрения, для авторов-продолжателей Саги — довольно средний. Однако, он и не худший среди их творчества. Текст вполне читабельный, хотя переводы произведений Саги В. Правосудова мне не очень нравятся — они частенько ... да, вялые какие-то...

В целом, если не сильно придираться к качеству перевода, который всё равно лучше, чем у большинства «переводчиков-любителей», то рассказ вполне достоин занят своё место в хронологии Саги, являясь связующим звеном между произведениями Говарда. К сюжету и персонажам больших нареканий нет, кроме разве что упёртого Лаодамаса, желающего сражаться с пиктами по правилам рыцарских уложений... :) Но такие персонажи и в жизни встречаются...

Воистину, нисхождение в бездну. Бездну бессмысленности.

Некий колдун Хаон-Дор решает найти Уббо-Саттла. И отправляется в путь через катакомбы. Этакая примитивная РПГ. По пути он встречает почти всех персонажей и богов из Мифов Ктулху, которые отступают от него лишь стоит Хаон-Дору показать им «знак исключительной мощи». Всё.

Поток сознания, напичканный именами всех богов пантеона ГФЛ от Йига до Шуб-Ниггурата. Подозреваю, что от оригинального сюжета КЭСа, Картер ничего не оставил.

У продолжателей творчества Р. Говарда — Л.С. де Кампа и Л. Картера не так уж много крупных произведений и этот роман один из них. С первой страницы роман насыщен событиями и приключениями по самое некуда. Авторы буквально не дают передохнуть читателю и постоянно держат его в напряжении — ибо на каждой странице что-то происходит...

Слегка портит впечатление некоторая пафосность в диалогах, особенно во второй части романа... Но это, пожалуй, единственный недостаток. Сюжет, как я уже сказал, насыщен событиями и держит в напряжении, характеры героев именно такие, какие мы привыкли видеть в классической Саге. Кроме того, многие герои романа будут потом встречаться в других произведениях разных авторов, а о событиях, случившихся тут, будет неоднократно упоминаться. Так что прочесть этот роман я рекомендую однозначно...

Практически классика жанра с «тёплым, ламповым» (с) Конаном... :) Он тут такой, каким мы его привыкли видеть — сильный, смелый, неглупый, со всеми качествами лидера, любящий выхлебать пару фляг вина — исключительно после хорошо сделанного дела.

Хотелось бы, конечно, чуть подлиннее, чуть побольше... Но, с другой стороны, возможно, в те времена, когда это писалось, не было тенденции сдавать рукописи в редакцию по весу? Читается рассказ легко и приятно, противного послевкусия не оставляет — чего ещё желать? Кроме того, он давно уже занял своё место в Саге, располагаясь на её хронологической линейке в самом начале приключений Конана в качестве барахского пирата.

Рекомендую к прочтению всем любителям Саги.

«В течении часа дочь Федугро покинула дворец. Так началась цепь фантастических событий, которые столкнули могучих воителей, страшных волшебников, гордых принцесс и древних богов на краю мира»

«…мир – лишь иллюзия, маска на голом лице Хаоса»

Проснувшись от ночного кошмара сексуальная полуобнаженная принцесса молит Митру о защите ибо во дворце затаился ужас и ее отец-король сильно изменился. А все дело в том, что глубоко в подземелье громадного замка за аквилонским столом коварный план вынашивает злой князь Кордавы. Заручившись поддержкой безнравственного пирата Зорано он переманил на свою сторону черного мага Манкару, который и завладел мыслями Федруго – пленил его разум. Виллагро хочет получить единственную дочку короля в жены, но для этого мало согласия старика, а подчинить девчонку Манкаре не под силу. Поэтому он предлагает подключить непревзойденного Тот-Амона, пообещав ему уничтожить культ Митры и вознести Сета как единственного бога, что окажется сделать очень непросто. Чабела напуганная мрачными видениями бежит из королевства, а на пути ее врагов станет свирепый варвар – Конан.

Хорошая, интересная повесть в жанре героического фэнтези в лучших традициях саги о Киммерийце.

«Колокол в башне» вызвал у меня изначальный интерес в связи с тем, что он был написан Лином Картером на фундаменте короткого вступительного наброска под названием «Потомок», принадлежащего перу Говарда Филлипса Лавкрафта. Само собой, мне было любопытно, каким образом Картер решил развить начальный этюд Лавкрафта. Интерес подогревало то обстоятельство, что действие (точнее сказать, место жительство главных героев) «Потомка» происходило в Лондоне, а эта великая метрополия является исключительно плодородной почвой для моей любимой литературы weird fiction. Правда, потом оказалось, что события «Колокола» Картер перенес в некое неопределенное место в провинциальной Англии. Но это я не считаю существенным недостатком.

Если выразить мое мнение насчет «Колокола в башне» в наиболее сжатой форме, то его можно свести к следующему резюме: рассказ банальный, количество прочтений не более одного.

Лиин Картер поступил, как и многие другие продолжатели Лавкрафта — взял из творчества Мэтра основные мотивы-компоненты и «слепил» воедино. Тут и тема параллельных миров (но, несмотря на параллельность, все же где-то и когда-то пересекающихся), и всякие монструозности, и знаменитая эзотерическая библиотека, включая «Некрономикон», и родовая порочность. Все это соединено посредством колдовского ритуала, в котором обобщены оккультизм, шаманизм и даже крайне неудачно приплетенная сюда тибетская буддистская школа Красных шапок (официально известная как Ньингма). Получилось, в принципе, хотя и тривиально, но довольно складно.

Главный недостаток — ненатуральная экспрессивность (лексическая, эмоциональная и проч.), которая выглядит чрезмерной и порой откровенно утомляет. У Лавкрафта эта «ужасная» экспрессивность получалась, как правило, гармоничной (наверное, потому, что она рождалась свободной творческой фантазией и грезами), а вот у большинства последователей — явно натужной, искусственной.

А достоинством «Колокола в башне» я считаю то, что Лин Картер написал произведение хотя и заурядное, но, на мой взгляд, четко выдержанное в уважительном духе по отношению к стилю и менталитету Лавкрафта. Чего не скажу про многих других писателей в сфере Мифов Ктулху, начиная с Августа Дерлета, который в рассказе «Тень в мансарде» зачем-то устами главного героя сообщил о том, что у него были добрачные сексуальные отношения с невестой. Никогда бы Лавкрафт — истинный джентльмен — такого не написал в своих книгах.

За это уважительное отношение я поставил рассказу «Колокол в башне» оценку выше средней.

Рассказ сей был прочитан в той самой коричневой книжечке, выпуска 1991 года и неоднократно под настроение перечитывался. Сейчас, спустя много лет, его прелесть никуда не исчезла и он по прежнему читается с большим удовольствием. Это — классика, облагороженная временем, хотя и написана не Говардом, как ошибочно напечатано в той книжке, а его продолжателями. Классическая новелла — упрямый и несгибаемый Конан, заколдованный город, демоница, захватившая жителей в плен — и динамичная развязка.

Рекомендую.

Продолжение Говардовского рассказа «Чёрный колосс» — и читается ничуть не хуже, доложу я вам... Нормальный сюжет с небольшой интригой (предательство), толикой юмора (характеры героев) и без разной бредятины (шкатулка с дУхами не в счёт), которую любят напихивать в свои продолжения Саги разные авторы... :) Всё вполне читабельно и находится на основной линии Саги.

Рекомендую.

Продолжение Говардовского рассказа «Сокровища Гвалура», чуть менее удачное, но, всё же, являющееся классикой. Тем более, что это ещё и завершение раздела странствий Конан после смерти Бёлит. После этого он выбирается из Чёрных Королевств на простора Хайбории и уж там то развернётся во всю силу! :)

К прочтению рекомендуется, хотя многого от этого рассказа желать не стоит...

Политика, как известно, грязная штука... Вот и в этот раз, Конан, едва ускользнувший от бамулу, львов и чудища из «Замка ужаса», чудом становится командиром стражи королевы Тананды из Мероэ, а также её любовником и просто доверенным человеком... Вот только дням королевы на троне уже приходит конец — один из её царедворцев, Тутмес, строит козни, используя магическое свиноподобное существо... Правда, ему это на пользу не пошло — его разорвали на куски минут за 10 до королевы Тананды и в Мероэ началась революция... Но Конану всё же удалось сбежать! :)

Читабельно, хотя и без восторга...

Довольно проходной рассказ из классической Саги. Конану приходится бежать из племени бамулу, от негров оторвался, но львы кусают за пятки... Наконец, львы отстали, но впереди какой-то подозрительный замок, а-а-а, всё равно спрятаться больше негде, пойду туда... А тут 40 стигийцев решили там же остановиться... А зато их чудище сожрало, а Конан стырил лошадь и был таков...

Оценку — только из уважения к основателям Саги...

Моя первая любовь а не книга

Классический рассказ Саги, где нет заумного философствования, а герои выглядят нормальными живыми людьми... Хорошо передан дух той эпохи... Гигантский ледяной червь здорово напоминает плазмоидов Антарктиды, о которых в последние годы везде пишут паранормальщики — интересно, они идею отсюда свистнули? :)

Я этот рассказ впервые прочёл только сейчас и, несмотря на то, что многие произведения Саги, прочитанные мной в 20-25, нынче читаются уже без интереса, этот рассказ прочёл на одном дыхании...

Рекомендую всем любителям Саги...

Это, дорогие товарищи, не книга, а повторное явление кузькиной матери. Хотите Атлантиду? — Нате вам Атлантиду! Товарища Ктулху желаете? — Будет вам товарищ Ктулху? — Тысяча первое последнее приключение Конана? — Налетай, подешевело!

Завязка сюжета: из ниоткуда вылезли невидимые щупальца и сперли верного канцлера. Что делать? Куды крестьянину (то есть Конану) податься? На Эльфийские (ну, не на эльфийские, а все равно на самые дальние) острова. А ежели желательно по дороге приключений — мы их из старых книжек накромсаем, соусом в виде некромантическом сбрызнем — и мигом подадим.

Все-таки Де Камп и Картер могли бы до такого не опускаться. Даже новеллизация фильма «Конан-варвар» у них и то гораздо веселее вышла. Единственный плюс — ОЧЕНЬ легко написано.

Даный роман в некотором смысле — лайт версия «Хоббита или туда и обратно». Тут конечно главные герои люди, но есть и дикие всадники (аналог ристанийцев), гномы и Дракон. Правда небольшая смена ролей персонажей — дракон за наших, а гномы — заместо орков. Читабельно, но не ах.

Странно, что такой классный роман без отзывов. Возможно, читатели не дотянули прочитать после 2-х слабых первых романов (имеюю ввиду сборник серии КМФ).

Итак, это очень динамичный, увлекательный, логично построенный и не надуманный роман. Магии в сюжете нет, она бы только мешала. А красавец-меч Эслот, который пленил героя своим совершенством, на фоне космических кораблей и планет, способных отбивать атаки космофлота, выглядит очень органично в рамках повествования. Картеру характерно создание сложной системы понятий, названий и языков для своих произведений. Так вот в данном романе, рильканское наречие — нечто утонченное, а слова которыми текст украшен, хочется перекатывать на кончике языка (Вокарту. Каани Валадона, Шакар Лин-тон). Если это заслуга переводчика то отдельное ей спасибо. Очень жаль, что развязка и хепи энд наступили так быстро. Можно было бы еще подержать читателя в напряжении. Но... Вперед, к прочтению романа! По чести, казар.

Первый рассказ о приключениях Конана в армии Турана. Классический стиль Говарда — главный герой, бойня, мистические силы, красивая рабыня, заговорщики, король-маг, магические амулеты и т.п. Читается неплохо, жаль, рассказ коротенький — из него можно было сделать, как минимум, повесть, а то и роман...

Ещё один рассказ де Кампа и Картера о периоде службы Конана в туранской армии. Ему вместе с Юмой дают ответственное задание по охране принцессы, а они, как водится поначалу всё про- ... э-э-э ... -фукивают... Вроде всё в наличии есть: и герои, и злобные враги, и принцесса, и маг-король, и рабы на галерах, и побег, и чудище/божество... Но вот как-то — не берёт... :( Может, конечно, это погрешности перевода, но текст читался скучновато...

Впечатление от рассказа остаются смешанные... С одной стороны, вроде бы самые близкие к Говарду продолжатели Саги, пользовавшиеся его записями... А с другой — столько неувязок:

- упоминается, что Конан в армии чуть больше года, но эти события происходят спустя 6 месяцев после «Города черепов» тех же авторов, а там упоминается, что Конан служит чуть меньше 2-х лет!

- чтобы магнетит приковал мощного человека за доспехи? Тут бы лучше сгодился большой неодимовый магнит или портативная установка МРТ! :)

- плотоядная амёба, которая горит? Для углеродной органики это затруднительно, для кремний-органической жизни — тем более

- для чего вообще туда ввели амёбу? Ведь Фенг завёл отряд практически в ловушку к ягам...

В общем — серединка-наполовинку...

Этот рассказ, вернее события, описанные в нём уже столько раз упоминался в остальных произведениях Саги, что без него она бы опустела... Даже несмотря на несколько примитивное описание самого Конана и его боя с мумией... В конце концов это всего лишь небольшой рассказ, заслуживший за долгие годы своё место здесь...

И Конан вовсе не выглядит здесь «утекающим», это фантазии Vlad lev:

- из плена он бежал, а что, он должен был сразиться со всей Халогой в одиночку?

- волки его преследовали, а что, он должен был стаю волков убить руками/цепью?

- с мумией он сражался, а не убегал, т.к. было чем

- в пещере на остался спать, т.к. почувствовал спинным мозгом, что тут дело не без колдовства, а кто бы остался — полный идиот?

- а Конан вовсе не идиот, несмотря на молодой возраст — кто-то сомневается в этом?

В общем, прочесть стоит, даже несмотря на некоторый примитивизм...

Сборная солянка из разных произведений Говарда и его ближайших последователей, которая не является отдельным произведением Саги, а всего лишь новеллизацией фильма «Конан-варвар» со Шварценеггером в главной роли... Герои описаны хреновенько, события притянуты за уши... В 18 лет фильм смотрелся неплохо, хотя и тогда в процессе просмотра народ ржал — помните оскаленного Конана в странной шапке-шлеме с выпученными глазами и мечом? :) А книга в 48 читается уже скучновато — ну разве что молодость/фильм вспомнить... :)

Пожалуй, самое неудачное произведение от ближайших продолжателей Саги. Дело даже не в том, что это рассказ без начала и конца — в конце концов авторы просто хотели описать один из эпизодов жизни Конана, предсказанный Говардом... Но вот воплотить в жизнь ту эпоху, которую Говард описывал им явно не удалось. А ведь это именно попытка продолжения Саги, а не альтернативная Хайбория.

Рассказ после прочтения оставляет весьма неоднозначные чувства...

Киммерийский варвар Конан превратился в культурного героя наподобие Дракулы или Шерлока Холмса. Это сделало франшизу о его приключениях одной из великих фэнтезийных саг. Я прочел немногое даже из «Классической саги», но этого хватило на самую высокую оценку.

И вот вроде бы оба активно писали фантастику разных жанров. Оба засветились в «Конане», во многом раскрутив этот цикл до нынешних высот. Писали даже в соавторстве. Плодовиты, известны в жанре. Близнецы-братья, можно сказать.

Почему же романы Спрэг де Кампа до сих пор производят отличное, яркое впечатление, с хорошим сюжетом, не противными героями и не примитивным юмором, а точно такая же героика от Лина Картера получается жалкой и неинтересной халтуркой, чтение которой пустая трата времени? Глупая, трафаретная героическая фэнтези, которую можно описать любой картиной Бориса Валледжо — герой с мечом, тварь рядышком, полуобнаженная, но слегка мускулистая красотка.

Может потому, что один талантлив, а другой всего лишь безликий середнячок, штамповщик востребованного жанра?

Эпически нудная, предсказуемая и вторичная серия с надерганными актёрскими типами из более мастеровитых писателей. Могучий воин, принцесса, колдуны и жуткие чудовища. Ну и угроза миру, куда без нее.

Творчество Картера можно описать одной фразой — «Сьел на рубль, пукнул на копейку».

Очень неплохая повесть, по духу очень напомнила цикл о Конане. Исполнение очень радует, подкупает обилие названий и прочих подробностей. А еще очевидно, что автор узнал о реально существующей восточной традиции понравившуюся гостю вещь непременно ему дарить, и решил положить в основу рассказа. Получилось весьма неплохо! Кстати, история получилась очень доброй и милой, ведь несмотря на пленение героев кочевниками и дальнейший дерзкий побег, за весь рассказ пострадало только одно не в меру прожорливое дерево, да и то не насмерть.

Высший класс! Завораживающая повесть о семифутовом глуповатом полубоге, лысеющем колдуне и невообразимо священном городе. Каждый абзац пронизан сатирой и иронией, притом не только над религией, но и над типичными клише фэнтэзи. Понравилось все: и язык повествования, и персонажи, и их необычный скакун, и спасение из заточения, и жестокость батальных сцен, и очень свежий юмор. Отдельный респект за описание гоблинов — совсем не толкиеновское и довольно жуткое.

Рекомендую всем любителям героического фэнтези и сатиры.

«Тоутский коктейль»:

20% Вэнса

20% Гамильтона («Звёздные короли» и «Волк»)

20% Гаррисона («Стальная крыса» и «Билл»)

20% Лукьяненко («Кровавая оргия»)

20% Переводчика

И 0% того Картера, который написал о Джандаре с Каллисто в стиле Берроуза.

Книга под настроение. Если что-то серьёзное, то мимо, если залихватский космотрэш, то это оно, просто идеал жанра.

«В прокладку пиджака был вшит баллончик со смесью кислот, способных в считанные минуты растворить любой дверной замок. Заколка в галстуке представляла собой миниатюрную лазерную винтовку. Пуговицы пиджака – ядерные микробомбы, способные разворотить средних размеров столичный город. Вставной зуб, имитирующий коронку, в полном соответствии со старинными шпионскими рецептами, содержал капсулу с ядом. Но это еще не все: другой зуб содержал снотворное в концентрации, способной предать в объятья Морфея население небольшого городка».

«Галактический ас-преступник наступил на каблук, в котором у него располагался микромегагравитатор собственного изготовления, перенося на него вес своего тела. Хитроумное устройство немедленно сработало. Он тут же взмыл в воздух в виде ровного столба пыли. Молекулы стекла раздвинулись, пропуская этот столб частиц, в которые превратилось тело Фишки… и поток вылетел наружу, изогнувшись над зловонной улицей, усеянной отбросами – и прошел сквозь окно над баром. Фишка приземлился, сделав сальто в воздухе, с пистолетом, выставленным перед собой, среди осколков пластика»

«Он отметил, что в руках одного из четырех налетчиков был коагулятор Марк IV фирмы «Дженерал Нуклеоникс». Второй был вооружен кариоканским бумеранг-кинжалом, с лезвием, вырезанным из острого как бритва сука ножевого дерева. Третий целился из карманного ионопульсатора размером с мизинец, но достаточно мощного, чтобы разнести все это величественное здание в пепел. Четвертый держал на весу компенсирующий мегаваттовый нейропарализатор, похожий на крупнокалиберный пулемет с коротким отпиленным стволом и к нему в придачу самонаводящийся автоматический радар-корректировщик Фрегли-Смит-Викетовской модели Альфа-12»

»...панно, на которых изображались подвиги различных героев местной цивилизации: Хуареса, Микки-Мауса, Фиделя Кастро, Зорро, Жоан Блондель и прочих»

"– Только шевельни пальцем, жиган, – и то, что от тебя останется, собака слизнет и не заметит!»

«навстречу Фишке по лестнице спускался сам Дуган Мотли, все семь футов три дюйма и 325 фунтов плоти. Громадная пиратская борода, выкрашенная в фиолетовый цвет, падала на широкую бочкообразную грудь и такое же брюхо, в котором запросто мог разместиться бочонок вина или пива. Над этой бородой сверкали озорные голубые глаза, цветом похожие на земное Карибское море, над которым вор только что пролетал. Словом, олицетворенный облик легендарного пирата высился сейчас перед Фишкой. Казалось, каждая часть тела: нога, рука, брюхо – жили отдельной жизнью, колыхаясь и двигаясь вместе. В ухе Мотли поблескивало пиратское иридиевое кольцо.

Светясь улыбкой, он приблизился к пораженному Фишке, словно супердредноут к обыкновенной шлюпке, гостеприимно накрыв бородой и заключив в свои зверские объятия. Он похлопал его по спине с такой силой, как будто вытряхивал ковер, затем дружелюбно помял ладонями, как тесто, и, наконец, оставил в покое, выказав все радушие и гостеприимство. От радостного смеха Дугана Мотли тряслись все фарфоровые безделушки в шкафах и алебастровые бюсты на пьедесталах, а также звенели хрустальные люстры из тысячи подвесок»

Ну, что тут можно сказать. То ли Картер поторопился с названием предыдущего романа — «Тонгор против богов», то ли это такая приманка для читателя, но сами боги Лемурии наконец-то появляются именно здесь. Чтобы сойтись и с варваром, и с друг другом в финальной битве, которой автор попытался придать эпический размах. Этим сражением собственно исчерпываются все сколько-нибудь интересные события книги, так как значительное место занимают описание прошлых подвигов главного героя и рассказ о путешествии его друга, синекожего гиганта, в тот самый город магов, куда Тонгор был похищен. И у меня возникло подозрение, что непоседливый варвар, если и не надоел Картеру, то изрядно его утомил, и эта книга очередная попытка, после «Воина Лемурии», распрощаться с ГГ «на высокой ноте». С богами подрался, и будя. Куда уж круче?!

С Конаном я познакомился в 16 лет. Сначала был фильм со Шварцом, потом сериал с Ральфом Мёллероми только потом книги Роберта Говарда и остальных авторов. Когда все мои знакомы «воротили нос» от этих книг типа: «Фи. Конан -mauvais ton», я зачитывался похождениями сурового варвара.

Давайте будем честны, Конан- это не столько Фентези сколько приключение. Персонаж Говарда — идеал для « мальчишек всех возрастов «. Высокий варвар с голубыми глазами: сильный, смелый, хитрый, ловкий, бесстрашный, пусть не далёкий, но зато свободный. Именно это подкупает в нем думаю не только меня, но и многих других. Жизнь наёмника с мечом полная свободы: поиск сокровищ, путешествия по далёким странам, сражения с диковинными созданиями и коварными чародеями, и походя спасение красоток, при этом без сожалений и самокопаний- вот то что ещё долго будет выделять Конана среди других произведений.

Отдельно стоит сказать про мир.На мой взгляд, «Хайборийская Эпоха», одно из лучших творений когда либо созданных писателем. Несмотря на отсутствие всяких:«эльфов-гномов» мир интересен и разнообразен. Дебри пиктов, Зингара Шем, Аквилония, Немедия, Куш, Стигия и т.д. все они имеют свои неповторимые особенности и притягательность. Кроме того, в них легко угадываются государства древнего мира послуживших их прообразами.

Пожалуй единственный минус это немного однотипный сюжет почти во всех произведениях, и нереальная крутизна Конана.

В общем, на мой взгляд, одна из лучших приключенческих серий, к которой я ещё не раз вернусь, что бы вместе с суровым северным варваром путешествовать по миру в поисках приключений, «Во славу Крома!»

Слоган произведения: «Большая сила — большая ответственность.» или же...

для тех, кто помнит концовку.

Еще один элемент пазла цикла «Гиперборея». Читать было интересно (см. комментарий для читателя)

---

Для тех, кто готовится к прочтению:

Читать после прочтения «Пришествия белого червя»

---

Возраст:

15+ (учитывая, что 15+ для «Пришествия белого червя»)

Ставлю высший балл всей пенталогии! Просто замечательные вещи! Прекрасный образец героической фэнтези в стиле Роберта Говарда и Эдгара Берроуза. Напоминает «Альмарик» Говарда, марсианский цикл и «За самой далекой звездой» Берроуза, а также марсианскую и венерианскую серии Отиса Клайна. Давно же я не читал такой отличной серии!

Когда в подростковом возрасте читал эти книги — был в восторге. Настолько сильно зацепили приключения главного героя. С самого начала был в потрясении от попадания на другую планету (тогда знал только «Джона картера» Берроуза и «Гор» Нормана) и от описанного мира. До сих пор остались позитивные впечатления. Так что, хоть цикл и мало известен, советую любителям планетарной фантастики.

Читается легко, но есть и минус — заранее известно: сгинут все, но Конан будет целехонек (а может это и плюс). Есть вопрос к знатокам Саги — кто переводил эти эпизоды (53 штуки, если не ошибаюсь). Информация о переводе к рассказам почему-то отсутствует, а сноски в эпизодах ведут на несколько вариантов, не понять какой правильный. Может кто-нибудь разъяснит?

Если коротко — пустая трата времени.

Если более подробно, то единственный плюс — это громкое название романа. За которым фактически ничего нет. Два мелких колдуна, всего могущества которых только и хватило на примитивный электрошокер и применение (даже не изобретение!) порошка, снижающего летучую способность воллера (так называется воздушный корабль). А ведь в начале повествования звучала фраза, которая могла стать серьёзной заявкой на успех. Предлагалось прислать варвару отрезанную руку принцессы Соомии, чтобы сделать его более сговорчивым. Но Картер, наверное, сам испугался такой кровожадности. В результате он гуманно ограничился падением женщины с большой высоты. Вообще, должен заметить, полёты на воллере (и падения с него) стали настоящим спасением для писателя. Особенно в начале книги: всё время, пока идёт погоня за кораблём супервора, казалось, что автор банально тянет резину, лихорадочно придумывая, что же будет дальше. Ничего путного, к сожалению, он так и не придумал. Ну, разве что один из персонажей улетел с корабля без парашюта.

И как итог — стойкое ощущение того, что Картер написал книгу либо на спор: «дескать, за пять минут наваяю». Либо прямо у кассы, получая гонорар за вторую часть. Чтобы два раза не ходить потом.

Небольшой рассказ, как маленькая сценка об одной части большого приключения: бежал, забежал в пещеру, немного посражался, победил и побежал дальше. Ек скажу, что увлекательно, как не скажу, что совсем неинтересно. Так, кусочек мозаики огромного практически бесконечного сериала. Только для любителя именно этого цикла.

Заинтересовал неординарный подход автора к драконам: в данном случае это тупые животные, которые понимают только палку. И, как мне кажется, это наиболее верный вариант из всех произведений, что я читал о драконах вообще, несмотря на десятки различных версий. В остальном довольно простенькое произведение в этой огромной серии об одном и том же герое.

В целом, как мне кажется, рассказ вполне читабелен, хотя и довольно длинен по тексту. В данном случае есть все: загадочный колдун, таинственный остров, крылатое существо, несущее смерть, мужество и сила главного героя, динамика приключений, определенное напряжение сюжета... В итоге рассказ вполне интересен.

Как мне кажется, автор впервые делает упор на фэнтезийную составляющую рассказа, хотя раскрывает её довольно поверхностно. Хотя сама по себе идея довольно интересна о вселении духа богини в живое и неживое тело, роль старухи-жрицы, её невероятный сын... А так слишком длинно по тексту, но слишком мало фактов.

С моей точки зрения стандартный боевик с элементами фэнтези. Написан добротно, набор приключений стандартен: красавец Конан, аристократ-изменник, набор солдат-воинов, абсолютно безликие воины-пикты, неизвестный, но коварный шаман пиктов, несколько боевых сражений и, конечно, счастливый конец. А что еще нужно для боевика, здесь главное текст, динамика, минимум мыслей... Одним словом любителям бесконечного сериала...

Картер ходит по кругу.Убежав из Турдиса,Тонгор вновь вынужден туда вернуться во время всё-таки многообещающих приключений в джунглях,куда занесло его летающий корабль.Скорее всего,автор решил избавиться от обоих спутников валькара,видимо,не очень ясно представляя их судьбу в дальнейших похождениях главного героя,буде таковые последуют.Тем более,что сами по себе эти персонажи(и принцесса,и Карвус) довольно схематичны и малоинтересны.К сожалению,и устройство их судеб описано довольно скучно,и со многими подробностями можно ознакомиться вполне поверхностно.Помимо этого в книге есть странный эпизод,где Тонгор,до этого побеждающий огромных и свирепых чудовищ едва ли не голыми руками и разрывающий стальные цепи почти одним движением мускулов,тем не менее с покорностью коровы,идущей на убой,следует за карликом,который не обладает НИКАКИМИ сверхъестественными способностями да ещё и позволяет приковать себя к стене.Как с этим же карликом обошёлся второстепенный герой можно узнать из конца книги.Не знаю насколько Картер был убеждён в написании третьей части,но финал этой более говорит о завершении приключений Тонгора,чем об их продолжении.Хотя и оставлена маленькая лазейка.Всё-таки,я думаю,это коммерческая халтура,не очень ценимая в художественном отношении самим автором,хотя и принесшая ему материальную выгоду,если уж он решился написать ещё четыре продолжения.

Как написано в примечании Классическая Сага о Конане — это работы создателя киммерийца Роберта Ирвина Говарда и первых его двух последователей Лайона Спрэга де Кампа и Лина Картера. Именно ихние повествования можно так сказать «заряжены большой энергией». Читая большинство из них буквально ощущаешь то, что хотел передать автор. И это касается не только Конана. Те же рассказы о Соломоне Кейне, написанные Говардом просто потрясающие. Он действительно был великим писателем, мастером своего дела, обладающим большим талантом. Классическая Сага о Конане — это можно так сказать первоисточник, базовые повествования, от которых отталкивались последующие авторы Саги для расширения Хайборийского мира, для того, чтобы заполнить пробелы в жизни киммерийца своей фантазией. Классическая Сага — это основа всей Саги о Конане и заслуживает высочайшей оценки.

Достаточно не плохая работа Лина Картера (правда не знаком с её русскоязычной версификацией) и заметно выделяется на фоне его же более объёмных творений или рассказиков о юности Тонгора.

Если некоторые знатоки фэнтези и, зачастую весьма справедливо, могут указать на некое заимствование и калькирование сюжетных линий в иных работах Картера, то тут дело несколько иное.

Не лишним будет отметить, что сюжет (да и весь рассказ) ничтоже сумнявшись включили в апокрифическую болгарскую книжку «Конан — сын бога» автора «П.Дж.Тейлора.» Подозревается, что за этим псевдонимом укрылся болгарский Карпентер — П.Митриев

Ничем не выдающееся подростковое фэнтези, написанное уверенной рукой скорее ремесленника, чем мастера, по готовому шаблону, в качестве которого использован — практически один к одному — Конан-варвар, но менее кровожадное, всё-таки для детей писалось. Я думаю, роман был написан по-быстрому на заказ

для какого-нибудь ежемесячного НФ -журнала, не то чтобы халтурно, но и без особого вдохновения, и гораздо лучше выглядел бы в виде комикса. Короче говоря, шабашка. Вобщем-то это не упрёк — деньги нужны всем: и писателям, и издателям, и читателям. А людям лет до 15 должно понравится: могучий воин с помощью величайшего на земле колдуна после стандартного набора приключений с мордобоем, поножовщиной, погонями и похищениями спасает прекрасную принцессу и саму Землю от древних чудищ чем-то напоминающих тварей Говарда Лавкрафта. Лично для меня самым волшебным и притягательным в книге показалось само название мифической страны — Лемурия! Это единственное, что по-настоящему завораживает той завесой таинственности, приоткрыть которую — для этого надо приложить гораздо больше усилий и выдумки, чем затрачено в этой книге.

Пираты Toнгора продолжали сеять ужас меж богатеев Шембиса. Эт о разъярило Сарка (владыку) Арзанга Поме, выславшего на расправу с разбойниками отряд под командованием толстяка Даотара Доганда Туле...

Пираты отступали, углубляясь в неведомые джунгли. Там воины Сарка внезапно прекратили преследование, наткнувшись на жуткий знак — оскалившийся череп. Это была территория «Хранителя Изумрудного Пламени» — колдуна Шан Чен Тху... Наивно решив, что теперь-то пиратам — каюк, воины отступают. Но Тангор не таков. Презрев опасности магии, он со своими людьми углубляется во владения чародея, надеясь отыскать легендарные сокровища...

Ночью Тонгор замечает слежку. Хватает шпиона. Это — девушка — Зорома из Пжанфана, забредшая на запретную территорию в поисках своего любовника... Вместе они идут в Омм — древний легендарный город, возникший во мрачные дни Рассвета Времен. Там в ужасном замке, точнее — циклопических руинах, начинают пропадать (напоследок ужасно вскрикнув) люди Тонгора. Но валкар не отступает, хотя следа сокровищ нет!

Потом пропадает девушка...

Тонгор ночью в одиночку отыскивает древний потайной ход и вступает в смертельную схватку с древней мумией — бессмертным колдуном, Хранителем Изумрудного Пламени, в ожерелье которого трепещутся огоньки — порабощённые души жертв магии...

Жрец Каман Тхуу — приверженец Семи Богов Зангабала нанимает Тонгора обокрасть колдуна из Серого Братства — Афмар Фонга. Необходимо стащить древнее магическое зеркало.

Тонгору уже 25 лет, он расстался с пиратами Таракуса, странствовал по джунглям, нанимался на службу к Сарку Зангабала и вновь становился вором. Тощий коварный жрец даёт сомневающемуся Тонгору защитный талисман (Щит Кафлода) и уверяет, что самого мага нет — он занят на ритуалах. Попутно жрец шантажирует Тонгора, что сдаст его Гильдии воров, в случае отказа.

Тонгору предстоит столкнуться с изощренным демоном, принявшим вид соблазнительной девушки, удерживаемой магом в рабстве; познакомиться с таким же искателем удачи, захваченным в плен двумя неделями ранее — Алдом Турмисом; вновь сразиться с демоном; противостоять магии вернувшегося колдуна,превращающего воров в камни; пережить явление Принца Демонов...

Красочное описание схваток и столкновения хаоса магических энергий на сей раз автору мастерски удалось.

Очень неплохо, очень. Так и вижу, как авторы ухахатывались, когда писали это). Абсолютно типичный лавкрафтовский рассказ, доведённый до абсурда. Невообразимые многомерные словесные конструкции, герой, впадающий в ужас от малейшего шороха, ШОКИРУЮЩАЯ концовка и поучительная мораль. Если б издавалась антология лучшей прозы по мотивам мифологии Лавкрафта, то «Ползущий из Слизи» должен был быть эпилогом.

Неплохой рассказ, который интересно соединяет (в начале) мифологию Лавкрафта (а может и Говарда, по-моему, у него было что-то про Бал-Саггот) с темами, характерными для Хаггарда (путешествие в сердце Африки, затерянные цивилизации и т.д.)

В дальнейшем — вполне лавкрафтианский рассказик об опасности заглядывания за грань (на мой взгляд, сильно перегруженный разными-всякими подробностями).

Получше первых рассказов данной антологии, хотя, в общем, средне

Автор взялся дописать Некрономикон, и дописал. Не знаю, зачем.

Взять сказку из «1000 и 1 ночи», разбавить бормотами из Лавкрафта, и получится искомое произведение.

Замысел, наверное, был интересным, но воплощение не впечатлило

Забавный рассказик, интересная пародия на самого Лавкрафта и его творчество, одновременно взгляд на это творчество со стороны «серьезного здравомыслящего» человека.

Сказал бы, что здорово напомнило фильмы про Дракулу (антуражем), но в картине 1931 года этого антуража не было, а остальные появились уже после рассказа.

Стиль Мастера передернули здорово

В этом рассказе показана, на мой взгляд, одна из лучших черт характера Конана. Сначала он спасает девушку от преследовавших ее людей и берет под свое покровительство. Обнаружив на утро, что она убита неизвестной тварью, Конан идет в самое ее логово, чтобы покончить с ней, совершить возмездие. Он мог спокойно пойти себе дальше, ведь он даже не видел тварь, но киммерийская честь обязывала отомстить. Кстати, по многим преданиям душа умершего насильственной смертью человека не сможет обрести покоя пока убийца не будет наказан. И если бы не Конан неизвестно сколько бы еще людей погибло в этом месте.

Когда-то один друг Конана, по прозвищу Маленький Брат сказал ему: «Не путай отвагу с безрассудством, а осторожность с трусостью» (см. «Конан и дар Митры» часть 2). Тогда не отдав должное этим словам Конан чуть было не лишился жизни. Но опыт прожитых лет научил его быть рассудительным и более осторожным. На этот раз он усвоил урок.

Рассказ понравился наверное больше всех остальных. И в первую очередь реалистичностью событий. Автор не стал притягивать за уши победу над злом, и правильно сделал. В жизни так всё и происходит: даже очень сильному человеку не всегда суждено выйти победителем из схватки. И далеко не всегда и не на всех следует тупо махать мечом. Жизнь штука разная: иной раз и ногами по работать заставит. Всех. И помнить об этом стоит всегда и всем. И героям в том числе.

Шедевр. Один из лучших рассказов о Конане. Никакой мути, ничего лишнего. Тем, кто ещё не был удостоен чести быть знакомым с Конаном, начинать знакомство следует с подобных.

Блестящая пародия! Рецепт её, в общем-то, прост: тщательно воспроизведите стиль Лавкрафта, придумайте сюжет, который он сам мог бы использовать, а потом переверните всё серьёзное повествование наизнанку. Не каждый может, да, но единому в двух лицах господину Лоукрафту это удалось.

Очень рад, что Роберт Прайс включил эту остроумную вещицу в «Новый круг Лавкрафта». Есть, правда, опасения, как бы этот рассказ не оказался лучшим номером антологии...

Один из многих проходных рассказов про Конана во всей «классической» саге.

Достаточно сильно уступает лучшим произведениям Говарда. Да и у де Кампа есть вещи поинтереснее...

И дело тут даже не в том, что, как верно заметил Vlad lev, Конан чуть ли не единственный раз за всю сагу испужался какой-то там богини и вынужден был покинуть город, где она «обитала», в два дня. Кто читал полностью всю «Классическую сагу» тот знает, что киммерийцу частенько приходилось «сверкать пятками», «смываясь» из какого-либо города или страны. Вот только причиной, как правило, был тот или иной правитель (а не бог / богиня, как в этом рассказе).

Основная проблема данного рассказа — он никак не выделяется на общем фоне множества других историй саги. Прочитал — и забыл!

Вот и закончились приключения Джонатана Дарка на спутнике Юпитера Каллисто или, как его называют местные обитатели, Танаторе. Конечно, есть еще аж целых пять продолжений, но на русском мы вряд ли когда-либо их увидим. К тому же все враги повержены и принцесса Дарлуна наконец-то оказалась в объятиях главного героя. Так что можно ставить точку. Не жирную, промежуточную, но точку. Я сейчас еще не знаю, буду ли я читать оставшиеся книги или нет. Отношение к историям о Джандаре у меня постоянно менялось. Первый роман понравился, неплохое подражание Берроузу. «Черный легион» жутко разочаровал своей неказистостью. А «Небесные пираты»… «Небесные пираты» вновь вернули интерес к «каллистянской» серии, но не настолько, чтобы тут же бежать и заказывать продолжение.

На эту книгу я возлагал определенные надежды. Предыдущий роман мне не понравился в частности из-за того, что все действие в нем происходило только в пределах Шондакора, и я не узнал ничего нового о Танаторе. В содержании же «Небесных пиратов» оказались такие главы, как «Неизвестное море» и «Загадочный север», а значит, скорее всего, Джон Дарк вновь отправится в путешествие по Каллисто. Так к моей радости и оказалось. Принцесса Дарлуна в конце прошлой истории была вновь похищена вождем небесных пиратов Занадара, и в этой отважный Джандар вместе со своими друзьями бросается ей на выручку на одном из летающих кораблей. Первое время все идет по намеченному плану, но затем Джонатан вынужден был покинуть команду и вновь попал в рабство, на этот раз к перуштам, новой для читателя расе Танатора. В это же время летающий корабль сбивается с курса и его относит в земли далекого и холодного Севера.

Новые места, новые герои, новые знания – как раз все это я хотел найти в «Небесных пиратах» и был очень рад, что автор меня не подвел. Но есть два вещи, которые остались мне не понятными. Первая вызывала вопросы на протяжении всех трех книг, а в «Небесных пиратов» получила еще больше пищи для размышления. Джонатан парень не глупый, образованный, начитанный, знающий и видевший много. Но почему он и Картер упорно продолжают называть танаторцев варварами, а уровень их цивилизации – «бронзовым веком»? У тех же перушт есть развитое искусство, литература, поэзия, ремесло, о чем читателю говорит сам Джандар. В Шондракоре есть театр, который совсем не похож на древнегреческий, а скорее напоминает уже здания времен Шекспира, если не позже. Занадарцы способны строить летающие корабли, добывать газ и возвели над своим «колизеем» целый стеклянный купол. Да и нет на Танаторе бронзы, здесь уже давно в широком применении железо и рапиры. Поэтому каждое снисходительное упоминание главным героев варварской цивилизации у меня вызывает чувство недоумения. Автор вместе со своим главным героем говорит одно, а перед глазами видишь совсем другое.

Второй момент: главный герой оправдывает «правильное» рабство? Потому что уж очень красочно Картер описывает олигархический-рабовладельческий строй у перушт. Как там всем хорошо живется. Как хозяева заботятся о своей собственности, не бьют, не унижают, и рабы вовсе не стремятся к свободе, а вполне довольны свои положением. Рассказывает о том, как процветают искусства, когда вся власть подчистую принадлежит денежным мешкам. Не знаю, что на самом деле имел ввиду Картер и главный герой, но читать эти страницы мне было как-то странно и неприятно.

Весь цикл «Конан из Аквилонии» (Conan of Aquilonia), переведённый на русский как «Ветры Аквилонии» — самый худший из рассказов Лайон Спрэг де Кампа и Лина Картера.

Подробный по-цитатный анализ помещён на форуме непосредственно под каждым из рассказов.

Здесь вовсе не Конан главный герой, а фактически его сын — Конн, спасающий папу-растяпу.

У де Кампа киммериец — безалаберно-сонливый, зависящий от обстоятельств, богов, магов и людей вечно спасаемый кем-то (пьяным друидом, сыном и прочими) постаревший недотёпа, покорно сидящий в темнице и высчитывающий лунные циклы (!!).

Киммериец Конан у Говарда — диаметрально иной — главное действующее лицо, не боящееся сопротивляться ни богам, ни демонам, ни колдунам, ни людям.

И, как это не парадоксально, русское название циклу, данное при переводе, точнее отражает его фактическое содержание, ибо он никак не о Конане из Аквилонии.

К тому же он (Конан) вообще то — по Говарду — из Киммерии, а узурпация им аквилонского престола не могла автоматически поменять племенную принадлежность(национальность) варвара.

Тени каменного черепа (=Тени в черепе) — Shadows in the Skulls

Курьёзно-абсурдное завершение «де камповского» бесславного — альтернативного подходам и стилю Р.И.Говарда цикла рассказов, изданных на русском как «Ветры Аквилонии» (Conan of Aquilonia).

— Почему так резко и сразу? — полюбопытствуют самые недоверчивые.

— Надеюсь, поймёте, прочитав всё.

Начало ошарашивает в миг.

«Конан зашевелился. Магия и колдовство вызывали у него неприязнь. Вера его была проста, ибо суровый киммерийский бог Кром требовал от своих послушников только одного — бороться со злом и его слугами, полагаясь не на богов, но лишь на собственные силы.»

— Стоп! — возопит знаток и почитатель работ Р.И.Говарда. — Что за ересь? — Давноль суровый киммерийский бог Кром «обзавёлся» своими послушниками? С каких это пор этот нелюдимый бог стал ещё что-то требовать, типа «бороться со злом и его слугами»?

— А-а-а…— цинично ухмыльнётся знаток разноязыких текстов Саги, — это ж из поляков проникли — в «Конан и сыновья бога-медведя» (Conan i synowie boga niedźwiedzia — Cambell Bran ) и «Конан и огненный вихрь» (Conan i ognisty wicher — Cambell Bran)…

— А вот и нет! — придётся злорадно оборвать зазнаек. — Это — у Самого (!) мэтра — классика Л.С.де Кампа!

— Как же это?.. — найдёт в себе силы удивиться читатель.

«— Пора кончать этот маскарад! — прорычал киммериец, обратившись к Мбеге. — Дай мне своих воинов, и я найду Тот-Амона сам!»

Тут трудно не согласиться с де Кампом — действительно пора кончать этот маскарад!

Но автор-искажала не унимается…Последуем его стопами в его же альтернативную линию саги…

«Паллантид знал о том, что лет двадцать тому назад, в бытность свою пиратом, Конан побывал в стране амазонок и сподобился ласк черной королевы. Судя по всему, принцессу он считал своей дочерью (кстати говоря, ее, так же как и мать, звали Нзингой).» — Куда ж «де лагерь» без привязки к своим же произведениям? (Корона Кобры=Конан-корсар).

— Это крайне важно!— оборвут мои циничные замечания почитатели творчества сказителя-исказителя.

— Зная творчество (в части Саги) господина де Кампа, вынужден согласиться — наверное припас «дочурку» на роль очередной спасительницы Конана?.. — Молчу, молчу, читаем дальше.

«Услышав о планах Конана, собиравшегося достигнуть южной оконечности мира, юная Нзинга вонзила к его ногам свое копье и предложила себя ему в союзники. Конан тут же согласился.»

— А я о чём?.. — было обрадуюсь я, но вновь понурюсь под сурово-осуждающими взорами ревнителей-защитников де Кампа.

«Конан ухмыльнулся.

— Может быть, ты и прав, да вот только идти мы не собираемся! Мы полетим на драконах — я, Конн и воины Мбеги. Остальные же — я говорю об амазонках Нзинги и гвардейцах Мбеги, которыми будет командовать Тросеро, — отправятся вслед за нами пешком. Мы разведаем пути и найдем тот Каменный Череп, о котором говорил астролог; затем мы вернемся назад и уже вместе с войском нападем на эту последнюю твердыню мага — мы с воздуха, а войско — с земли!..

Каждый новый день начинался с того, что Конан улетал далеко вперед, разведывая пути для своего войска; затем же он возвращался к амазонкам Нзинги и воинам Мбеги, что казались ему черными муравьями, медленно ползущими по земле.»

— «Пусть!..» — в унисон с одним известным политиком —конкурентом сатириков махну рукой и я…

«Конан перевел свой взгляд туда же и увидел вдали белоснежную гору, на одном из склонов которой было вырезано нечто, отдаленно напоминавшее человеческий череп.

Конану тут же стало не по себе, — варварская его душа страшилась подобных зрелищ, предпочитая им реальность самую что ни на есть обыденную. Это и был тот Каменный Череп, о котором говорил Римуш!

Конан, прищурившись, стал разглядывать это чудовищное изваяние. Земля пред ним была мертва и пустынна. Над черной пастью портала были вырезаны зубы. Еще выше пустыми глазницами чернели два огромных круглых проема. Выглядело это изваяние жутко.

И тут стало происходить что-то ужасное!

Тело Конана неожиданно обмякло. Чувства его притупились, г сердце сковало странною тяжестью. Казалось, что он вдруг попал в гибельное облако, напитанное смертельным ядом.

Та же странная сила овладела и его драконом, — слегка покачиваясь, он стал стремительно терять высоту, не в силах воспротивиться неведомой воле...»

Ну, всё как обычно у Кампа… Так, конечно, возникла королева Лилит.

— Опять автор за неимением собственных идей ветхозаветными мифами вдохновлялся? — уныло подумаю я.

Но далее будет веселее…Или примитивнее…Или ремейк? — А, это я «вперёд забегаю»…

«Сверху равнина перед Каменным Черепом казалась совершенно мертвой. Теперь же они стояли средь пышных трав, доходивших им до колена. На лугу, пестревшем яркими цветами, безмятежно паслось стадо длиннорогих антилоп. Поодаль, там же, где и прежде, белела каменная громада. Однако теперь и камень этот казался другим, — на месте огромного черепа стоял великолепный белоснежный дворец… Конана стали мучить сомнения, — он никак не мог понять, что же было иллюзией — каменный череп, который они видели сверху, или этот блистательный дворец, у стен которого они теперь стояли. Быть может, иллюзия эта тоже была вызвана гибельным газом?..

От дворца к ним направлялось несколько женщин. Это были юные смуглые девы, в длинные косы которых были вплетены крохотные хрустальные колокольчики, источавшие нежнейшие звоны. Легкие накидки, сшитые из тончайшей ткани, не могли скрыть прелести их молодых упругих тел…

Королева пещерного дворца Лилит сидела отдельно от всех. Ее трон стоял на помосте, вырезанном из оникса. За эти три дня Конан не единожды беседовал с нею, но, похоже, она действительно не знала о том, что дворец ее может походить на череп. Слова Конана несказанно рассмешили ее. Подобные иллюзии, говорила она, в ее стране не редкость, — они вызываются ядовитым газом, выходящим из-под земли вместе с паром гейзеров.

Объяснение это Конана вполне удовлетворило, хотя сомнения его так и не рассеялись.»

— Ну сколько можно цитировать? — не выдержат самые нетерпеливые.

— Вынужден! — буркну я, — чтоб не обвинили в передёргивании «классика».

«Конан вспомнил о том, как его пленили в таинственной Шамбале, Городе Черепов. Он предался внезапно нахлынувшим на него воспоминаньям, то уносили его все дальше и дальше...

Киммериец задремал. Заметив, что отец стал клевать носом, Конн поднялся со своего ложа и беззвучно покинул залу.»

— Стоять! — взревёт тот, кто читал «Кровавую луну Зимбабве» — предыдущий рассказ всё того же де Кампа или мой отзыв на него (а может, осилил и оба указанных опуса вместе). — Почему вновь Конан задрых?!

— У автора спроси! — огрызнусь я. — С себя он может такого «киммерийца-засоню» намалевал?

— Врёшь! — негодующе заорёт защитник-аколит Кампа.

— Сам читай тогда! — хмыкну я:

«Один за другим пирующие покидали залу. Вскоре в ней остался лишь Конан, мирно дремавший на своем мягком ложе. Белый мраморный пол был залит золотистым, вином, здесь же валялся выскользнувший из руки киммерийца огромный рог буйвола.

Зала наполнилась смуглыми слугами. Они бесшумно скользили по полу, подбирая оставленные черными воинами копья, топоры и дубины. Подойдя к спящему киммерийцу, они вынули из ножен его огромный меч и острый, как бритва, кинжал.

Королева Лилит, улыбаясь, наблюдала за своими слугами.»

— Значит не от старости заснул! — обрадовано завопит мой оппонент.

— Мне уж без разницы…— издевательски фыркну в ответ. — И вообще, хватит перебивать! Из-за спора немаловажный фрагмент текста упустил! Придётся на несколько строк назад вернуться…

«Юный Конн в гордом одиночестве возлежал на мягких подушках, глядя на танцующих для него юных дев, чью наготу прикрывали лишь узкие полоски жемчужных ожерелий, надетых на чресла. Снисходительно улыбаясь, Конан наблюдал за сыном. Уже не за горами было то время, когда мальчик должен был стать мужчиной. Конан и сам был немногим старше его, когда он впервые познал женщину. Едва это произошло, от его киммерийского пуританства и следа не осталось. Именно тогда он и отправился в скитания...»

— И что в этом такого? — ехидно вопросит кто-нибудь.

— Да так, по вашему и де камповски — мелочёвка, сущий пустяк…

— Факты давай! — ощерятся на меня ценители Кампа.

— Да смотрите его же предыдущий рассказ «Чёрный сфинкс Не-тьфу» — И вынужденно повторю ранее уже цитируемый мной бред:

»...Дивиатрикс принес мрачному гиганту послание Повелителей Творения, некогда вынудивших Конана покинуть родную Киммерию и отправивших его на борьбу со злом в западной части мира...»

— И как это сочетается (да нет, не с Говардом, ибо его просто нагло игнорирует) а с заявленным только что де Кампом: «Конан и сам был немногим старше его, когда он впервые познал женщину. Едва это произошло, от его киммерийского пуританства и следа не осталось. Именно тогда он и отправился в скитания...»??

— А-а-а…Одно с другим вообще не связано?? Просто забыть то, что автор накалякал ранее и согласиться с его новой версией? Той, что варвар толи от экстаза после секса, толь от ужаса (не понятного) устремился бродяжничать? Нечего сказать, изощрённо автор разобрался с собственными же противоречащими друг другу выдумками! И прикончил «Повелителей Творения»!

— Молчать, невежды! — автор захотел, автор написал! Тут — так, там — сяк! И не ваше дело выискивать противоречия и разночтения!

— Корифей! — взовьются его почитатели…

Я же вынуждено отвлекусь, чтоб несколько просветить и развлечь русскочитающих.

Бразильские авторы — Освальдо Мегелхаейс де Оливейра и Фернандо Нисер де Араго (Osvaldo Magalhães de Oliveirae & Fernando Neeser de Aragão) в рассказе «Конан на Запретном острове: Негари – остров смерти» (Negari – Ailhada Morte)* упомянули о первом опыте юного варвара с лесной чародейкой. Правда не в столь кошмарном ключе как у Кампа.

(* сетевой перевод на русский В.Ю.Левченко)

Упущу несколько фрагментов… В зале завязался спор между Лилит и Тот Амоном, на тему — чей теперь спящий Конан:

«Договорить она не смогла. От сильнейшего удара в спину королева зашаталась. Из груди ее показался окровавленный бронзовый наконечник копья. Зашипев, Лилит рухнула на пол и забилась в предсмертной агонии. Подняв глаза, Тот-Амон увидел, что в зале появилось несколько огромных амазонок.

— Клянусь дубиной Мамаджамбо! — воскликнула принцесса Нзинга, пытаясь выдернуть свое копье из корчащегося тела. — Мы пришли сюда вовремя!

В залу вбежали седобородый Тросеро и его черные воины. Едва завидев генерала, Нзинга закричала:

— Это место заколдованное!»

А Конан? — Тот – даже не проснулся! (Каков герой у Кампа!)…

— Да что ж это такое в самом деле?! — раздастся уязвлённый почитатель фэнтези. — Старик одряхлел и впадает в спячку при любом удобном и неудобном (вспомните когти дракона и темницу в рассказе «Алая луна Зембабве») случае! Разве он — герой?

— Да, киммерийский варвар Конан у Говарда — кардинально иной, нежели в этой рассматриваемой писанине де Кампа. — обрадуюсь я гласу здравомыслия. — Это у «великого» де Кампа киммериец — безалаберно-сонливый, зависящий от обстоятельств, богов, магов и людей вечно спасаемый постаревший недотёпа.

— Неужели никто не возмутился подобным надругательством над Говардом? — возможно огорчится неискушённый читатель. — Стеснялись, опасались затронуть авторитет? Или «в упор» не замечали подобных «шедевральных» вывертов де Кампа?

— Опять клевещешь и наводишь напраслину на мэтра фэнтези! — разъярённо завопят любители Кампа.

— Сами внимательно почитайте! — ощерюсь я. — де камповский Конан не проснулся даже тогда, когда вломились амазонки!

— Вот видите, — заведу критику я вновь, — его ОПЯТЬ спасают! А сам киммериец (по Кампу) — невменяемое туловище! Где здесь соответствие Говарду?

Вопрос повиснет в воздухе. И знаю — я не получу внятного ответа.

И тут…

«Бой обещал быть жестоким и долгим. Сразив очередную змею, генерал окинул взглядом залу и остолбенел. Ни Конана, ни Тот-Амона в зале не было, — они как сквозь землю провалились.»

Акция спасения не удалась?

— Успокойтесь, всё и далее пойдёт по Кампу!

«Конан неожиданно проснулся. Он пробуждался легко, словно кошка, почувствовавшая приближение врага. Эту способность он унаследовал от предков, и выручала она его уже не единожды…

— Мы снова встретились, киммерийский пес! — раздался голос Тот-Амона.

— Это наша последняя встреча, стигийский шакал! — проревел в ответ Конан.

Он не спешил нападать на стигийца, понимая, что голыми руками одолеть всесильного мага он не сможет…

Тот-Амон тихо заговорил. Он говорил долго; голос его постепенно креп и в нем начинали звучать знакомые Конану властные нотки. Киммериец безмолвно внимал ему, сложив на груди Свои могучие руки.

— Богам было угодно, чтобы ты стал ловцом, а я твоей добычей. Ты охотился за мной по всему миру. Ты лишил меня союзников. Вместе с пьяным друидом ты уничтожил великое братство Черного Кольца. За год до этого ты смог повергнуть всесильную Белую Руку. В Зимбабве боги вновь были на твоей стороне. После этого идти мне было уже некуда.

Конан безмолвствовал. Маг вздохнул и продолжил:

— Здесь, на краю света, живут те, кто до прихода человека правили этим миром. Именно здесь находится последняя цитадель древнего змеиного племени. Появившись на Земле, люди тут же стали воевать со змеями и истребили бы их, если бы те не прибегли к магии, позволившей змеям скрыть от людей свой истинный облик. Твой предок Кулл-Завоеватель проведал об этом, и тогда змеиный народ был истреблен окончательно. И все же нескольким змеям удалось уцелеть.

Я давно знал о том, что они скрываются именно здесь, на краю света. Я знал и о том, что они все еще хранят надежду отвоевать у людей то, что, как они считают, должно принадлежать им по праву. Именно они даровали мне знание, позволившее мне стать наместником Сета на Западе. Я должен был низвергнуть всех ваших богов и вернуть в мир истинную веру. Место Митры, Иштар и Асуры должен был занять Великий Сет. Произойди это, и я стал бы правителем всего этого мира, мои учителя змеи этому уже не смогли бы помешать.

Все шло как нельзя лучше, пока не появился ты. Я до сих пор не понимаю того, как тебе удалось сорвать мои планы. Ты не жрец, не пророк и не волшебник. Ты всего-навсего грубый невежественный варвар, каким-то чудом оказавшийся на самом гребне судьбы. Впрочем, возможно, твои западные боги и не столь примитивны... Я не знаю, что за сила стоит за тобой, но тебе удалось не только лишить меня власти над миром, но и обратить меня, величайшего мага Земли, в жалкого беглеца...

Но не все еще потеряно! Я принесу твою бессмертную душу в жертву Великому Сету. Ты не представляешь себе, сколь грандиозна эта жертва! Великий Змей тут же вспомнит о своем преданном слуге и вернет ему свое расположение! И тогда я соберу змеиное воинство и пойду войной на презренное царство людей!

Конан взревел и, в два прыжка достигнув вершины скалы, схватил мага за горло. Они упали вниз, на плотный влажный песок.

Странной и страшной была эта битва воина Света и воина Тьмы. В эту минуту на Краю Света решалась судьба мира.»

— Так вот же…— воскликнут не знающие приёмчиков Кампа люди. — Варвар покажет!

— Не радуйтесь!

«Здесь все решала некая неизъяснимая сила, которая лежала в самом основании человека и была его сутью, придававшей ему в проявленном мире ту или иную форму, делавшей его тем или иным.

Тот-Амон все наступал и наступал, разя хладом огненный вихрь киммерийца. Чем слабее становился Конан, тем сильнее становился он сам. Отчаянным усильем киммериец удерживал себя от полного развоплощенья, ни на миг не выпуская мага из своих бесплотных объятий, — они все кружили и кружили по серому миру… Конан скользил по серому миру, с каждой минутой становясь все сильнее и сильнее. Он знал, что жизненной силы Тот-Амона больше не существует.

Через какое-то время он пришел в себя.

Он лежал на песчаном берегу у самой кромки безымянного моря. Рядом сидел его сын. Мальчик горько плакал. Обеими руками Конан сжимал шею мертвого стигийца. Поодаль лежал меч, по рукоять испачканный черной кровью. Этот меч он подарил Конну в день его тринадцатилетия. Именно на нем Белый Друид Дивиатрикс начертал Охранный Знак Владыки Света Митры-Крест Жизни!

Так закончилась Последняя Битва. Сорок лет Конан Киммерийский и Тот-Амон Стигийский преследовали друг друга по миру. Дуэль их наконец была закончена...-« -??

— Так, а это собственно, что за дичь? — 40 лет (по Кампу) Конан оказывается (уходя подальше видимо от «Повелителей Творения» или сбежав от какой-то девки) гонял Тот Амона??

Что за жалкая пародия на ветхозаветные блуждания избранного народа?..

Но автор «радует» и дальше, продолжая малевать милый его сердцу образ варвара-недотёпы, неспособного самостоятельно противостоять противникам:

»...— Он тебя убил, отец! Я ударил его и вдруг смотрю — ты лежишь тихо-тихо и даже не дышишь, как будто ты умер! — всхлипывая, говорил ему мальчик.

Конан обнял его.

— Ты не ошибся, мой мальчик, — я стоял пред самыми Вратами Смерти. Но не мне, а другому суждено было войти в них! Смотри!»

— А-а-а! — Тот Амона ухайдакал мальчишка! И опять (как и в «Алой луне Зембабве») спас Конана!

— Так а я о чём твержу. — устало выскажу я.

— Эй, — разозлится кто-нибудь особо не сдержанный. — Так кто герой? Конн, а не Конан?!

— По рассматриваемому рассказу де Кампа Конан — не герой! — признаю я. И добавлю — именно это и пытаюсь пояснить и показать, что данный подход чужд всем кому дорога память о Роберте Ирвине Говарде.

Радует одно, что этот де-камповский бредовый текст перевели на русский, и не пришлось удивляться самому, поражаясь несуразным авторским находкам.

«Алая луна Зимбабве» (RED MOON OF ZEMBABWEI)

Да простят мне подлинные знатоки и ценители Саги, но сверять или проверять этот очередной и альтернативный Говарду текст с английским исходником нет ни малейшего желания, ни потребности. Поэтому проведу анализ официально изданного перевода на русский.

Сразу отмечу — вновь объёмный текст в основном посвящён чему (и кому) угодно, только не Конану – варвару, королю Аквилонии.

— Как же так? — Могут удивиться некоторые, не знакомые с «де-камповским» подходам к некоторым текстам Саги. — Он же вроде бы основной герой?

— Как бы не так! — Вынужден грубо ответить я, поскольку «связан» авторским текстом Де Кампа (хоть внутренне и разделяю недоумение).

Вынужденная небольшая цитата для объяснения дальнейшего:

«Поход длился уже больше месяца. Вначале войско шло вдоль восточных границ Стигии, следуя вверх по Стиксу. Затем река резко повернула на юг и они оказались на равнинах, населенных шемскими кочевниками заугирами, перегонявшими с места на место огромные стада овец и верблюдов.

Покинув пределы Стигии, войско оказалось меж землями Кешана и Пунта. Пустыня сменилась поросшими буйными травами саваннами; стали появляться и деревья. На юге Пунта берега Стикса обратились в непроходимые топи, и войску пришлось забирать далеко влево, чтобы обойти их. Теперь же они приближались к границам таинственного Зимбабве.

Тросеро то и дело поминал Белого Друида Дивиатрикса, хотя был человеком образованным и в чудеса не верил. Там, в древней стигийской столице, этот старый пропойца смог справиться с доброй сотней магов. Если бы не он, песенка аквилонцев уже была бы спета. Черного Кольца больше не существовало, хотя Тот-Амону и удалось бежать в покрытое непроходимыми джунглями Зимбабве. Граф никак не мог взять в толк, чего ради Конан с таким остервенением преследует стигийца, — маг есть маг и совладать с ним могут только маги...

И все же Конан решил положиться на собственные силы, словно забыв о том, что там, в Нептху, его спасли от смерти Белый Друид и Сердце Ахримана.

Впрочем, Тросеро знал и о том, почему Конан отпустил Дивиатрикса.

Деканаватха, вождь суровых пиктов, погиб в сражении. Преемник же его Сагояга был полон честолюбивых замыслов, — он решил собрать племена пиктов и лигурийцев, дабы захватить западные провинции Аквилонии. Единственным человеком, способным остановить Сагоягу, был Белый Друид.

Дивиатрикс покинул аквилонское воинство еще в Стигии. С собою он захватил и Сердце Ахримана, с тем, чтобы отвезти его в Тарантию и вернуть жрецам великого Митраэума. Конан волшебником не был, и потому талисман этот вряд ли смог бы помочь ему.

Прежде чем покинуть аквилонцев, друид с помощью волшебства смог узнать, где же скрывается Тот-Амон. Северные союзники мага — гиперборейское братство Белой Руки — были уничтожены аквилонцами за год до этого. Восточный Алый Круг со смертью своего правителя Пра-Юна, царствовавшего в легендарном Ангкоре, также распался.

Заповедный Град Зимбабве был единственным местом на Земле, куда мог отправиться Тот-Амон. Городом этим правил страшный Ненаунир, жрец Дамбаллы, под началом которого было три миллиона черных варваров. Туда-то и бежал Тот-Амон. Туда же направлялся и Конан.»

— То есть роль то самого Конана вообще не ясна, даже не вторична? Где ж ему без друида-то (неведомого самому Р.И.Говарду!!) справиться?..

— Не мешайте барду!.. — Что ЩАС начнётся…

«Конан предложил сыну пройтись. Король хотел увериться в том, что воинству его ничто не угрожает… Прямо же над их головами кружили огромные крылатые тени, похожие на гигантских летучих мышей.

Конан замер от изумления. Лучники, стоявшие рядом с ним, целили в небо. Прямо на них неслось черное чудовище с телом большим как у льва, изогнутой длинной шеей и змеиной головой. Чудище раскрыло пасть усеянную острыми как иглы зубами; глаза его полыхали адским пламенем…С именем киммерийского бога на устах король Аквилонии принял командование на себя. Но не успел он отдать и пары команд, как что-то налетело на него сзади. Драконьи лапы сомкнулись у него на спине и оторвали его от земли.

Удар был столь сильным и неожиданным, что Конан выронил меч из рук. Он попробовал нащупать рукой кинжал, обычно висевший у него на поясе, но тут же вспомнил о том, что тот так и остался на столе в его шатре. В спешке он и не вспомнил о нем.»

— Стоп-стоп! — возопят скептики, как это вечно недоверчивый, настороженный дикарь, находясь на враждебной территории и отправляясь проверить — нет ли опасности, забыл (!!) оружие?..

— Смолкните, вы недостойны постигнуть замысел сказочника.

« Оставалось благодарить Крома хотя бы за то, что он не забыл надеть кольчугу.»

— Тут оно конечно, — по неволе соглашусь с автором, — как же без кольчуги-то? Не голышом же бродить… Не нудистский пляж… Да и солдаты не поймут…

— Чем же ещё ошарашит автор? — начнёт подозревать недоброе подозрительный читатель.

— О-о-о! — Вы даже подозревать подобное не смели!

«Драконы летели все дальше и дальше. Похоже, чудовище, сжимавшее в своих когтях Конана, стало выбиваться из сил, — несколько раз оно пыталось спланировать на землю. Но каждый раз раздавался громкий окрик его седока, и дракон вновь послушно взмывал ввысь.

Конана стало клонить в сон. Разумеется, драконьи лапы были не лучшим местом для отдыха, однако нельзя было сказать и того, что они уж слишком досаждали киммерийцу.»

— Как это?... — потеряно удивится неподготовленный к приёмам и изыскам Де Кампа человек. — «Конана стало клонить в сон.»?

— Да старый он уже, видите — оружие забывает…— Да вообще: кто ты таков, чтоб с автора спрашивать?..

Опустим несколько фрагментов…

«Верховный колдун Зимбабве перевел взгляд на Конана. Аквилонский король стоял, сложив на груди свои могучие руки; рядом с ним, гордо подняв голову, стоял его старший сын.

— Белый пес, — прохрипел черный колдун, — как ты посмел ступить на мою землю? Мы уже встречались с тобой в замке Лахи. Тогда ты смог спастись лишь потому, что Лахи хотела одолеть с твоей помощью стигийца и, тем самым, захватить черный престол. Она просчиталась и погибла от твоей руки. Затем ты лишил сил стигийца, уничтожив его великое братство. Если ты думаешь, что я буду повторять их ошибки, то ты заблуждаешься. Тот-Амон мне не страшен, более того — он мне даже не нужен. Здесь все решаю я. Бежать же отсюда тебе не удастся.»

То есть, «рулит» тут всем вовсе не Тот Амон, за коим гнался Конан. Ну да ладно…

«Конан молча смотрел в ледяные глаза черного мага.

— Последняя наша встреча состоится в Ночь Алой Луны, — продолжил Ненаунир. — Когда твоя кровь потечет к подножью алтаря Великого Змея, она напитает, собою луну, душа же твоя исчезнет в пасти великого Дамбаллы!»

А далее?

«Темницы древнего Зимбабве находились глубоко под землей. Отряд черных воинов вел Конана и мальчика бесконечными коридорами, тускло освещенными чадящими промасленными факелами.»

— И что, варвар не противился, покорно идя подобно барану на бойню? — Явно не выдержит знающий киммерийца по произведениям Говарда, а не де Кампа.

— Держи карман шире! — цинично оборвут приверженцы сказилы-исказилы.

«Конн прошептал:

— Они хотят принести нас в жертву Сету?

— Да, им этого очень уж хочется, — ответил Конан. — Но эти черные скоты забывают, что это не в их власти, — подобные дела решаются богами или, как утверждают некоторые философы, всемогущей Судьбой, равно повелевающей и богами, и людьми. Что касается меня...

— Что ты хотел сказать, отец?

— Что касается меня, то сейчас я хочу спать, — что-то я прошлой ночью не выспался. — Конан зевнул и улегся поудобнее.»

— Как, опять спать? — встрепенётся обозлённо-разачарованный скептик. — Он что в лапах (когтях) дракона не выдрыхся?!

— «Король устал, король хочет спать.» — миролюбиво, в тон с Папой Марсианским из комедии «Тор: Принц и Лишний», — попытаются притушить гнев некоторые.

Далее (апосля сна!) идёт знакомство с ещё одним пленником — Мбега, королём Зимбабве, и пересказ истории его жизни.

«Опустив голову, Конан мерил камеру шагами. Принц Конн задумчиво смотрел на своего отца. Он тоже вел счет дням и ночам, проведенным ими в застенке. Стигийское воинство погибло в ночь новолуния. С той поры прошло почти полтора месяца или, если быть точным, сорок один день. Настала ночь полнолуния. Рассчитывать фазы Луны Конна научили его наставники, хорошо понимавшие, что будущему королю знать такие вещи просто необходимо. Отец же говорил ему о том, что лунные затмения могут происходить лишь в такие ночи.

Этой ночью их должны были принести в жертву Дамбалле.»

— Что за бред! — сорвутся и знатоки Говарда и любители экшена. — Конан внезапно утратил все приобретённые в юности воровские навыки и даже не попытался вырваться из темницы? С чего это ему понадобились знания лунных циклов?

— Да к чему лишние напряги? — Читайте де Кампа —поймёте…

«Конан увидел какую-то тень. Он замер и стал вглядываться во тьму. Прямо перед ним появилось лицо, — знакомое лицо.

— Мурзио, — неужели это ты? — прошептал Конан.

— Конечно я, мой господин, — ответил ему зингарец.

— Именем Крома, — скажи, — откуда ты взялся? Что с нашими людьми? Где они? И почему от тебя так скверно пахнет?

Зингарец устало улыбнулся и рассказал о том, как он попал в подземелье.

— Трубы оказались столь узкими, — печально добавил он, — что мне пришлось ползти по ним. В нескольких местах они заканчивались колодцами, выходящими на городские улицы. Однако оказалось, что все эти колодцы охраняются. Я нашел вас, но не сумел выполнить приказа. Открыть городские ворота я так и не смог...»

— Получили, скептики! — Спасение пришло само собой, не надо варвару прилагать для этого усилий!

— Нет, постойте ка… Что-то тут в этот раз «не срослось»!

— Не уж автор отступил от своих привычных приёмчиков?

— Ага, «Всё ещё впереди, надейся и жди!» — как некогда пелось в одной советской песне.

Перейдём сразу к финалу.

«Конан едва заметно вздрогнул. Сет или Дамбалла с незапамятных времен был олицетворением зла и мрака. Киммериец стал бормотать молитву. Равнодушный киммерийский бог Кром редко вмешивался в дела людей и не требовал от них поклоненья; но теперь, когда на Конана взирали налитые кровью глаза демона Адской Бездны, надеяться ему было больше не на кого.»

— Что-что?!! — возопят почитающие творчество Говарда люди. — Молитва Конана? Молитва Крому? — разъяряясь на тупость и абсурдность подобного.

(Не уж опять русский перевод — врёт?

— Мне уже как-то всё равно…)

«Ужас охватил Конана. Теперь он понимал и то, почему алтарь имел форму чаши, и то, почему жертвы должны были стоять прямо. Его тела коснулось ледяное кольцо вихря.

На Землю низошел сам Дамбалла.»

«Сознание Конана помрачилось, лишь воля к жизни заставляла его бороться с мороком, затягивавшим его все глубже и глубже в пучину, исполненную пустоты. Послышался громкий смех Ненаунира. Конан вздрогнул и ухнул в темную бездну.»

— То есть как?..— изумятся незнакомые с приёмчиками автора

(один раз меня всё ж поправили — авторов, ибо в соавторах к Л.С.де Кампу указывается ещё Л.Картер.

— Не буду спорить — это не принципиально.)

«Внезапно смертельный холод, сжимавший в своих объятиях его тело, отступил. Исчезло и ощущение тяжести. Конан медленно приходил в себя. Он лежал в мраморной чаше, глядя на небо. Площадь была залита серебристым светом луны.

Киммериец попробовал подняться на ноги, но тут же упал. Он был еще слишком слаб. Он поднял голову, и глазам его предстала удивительная картина. В нескольких десятках метров от мраморной чаши лежало тело поверженного Ненаунира. Рядом с ним лежал кинжал Мурзио, которым Конан пытался поразить демона. Здесь же стоял и убийца колдуна, — насмерть перепуганные нефы держали его за руки.

Это был принц Конн, растрепанный и взъерошенный. Мальчик смотрел на своих стражей зверем. Он не послушался своего отца и не покинул площади, — вместо этого, схватив выроненный отцом кинжал, он понесся к торжествующему Ненауниру. Все присутствующие были слишком увлечены борьбой, происходившей в чаше, для того чтобы обращать внимание на мальчишку. Лишь Тот-Амон смотрел на него во все глаза.

Благоразумие боролось в нем с гордыней. Этого мгновенного замешательства стигийского мага было достаточно для того, чтобы Конн вонзил свой кинжал в черное сердце Ненаунира, земного наместника Дам-баллы. Истекая кровью, колдун рухнул наземь. Чары, удерживавшие на земле Дамбаллу, мгновенно распались, и Великий Змей вновь превратился в облачко тумана, выпустив Конана из своих объятий.»

— А-а-а! — вскрикнут некоторые обалдевшие от подобного неискушённые читатели. — Сам варвар то оказывается ни на что не годен! То его пьяный друид спасает, то солнышко (свет Митры), то — мальчишка (хоть и сын).

— Уймитесь, завистники! — так наскребал Сам единственный правильный саго-продолжатель.

— Или всё же — искажатель?

Судить вам.

Осталось ли хоть что-то от Говардовского Конана-варвара — не ждущего спасения со стороны, вечно сражающегося и несгибаемого человека, не покоряющегося врагам воина, не вымаливающего пощады или милости ни у богов, ни у колдунов, ни у неприятелей ? — поинтересуется, возможно, кто-то.

— А как же! — Издевательски придётся воскликнуть, ибо находимся «внутри» — «в рамках» текста «великого» и «непревзойдённого» сказителя-исказителя де Кампа.

Вот ведь, пожалуйста: а разве сами имена — «Конан», «Троцеро», «Паллантид», «Тот Амон»?.. И слова «король Аквилонии»?.. — Что уже ничего не значат? Этого что — мало?..

— Да куда уж…— Остаётся только пессимистично-возражающе хмыкнуть.

Если бы не свойственная мне привычка доводить все начатое до конца, я вряд ли бы дочитал второй роман о приключениях Джона Дарка. Интерес к нему пропал еще в середине, когда окончательно понял, что ничего, что могло бы увлечь меня, я здесь не найду. Потому что Картер – это все-таки не Берроуз, а Джандар – не Джон Картер, хоть они и стараются быть похожими на своих прародителей. Берроуз – это героика. Это звон мечей, горы поверженных врагов, безудержная храбрость, преданная дружба и любовь, коварные противники. Пока читал «Черный легион» невольно вспоминал «Богов Марса», тоже второй по счету роман в цикле. И какая же разница! Не в пользу Картера, конечно. Потому что у последнего в этот раз получилась никакая не героика, а вообще не пойми что. Что-то похожее на занудливый и скучный авантюрный роман.

Для героических приключений в «Черном легионе» почти не нашлось места. Лишь только в конце книги Картер отвел несколько страниц под батальную битву, да и то обрисовал ее лишь в общих чертах. Для хорошего приключенческого романа, на мой вкус, пары драк очень мало. Все остальное время главный герой проводит в Шондакоре, самом большом и красивом городе Каллисто, и думает над тем, как вытащить свою любимую принцессу Дарлуну из лап Черного легиона. В перерывах страдает от несчастной любви к ней. Страдает долго, мучительно, выматывая нервы и себе, и читателю. На любовные перипетии страниц пошло даже больше, чем на финальное сражение. У меня даже пару раз мелькнула мысль: а не было ли у Лина Картера какого-нибудь псевдонима? Джоанна Лидсней, например. Или Барбара Картленд. Нет, совсе другого ожидаешь от приключений американца на спутнике Юпитера. Кому-то, впрочем, может понравиться, но лично я не очень люблю истории, которые строятся на переодевании, шпионаже, придворных интригах и любовных страданиях. Картер (Джон, а не Лин) у Берроуза тоже не чуждался этих дел, но так он и рубился после не на жизнь, а на смерть. Какого он шороха навел в «Богах Марса» — любо-дорого посмотреть.

И еще один момент, в котором Картер проигрывает и Берроузу, и самому себе в первой книге. Это тайна, неизвестность. Для хорошего героического приключения одних сражений тоже маловато будет. Для меня хорошие приключения – это неизведанные земли, белые пятна, зловещие секреты. Не сложно вспомнить, как Берроуз вместе со своим главным героем постепенно открывал читателю все новые и новые загадки Марса. Картер же ничего нового, кроме того, что нам и так было известно из предыдущей истории, в «Черном легионе» на свет не представил. Все те же насекомоподобные ятуны, небесные пираты на летающих кораблях и золотокожие кут ад. Действие замкнулось в пределах одного города, а наводящая страх на весь Танатор орда разбойников никакого интереса у меня не вызвала. Даже ужасный колдун Ул.

С некоторой надеждой смотрю на оглавление третьей истории: Глава четвертая. Неизвестное море… Глава восьмая. Загадочный север. Может быть, в продолжении Картер учел мои пожелания? Буду на это рассчитывать. А на «Черный легион» прикрепляю ярлычок «проходной роман» и постараюсь побыстрее его забыть.

Попробуйте с трех раз угадать, что это за книга. Ее главный герой волею судьбы и случая переносится на один из объектов Солнечной системы с меньшей силой тяжести, чем на Земле. В первый же день попадает в плен к тамошним аборигенам. Главный герой – опытный вояка и сильнее аборигенов, но он гол, как новорожденный младенец, обескуражен, а противник превосходит числом. Хоть главный герой и считается рабом, вещью, но его хозяин быстро проникается к странному пришельцу уважением и впоследствии между ними возникает крепкая дружба. А после в плен попадает настоящая принцесса одного из самых сильных и развитых городов мира, в котором оказался главный герой. Первым желанием, конечно, будет назвать «Принцессу Марса» Берроуза, но эта версия будет неверной. Правильный ответ – «Джандар с Каллисто» Лина Картера.

Да, этот небольшой роман от силы на двести страниц во многом повторяет хорошо известное всем любителям фантастики классическое произведение о Джоне Картере с Марса. Изменилось место действия – вместо красной планеты у нас теперь спутник Юпитера Каллисто или Танатор, как его называют тамошние жители. Изменилось имя главного героя – теперь его зовут Джонатан Дарк. Если Джон Картер переносится на Марс из пещеры, то в этой книге Дарк попадает на Каллисто из древнего камбоджийского города. Вместо четырехруких зеленокожих марсиан – насекомоподобные существа. И далее по списку: монстры, пираты, воздушные корабли — подробно останавливаться на этом мне не очень хочется.

«Джандар» — не первая стилизация под Берроуза, которая попадает мне в руки. До нее были «Воин Марса» Отиса Клайна и что-то еще, чье название и автора я уже запамятовал за давностью лет. Лучше или хуже справился Лин Картер по сравнению с остальными? Не скажу. Понравилось ли мне? Совершенно точно, да. Похожие на Берроуза вещи я всегда читаю с настоящим удовольствием, а не только из-за интереса узнать, о чем писал тот или иной автор.

Не понравилось мне в «Джандаре» всего две вещи. Во-первых, это постоянные авторские сноски-исправления. Как это принято в подобного рода произведениях, как это было и у Берроуза, Лин Картер отрицает свое авторство. Мол, он всего лишь опубликовал рукопись, присланную по почте, а издатель убедил поставить на роман его имя. А для большей достоверности добавил сноски, в которых пояснят отдельные моменты происходящего. Иногда термины, иногда прочие моменты, вроде возможной принадлежности расы к насекомым. Не знаю, как у других, а на меня это произвело совсем другой эффект. Осталось чувство недоработанной книги, словно Картер сдал рукопись в издательство, там ее приняли, подготовили к изданию и в самый последний момент обнаружили неточности, которые пришлось по-быстрому исправлять. К тому же иногда получается, что о Танаторе Картер знает больше самого Джандара. Как это может быть?

А вторая вещь – это чрезмерная схожесть с романом Эдгара Берроуза, о которой я сказал выше. Спору нет, писать, ориентируясь на чужие книги, можно и даже в какой-то мере нужно. Лично я совсем не против регулярного появления на свет еще одной «берроузианы». Это интересно, это здорово. Но должна ведь быть граница, за которую лучше не заходить. Бери характерные черты, подстраивайся под стиль, но повторять события точь-в-точь лучше не надо.

Черный сфинкс Нептху -«Black Sphinx of Nebthu» (L. Sprague de Camp, Lin Carter) вроде как и начался неплохо, но в миг скатился в типичную «де-камповщину».

Итак, вновь появляются упоминание финикийского (или, кому более по душе — библейского) божества — «Молох» и ... — друид!!

»...К королевскому шатру поднимался маленький человечек в грязных белых одеждах. Его смог узнать только Амрик.

— Клянусь пламенем Молоха! — воскликнул капитан. — Если это не друид из страны пиктов, можете считать меня евнухом! — Переложив меч в левую руку, Амрик поднял правую руку в предупредительном жесте.

Человечек засмеялся, продолжая идти вперед как ни в чем не бывало. Его слегка пошатывало. Амрик решил, что друид пьян...»

— И что де Кампу неймётся? — опять «сливать» — безумно смешивая исторические реалии с Гиборией (Хайборией)?

Опять «поехала» альтернатива Говарду, только не русскоязычная, а американская.

— С чего бы такие вольности? — Нет вразумительного ответа.

Повторюсь, Говард ни о каких друидах даже не упоминал. Погодите, далее — ещё веселее будет.

»...Светлокожие лигурийцы жили небольшими кланами в стране пиктов вместе с ее коренными жителями, что были ниже их ростом и смуглее. Лигурийцы и сами были варварами, пикты же рядом с ними казались настоящими дикарями...»

— Ну надо же! — А Говард и о таком не подозревал... *

(* Возможно, знатоки возразят:

— А как же «Волки по ту сторону границы» («Wolves Beyond the Border»), где упомянуты живущие небольшими кланами в чащобах

светлокожие дикари — противники пиктов, иногда всё же вступающие с пиктами в альянсы(союзы). — «Их кожа бела, как у аквилонцев».

— Вынужден возразить:

Текст рассказа по одним источникам дописывался, по другим — редактировался самим де Кампом; принадлежность этого фрагмента Говарду — под вопросом; кроме того — друидами даже тут и «не пахло», не говоря уж о последующих «откровениях», изливающихся из «де лагеря» относительно пиктов и лигурийцев.)

— Ай-яй...— возможно захочет съязвить кто-нибудь, я ж вынуждено сдержусь от более крепких выражений.

«То ли ещё будет, ой-ё-ёй«! — как пелось некогда в одной популярной в советские времена песне:

»...Дикари эти не боялись ни бога, ни черта, одна ко к друидам относились крайне уважительно...»

Тут уже впору вослед за некоторыми юмористами (типа оспэшников или нашей раши) восклицать:

— Вот оно как!!!

Наверное излишне говорить, что Говард как-то не удосужился «подселить» таких замечательных и выдающихся соседей на земли дикарей-пиктов.

Далее де Камп продолжает упражняться на эту, вероятно кажущуюся ему благодатной тему:

»...среди друидов Дивиатрикс был первейшим из первых. Не единожды боги говорили с людьми устами этого человека, известного своим пристрастием к хмельным напиткам. О, это был великий друид, — даже сам Деканаватха Кровавый Топор, предводитель воинства пиктов, что не склонялся ни пред кем и ни пред чем, целовал землю, обагренную кровью тысяч врагов, когда Дивиатрикс прошел мимо его жилища.

Верховный друид пришел из Великой Нуадвиддонской Рощи, повинуясь приказу Владыки Бездны Нуаденса Аргатлама Серебряной Руки. Дивиатрикс принес мрачному гиганту послание Повелителей Творения, некогда вынудивших Конана покинуть родную Киммерию и отправивших его на борьбу со злом в западной части мира. Помимо прочего, в послании этом говорилось и о некой пластинке, выточенной из неведомого камня, что был тяжел как жадеит, но цветом походил на пурпурные башни древней Валузии. Конан понял, что это за камень, хотя даже составители «Книги Скелоса» не посмели сказать о нем ни слова...»

— Стоп! — появилось нечто новенькое... И ещё более чудовищное — анти-Говардовское. Вынужденно повторю этот бред:

»...Дивиатрикс принес мрачному гиганту послание Повелителей Творения, некогда вынудивших Конана покинуть родную Киммерию и отправивших его на борьбу со злом в западной части мира...»

Прям откровение за откровением! И неведомые «Повелители Творения» и их ПРИНУЖДЕНИЕ «Конана покинуть родную Киммерию и отправивших его на борьбу со злом в западной части мира...» — хлеще некуда!

— Кто ж это такие — «Повелители Творения»?

— Нет ответа даже у автора – выдумывальщика де Кампа, не то, что у неискушённого читателя.

Воздержусь пока от цитирования подобного — сил больше нет... В общем послали Конана куда подальше... В смысле — на Стигию.

— А чё противоречит неведомым даже Говарду «Повелителям Творения»? — Рискованно, однако, «Молох его побери...» — в тон с де Кампом вынужденно соглашаюсь я ...

Так, де-камповские «открытия» продолжают «восхищать«! -Река Стикс, оказывается... ядовита! Там не может выжить никто!

— Как вообще там жили стигийцы? — заинтересуются некоторые невежды, незнакомые с подходами де Кампа.

-Глохните вы! Это -фэнтези! А автору -виднее!!

Оказывается не только читатели, но даже и ближайшие соратники Конана в недоумении:

»...— Зачем мы приехали в эту чертову Стигию? — спросил Паллантид.

— В Стигии живет наш главный враг — колдун Тот-Амон.

Конн, сидевший неподалеку, тут же навострил уши.

— Тот-Амон? — изумленно воскликнул он. — Тот самый Тот-Амон, по приказу которого в прошлом году меня похитила похиольская ведьма?

— Разумеется. Есть только один Тот-Амон, — мрачно ответил Конан. — Клянусь Кромом, — как хороша была бы земля, если бы на ней не было этого мерзавца! Белый Друид поведал мне о планах стигийца...»

И далее в том же духе:

»...Конан закончил свой рассказ и задумчиво покачал головой. Внимательно слушавший его граф Тросеро спросил:

— Как охраняется этот город?

Конан пожал плечами:

— Об этом может знать только Митра. Я слышал о том, что этот давно покинутый жителями город превратился в руины...»

Конечно, всё продолжается по анти-Говарду — Конан —вновь «не при делах» — есть же друид!:

»...Конан смотрел на Тот-Амона так же бесстрастно.

— С магией возможно бороться магией, — тихо сказал он.

Крошечный человечек, стоявший рядом с Конаном, сбросил со своих плеч темный плащ, прикрывавший его белую мантию и дубовый посох. На трибунах поднялся переполох.

— Это Белый Друид из страны Пиктов! — громко сказал кто-то.

— Верно, — мрачно кивнул Тот-Амон. — Если мне не изменяет память, то это никто иной, как Дивиатрикс.

— Дивиатрикс! — испуганно вскричали с трибун. Верховный маг жестом руки успокоил своих собратьев. На Конана и его товарищей устремились взгляды сотен глаз. Установилось напряженное молчание.

Конан почувствовал, как по спине его поползли мурашки. Сердце его стало наполняться смертельным хладом. Члены его онемели, зрение стало слабнуть, сердце билось все реже и реже. Юный Конн охнул и зашатался...»

По де Кампу Конан вечно от кого то бежит.

— Видать, стремится дожить до предначертанного ему де Кампом финала. — «Традиция, понимаешь.»:

»...Остановившись на пороге, зверь стал принюхиваться.

— Смотрите, — там овражек! — прошептал Конан, указывая вперед. — Бежим!

Они метнулись в сторону и, скатившись на дно неглубокого овражка, залегли, боясь пошевелиться. Чудовище медленно пошло вслед за ними...»

— А в итоге? — возможно захочется узнать кому-нибудь особо въедливому.

— Да всё по анти-Говарду:

»... Черный зверь носился по полю, давя людей сотнями. Он все убивал, и убивал, и убивал...

Едва над горизонтом показалось солнце, чудище поспешило в свое подземное логово. Каменная дверь с глухим стуком закрылась...»

Это ж прям по Геннадию Хазанову — «всё произошло само собой» или «Иван Васильевичу, меняющему профессию» — «Были демоны, но самоликвидировались!» (тьфу, о чём это я?) — по де Кампу — то есть — всё само собой как-то рассосалось...

Резюме — ничего даже приближённого к говардовскому в тексте не обнаружилось...

Для оценки этого «замечательного» произведения придётся несколько повториться.

Главное — эта версификация — «де камповская» линия Саги (к сожалению широко, как нефтяное пятно по воде, расползшаяся по свету) не имеет ничего общего с образом Конана-варвара — короля-дикаря созданного Р.И.Говардом.

Первое.

Так, согласно письма Р. И. Говарда (ответа Миллеру 10 марта 1936 года — за три месяца до смерти):

»...Конану было сорок, когда он надел корону Аквилонии.

У моего варвара не было потомков мужского пола, поскольку он не удосужился найти время и, соблюдая все формальности, сделать какую-нибудь женщину королевой, а его сыновья от наложниц (их у него было внушительное количество) не могли считаться наследниками престола.

Царствовал Конан, я думаю, много лет. Будучи королем Аквилонии в бурное время, когда хайборийская цивилизация достигла своего наивысшего развития и каждый правитель мечтал о предельном расширении своей державы, Конан воевал сначала только обороняясь, но под конец из чувства самосохранения он, наверное, был вынужден перейти к нападению. Я не знаю, удалось ли ему создать мировую державу, или же эта попытка привела варвара к гибели.

Он много пережил, не только до того, как сесть на трон, но и после, когда стал королем. Он посетил Кхитай и Гирканию и еще менее известные области к северу и к югу от них, а также безымянный континент в западном полушарии. Сколько еще приключений Конана появится в печати, нельзя точно предсказать...»

Как очевидно — никаких жён (в том числе и «королевы Зенобии»), дитя -«принца Конна» нет и в помине и самим Говардом не предполагается.

Относительно скептических возражений — а как же фраза Конана к Зенобии в «Часе Дракона»? —

Поясню:

слова «сделаю королевой» (в Часе Дракона) можно понять и интерпретировать по-разному (например, как «королева гарема» или как женщина, занимающая некое привелигированное положение, но — не более).

Кроме того нигде у Говарда не сообщалось о немедленной свадьбе и приведённое письмо Миллеру, где ясно сказано об отсутствии подобного официального брака и детей.

Может Зенобия, по Говарду, в итоге так и не добралась до Аквилонии? -погибла и т.д.(её уволок злобный демон, по пути выкрал очередной маг, отравили завистники)?

Ведь нигде не говорилось, что Конан забрал её с собой сразу.

Даже поэтому вся «семейная» придумка Л.С.Де Кампа — альтернативна.

Второе — нигде Говард не создавал из Гиперборее полярного аналога Стигии — земли магов и злобных колдуний с полузачморёнными ледяными мертвецами. Никаких зловещих «Белых рук», королев-ведьм, Лоухи, Вамматар и прочих де-камповских «находок».

(Интересующиеся могут ознакомиться с эссе Говарда (на русском — «Хайборийская эра»).

Третье.

Тот Амон не являлся у Говарда ни архисильным колдуном (неким «супермагом всея Хайбории»), ни основным противником Конана.

Так, киммерийцу противостояли (использую только персонажей самого Говарда, а не его американских и прочих «продолжало-искажал») серьёзные колдуны:

1) Ксалтотун (в «Часе Дракона»);

2) Тсота-Ланти (в «Алой цитадели»);

3) Тугра Кхотан он же -«Натонк» (в «Чёрном колоссе»);

4) Ксоторал хелл (в «Дьяволе из железа»)

Тот Амон же представлен (без его магического кольца) жалким рабом-неумёхой — ничтожеством, и не более.

После несколько затяжной предыстории собственно к сюжету. А его, собственно, и нет.

Конан и его сын Конн охотятся.

У Конна, кстати, конь — «Мардук» (позже у Конана конь -Вотан)!

(опять зря, видать, придираюсь... Но что-то уж скудновата фантазия...)

Мальчишку «хитит» северная гиперборейская ведьма, оставляя варвару грозное послание в одиночку явиться в Похиолу (столица Гиперборее по де Кампу)... А там уже собрались ещё неизведённые фантазией де Кампа злыдни — колдуны со всего света — Тот Амон (куда ж без него?), «Пра-Юн, Владыка Алого Круга, бог и вершитель судеб Ангкора», замыслившие создать некий альянс, дабы в конец извести Конана...

- Не уж Конан со всеми разберётся?

- «Щас!!» (как приговаривает в таких случаях сатирик М.Задорнов...

- Это, вы де Кампа не знаете... — прибавлю я.

Итак:

»...Он (Конан) поднял глаза и посмотрел в залу. Старый Эрик стоял у стены, в руках он держал тяжелый арбалет. Никогда еще он не стрелял так метко. В залу вбежала дюжина одетых в броню рыцарей и добрая сотня гвардейцев Танасула. Просперо поспел вовремя.

Близился восход. Конан набросил на плечи сына теплую шерстяную накидку. Руки, обожженные медным котлом, ныли, однако, переборов боль, он посадил сына на коня. Долгая страшная ночь, исполненная крови и пламени, подходила к концу, и конец этот был счастливым. Воины Просперо разгромили вражье воинство, убив всех Колдунов до единого. Культ смерти был развенчан, страшной Белой Руки, властвовавшей над Севером, больше не существовало...»

То есть, в «лучших» де-камповских традициях варвара спасли!! Нет, не он сам, где уж...

Печально грустное впечатление оставляет это произведение.

Эдгару Райсу Берроузу следует возвести монумент за самый простой фантастический способ перемещения во времени и пространстве, породивший бесчисленное множество попаданцев на все планеты и спутники Солнечной системы и далеко за ее пределами. Джон Дарк, Джон Гор, Сварог, в конце концов, при всей отеческой заботе о них породивших всех этих однояйцевых близняшек/двойняшек Лина Картера, Уильямса и Бушкова, все они, тем не менее, — пра пра внуки Берроуза, ибо не было придумано более легкого пути к власти и приключениям в других мирах, чем это измысли бывший выпускник Вест-Пойнта, ковбой и сочинитель фантастических небылиц Эдгар Райс Берроуз. По сути, это — фантастика для детей ясельного возраста, призванная поражать воображение еще неокрепших почти младенческих умов. Но нередко — и взрослых дядей. Единственное, что радует, так это благородство всех этих героев, желание защищать справедливость (понимание которого не у всех совпадает) и свою женщину. Читать можно. Ну а дальше по желанию.

Один из достаточно удачных рассказов, правда отдаёт некой вторичностью ( переделкой).

Конан-корсар=Корона кобры — пожалуй самый лучший из романов Л.С.Де Кампа. (Остальные — апокриф-новеллизация фильма «Сталь и змея», Конан-Освободитель=под знаменем Чёрных драконов, Конан-Островитянин=Красные тени, Конан и бог-паук=Подземелье смерти ещё дальше от первоисточника — произведений Р.И.Говарда).

Но есть ли заслуга непосредственно автора ? — Не уверен.

1) Кошмарное видение принцессы Чабелы(=Хабелы) и призыв к «владыке Света — Митре» — явная калька с видения Ясмелы «Чёрного колосса» Р.И.Говарда;

2) Истязание принцессы Чабелы королевой амазонок Нзингой — дубляж истязание временной подружки Конана Наталы правительницей Талис в «Ползущей тени»="Сумерки Ксутала» у Говарда.

(Эффекты Ломоносова-Лавуазье и Попова-Маркони здесь не прокатят.

Поясню — одновременно к одному и тому же открытию(выводу) в разных концах света независимо друг от друга приходят разные люди.

Но Де Камп «творил» гораздо позднее Р.И.Говарда и зная его работы, следовательно — заимствование).

Так, у Конана приятель — Сигурд из Ванахейма. Но ведь ваны(ваниры) — враги киммерийцев, а Конан у Говарда нисколь не толерастичен, чтоб ему не пытались «приклеить» всевозможные продолжало-искажатели.

(Отвлекусь на недолго: ясны истоки появления у некоторых российских и чешских авторов приятелей Конана — пиктов и даже людоеда-дарфарца (чешский рассказ «Владычица кристалла»).

Как Конан справился с монстром — ожившей каменной жабой?

— Да почти и никак: уклонился, а она — дурища такая-то — промахнулась и разбилась!! (Тупая, ограниченная древняя тварь!)

Далее автор радует нас ещё одним неведомым Говарду событием — Конан оказывается сталкивался почти лицом к лицу с Тот-Амоном, и колдун, испугавшись, смылся...

В конце автор, в свойственной ему манере, малюет образ Конана, преклоняющегося и умиляющегося от того, что немощный король Зингары Фердруго (которого варвар как раз и спас от безумия и смерти!!) даровал(!!) киммерийцу испорченную Корону Кобры, которую сам варвар и раздобыл.

В целом роман конечно читабелен, но — не более.

Сложно судить о всём цикле, поскольку примерно две трети (если учитывать продолжения Прайса) ещё не читал. Однако прочитанные «Колдун Лемурии», «Воин Лемурии», «Тонгор против Богов», «Город Магов», «Тонгор на Краю Времени» и «Пираты Таракуса» — достаточно интересны. Возможно, они несколько «вторичны» ПРИМЕНИТЕЛЬНО к Саге о Конане, но общее впечатление — положительное. Хотя всё-таки уступают романам о Брэке.

«Конан — Освободитель», переведённый на русский как «Под знаменем Льва» и «Под знаменем чёрных драконов». Почему так? Попробую предложить свою версию.

Как и в большинстве объёмных текстов Л.С.де Кампа — обильные «отсылки» к его же иным произведениям. Зачем? Скептики, возможно, возразят:

-Так удобнее для читателя...

Сомнительный аргумент. Но не в этом суть.

О Конане ли текст? Не уверен. Скорее -наоборот: кто угодно с мельчайше не нужными деталями, и где-то (если вообще упомянут) поодаль — киммериец. И подобное почти во всём произведении. Бесконечные диалоги побочных героев, явно выходят на первый план. Где же варвар? Да бросьте вы, автору виднее! -:

«Они ещё не ведали, кто их главный враг в Аквилонии. Они ещё ничего не знали о волшебнике Зуландре Тху.» —

-Ну надо же!

Более того, открою секрет — сам мастер Р.И.Говард, создавший Сагу, даже и не подозревал о подобном!

Прекратить злословить? Порочить автора-«классика» — продолжало-искажалу де Кампа?

Барон Руальда из Имируса, что в северном Пуантене* (применяю русскораспространённую версию, вместо оригинальной — Пойнтайн). «Имирус» в Пуантне? Ай-яй, что-то очень смахивает на изменённую версию Имира...

- Не уж у автора-сочинялы проблемы с фантазией? — А, конечно, тут может опять переводчики перестарались?.. А-а-а: «Сэт и ...Кали(!!!)» Небось, скажите -другая Кали, не из реала -индуистского пантеона?

- А...- это всё -мелочи...

Так... У автора появились сатиры. «Оригинально»...

«Могутный», неизвестный даже Говарду, колдун куда-то сдулся...

Во всём тексте прослеживается неудачная попытка автора придать фэнтези псево-историчность. Это ещё более усугубляет негативное представление.

Похоже, многие русскоязычные авторы вдохновлялись как раз подобными «шедеврами»

Теперь — о русской новации-вариации — переводе названия.

По сути переводчики правы — роман не о Конане, а о том, что «под знамёнами»... «Русский язык — не обманешь» — как говаривает известный сатирик М.Задорнов.

В итоге — всем, интересующимся Сагой, лучше ознакомиться с англоязычным текстом «Слеза Асгарда».

Если бы не три нюанса (понятных знатокам и ценителям Р.И.Говарда) — был бы наиболее преемлимый вариант.

Начну с первого и главного, после чего много , надеюсь , прояснится.

Р.И.Говард НЕ СОЗДАВАЛ из Гипербореи полярного аналога колдовской Стигии!

Это — выдумка автора — искажало-продолжателя. Тем самым создана одна из первых альтернатив миру и образам, придуманным Мастером Говардом.

(Предвосхищая возможные возражения сразу отвечу оппонентам — у Говарда упомянуты воины-гипербореи, пленившие варвара, а не измождённые недомерки, изнемогающие под гнётом ведьм или чернокнижников. И Гиперборея — древнее королевство...

Утверждая и развивая иное, можно досочиняться и до захвата Немедии Заморой, аннексии Аргоса Коринтией, захвата Зингарой Меза-Америки(историческая-то Испания-то -захватила нехилый шмат территории) и покорения козаками Запароски тамошнего дальнего востока и т.д

А что? Ведь про это не писали и не упоминали...Почему же не могло тогда произойти?

Ну ладно, ближе к тексту.

»...спросил один из воинов Ниала — беглый раб из Ванахейма...

Стоп! что за дичь? По Говарду — аниры(ваны) и аэсиры(асы) — смертельные враги!

«Да мелочи это всё,« -возразят скептики.

НУ, НУ... Только из таких «мелочей» складывается, а точнее -вылезает какая-то неправильная — явно не Говардовская история.

...Длинные худые лица, бездумные янтарные глаза, светлые волосы...Похоже легенды не врут...- это — не более чем оживлённые мертвецы...Нет, люди

Усохли могучие воины-гипербореи все как один что ли от ужаса при приближении асиров? Часть которых они уже изловили... А-а-а: осознал -это их те захваченные асиры измотали...

Чуть позже:

отправив спасённую Ранн в снежное безлюдье, варвар ...сдаётся!

Конечно, оно это всё ну чисто по «Говарду!»

Хотя задумка автора-искажалы предельно ясна, если знать его остальное творчество — надо «довести» героя до свадьбы и семьи — вечных американских (тьфу-тьфу, о чём это я?) хайборийских ценностей выдуманного мира.

Только не мира Говарда, а альтернативного ответвления — Гибории де Кампа и его когорты.

Не впечатляюще. Хотя и представляет логическое, но — резко отличающееся от взгляда Р.И.Говарда (см. письмо Миллеру) завершение «де-камповской» версии Саги.

Роман породил несколько продолжений на разных языках.

В России наиболее известна «перумо-уинловская» версия.

Также есть и бразильская (на португальском) — «Последняя трилогия» — жутчайшая вещь с попаданием Конана в Валхаллу, встрече там с Рыжей Соней (не удивляйтесь — там — в бразильянской (да и в нескольких рассказах польской) Саге — она — современница, соперница и временная подружка варвара), Атали(!!), родителями.

Есть и англоязычный «Пернатый Змей» * Р.Расторпа -продолжение приключений варвара в прото-Америке.

Есть рассказ шотландского автора «Сумерки льва», где опмсана смерть варвара от стрелы после битвы у отрогов Кордильер.

Также (объективности ради), хоть и не являюсь поклонником подобной — не совпадающей с задумкой Р.И.Говарда — версии Саги решил дополнить следующей информацией.

Для «декамповской « линии Саги существует и закономерный финал.

Словацкий автор О.Трепач в нескольких рассказах пост-Конановского цикла «Клад Конана» и «Гробница Конана«изложил следующее:

(Рассказы имеют косвенное отношение непосредственно к Саге, поскольку упоминают о событиях через десятилетия после отбытия Конана «за моря» -линия Саги Де Кампа).

В первом упоминается, что варвар сгинул, не вернувшись, а его сына Конна вероломно закололи. Потом Тарантию захватили шемиты...(Оставим сей пассаж на совести автора).

Во втором — что смертельно больной и одряхлевший Конан в одиночку (!!) добрался почти до Кордавы на побережье Зингары, но умер вблизи неё на Чёрном острове (от старости)..

*Существует сетевой перевод на русский язык и клубное издание.

Также Расторп недавно написал продолжение своего романа — «Игры богов», где действие происходит через 12 лет после «Пернатого змея», но история и жизнь киммерийца на нём не завершается...

Абсолютно безынтересный, пустой текст. Настолько блёклый, что даже «для связки» не отложился в памяти.

Читать можно исключительно для того, чтоб осознать — такое «творчество» — чужеродно как Саге, так и образу варвара созданного Р.И.Говардом.

Очередная банальщина под эгидой Л.С.Де Кампа. Нудно, бестолково. Сверхъестественное стремится к нулю. Действия — ходульны.

Ознакомление с текстом допустимо для интересующихся «авторской» — то есть — НЕ ГОВАРДОВСКОЙ, а — «де камповской» линией Саги.

Знакомиться с рассказом можно лишь для общего представления о линии развития Саги. Буднично, скучно и несколько примитивно.

Интересный текст, но чужеродность в «дописи» ощущается явно.

Рассказ интересен, только концовка несколько «подкачала». Конан (по замыслу автора) склоняющий голову перед воплощённой в экс-танцовщицу (тело-«сосуд»,ставшее вместилищем божества в принципе значения не имеет, важен сам факт некоего поклонения и раболепия) и вопрошающий «и что же дальше-то делати? И кудысь податься? — Явно не-Говардовский образ.

Рассказ нормальный, но гложет всё то же: протаскивание автором образа Конана-убегающего...

И всё вроде бы ничего, если бы не одно большое «НО». Именно здесь Л.С.де Камп «со товарищи» создаёт (поскольку это — один из первых шагов киммерийца на пути в к «цивилизации» образ Конана УТЕКАЮЩЕГО, то есть стремящегося попросту удрать от опасности. (Позже подобное нашло отражение и в рассказе «Замок ужаса»; а в несколько изменённом варианте — в «Воле богини Нэбтет»)

Ясно -что сверхъестественное варвара не радовало, но и беглец-Конан...

Поклонникам саги наверное небезынтересно будет узнать, что в Америке (явно по мотивам именно этой линии де Кампа, но — никак не Р.И.Говарда) выпущена книга-игра «Conan the outlaw»; Roger E. Moore («Конан-беглец» Роджера Э.Мура ), действие в которой происходит на Севере Бритунии вскоре после рассказа «тварь в склепе».

Время действия — несколько дней.

Сюжет : сбежавшего из Гипербореи Конана преследую гиперборейские маги Куллерво, Сарма и другие, и даже сама королева-чародейка Вамматар...Там северянин тоже в основном удирает от опасностей, хоть изредка и сражается.

На русском есть сетевой адаптированный под обычную повесть текст — «Конан: бегущий от мрака». Там в эпилоге даётся крайне необычное объяснение происходящему и даже образу киммерийца-беглеца, изгоя, скрывающегося от возмездия...

Вот аннотация из упомянутого текста:

«По какой причине юный варвар покинул Киммерию? Что случилось с Конаном-киммерийцем в Гиперборее? На этот вопрос сам родоначальник Саги Р.И.Говард, увы, не ответил. А что происходило с варваром сразу после схватки в склепе с мумией и обретением северянином древнего меча? Представленное произведение лишь немного приоткрывает завесу тайны…»

Однозначно — отрицательное чтиво, независимо от того, что это — лишь новеллизация фильма, который к реальной Саге Р.И.Говарда имеет ровно такое же отношение как земляне к вспышкам на солнце.

К сожалению подобное творчество начисто исказившее изначальный образ героя киммерийца, созданный Мастером Говардом, по сути легло в основу многочисленных искривлений и отклонений Саги. Фактически — одна из основ разноязыкой альтернативы.

Рассказ интересен. Правда есть одно «НО» — сказалось явное влияние Л.С.Де Кампа — фактически не варвар расправляется с неведомым Злом, а столкнувшиеся сверхъестественные силы. А Конан при этом — почти сбоку.

А мне роман понравился. Я был удивлён тем, как реалистично в романе «Conan the Liberator» описаны боевые действия. Стечение случайностей, игра судьбы — это то, что отличает реальную историю от вымышленной, лакированной. Тут я даже сравнил бы батальную составляющую романа с «Войной и миром» Л. Толстого, где логика сражений за гранью нашего понимания. Образ Конана, как полководца, здесь нарочно размывается его соратниками, и это правильно. Конан бездействующий — это как бездействующий Кутузов на Бородинском поле. В целом этот роман — хороший образец исторического романа на фоне героического фэнтези. Одного не могу понять, почему оба переводчика «Conan the Liberator» т.е. «Конан — освободитель», что отвечает содержанию романа, назвали роман «Под знаменем Льва» и ««Под знаменем черных драконов» — вроде издание не пиратское?

P.S. А «конина» получилась как раз деликатесной.

Интересное произведение от признанного мастера жанра. Фэнтези, написанное в достаточно редком стилие «умирающей Земли». В некотором роде является и «технофентези», так как содержит элементы научной фантастики. Очень красиво написано, экклектично, я бы сказал. Магия и фантастические существа; сражения на мечах и корабли с исскуственным интелектом. Причудливая смесь, но очень любопытная. Так органично всё переплетается друг с другом, что получается вполне убедительная картина. Сюжет конечно не блещет особой оригинальностью. Там есть чаще всего используемый в фэнтези приём: раскрыть перед читателем вымышленный мир посредством путешествия; присутствует и почти обязательное для героического фэнтези сражение на арена (эта сцена, повторяемая в романах многих авторов уже порядком набила оскомину. Что же они так, словно сговорившись отправляют героя махать мечём в амфитеатры наподобие Колизея?) Хотя есть и парочка не стандартных ходов. Некие Боги Времени отправляют своего посланника спасти мир от катастрофы, которая произойдёт в следствие падения Луны (антинаучная между прочим идея. Луна не упадёт на Землю по той простой причины, что медленно но верно удаляется от неё.И через семь миллионов лет Луна станет не ближе к нашей планете а только дальше и в конце концов покинет земные небеса.К слову сказать, Джек Вэнс в «Умирающей Земле» написал, что Луны больше нет в небе), а спасти нашу планету он должен будет с помощью прибора, изготовленного в далёкой древности технологической расой. Как хорошо, что не с помощью магического амулета. Все эти штуки уже тоже порядком поднадоели. Ещё один отход от проторенной тропы- это любовная история. Главный герой, не способный на простое человеческое чувство не может полюбить главную героиню и в результате она жертвует собой и ценой своей жизни останавливает падение Луны. Спасибо автору за этот ход.Слюнявые хэппи-энды- тоже не особенно-то нравятся читателям. Ну и ещё один необычный момент романа: сухопутные пираты. Вообразите себе корабли, ходящие по суше под парусами. Не можете? Тогда читайте данный роман. Уж каких только пиратов не встретишь на страницах фантастической и фэнтезийной литературы. Морских пиратов,Космических пиратов, пиратов на летающих кораблях (как в произведениях Берроуза и в цикле о Каллисто того же Картера) но сухопутных пиратов не найдёшь. А вот в «Исполине конца времён» они есть. Из схожих произведений могу отметить упоминавшегося ранее Вэнса цикл рассказов «Умирающая Земля», роман «Глаза иного мира»

; роман Филиппа Фармера «Тёмное солнце»; цикл «Танцоры конца времён» Майкла Муркока и роман Брайана Олдисса «Долгие сумерки Земли» («Теплица»)

В конце семидесятых годов вышел последний сборник рассказов о Конане Л. С. де Кампа и Лина Картера (плюс примкнувший к ним Бьёрн Ниберг). Это была книжка «Conan the Swordsman», первая из трёх, завершающих «классическую» Сагу о бессмертном герое. Подборка была неровной, хотя такие вещи как «Легионы смерти» — очень даже неплохие, можно сказать, в лучших традициях.

По сравнению с тем сборником следующая книга, вышедшая из-под пера де Кампа и Картера, совсем уныла. Если в поздних рассказах киммериец уже «не торт», то в романе «Под знаменем Льва» он вообще превращается во второстепенного героя, почти никак не влияющего на развитие сюжета. Мы привыкли к Конану действующему — здесь сталкиваемся с Конаном бездействующим. Это почти как говардовский Соломон Кейн в «Деснице судьбы» или «Грохоте костей» — он просто наблюдает за происходящими событиями. Но то был пуританин, и в историях, что поведал нам Мастер в тех рассказах, от Кейна действительно не требовалось никаких действий — они не ради экшна были написаны. В «Под знаменем Льва» же просто воротит от Конана-предводителя, постоянно находящегося на втором плане. А колдун, фактический правитель Аквилонии? Откуда он взялся, чем владел и почему без борьбы отказался ото всего этого? Почему он не мстил, а просто ушёл? В общем, переборщили соавторы здесь со второй составляющей жанра «меча-и-магии». Да и с первой тоже не всё слава богу: битва идёт за битвой, сюжет претендует на глобальность, на эпичность, а толку-то? Стечение случайностей, игра судьбы, рояли в кустах — и ничего здесь больше нет. Видно, что роман писался ради денег, либо, быть может, по одолжению, по чьей-то просьбе, но явно не от души.

Но де Камп и Картер всё-таки неплохие писатели: читается произведение легко и непринуждённо. И если бы не это, оценка данному опусу могла быть ещё ниже.

Сборник из 4 повестей показался очень слабым. Я бы сказал КРАЙНЕ слабым... И всё вроде на месте — Конан, король Аквилонии, + его враги, очень мощные и страшные... а вот не понравилось совершенно... И вроде во всех 4-х рассказах завязка сюжетная неплохая, но финалы показались чрезвычайно простоватыми: Конан — везунчик, убивающий сотнями, а враги его тупы и не тянут на звания САМЫХ ВЕЛИКИХ ЧЕРНЫХ МАГОВ!

Как на мой вкус, не зацепило, хоть и классики- продолжатели. Сюжет бредовый, все построено на случайностях, да и Конан неправильный, не говардовский, цитируя авторов такой «добродушный варвар». Хорошо то, что большинство западных продолжателей всё же старалось не отступать от канонов саги – это похвально, но именно тут не всё получилось, одним словом роман слабый.

Как было написано в одном из эпизодов этого произведения:

«Конан с друзьями, отобедав прекрасной свежей кониной..», так вот «конина» к сожалению получилась не совсем свежей.

Я страшусь за все страны этого мира, киммериец, поскольку теперь рука демона пробудилась, и вновь начали бродить по земле мрачные силы...

Не одним лишь воровством промышлял в молодости Конан. Случилось ему как-то побывать и наемником в армии туранского короля Илдиза. Вот только первый блин у него по традиции вышел комом. Армия, которую Илдиз направил на север страны, чтобы примерно покарать поднявшего мятеж Мунтассем-хана, в начале довольно уверенно била конные легионы восставших. Но потом в битве произошел коренной перелом — неожиданно над полем брани появились целые стаи существ, явно порожденных темной магией: «Это были черные чудовища, подобные теням, несомые гигантскими кожистыми крыльями, точно некие огромные летучие мыши». Они набросились на ряды королевской армии и обратили её в бегство, генерал Бакра был убит тварями, что ещё более усилило панику в войске. Лишь благодаря случайности и счастливому стечению обстоятельств молодой варвар смог пережить этот авианалет из глубин ада.

Судя по рассказам Говарда, автор видел молодого Конана личностью, как сейчас бы сказали, асоциальной. Он воровал, убивал без зазрения совести, много пил и э-э-э-э... имел множественные и беспорядочные сексуальные контакты. В своих поступках он, конечно же, руководствовался неким собственным внутренним кодексом, но, судя ом многим его поступкам, этот кодекс был далек от норм христианской морали. Говард стремился показать читателю образ настоящего варвара, свободного от всяческого влияния цивилизации. Так, очнувшись после боя, он первым делом решает помародерствовать и разжиться едой и ценностями с павших воинов. Правда, тут у него не сростается — слишком долго он пребывал в бессознательном состоянии, всё мало-мальски ценное потянули до него. Но буквально через несколько минут он проявляет чудеса благородства и приводит в чувства раненую девушку, которую он находит в камышах, неподалеку от равнины, где была битва. Вот только изначально первым его порывом было просто прикончить её, чтобы не мучалась... Но потом ведь всё таки спас! Ещё киммериец фантастически удачлив — из многих безвыходных, казалось бы, ситуаций он выпутывается лишь благодаря счастливому случаю или удачному стечению обстоятельств. Вот и в этом тексте он совершенно за день до роковой битвы находит некий камень в форме сердца, который, по стечению обстоятельств, оказывается единственным средством от напавших на армию крылатых чудовищ, и лишь из-за наличия камня Конан остается в живых. Как выясняется позже, этим камнем было Сердце Таммуза, единственный на свете амулет, который может противостоять Руке Нергала, которой завладел Мунтассем-хан. В дальнейшем автор пытается несколько оправдать такой явный рояль: «Существует сродство между противоборствующими силами, той темной силой, которую мы называем «Нергал», и силой Света, что для нас «Таммуз». Сердце пробудилось и потребовало — способом, о котором мы не имеем даже представления, — чтобы его нашли: ибо Рука тоже пробудилась и уже творила чудовищные злодейства». Самое же интересное заключается в том, что Конан совершенно не участвовал в финальной борьбе Света и Тьмы — его роль свелась лишь к роли транспорта для доставки Сердца в нужное место.

Итог: весьма и весьма неплохо. Живо, увлекательно, в меру цинично. В кои то веки в финале Конан получает и деньги, и коня, и девушку. То есть, можно считать, миссия его увенчалась стопроцентным успехом. Рассказ вполне стоит читательского внимания, рекомендую.

Конан рубил снова и снова, но казалось, что демон даже не чувствует стальных ударов. Лапы его подтягивали к себе Конана ближе и ближе, в объятии, способном сокрушить кости самого крепкого человека. Острейшие клыки вплотную приблизились к лицу Конана. Кольчуга с треском рвалась под ударами когтей. Вот уже когтистые лапы добрались до его одежды, вонзились в его тело, оставляя глубокие кровавые полосы на его взмокшей от пота спине.

Политика испокон веку была занятием грязным и не терпящим белоручек и людей с сильно развитой совестью. В этом занятии всегда цель оправдывала средства и прав был тот, кто сильнее. Как правило, политика не отделима от власти и, чем больше второго, тем жестче по отношению к окружающим становится первая. А вот что делать, если власти хочется так, что аж скулы сводит, а политическими методами получить её никак не получается? На ум сразу приходит силовое урегулирование вопроса. Именно так и решил поступить знатный кушский вельможа Тутмес, когда жажда воссесть на престол Куша стала затмевать разум. Но он, как человек не один десяток лет прибывавший при дворе и впитавший страсть к интригам с молоком матери, решил обставить государственный переворот таким образом, чтобы одновременно и получить власть, и не настроить против себя придворных вельмож. Для этого была разработана многоходовая комбинация с ложными обвинениями, засланными шпионами, загадочными смертями и, конечно же, чудовищем из адских безн, призванным сыграть в этой сложной комбинации одну из ведущих ролей. И всё бы было именно так, как замыслил господин Тутмес, и потеряла бы королева Тананда трон, если бы неизвестно откуда не появился в столице Куша Мероэ белокожий, черноволосый и голубоглазый варвар из далекой северной страны, который, благодаря стечению обстоятельств, стал во главе королевской стражи.

Роберт Говард так и не смог дописать текст этого рассказа, но, спустя много лет, за него это сделали Лин Картер и Лайон Спрэг де Камп, выпустив его в свет в 1969-ом году. Остается лишь догадываться, как развил бы сюжет сам Говард, но то, что сделали с ним Картер и де Камп оказалось весьма удачным и органично соединилось с оригинальным началом. Текст оказался буквально пропитан южным колоритом и эстетикой восточных сказок: «Алое пламя рассвета озарило небо над Мероэ. Лучи яркого света пробивались сквозь утреннюю дымку, отражаясь от покрытых медью крыш и шпилей каменного Внутреннего Города. Народ Мероэ просыпался. Во Внешнем Городе статные чернокожие женщины отправлялись на рынок, неся на голове корзины и сосуды, а юные девушки щебетали по дороге к колодцам. Голые ребятишки возились в пыли или гонялись друг за другом по узким улицам. Высокие черные мужчины выходили на порог своих хижин, чтобы заняться ремеслом, или отдыхали в тени на земле». Атмосфера жаркого юга, использованная как фон для сюжета, придает всему рассказу некую изюминку. В фокусе авторского внимания оказывается не столько Конан, сколько хитросплетения придворных интриг и подковерная борьба за престол. Киммериец же, своим появлением, нарушает тщательно разработанные планы заговорщиков и вынуждает их торопиться и, как следствие, совершать ошибки, которые в итоге станут для них фатальными. Нельзя обойти вниманием и главное пугало всей истории — того ужасного монстра, что играет в планах Тутмеса важнейшую роль. Авторы описывают его лишь отдельными штрихами, позволяя читателю в воображении самому достроить его портрет: «В центре комнаты клубился серый туман, постепенно приобретая форму. Уже можно было различить звериные лапы и покрытые шерстью плечи. Конан с отвращением увидел огромное, похожее на свиное, щетинистое рыло с острыми как бритва резцами. Чудовище возникало прямо из воздуха под влиянием неведомой магической силы. В памяти Конана всплыли древние легенды, передаваемые испуганным шепотом, о кошмарных тварях, населяющих тьму и убивающих с нечеловеческой жестокостью». Это довольно распространенный прием, позволяющий сделать персонажа более реалистичным и гораздо более страшным, потому как подогретое автором читательское воображение само дополнит образ чудовища леденящими душу подробностями.

Итог: весьма качественный и атмосферный рассказ, в котором Конану отведено не так уж и много места. Жаль, что мы так никогда и не узнаем, о чём же на самом деле хотел написать Говард. Хорошо, что де Камп и Картер донесли его до читателей хотя бы в таком виде. Рекомендую.

Короткий расcказец. В интернете выложен перевод отличающийся-как ни странно от перевода сделанного в издательстве мрiя в лучшую сторону (вот и думай или было еще какое издание не указанное на FantLab.ru или любитель сработал лучше профессионального переводчика) Рекомендую читать этот рассказ в сети.

Совершенно типичный сюжет с ожившими покойниками, сгорающими потом в огне. Быть может, для своего времени это и было необычно, не знаю... Тот же Муркок в своих «Королях во тьме» в 1962 году тоже о похожем писал. Да и стиль рассказа, понятно, все-таки не говардовский, а скорее так, стилизация под него, причем полностью удачной ее, как по мне, не назовешь.

Конан стал задумываться и больше походить на ветерана, чем на молодого сорвиголову, которого жизнь еще ничему не научили. А вообще, действительно, классичесчкий Конан.

Конан с сыном продолжают бесконечную погоню за колдуном Тот-Амоном и нашему вниманию предлагается еще одно приключение, которое лишь по счастливой случайности закончилось хорошо, наверное, так пожелали авторы. Написано неплохо, сюжет напряженный, но без особых изысков и загадок.

Очередное небольшое приключение Конана, которое основано на древней греческой мифологии о Горгоне. Авторы воспроизводят его в несколько искаженной, вернее отредактированной для этого произведения, форме. Особых изысков сюжет произведения не предлагает. Благо крови и драк практически нет, что уже хорошо.

Заинтересовала сама идея странного монолита, притягивающего металл. Описано красиво, загадочно. Когда в Индии посещал железную колонну, то вспоминал этот рассказ. Может с нее и взял идею один из авторов. А суть рассказа в коротком приключении. Правда написано совсем неплохо.

Молодой Конан, первые приключения... К счастью, мало крови, драк и сражений, но сами приключения бесхитростные, прямолинейные. Пришел, увидел, победил... Характеры героев нужны лишь, как декорации событий.

Молодой Конан, одно неоконченное приключение: ни начала, ни конца. Словно мостик между двумя иными произведениями: был человек, попал в плен... Словно зарисовка, словно ни к чему не обязывающая вещь: ни авторов, ни читателей... Ну прочитал, ну не прочитал... Эффект одинаковый.

Произведение, которое показывает Конана не таким уж и героическим, словно маленький сюжет, ни к чему не обязывающий и не дающий никакой новой информации. Словно кусочек, который потом можно будет вставить куда-либо. Это словно тренировка в изложении материала, характеризующего главного героя.

Еще одно приключение Конана, в котором ярко представлена его вера в собственную силу и отсутствие даже маленького желания подчиняться чужой воле: будь-то надсмотрщик или даже любимая женщина. Свобода она всегда останется свободой, а ветер приключений по-прежнему холодит былую рану. Для тех, кто любит звон мечей и бесхитростные схватки, основанные на физической силе...

Отец и сын на тропе приключений. Кто победит: черный маг со своими колдовскими приёмчиками или отважный человек с чистыми помыслами и верой в свою звезду. Конан еще раз доказывает истину, что человек сильнее любого зла, ибо по своей сути он есть носитель добра, даже в образе такого жестокого человека как этот герой.

Следует отдать должное Конану, как авантюристу, как натуре, которой претит домашнее тепло и милая женщина рядом. Эх, молодость, когда деньги лишь повод, а не цель существования, когда приключения превыше всего, а честь и слово, превыше жизни. Где же времена рыцарей и авантюристов, последних в самом хорошем смысле этого слова. данный рассказ, как раз об этом.

На этот раз приключения Конана вместе с сыном получились несколько пресные: мало динамики, напряжения... И что самое удивительное, практически нет крови, драк и резни. Этакая быстрая описательная вещица, имеющая множество подзаголовков, содержание которых раскрывается очень кратко.

Нечто вроде смеси из фэнтези и приключенческой НФ. Чужие планеты, космо-корабли, бластеры... и тут же рядом — героические варвары, вооружённые мечами.

Плюс романтическая любовь и — скажем так — мистическая нотка в финале.

Плюс отсылки к Муркоку («...на краю времени»; или это Муркок опирался — в каком-то смысле — на придумки Картера? Судя по дате написания, скорее так).

Плюс — очередная попытка ответа на вечный вопрос: «что будет после меня?» Очевидно, ничего (во всяком случае, сам об этом не узнаешь). Но пока еще обретаешься в этом мире — он полностью твой, не отнимут при всем желании...

Простенько? Да, простенько (та же Ле Гуин решила подобный вопрос более зрелыми, глубокими средствами).

Зато — романтично. Атмосферно. Красочно и мощно.

+ не привязано к какому-то определенному жанру и (или) одному миру, что и создает впечатление — б-м — масштабности.

Стоит ли читать? Всем любителям англо-американской фантастики (и фэнтези) Золотого Века (50-е — 80-е) — точно стоит.

Всем остальным... на ваше усмотрение.

Красиво. _Очень_ красиво; похоже, такой «эстетский» стиль и был главной задачей автора (раз уж пишешь героическое фэнтези — то ни одного уродливого или даже просто смешного персонажа в книге быть не должно; ГГерой обязан быть образцом мужской красоты и силы, ГГероиня — женской, а «старый мудрец» — образцом почтенных седин и глубокого ума). Несмотря на то, что временами скатывается в «просто приключалово» (вся линия с «сухопутными» пиратами — кстати, судя по именам, они славяне! — и их сватовством)... так вот, несмотря на такое неизбежное упрощение сюжета, всё равно по большей части эта книга — просто «красивая картинка», написанная для того, чтобы «было мило и радовало глаз».

И даже

На Ли Брэкетт похоже. Только у нее — и характеры тоньше, и сюжет... гармоничнее как-то.

Как-то неинтересно мне читать, кто кого надует, да бОльший куш в игре «сыщики-разбойники» сорвет... Криминально-чтивные интриги, тем более — в таком беспардонно стебном тоне... пусть даже и приправлены космооперной экзотикой... Ну не любитель я подобных сюжетов.

А вообще — стиль (как всегда у Картера) неплох, мир — таки да — красочен; определенное удовольствие книга доставляет. Напоминает самый-самый классический образец такой же пародийной «псевдо-чандлеровщины» — повесть Уильяма Нолана «Сэм Спейс работает по найму». Чуток не дотягивает — но всё равно довольно мило.

Просто «не зацепило».

Слабовато. Подражаний Берроузу я читал много, и во всех них как-то выдерживается оригинальный, каноничный стиль (общество других планет должно напоминать наше, земное, эпохи греков-персов и Др. Востока; приключения ГГероя должны «годиться» в добротный исторический роман — если в героич. фэнтези упор делается на квест и его выполнение, то тут — скорее на антураж)...

И все это Картер «не дотянул».

Т.е., начал-то он за здравие, вполне грамотно и в духе «отца-основателя» (Э. Р. Б.), даже исправил некоторые его слишком уж наивные ляпы (скажем, Э. Р. Б. не дает объяснения, как именно его герой телепортировался на Марс. Просто — телепортировался, и все. А у Картера — есть обоснование, даже более-менее может за научное сойти (некий источник неизвестной нам энергии). Постоянные сноски про то, чтО есть планета Танатор, какие там технологии, в чем несовпадения «ихней» астрономии с нашей (если уж допустил баги, и трудно исправить — так сделай из них фичи: совершенно правильное решение:wink:) — это все тоже «в духе» классической космооперы типа Берроуза-Гамильтона.

Но вот дальше:

- шпаги вместо мечей или сабель

- учитель фехтования, больше уместный в романах типа Сабатини, чем в космоопере

- «колесный» принцип движения летательных аппаратов

- дворцовые интриги, принцы и принцессы, переодевания-разоблачения...

- то, что девушка ГГероя полюбила его не за что-то, а «за храбрость» (аки д'Артаньяна)

Всё это наводит на мысль, что перед нами — общество, подобное земному Ренессансу или XVII в. И, когда в историю, задуманную как «клон Барсумианы», вторгается откровенная мушкетерщина (вызывающая совсем другие ассоциации — не с Берроузом уж точно!), чувствуешь, что тебя малость обманули в ожиданиях.

Добро бы еще эта мушкетерщина была стилизацией под классику (тот же Дюма, «Фракасс» и еще много кто). Так нет же — все на уровне дешевенького мягкообложечного Макса Пембертона написано. «Лёгкие» совершенно эти приключения, необязательные, не захватывающие и не увлекающие.

Эпизод из книги, дающий прекрасное представление о ней как о целом.

Герой убеждает представителя враждебного народа перейти на его сторону. Какую логику он выдвигает? Пытается врага какими-то выгодами подкупить, соблазнить?.. Аж ніяк. Он говорит: «Ты должен это сделать, потому что мы ХОРОШИЕ, а вы — ПЛОХИЕ!» (не помню уже, как в точности это звучало, но смысл был именно таков).

Обычно Картер избегал настолько наивных сцен, да и вообще — писал не в пример живее. И не в пример сочнее изображал мир.

Эту вещь он явно «кропал» вполсилы.

пс Из всех изданий на русском единственное нормальное — «армадовское». Т.к. только там есть третья часть; во всех остальных — сюжет обрывается «на самом интересном», и так и не понятно: найдет он свою потерянную принцессу, или нет?..:glasses:

Недавно прочитал всю классическую сагу в хронологическом порядке. Последние её произведения (если не сказать потуги) авторства Спрэг де Кампа и Картера (где-то с Гиперборейской колдуньи) читать ох как тягостно. Всё время появляется ощущение — «кажется с Конаном это уже происходило». Дежа вю, товарищи.

Всё что написал сам Говард — классика heroic fantasy, спорить не о чем. Де Камп сотоварищи добавили ролевушности, что ли, но сюжетно серию не обогатили.

Не лучшее произведение о Конане, но и не худшее. В меру живенько описан мир, Конан изображён всё-таки более или менее do-gooder'ом, сюжетные повторы, о которых сказали уже до меня в предыдущем отзыве, можно трактовать как «автопасхалки» и «подмигивание самим себе». В общем, читать, в отличие от большинства поделок Картера с де Кампом, очень даже можно. Всяко пристойнее инфантильного ДрэгонЛанса, и даже больше похоже на классическую героику (правда, всё равно видна некоторая вторичность).

Но, по крайней мере, ради неплохого начала стоит прочитать. Начало — как всегда бывает в подобных книгах — более ярко, живо и занимательно написано; а вот под конец уже один «галимый экшен» остаётся...

Довольно неплохой рассказ. Минимум крови, даже непривычно, минимум драк. Есть тайна, есть зло, нужно победить... есть любовь и красивая женщина. Мне кажется такой и должна быть колдовская фэнтези.

Конан снова попадает в переплет дворцовых интриг и сети любви прекрасных женщин. А что еще нужно такому отпетому авантюристу в поисках кровавых приключений. Снова встречаем очередное страшное чудовище-демона, которое никогда не устоит против физической силы. Написано скорописью, явно чувствуется, что дописывали другие стремясь просто завершить рассказ.

Конан в очередной раз попадает в смертельную ловушку, но своим мужеством настолько вдохновляет подчиненных, что охотники сами превращаются в добычу.

После нескольких дней преследования Варданеса, которого Конан поклялся наказать за предательство, зуагиры поступают со своим вождем и спасителем откровенно подло, оставляя его одного в пустыне, фактически на верную погибель( хотя справедливости ради надо отметить, что они пытались отговорить его от преследования предателя). Но Конан, волей провидения, не отступил от задуманного и помимо того, что сам покарал шемита, благородно убив, а не оставив в положении полуживой окаменевшей статуи, обреченной на муки, так еще и проявив сообразительность и сноровку, уничтожил демонессу, по сути энергетическую Горгону, тысячелетиями терзавшую Ахлат и спас оставшихся жителей от страшной и неизбежной смерти.

Благородство варвара, отказавшегося от щедрых даров горожан, которым предстоит восстанавливать город и экономические связи- достойно восхищения!

А слезы Зиллах, не знающей о любвеобильности и непоседливости киммерийца, это малая цена за спокойную и счастливую жизнь для нее!

Очень хорошая и завлекательная повесть, оставляющая приятное послевкусие.

Дворцовые интриги пока мало влекут Конана, ему больше по душе конь, меч, верные спутники рядом и свобода!

И в те времена были противники взаимопроникновения культур и цивилизаций. Князь Фенг, как представитель изоляционистов, сделал все возможное, чтобы миссия Конана провалилась, а сам он погиб. При этом личной ненависти к киммерийцу у него нет и он это с восточной вежливостью сообщает. Как говорится-

«ничего личного, это только бизнес«! Но все коварство князя разбивается о несокрушимую волю и жажду жизни Конана. Очень позитивный рассказ, яркий, динамичный.

Необычность этого рассказа в том, что здесь Конан предстает перед нами как обычный человек, со здравым смыслом, если хотите, который помог ему:

1. Избежать неизбежной смерти в качестве жертвы бамульским богам.

2. Избежать гибели от львинного прайда.

3. Избежать пленения, рабства или гибели от рук стигийских охотнмков за рабами.

4. Избежать м.б. чего то пострашнее смерти от энергетического вампира в развалинах древнего замка.

И в основе всего этого- обычный человеческий страх, который присущ и великому Конану, ибо нет для него никакого геройства в том, чтобы тупо погибнуть.

Но страх не тупо парализующий волю и силы, а позволяющий выжить и жить, чтобы совершить другие великие деяния, которые и сделали его таким, каким мы его

знаем, ценим и любим.

Не совсем согласен с мнением elent по поводу занудности. Я считаю, что в классической саге, особенно в коротких новеллах, все настолько динамично, что это и привлекает читателя. И вдвойне это характерно для произведений главной троицы авторов( сам Говард, де Камп и Картер). Уж их то не надо было учить тому, как писать без «воды«! Единственное исключение- это некоторые переводы, к счастью редкие, где просто тяжело читаемый слог. И сюжет наполнен драматизмом, и персонажи самобытные, и красивая бритунийка, и ГГ как обычно на высоте. Прошу прощения, если кого обидел, но это сугубо личное мнение. Сам цикл имеет своей целью показать и доказать, что добро должно быть с кулаками и что зло будет наказано. А то, что при этом минимум философии, так каждому овощу- свое время, а каждой книге- своего читателя. Мне данный рассказ и вся серия в целом именно этим и импонирует. Без сомнения и принц, и философ возродят былой дух и величие Яралета и его жителей, после бесценной помощи Конана, который к тому же благородно отказался от большей части вознаграждения, зато увез с собой прекрасную Ильдико! «Есть все таки люди, которые сражаются не только ради золота«!

В этом рассказе юный Конан впервые попадает в таинственную страну Меру, впервые видит царствующего бога, впервые садится на корабль, на котором впервые становится галерным рабом! Но новые испытания не могут остановить безудержного киммерийца, особенно когда рядом верный друг, а прекрасная принцесса, как манящий приз, находится в руках похотливого жирного правителя Римпоче! По крайней мере философия мерувийцев, покорно принимающих любые издевательства правящей верхушки- точно не для варвара, с его любовью к жизни и острым ощущениям! Непротивление злу насилием- это не его, скорее- око за око, а еще лучше превентивные меры. Главное- не пасовать перед любыми авторитетами, догмами, силами, пусть даже противник- несокрушимый древний бог-демон Яма!

Хороший, добротно написанный рассказ! В качестве главного приза- победа над сверхъестественным, объятия Созары и свобода! А подарок ее будущему мужу- это так, пикантная шалость авторов!

Красивые пейзажи, не менее красивые описания сражений... заметный «закос» под Скандинавию (асиры — те же викинги)... И при чем тут, спрашивается, Конан?

Да ни при чем — роль его чисто эпизодическая, он вообще еще

Одним словом — яркая, живописная зарисовка, по которой, наверное, можно было бы снять неплохой фильм.

Один из первых рассказов о Конане, который я прочел! А потом перечел! И еще, и еще! Как таковых, событий не много, но зато каких!

Бегство от волков показывает, что не такой уж он тупо накачанный юнец и не умеет отступать! Просто пасть в драке с животными, пусть и уполовинив их число- это не для него! Если есть какой то шанс спастись,то для Конана это предпочтительней! Волки же никому не расскажут, что герой от них сбежал! А еще юный варвар дает всем наглядный пример, что никогда нельзя сдаваться без боя и опускать руки, в казалось бы безвыходной ситуации! Мы в нашей жизни слишком зависимы от авторитетов, мнений и догм! А для Конана главный авторитет- это он сам. Когда вокруг все паршиво, когда от безнадеги хочется тупо плыть по течению или занять позицию «премудрого пескаря», вспоминаю или перечитываю этот рассказ и откуда то появляется оптимизм и вера в хорошее!

Не буду говорить о сюжете -- он обычный для такого жанра. Героическая фэнтези есть героическая фэнтези, упрекать ее в примитивности сюжетов -- то же самое, что упрекать в этом «Мушкетеров» Дюма.

Скажу о языке: недалеко ушел Картер, честно говоря, от банальных подписей к комиксам. Все кратко, сжато... Не «он пошел -- он пришел -- он достал меч», конечно, чуть получше... но не сильно.

В других его книгах (том же «Тонгоре», например) язык все-таки более развит. Более похож на литературный. Тут -- извините меня:weep:

А еще в этой повести заметна попытка поспорить с Толкином

Довольно просто, а местами примитивно. Некоторые моменты начинают удивлять еще на Земле. Главный герой запросто оперирует кучей географических и астрономических понятий, знает поэзию, литературу, историю и т.д., но не может произнести название родного городка своей матери. Непонятно мне такое лукавство. Одноместный вертолет в джунглях Вьетнама понадобился лищь для того, чтобы герой пропал без попутчиков? Зачем Красному Кресту держать одноместную машину, если на ней ничего нельзя перевозить — ни раненых, ни припасы. Для прогулок? Или так удобно автору? Ну, а приключения на далекой планете — это Берроуз.

Коджи вдруг опознал, что прилетел принц, и тут же выдал, что он честолюбивый, нечестный и рвущийся к власти человек. Все, характеристика готова и принцу уже не отмыться. Через несколько минут на полном серьезе ГГ говорит почти то же принцессе, за что принц его не убивает, не скидывает за борт, а позволяет сразиться с собой на мечах! Какой незамысловатый, картонный мир!

Возможно, это интересно читать в подростковом возрасте. Или фанатам. Или от нечего делать.

Совсем низкую оценку не поставил потому что автор предупреждает, что не виноват — такую рукопись ему прислали из других миров. Ну, и делаю скидку на время написания.

Очень тупая, примитивная и схематичная книжка. Но читается — за уши не оттащишь! В лучших своих проявлениях Картер именно таков: из стандартных сюжетных ходов он формирует мир, который «прост как правда» и весом, как кирпич. Герой, принцесса, маг... Ну и чего ж вам еще надо...?

На мой взгляд, самый удачный роман Картера. Короткий, с эффектным сюжетом и прилично проработанными персонажами (что не исключает традиционной скороговорки). Читателю многое приходится додумывать, но в данном случае (в отличие от цикла про Тонгора) воображение услужливо подсовывает самые красивые картинки. Жаль, что продолжение мне обнаружить так и не удалось.

Читал давным давно, еще в начале 90-х, под невзрачной желтой обложкой, не ожидая ничего не то, чтобы сверхестественного, но вообще позитивного.

Польстился на уговоры друга, который мне, собственно данную книженцию и подсунул.

Сразу хочу отметить — роман (и дилогия в целом) — вполне читабельны, хотя и не претендуют на какую-то особенную самобытность...

ИТОГ: Неплохой вариант для пляжного чтива и отдыха мозгов...

Полная калька с Берроуза. Вместо Марса спутник Юпитера Каллисто. Вместо Джона Картера — Джон Дарк. Вместо пещеры индейцев — затерянный город в Камбодже. Вместо зеленокожих четвероруких аборигенов — насекомоподобные аборигены. Вместо друга-аборигена Тарса Таркаса — друг-абориген Коджа. И так далее по списку: прекрасные принцессы, мерзкие негодяи, ужасные чудовища, и даже маленькая гравитация — специально чтобы герой стал силачом в новом мире — все как у Берроуза. Если бы не знал, я никогда бы не поверил, что Берроуз писал свои книги про Джона Картера на Марсе в начале 20 века, а Лин Картер — в семидесятых годах.

«Меч мертвеца»... Уж сколько потом было вариаций на эту тему!..

Вольт и Ситри в «Колдовском мире» Нортон, Кит-Канан и вмёрзший в ледяную глыбу рыцарь в DragonLance... Тысячи их.

А вот поди ж ты — рассказ до сих пор читается с удовольствием, несмотря, что сюжет банален.

В чём же секрет? Наверно, в том, что важно, КАК написано — а не ЧТО. В рассказе очень мало собственно «приключений тела». Всего два персонажа, строго ограниченное место и время действия... Конечно, авторам оставалось лишь — сделать акцент на декорациях, на антураже. Целую главу (!) занимает описание гробницы и мумии — то, что у любого другого писателя уместилось бы в 2-3 абзаца. Ну, а параллельно тому, чтО видит Конан, идут его размышления — о затонувшей Валузии, о древних цивилизациях, о том, что времена меняются... В принципе, это-то и есть настоящий сюжет рассказа. А всякие там заморочки с оживающими мумиями — больше для любителей рукомашества и дрыгоножества.

Но фэнтези (в т.ч. классическая героика) — это не обязательно боевка. Даже для массовых и кассовых авторов (типа Картера или де Кампа), это все-таки — что-то бОльшее...

Перечитала «Черные слезы». Интересное всегда приятно перечитывать. Все-таки мне очень нравится у Конана такая черта характера как благородство. Вроде и предателя убил своими руками, и вроде от страшных мук его спас. В общем, хороший и небольшой рассказ.

Из трех рассказов о Кулле, которые завершал Лин Картер, ему удался только этот. Думается, и изначальная задумка Говарда была довольно-таки простой. Наверное, именно поэтому продолжатель сумел органично завершить данное повествование — просто описать сражение воина с колдуном.

Все-таки, что ни говори, писательский талант у Картера, несомненно, был, что этот рассказ и подтверждает. Простенько, но со вкусом.

Лин Картер удивительно умеет «сливать» рассказы. Я это видел уже в «Черном Городе», и теперь вот здесь...

Помните, на чем заканчивается говардовский текст «Предрассветных всадников»? Все войско Кулла перебралось через Стагус, воды которого кишели акулами, и ступило на земли «ужаса и мистики», из которых еще никто не возвращался. А что видим у Картера? Все войско перебралось через реку? Нет! Река кишит акулами? Нет! Какие земли «ужаса и мистики» — там нет ничего! Как оттуда можно не вернуться, вообще огромный вопрос! А Лала-ах... Как Картер с ней обошелся!.. Это просто изумительно!

Хотя когда-то я был уверен, что роман Лидина «Змеиное королевство» — плохое продолжение «Предрассветных всадников», на фоне этого опуса от Картера Тишинин вообще молодец! У него хоть в какой-то мере сохраняется та атмосфера, которую нагнетал Говард, и Край Мира — место действительно опасное.

А Картер просто написал свою историю. Лучше бы он и начало для нее придумал свое — выглядело бы выигрышнее...

Очень любопытные мысли Конана о гомосексуализме! Настоящий мужик! А в общем какое-то уютное и доброе произведение получилось.

Одно из важных моментов в саге о Конане — описание последней схватки Тот-Амона и Конана. Печально, что величайший маг Хайбории наконец погиб. В целом, мне понравилась новелла.

На мой взгляд — «Алая луна Зембабве» отличная повесть. Особенно понравился момент когда Конана неожиданно спасает его 13-летний сын. А Тот-Амон вызывает симпатию. И вообще читается легко. Камп и Картер все-таки молодцы.

Один из моих САМЫХ любимых произведений. Жуткая атмосфера в замке чудесно передана читателю, рассказ небольшой и написан очень хорошо. Одна из тех редких историй, где Конан ничего не может поделать с ужасной тварью и просто сбегает, спасая тем самым себе жизнь.

И так-то не блещущее какой-либо оригинальностью произведение доконал перевод. Читать в пятидесятый раз о том, как Избранный отправился с Миссией на Край Света (а отправился он в Путь по Собственной Воле, но очутился не там, где хотел, конечно, в силу Обстоятельств) — вот где сидит! <Прижимаю руку к горлу> А тут еще «отличный» перевод попался!

Ни в одном из вошедших в сборник «Исполин последних дней» произведений не обнаружилось такого количества орфографических, пунктуационных и стилевых ошибок! Как правило, определения здесь разделяются запятыми независимо от того, описывают ли они один и тот же признак или разные. Часто используются необоснованные повторы, которых, вообще-то, можно было с легкостью избежать. Такое ощущение, что переводчик вовсе не работал над текстом.

Тешу себя мыслью, что остался всего один роман в этой книге — даже если и он также испорчен переводом, то одно такое произведение пережить проще, чем два и более!

Первое мое произведение о Конане. Захватило с самого начала, потом был дивный мир Хайбории — желанная страна, куда я убегал от жизненных неурядиц.

Прекраснейшая книга, а продолжение, созданное Ником Перумовым, абсолютно логичное продолжение, просто уникально!

Вот за что я мои друзья (в то далекое подростковое время) уважали Конана, так это за его несгибаемую храбрость и умение выйти из любой, казалось бы неоставляющей шансов на выживание, передряги. В этом рассказе оказалось, что ему не только люди, но и мертвяки не почем.

Кстати. Мальчишки начала 90-х (эпохи видеосалонов) наверняка помнят споры до хрипоты о том, кто кому бы «дал» (в смысле «замесил»:smile:) в драке один на один: Шварценнеггер или Сталлоне. В нашей компании после просмотра фильма о Конане, с Шварцем в главной роли, этот вопрос отпал сам собой.

Хоть и не люблю повторяться, но придется.:smile:

Конан для меня стоит в одном ряду с Тарзаном и марсианскими приключениями Картера (Бэрроуз), и стальной крысой Джимом ди Гризом (Гаррисон). То что было прочитано со сплошными восторгами в подростковом возрасте, когда каждая новая книга о приключениях этих супергероев была как манна небесная, а все повторы и шерохотовасти не замечались.

Старательно-показательная романизация первого и лучшего фильма о Конане, которую провернули сами отцы-основатели сериала. К говардовской Хайбории сюжет имеет касательство весьма отдаленное, да это и не важно. Сценарий-то писал сам Оливер Стоун, просекший и где-то повторивший творческие примочки самого Говарда. Плюс эпизоды и герои из «Классической саги», которую как раз и «дополняли» Камп с Картером. Падение в древнюю гробницу — это «Тварь в склепе», Валерия — «Красные гвозди», распятие на дереве — «И родится ведьма», культ змеебога — «Час дракона», а Тулса Дум — это Тот-Амон, стигийский «нехороший человек», немало насоливший Конану. Кино с фиговейшей, но от этого неимоверно достоверной игрой Шварценеггера получилось шедевральным, а вот книга... К качеству не предерешься, но из-за абсолютной предсказуемости (кино-то все смотрели!) читать неимоверно нудно. Монументальную цветастую фреску фильма, с его редкими диалогами и почти медитативным, затягивающим ритмом авторам, при всем их таланте, в романе отразить не удалось (вопрос — «Было ли возможно?» — пускай повисит в воздухе до лучших времен :).

P.C. Интересно, преследовало ли Кампа и Картера дежа вю, когда они писали эту книгу?

Регрессивный цикл, если брать творчество Картера вообще. После Тонгора — ну, его можно было представить литературной разминкой — написать вот ЭТО... И продолжать ЭТО почти до конца 70-х... Что-то вроде стилизации под классику, при этом какая-то болезненная невозможность создать что-то свое, оригинальное в заданном Берроузом жанре — «Земной герой на другой планете со шпагой наперевес».

«Здравствуйте, дети. Сегодня мы с вами побываем на очередном Барсуме, который здесь называется Каллисто. Местного Джона Картера играет Джон Дарк (сдержанные аплодисменты), его друга, вождя бродячих зеленых марсианских троглодитов Тарс Таркаса, играет вождь бродячих насекомовидных каллистиан Коджа (вялые аплодисменты), роль принцессы Деи Торис исполняет заслуженная артистка Каллисто принцесса Дарлуна (бурные аплодисменты, все встают). Черных Пиратов Барсума у нас изображают... Небесные Пираты Каллисто». И далее по тексту. Даже потеря принцессы «заточена» под финал второго тома серии Берроуза, при этом злодей «...улыбался мне холодной улыбкой, и торжество сияло на его злобном и хитром лице». Дальше, выручив-настучав-женившись и исчерпав все первичные сюжетные ходы Берроуза, автор обращается к другим героям... и трафаретная жвачка, завернувшись лентой Мебиуса, продолжается.

Из плюсов — Картер стремится соблюсти некое «наукообразие» в описаниях «дивных народов Каллисто» и механизмов вроде «летающих кораблей», оснащает текст многословными сносками. И то верно — 70-е годы двадцатого века на дворе!

Р.С. По-моему, это «дно» подобных стилизаций. Даже «Скорпион» Балмера и «Майкл Кейн» Муркока лучше. (Самое интересное, авторы, чтобы не мараться, выпускали эти серии под псевдонимами.)

Р.Р.С.

Нет, случайные люди такое не читают. Это читают дети и упертые маньяки героической фэнтези вроде меня :)

Да, конечно, это «всего лишь» ГФ. Но — стильная и красивая ГФ, если сделать «скидку на жанр», то _в своём роде_ это хорошее произведение.

Одна из книг, написанных в действительно (по моим представлениям) в фэнтезийном жанре. Конан — человек, которому не страшны ни колдуны, ни чудовища, варвар, ставший мудрым королем.:appl:

Первую книжку про Конана я открыл, когда мне было четырнадцать лет, и следующие два-три года героическая фэнтези была моим излюбленным чтением. А потом я, наверное, вырос из этого жанра, как-то постепенно перешёл на другую литературу. IMHO — отлично подходит для подросткового возраста: здесь герой — это действительно герой, образец для подражания, добро — это добро, а зло — это зло, мир ясен, прост и доступен для познания. Вот, соббсно.

Я люблю рассказы и повести о Конане за авторством Л. С. де Кампа и Л. Картера. Во многих произведениях им удается соответствовать духу Говарда. Но не в этом...

Задумка неплохая, с Конаном могла, конечно, приключиться такая история, и Говард (что уже более сомнительно) мог бы написать нечто подобное. Но только не таким языком.

Как-то вяло все... Повествование не захватывает, хотя здесь присутствуют моменты, которые, сделай их получше, вполне могли бы производить впечатление. Однако на деле — не производят...

Нет, такой Конан нам не нужен!

Мужество киммерийца вызывает восхищение, он не умеет отступать и всегда готов ответить на вызов судьбы.

Сага о Конане читается с большим интересом, так как подсознательно всегда ждешь героев, воплощающих свою мечту. Конан ничего не боится, не сомневается и прорубает дорогу к цели. Красивая сказка, но без неё жизнь становится тусклее.

Не просто вторично, но вторично в кубе (шестерично, видимо). Винегрет мелкой нарезки из Конана и Кулла (герой), Барсума (антураж), и «творчества» Блаватской (о чем честно пишет в послесловии сам автор). Летающие лодки, монстрюки, динозавры, во-от такенные мечи и красавицы с во-от такенными... Гм. Злодеям не хватает только таблички на лбу: «Черный злыдень». Квинтессэнция героической фэнтези в том ее подразделе, который относится к подростковой попсе. Все серьезно до сведения скул, однако там где Говарду удавалось создать «нерв», сильную сцену, у Картера проскальзывает фальшь. Переизбыток абсолютно стандартного предсказуемого действия и однозначных героев начинает утомлять уже с первой книги. Впрочем, вполне очевидно, что такой интеллектуал-редактор, как Картер, писал подобные опусы осознанно. Цель была ясная — заработать денег. Кроме того — тс-с! — говорят, что в написании романов принимала участие его супруга.

Тем не менее — спасибо тем, кто издал этот сериал на русском языке. В конце-концов, это классика.

Старый добрый Конан — но как то не по Говардовски вышел! Каждый шаг героев подробно расписывается, кто зачем пошёл. Даётся пояснение к каждому порыву души. Да и Конан какой-то чересчур добренький вышел — всё в воспоминания ударяется! Перечитывать точно не буду...

Достаточно интересный рассказ. Помимо исконной доблести и мощи юный Конан показывает знания в области военных хитростей и диверсий в тылу врага :-)

Схватка со скелетом один в один напоминает моменты их фильма «Терминатор». А так в целом можно просто сказать рассказ про молодого Конана: бег, волки, меч, драка...

Можно, как Кинг в «Пляске смерти» говорить о сексуальных и иных фрустрациях, лежащих на поверхности рассказов Говарда. Или как Сапковский в «Варенике» рассуждать о том, что читатели Конана — импотентные слабаки. Но, сдается мне, есть читатели, для которых говардовский Конан, это утопический гимн абсолютной воле и абсолютной — анархической! — свободе, которой мы все лишены. Сегодня — бродяга, завтра — грабитель и вор, послезавтра — пират, наемник, беглец и самозванный вождь дикарского племени. И постоянно — азартный игрок в кости с судьбой. И повсюду — свободный человек, который настойчиво и утопически, с неиссякаемой энергией прогибает мир под себя, стесывая все острые углы, которые мешают двигаться. Потому и читается эта серия (Говард, плюс его последователи Камп, Картер и Ниберг), несмотря на... скажем так, сюжетную скупость многих рассказов. Утопия жесткого и рассчетливого, но не лишенного врожденного благородства Человека Свободного (Ницше, о да!:lol: , который в финале связывает себя по рукам и ногам ответственностью правителя самого могучего в Хайборее королевства.

А жемчужина серии, единственный «конанский» роман, принадлежащий перу самого Говарда «Час дракона», в котором Конан-король охотится за артефактом, по мощи не уступающим Кольцу Власти, чтобы спасти Аквилонию, а заодно и весь мир.

Классика, да.

Да, согласен, Картер — не лучший автор в плане писательского мастерства. Но я его ценю не за это.

Какую бьющую через край энергию, какой водоворот приключений встречаешь в его произведениях! Такое ощущение, что сам писатель, описывая какое-то сражение, в единый момент срывался со стула и кружил по комнате, сам выделывая все трюки, которые выделывали его герои!

За дух Роберта Говарда — вот за что надо ценить и уважать Лина Картера!

После прочтения этого произведения становится ясно, что и в науке Картер как-никак разбирался. Хоть роман и выглядит устарело, но все равно хорош.

Типичная героическая сага. Очень хорошо заметна вторичность от романов Берроуза о Марсе. Некое своеобразие вносят только культура жителей Каллисто и большая человечность героя. На мой взгляд, в романах слишком много нелепостей, да и общий уровень достаточно «детский». Стоит читать, только если под рукой больше ничего нет.

Типичная конина и при этом не самая занудная. Читается легко и просто.

Если говорить о цикле в общем и целом, то он мне понравился и запомнился своей оригинальностью. Какие-то романы похуже, какие-то получше, но я их рассматриваю не каждый отдельно, а в совокупности.

Не спорю, что Лин Картер вовсе не выдающийся писатель, наверное, где-то даже и склонный к плагиату. Но вместе с тем не могу не отдать должного циклу о Тонгоре, прочитав который, я не забыл через пять минут. Это не нечто выдающееся, но и не «полный отстой», а середнячок, который, что ни говори, приятно читать.

Слабенькая героика, при чтении постоянно казалось, что читаешь не про приключения Тонгора, а про Конана, причем написанная одним из бездарных российских писателей-подражателей. После прочтения от книги сразу же избавился. Рекомендую лучше почитать Говардовского Конана.

Этот рассказ действительно хорош. Он в общем-то и не о Конане, и нужен лишь для того, чтобы читатель узнал, как киммериец попал в плен. Для цикла он значительной роли не играет, и, быть может, именно из-за этого выглядит лучше на фоне других рассказов.

В стиле Шадизара. Интересно.

Он таки нашел себе меч. А ведь по хронологии это один из первых эпизодов жизни Конана.

Классика героического фэнтези, жаль что автор успел написать не так много, продолжатели, основывавшиеся на незавершённых произведениях Говарда, ещё так сяк, но остальные — лучше не читать.

Да Конан чистого Говарда это захватывающее чтение в школьном возрасте.

Выше среднего уровня конановского цикла.

Говардовского Конана читать интересно, чего не сказать о соавторстве и поледователях. Гимн абсолютной Силе и абсолютной Свободе.

«Весёлый» варвар спасает дух наместника и борется с чудовищным талисманом и его обладателем. Ну разве не прелестно?:lol:

Скажу ничего и не более. Правда это единственный писатель, который пишет о Конане более-менее.

Рассказы автора вдохнули жизнь в фэнтези, а главный герой стал самым известным в этом жанре. То что, о похождениях Конана другие авторы пишут и сегодня, говорит о бессмертии литературного наследия Говарда.

Думал, что цикл про Конана — банальное чтиво. В принципе, так и оказалось, когда про Конана пишут другие авторы. А вот все рассказы Роберта Говарда — это вещь.

Даже стоя на краю гибели, он все равно внушает уважение... Но голод, страх и усталость отступают на второй план, когда есть противник, пусть даже и в лице мертвеца. Другой бы на его месте просто тихо умер от испуга. Другой, но не киммериец...

Читиал о Конане у многих авторов, но как не банально, говардовский Конан, самый «живой» и последовательный персонаж. Пусть многое предсказуемо — зато какой напор.

Неплохие произведения, но спустя многие года после их прочтения и по мере прочтения других произведений других авторов, понимаешь, что Конан уже не супер, а рядовой среди многих.

На мой взгляд так себе, словно главка, вырванная из большого романа и поэтому не обладающая сама по себе особой ценностью.

Полностью согласен с elent. Очень по Конановски. Можно просто прочитать аннотацию.

Очень давно этой серией я открыл для себя удивительный мир фэнтэзи. Высший бал! «Конан» других авторов уступает оригиналу во всем и значительно...

Читала с интересом. Как одной из первых фэнтези можно было бы поставить все 10 баллов. Рассказы в целом однотипны, предсказуемы...но от этого читать не менее интересно. Потому что мир, который создал Говард — удивителен. Все эти дикие леса с чудовищами, города, населенные странными жителями и полные сокровищ, руины храмов, разбросанные по всему миру, черные кодлдуны и красавицы, которые всегда сопрвождают Конана — все это создает непередаваемую атмосферу цикла.

Создание героя, кочующего из книги в книгу до сих пор — это надо уметь. И хотя сами книги не являются шедеврами, читать их интересно.

Неплохой роман. Но мне очень не понравилось, что в конце Конана называют не иначе как Кукулькан, а его судно — Кецалькоатль. Какие ж из них боги? :confused:

да конечно конан крутой чувак т, на в этом цыкле есть большой минус рассказы словно клоны похожиодин на другой. злодей +красавеца+ герой = хэппи энд но ичитать всеровно приятно!

Одна из самых интересных книг из серии на мой взгляд

Посредственная фєнтези, но герой бессмертен!