Комментарии посетителя

Издательства

загрузка списка...

Сообщения и комментарии посетителя

ФорумыНовостиАвт. колонки

Комментарии посетителя AlisterOrm в блогах (всего: 378 шт.)

Страницы: 12345678

Степи Евразии в эпоху Средневековья (Археология СССР). (1981). > к сообщению
Отправлено 13 октября 2023 г. 23:12
цитата ааа иии
Загадочное высказывание, потому как достижения в селекции арабской чистокровной лошади характерны именно для Средневековья. Античность знает «Счастливую Аравию», но не восторг насчет лошадок.

Это так, да. Интересно, кто же их вывел? Эта информация мне неизвестна.
Вообще, я продолжаю изучать вопрос, быть может, найдутся какие-то интересные схемы развития кочевого общества. Просто у археологов это выглядит совершенно неубедительно.
цитата ааа иии
Для показа эволюции нужен пример, чтобы не было городов совсем, а потом вне их никого и не осталось. А так не бывает.

Плетнёва утверждает, что таким примером является Хазария, но по её поводу существуют большие сомнения.
цитата ааа иии
Что кочевые культуры основывали города — вне сомнения. Вопрос, было ли это эволюцией социума или, банально, тактическим ходом?

Думаю, зависит от времени и места. И как хозцентры, и как административные единицы, и как "тактические ходы". Семиречье — торговля, видимо, в Хакассии — защита, в Монгол Улусе — как ремесленные центры. Вариантов немало.
цитата ааа иии
Более того, прекрасно известно, что и земледелие подсечно-огневого типа располагает к переселениям.

Да, по археологии Восточно-Европейской равнины это ярко видно. Особенно переселения на северо-восток.
Степи Евразии в эпоху Средневековья (Археология СССР). (1981). > к сообщению
Отправлено 12 октября 2023 г. 22:32
цитата ааа иии
Сравните с оседлыми эскимосами.

Ну нет, не до такой степени.
цитата ааа иии
Или постарайтесь найти черты сходства между ханами ойратов и бедуинскими шейхами.

Ну, скажем так, они редко конвертировали свой прибавочный продукт в интенсификацию хозяйства. Нужды в этом зачастую не было. Впрочем, я изучаю вопрос, быть может, и так.
цитата ааа иии
Не лучше Плетневой? Вы поклонник эндогенных концепций?
Мне эти идеи, конечно, импонируют, но без внешнего воздействия вовсе, по моему, даже австралийские аборигены не развивались.
цитата ааа иии
Вот тут мне сложно. Порой да, иногда нет.

Ну так мы и дискутируем в поисках ответов.
Степи Евразии в эпоху Средневековья (Археология СССР). (1981). > к сообщению
Отправлено 11 октября 2023 г. 07:56
цитата ааа иии
эТО еще что?!! Кто не привязан к местности и экологии?

Все привязаны. Однако весь соц-эк-строй кочевников направлен на встраивание в экологическую нишу, тогда как осёдлые в состоянии вкладывать в развитие условий своей жизни. Кочевничество же вряд ли предполагает эволюцию "от кочевий к городам".
цитата ааа иии
Не сложнее прочих. Видимо, имелись в виду границы.

Не только. Сами авторы признаются, что зачастую каких-то крупных культурных слоёв можно и не обнаружить, ограниченное число находок ограничивает и возможность интерпретации, особенно если они наслаиваются друг на друга.
цитата ааа иии
Крадин?

У Крадина упор на теорию экзополитии, то есть эксплуатацию осёдлых соседей. На теорию поступательной эволюции кочевых обществ к городам и феодализму это не слишком похоже.
цитата ааа иии
Методологически, конечно, удобно, плюс возможность продемонстрировать павлиний хвост узкого специалиста,

Ну не знаю, "узкий специалист" "Историю хазар" не изваяет, уж больно материал разнообразный. От качества проработки материала зависит.
цитата ааа иии
то лишь дискретно применимые концепции заставляют сказать «хммм».

Вероятно, но это вопрос к методологии. У авторов "Степей Евразии..." с методологией сложилось не очень удачно, поскольку она "не билась" с конкретным материалом.
Скиннер К. Истоки современной политической мысли (1978). > к сообщению
Отправлено 6 сентября 2023 г. 02:11
цитата ааа иии
Вряд ли есть такая проблема.

Ну, может быть, тогда, проблема затрёпанного нынче слова "суверенитета".
Скиннер К. Истоки современной политической мысли (1978). > к сообщению
Отправлено 4 сентября 2023 г. 23:04
цитата ааа иии
Когда римские папы были практически епископами, они уже были сильнее озабочены авторитетом... Но Кембридж это Кембридж.

Скиннер интересует не проблема власти, а проблема свободы от власти.
Скиннер К. Истоки современной политической мысли (1978). > к сообщению
Отправлено 4 сентября 2023 г. 12:16
цитата ааа иии
Средневековых юристов в ряду Imperium regnum civitas.

А, ну этот вопрос у него на втором плане, он делает акцент на проблеме суверенитета.
цитата ааа иии
Есть такой интеллектуальный соблазн. Но это товар на любителя.

Как и философия в целом. Что поделаешь.
Скиннер К. Истоки современной политической мысли (1978). > к сообщению
Отправлено 3 сентября 2023 г. 23:28
цитата ааа иии
Все сводить к философии, пережевывать протестанстко-католический треп?

Ну как бы это и есть фишка кембриджской школы, опора на большие философские нарративы при изучении политических идей. Можно ещё Джона Покока посмотреть, книгу о Макиавелли, или Джона Данна о Локке.
Кембриджцы считали, что сознание первичнее бытия, и политические идеи непосредственно влияют на практику, а вот каким образом, мне тоже из их работ не совсем ясно. Всё-таки итальянские юристы оформляли в XIV веке уже существующие объективно отношения между городской общиной и внешними силами, а не наоборот.
Короче, непонятно, как эти идеи монтируются с политической практикой?
цитата ааа иии
Он хоть касается чуть проблемы авторитета?

Авторитета, в смысле, как его употребляют в английском языке? Косвенно, в основном, рассуждая о теории абсолютной монархии, подводя к Гоббсу.
цитата ааа иии
Помимо папства с его претензиями, католичество еще долго включало вечно готовую оторваться Галльскую церковь и соборное движение. Венеция долго поплевывала на интердикты.

Ну, этому несть числа по ходу всего Средневековья.
цитата ааа иии
В чем изюминка автора?

Как раз в достаточно детальном описании философских идей, существующих в пространстве проблемы пределов власти.
Скиннер К. Истоки современной политической мысли (1978). > к сообщению
Отправлено 26 августа 2023 г. 18:50
Очень любопытная работа, правда, ну очень уж плотная. Чтобы в ней разобраться, мне пришлось этот текст написать.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество (1983). > к сообщению
Отправлено 6 июня 2023 г. 19:20
цитата ааа иии
При прекрасных местных литературных традициях и столетиях голландцев, выбрали один из диалектов языкового не большинства

Прецедент любопытный.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество (1983). > к сообщению
Отправлено 5 июня 2023 г. 23:21
цитата ааа иии
Контрпример к Индии — переход Индонезии на bahasa Indonesia.

Вот тут мне сюжет абсолютно незнакомый.
цитата ааа иии
Случай Сингапура ярко говорит, что индифферентность не более чем политика победителей.

Не совсем понятно.
цитата ааа иии
Да, у переводов с сирийского был потребитель, но что с того.

Ну так и кольцо замыкается на потребителе.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество (1983). > к сообщению
Отправлено 4 июня 2023 г. 23:48
цитата ааа иии
Чем же изучение английского (на деле, индо-английского, сотрудники жаловались) идеальней сложения единого языка с лексикой и фонетикой

Не секрет же, что принадлежность к стране Индии для её гражданина значит меньше, чем членство в местном комьюнити. И какой же язык нужно положить в основу синтезного, если нет местного варианта пиджина? Английский, как я уже говорил, достаточно индифферентен большей части населения.
Возможно, Вы и правы, но всё же не факт.
цитата ааа иии
Сирия — исконно неарабский регион, толмачивший античность для пришельцев.

И тем не менее, он был центром арабской, к примеру, каллиграфии, и арабской учёности. Так то да, он исконно не был арабским, и окончательно потерял своё лицо только в составе Турции, но с каждым веком доля арабоязычной культуры росла.
цитата ааа иии
койне в Новое время, но тем же тюркам эти священные буквы в канцеляриях не очень,

Насчёт канцелярии, нужно посмотреть, пока ковыряюсь, кадийное судопроизводство же, в рамках мазхабов, вполне себе арабоязычное. Это если брать вне строго определённых границ духовенства.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество (1983). > к сообщению
Отправлено 3 июня 2023 г. 23:12
цитата ааа иии
Арабский на Ближнем Востоке изначально местечковый, кроме Магриба, где он пост-имперский.

Ирак, Сирия, Иордания, Египет... Арабский. Фарси был доминантой в эпоху, пока не сложился тюркский язык как язык делопроизводства в эпоху Сельджукидов, они действительно приняли на первом этапе своей истории персидский язык, вместе с административной системой. Так что не уверен насчёт местячкового, в том же Египте и Фатимидские, и Аййюбидские документы арабоязычны.
цитата ааа иии
Вопрос был, с чего инглиш идеален, а не как используется

Хотя бы с того, что вся Индия не осваивает хинди, пали или тамильский, а осваивает более нейтральный английский. Конечно, для образованных слоёв.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество (1983). > к сообщению
Отправлено 3 июня 2023 г. 21:52
цитата ааа иии
Достаточно, чтобы в школах высмеивали и за три поколения уходим в нуль при любом богатстве традиций.

интересно, надо будет посмотреть. Но чешский в средневековой Богемии тоже был не в почёте долгое время, и ничего.
цитата ааа иии
С чего английский идеальное средство для Индии, а турецкий для Ближнего Востока нет.

На Ближнем востоке есть изначальная доминанта арабского, он же — официальный язык духовной культуры Османской империи. К примеру, основной язык делопроизводства квази-империи Мухаммеда Али Египетского — арабский, вовсе не турецкий. В Индии даже боливудские фильмы на хинди выходят с подстрочниками на основных языках, ну нет у них такой доминанты.
цитата ааа иии
Английский крайне неудобен для всех, включая англичан.

Вопрос, конечно спорный, но Бог бы с ним.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество (1983). > к сообщению
Отправлено 2 июня 2023 г. 21:34
цитата ааа иии
Пока Ирландия и Индия говорят на английском.

Ирландия была слишком долго под воздействием Англии, а для Индии английский — идеальное коммуникационное средство даже внутри страны.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество (1983). > к сообщению
Отправлено 2 июня 2023 г. 16:35
цитата ааа иии
Приход империи синхронность обеспечивает по умолчанию же.

В качестве предпосылки, порой следствия, да, вопрос в том, насколько такое состояние сохраняется в будущем.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество (1983). > к сообщению
Отправлено 1 июня 2023 г. 23:39
цитата ааа иии
о приятие этих тенденций в странах совсем другой традиции или сохранение изменений после краха — вот что важней, когда рассматривается

Думается, в каждом случае нужно смотреть индивидуально, какие-то тенденции синхронны друг другу.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество (1983). > к сообщению
Отправлено 31 мая 2023 г. 18:46
Говоря несколько точнее, империи в данном случае стали концентратом общественных тенденций, в каком-то роде скорректировавшими курс дальнейшего развития. Как-то так.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество (1983). > к сообщению
Отправлено 30 мая 2023 г. 23:07
Зато Ашока был весьма и весьма пафосен.
Да, империя Македонского явно стала главным спусковым крючком для "выстрела" греческой культурой на переполненный лакунами Восток, где устроилась весьма удобно. И вроде бы потомки греко-бактрийцев до сих пор коротают дни в Афганистане.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество (1983). > к сообщению
Отправлено 30 мая 2023 г. 00:34
цитата ааа иии
Китайские интеллектуалы распрекрасно жили не интегрированными всю дорогу и сама концепция экзаменов, вообще-то, звучит как: «Эй, есть желающие поработать? Не, правда, приезжайте». Шеньши — это для властей удобный ярлычок.

Помню, вроде бы Ли Бо отказывался от государственной должности. Ну с с системой государства я ещё буду пытаться разбираться.
цитата ааа иии
Долго — это в мухах или в дубах?
Хотя бы в вишнях.
цитата ааа иии
Сан-Марино — это вертикальный или горизонтальный?



Да Бог знает.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество (1983). > к сообщению
Отправлено 28 мая 2023 г. 23:47
цитата ааа иии
Но вероятность, что индиец 1919 года рождения набрался своих идей у германцев?

Сложно сказать. У того же Джавахарлала Неру, сколько бы он не восхищался умными и сияющими глазами "глубинного народа" с берегов Ганга, комплекс идей был сугубо светским, к религии он относился с большим скептицизмом. Так что не знаю, это скорее наследие британского интеллектуального бэкграунда тех лет.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество (1983). > к сообщению
Отправлено 28 мая 2023 г. 23:34
цитата ааа иии
Не, ну какая-то может быть некоторое время, но отличия между государственной идеологией и идеологией правящего класса либо несущественны, либо быстро выравниваются. Это не классовое противоречие.

В марксизме государственная идеология равна идеологии правящего класса, поскольку он контролирует государственную надстройку, владея средствами производства. Классовые противоречия между ними возникают только в условиях перехода от одной формы собственности к другой, как в "буржуазных революциях".
цитата ааа иии
Особенно при Ши Хуан-ди. Скорее, это стакнувшиеся с легистами конфуцианцы отстроили для себя первое устойчивое государство в Китае и тщательно защищали свои позиции от всяких там, религиозно фанатеющих.

Ну не знаю, а относить всё это дело к Цинь, это, часом, не удревнение? Мне всегда казалось, что становление системы в полный рост состоялось всё же при Тан... Здесь я плаваю, конечно.
цитата ааа иии
Нормой чего? Чтобы такое общество сложилось не на обломках империи-унификатора...

При условии, что такая империя способна долго существовать. Горизонтальные институты долговечнее, мне кажется.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество (1983). > к сообщению
Отправлено 28 мая 2023 г. 10:29
цитата ааа иии
Британцы долго возились с идеей, что одни религии стимулируют капитализм, а другие нет

Макс Вебер большой многотомник на эту тему пустил, так что, не только они.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество (1983). > к сообщению
Отправлено 28 мая 2023 г. 10:28
цитата ааа иии
без разницы.
Правда, ислам вымел буддизм именно из старобуддистских регионов. Картина м.б. смазана.

Ну не, разница есть. "Немецкую идеологию" вспомните. По классике, госидеология — орудие правящего класса, у Шармы — брахманизм, орудие противостоящему ему производящего класса и элементов новой формации — это буддизм.
Да, ислам навёл шороху. До сих пор наводит.
цитата ааа иии
Ничего не понял. В Индии, как в Древней Греции, структуры были шире государства

Васильев — китаист, у него по умолчанию в качестве точки отсчёта выступает Китай, а интеллектуалы Поднебесной были быстро интегрированы в государство, по большей части, даосы и чань-буддисты всё же идут вторым планом. А то, что структуры шире государства, я считаю как раз нормойй.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество (1983). > к сообщению
Отправлено 28 мая 2023 г. 08:52
цитата ааа иии
Потому что это товарно-денежные отношения, видимо. Или влияние британского образования.

Видимо, всё же третий том "Капитала", хотя я не уверен.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество (1983). > к сообщению
Отправлено 28 мая 2023 г. 08:52
цитата ааа иии
Что равнозначно констатации практики.

Была, конечно — но не факт, что она служила какой-то основой хозяйства. А человек и тогда, и сейчас, имеет свою цену.
цитата ааа иии
Ох, не согласился бы с этим Васильев, настойчиво утверждавший, что ни буддизм, ни прочие так и не смогли дать правителям действительно опрокинувшей бы сложившиеся социальные институты идеологии.

Ну так в этом случае это рассматривается не как государственная идеология, а как идеология классовая.
цитата ааа иии
Он же полагал «всесилие брахманов» тормозом, альтернативой государству.

Это скорее в противовес шеньши, находящихся в рамках госструктуры.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество (1983). > к сообщению
Отправлено 27 мая 2023 г. 21:44
цитата ааа иии
Правда, что ли? Не знал.

Кто как, по мне так.
цитата ааа иии
Кстати, «клинышек» — это без Пакистана и Бангладеш?

Так исторически сложилось, что поделаешь.
цитата ааа иии
Классических латифундий и не было практически нигде. Тем не менее, Каутилье было что сказать по поводу «даса»

"Даса" — всё же довольно широкое понятие, да и в Артхашастре, насколько я помню, немало строк, запрещающих брать в рабство кое-какие категории населения.
Латифундии не прочь был найти Шарма, ибо они должны быть по классике эволюции "античной формы собственности".
цитата ааа иии
Для ариев, к счастью (горю) исследователя, есть вариант «б» — иранцы (или индийцы, соответственно).

Вот, кстати, меня немало удивляло, что иранскую традицию, даже вполне очевидную "Авесту", автор игнорирует полностью.
цитата ааа иии
Что-то там, на прародине ариев, было такое социальное, очень интересное и крайне специфическое, позволившее выделить опьяненных сомой поэтов и сметающих любые преграды героев.

Ага. "Ригведа" вообще даёт какую-то очень интересную картинку, избыточно красочную, но крайне любопытную.
цитата ааа иии
Буддизм настолько аристократичен в любом своем изводе, что хоть как-то привязать его к с/х, требует изрядного напряжения интеллекта. Да страна шакьев не центр производительных сил.

Была необходима идеология, сберегающая скот от зверей-брахманов, и такой идеологией стал буддизм. Ну и заодно стал идеологией ростовщиков, ибо разрешал брать большие проценты. Так у Шармы, думаю, он действительно в это верил.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество (1983). > к сообщению
Отправлено 26 мая 2023 г. 23:14
Любопытная книжица, фактажа навалом, много концептуально интересных мелочей. Можно поглядеть.
Роке К. А. Брейгель (1987). > к сообщению
Отправлено 5 апреля 2023 г. 00:13
цитата ааа иии
Хорошую историю о красках и художниках рассказывают настолько разные авторы, как Памук и Рерих. Тут дело не столько в предмете и, тем более, экспериментах.

Что же, стоит с этим ознакомится.
цитата ааа иии
Фромантен, Старые мастера

И с этим тоже, нечто мне незнакомое.
Роке К. А. Брейгель (1987). > к сообщению
Отправлено 4 апреля 2023 г. 21:27
цитата ааа иии
Да в этом самый смак. Нет никакой армии скелетов, пасти адовой, знаков судьбы Смерти Саула — все рядом, в одном мирном пейзаже.

Жизнь и смерть рядом. "Триумф смерти" был слишком прямолинеен.
цитата ааа иии
Из минусов книжки — хотелось бы больше о живописи, технике дела.

Думаю, что Роке хотел написать про смысл, а не про дело. Меня это вполне устроило. Тем более, что там вряд ли были захватывающие истории, похожие на фресковые эксперименты Леонардо.
Роке К. А. Брейгель (1987). > к сообщению
Отправлено 4 апреля 2023 г. 19:21
цитата ааа иии
Очень жизнеутверждающая картина. Насколько помню толкователей, смысл прочитывается через пословицу «Сорока не может перестать прыгать».

Ну кому что. Птички и танцующие людишки действительно жизнеутверждающие, но кособокая виселица как-то всё портит.
цитата ааа иии
В Вавилонскую башню он просто вцепился, выдав, в литературном смысле, очень приличный фрагмент.

Ну дак у Брейгеля две Вавилонские башни, как бы сквозной сюжет, вот Роке и делает на неё упор.
Плетнёва С. Кочевники русских степей IV-XIII вв. (2003). > к сообщению
Отправлено 27 февраля 2023 г. 23:46
цитата ааа иии
Как что? Перевалку.

Я так понимаю, примерно это и планировали.
цитата ааа иии
В 2020 огромные надежды подавали Семибугры в Астраханской области. https://www.rgo.ru/ru/article/chto-ud... Ничего не слышно?

Да не, пока вроде астраханцы заглохли. Даже не знаю, копают ли там. Да и вообще, если там достаточно крупное городище, до его атрибуции ещё долго ждать.
Плетнёва С. Кочевники русских степей IV-XIII вв. (2003). > к сообщению
Отправлено 27 февраля 2023 г. 22:14
Сам живу на Волге, имею представление. Но, как говорится, надо же ж что-то делать? По Уралу до Булгарии всё равно не доберёшься.
Итиль да, так и остался загадкой. Уже и в Волгограде его искали, всё без толку.
Плетнёва С. Кочевники русских степей IV-XIII вв. (2003). > к сообщению
Отправлено 27 февраля 2023 г. 12:14
цитата ааа иии
Иран через море, полагаю. И, хотя, если не ошибаюсь, покровский отмечал, что всю трансальпийскую торговлю можно было б засунуть в пару товарных вагонов — сасанидское серебро у манси Приобья доказывает, что циркуляция имела место быть.

Через Волгу — да, но транзитом. В хазарских "полугородах" не было найдено следов широкой чеканки монеты, и её скопления, как в эмпориях или у торговых узлов, в том же Приильменье.
Плетнёва С. Кочевники русских степей IV-XIII вв. (2003). > к сообщению
Отправлено 26 февраля 2023 г. 23:19
цитата ааа иии
Да была ли в мире хоть одна «классическая» империя. Ясен пень, держава с выходом к морю и Волге не будет сопоставима с монголо-маньчжурским миром. Так и Сарай не Каракорум

Ну, судя по тому, что я читал у того же Флёрова, есть большие сомнения по поводу широко развитой торговли за пределами черноморских портов, даже у Волги.
цитата ааа иии
Докучаев рисует для относительно ему недавнего прошлого обилие легкодоступных биологических ресурсов. Плотность населения могла быть повыше, а маршруты покороче чисто азиатских регионов.

Ну не зря же в эти края рано или поздно происходили откочёвки с востока. Те же половцы пришли же из западного Казахстана, вряд ли от жирной жизни.
цитата ааа иии
Да это не то, чтобы грустно и походы на Шри-Ланку имели место быть. Но на Юге, а на Севере линия развития кшатрии-ополчения-раджпуты-сикхская хальса-армии европейского образца.

Ну не, на Юге это уже совсем другое, это Виджаянагар, Тамилнад, и прочее, у них да, бывали рейды и на Ланку. Раджпуты же варились в своём регионе, но периодически недурно отражали атаки мусульман. Но сильно нерегулярно, скажем так. Да и евро-армия... Снайдер-Энфилд явно скорострельнее и лука, и всяких чакр.
Плетнёва С. Кочевники русских степей IV-XIII вв. (2003). > к сообщению
Отправлено 26 февраля 2023 г. 02:15
цитата ааа иии
Если смотреть на степь не как на бескрайний простор, а место для выпаса скота, первая стадия стремительно откатывает в индоарийское прошлое ранней бронзы, если не старше.

Да. Именно поэтому археолог Валерий Флёров который год настаивает, что Хазария не была классической "степной империей", и имела другую природу.

цитата ааа иии
Другое дело, что продуктивность старых русских степей по Докучаеву и имеющиеся данные по полуаридным и аридным регионам могут не вполне накладываться.

То есть?
цитата ааа иии
Самое интересное в кшатриях Северной Индии — они были очень хороши в клановых разборках и очень не очень при обороне государства.

Не всё так грустно, свои яркие страницы в истории у них были. Правда, самые яркие закончились дхаураджем, но зато красиво.
Pulling a "LOST" (Как "самый инновационный" сериал десятилетия обернулся самым крупным обманом в истории телевидения) > к сообщению
Отправлено 28 января 2023 г. 23:17
Благодарю!
Так и не смог досмотреть эту претенциозную хрень, сдулись как-то совсем быстро.

Хотя смотрю сейчас другой абрамсовский проект — "Person of interests" — и ничего так, при все косяках, значительно лучше "Лоста".
Биркин М. Епископ в вестготской Испании (2020). > к сообщению
Отправлено 19 декабря 2022 г. 00:00
цитата ааа иии
Не знал. Но в таких вопросах следует уточнять, не продолжается ли существование форм лишь юридически или как крепко застрявшее в лексиконе слово. У нас до сих пор употребляют при устном описании застройки выражение «частный сектор»...

Спор о villa — это ещё про дискуссии вокруг Салики, деревня или домохозяйство?
Точно насчёт Испании не помню, но трансформация крупного землевладения происходила постепенно, юристы тогда любили больше слово hereditas, а не villas.
Биркин М. Епископ в вестготской Испании (2020). > к сообщению
Отправлено 17 декабря 2022 г. 23:28
цитата ааа иии
Виллы еще существуют.

Ну так они и в документах IX-X вв. существуют, в Астурии, например.
Биркин М. Епископ в вестготской Испании (2020). > к сообщению
Отправлено 16 декабря 2022 г. 23:49
цитата ааа иии
О, это общее место. Пастыри, слуги народа, заступники... Раб рабов божьих — титул пап. Но для тех, кто затевал упомянутые интриги, епископская кафедра — хлеб с хамоном.

Ну как бы без этого даже обидно участвовать. Жизнь, что поделаешь.
цитата ааа иии
Вот если этот процесс описан Биркиным — нужно ознакомиться. В такой формулировке просто невероятно.

Не, у Биркина, конечно, нет. Для Исидора это просто уже сложившиеся реалии, которые нужно принять, и с которыми нужно жить. Собственно, этому посвящены, если не ошибаюсь, "Сентенции". Процесс — дело куда более сложное.
цитата ааа иии
Упадок отличается от конца, см. книгу Дилигентского про Северную Африку. Насчет «сразу» — вандалы бросили Испанию на готов аж в 429 году. 3...4 поколения.

Вот Дилигентский только в планах. Ну, 3-4 поколения вряд ли, пришли-то в Испанию они в 409, а Рейн массово стали пересекать только несколькими годами ранее.
История их королевства в Карфагене, конечно, повеселее, и отдаёт какой-то специфической придурью.
Биркин М. Епископ в вестготской Испании (2020). > к сообщению
Отправлено 14 декабря 2022 г. 23:56
цитата ааа иии
Епископ сила, власть и доходное место, а не ходатай.

Опять же, для Исидора — ходатай, он, как и его квази-соратник Кассиодор, за гармонию между римлянами и варварами. Одно включает и другое, скорее, просто власть епископа замещала потихоньку администрацию параллельно с институциональным устаканиванием королевской власти. Так что, и ходатаем в том числе.
цитата ааа иии
отношения не имеющей

Отчего же. Просто форма христианской общины изначально была разной, и всего-то. Христианская община в Испании поглощает постепенно гражданскую, епископ замещает функции "скоромной" власти.
цитата ааа иии
Оная симфония была в византийской части и вряд ли вызывала желание завести те же порядки.

Там уже к тому времени определённый консенсус сложился, довольно быстро, басилевсы даже в какой-то момент перехватили инициативу.
цитата ааа иии
Вы правильно пишете, что вздохи и прошлом поза, а не отражение реальности.

Как и все рекомендации Исидора, хотя он старается опираться на текущие условия, ибо других нет.
цитата ааа иии
О, крах экономики вилл Галлии и Италии и был тем, что принято называть «концом рабовладельческого строя».

Только вот он тянулся несколько веков. Тут, как говорится, навалилось всё и сразу на несчастных латифундистов.
Биркин М. Епископ в вестготской Испании (2020). > к сообщению
Отправлено 14 декабря 2022 г. 00:42
цитата ааа иии
то же самое творилось там, где Рима не было никогда — Ирландии. Где тоже все рухнуло при нажиме со стороны.

Ну, в Ирландии всё же своя специфика. Как и в Британской Гептархии, в Ирландии епископы находились в центре внегородских монашеских конгрегаций. Так что, специфика довольно серьёзная, хотя принадлежность к христианской общине так же служит здесь объединяющим фактором.
цитата ааа иии
Но автор что-то зациклился на античном наследии

Он идёт вслед за Исидором, что ж поделаешь. А Исидор, хочешь не хочешь, чистый латинянин.
цитата ааа иии
Это очень тонкий момент — второй родиной христианства, все же, стали Египет и Малая Азия,

Чтобы христианство пришло в города и в широкие образованные слои, ему пришлось неплохо адаптировать свои догмы под философию, благо неоплатонизм, к примеру, хорошо для этого подходил. Хотя это смешение шло долго, и многие христианские мыслители, типа Татиана, отрицали античную мудрость чуть ли не на корню.
цитата ааа иии
Допустим, но при чем тут это? Ко временам Исидора одних пап сменилось больше шестидесяти. Уже вполне устоявшаяся система. Бюрократическая, без сомнений.

Да Бог бы с ним, с Понтификом. Клир где-нибудь на берегах Гвадалквивира отродясь в глаза этого Папу не видел, а имел дело только с местным епископом, который и был здесь Первосвященником. Коммуникация не такая лихая всё же была.
цитата ааа иии
Вроде, как раз полис, в котором все делалось за счет первых лиц, был полной противоположностью раздававшей кормления-бенефиции бюрократии налоговиков?

Оно да, но только там, где существовали достаточно развитые традиции самоуправления, в той же Испании. С таковыми были проблемы даже в Арморике, где противостояние этим ребятам выразилось не в полисной оппозиции, а в движении багаудов.
Кудрявцев М. Кастовая система в Индии (1980). > к сообщению
Отправлено 29 июня 2022 г. 22:39
цитата ааа иии
В касту?!

Только если в свою собственную, или в новую.
цитата ааа иии
Это о чем...?

Да в Китае. Малявина вспомнил.
Кудрявцев М. Кастовая система в Индии (1980). > к сообщению
Отправлено 29 июня 2022 г. 21:44
цитата ааа иии
Кстати, Серебряный в своем чудесном Видьяпати приводит цитату из Таранатхи, который полагал, что часть сиддхов тантрической ветви буддизма из жадности к деньгам и почестям царей, стали поклонниками индусского бога, т.е., в Бенгалии XI—XII встраивание в систему еще было возможно.

Слаб человек, куда деваться. Тем более, что у буддистов это хитро устроено, по идее, в махаяне же можно хоть кухонный горшок объявить бодхиссатвой.
цитата ааа иии
Но, Сун Сунами, а монастырские школы в Японии практически превратили конфуцианское образование в забаву аристократов.

Ну так потом и "сумерки Дао" наступили.
Кудрявцев М. Кастовая система в Индии (1980). > к сообщению
Отправлено 29 июня 2022 г. 15:40
цитата ааа иии
Посмотрю, но тема старая и известная — уверен, там будут проклятые иноземные лицемеры подорвали устои, проблемное налогообложение, подозрительно успешная аккумуляция средств и ресурсов, который лично автор потратил бы с пользой.

Ага. А ещё они развращают молодёжь, которая тащится в монастыри, и не хочет работать на благо имп... тьфу, Неба.
цитата ааа иии
Любое состояние общества является естественным (кроме экспериментальных конструктов психологов для изучения оных состояний).

Ну, в какой-то степени.
Кудрявцев М. Кастовая система в Индии (1980). > к сообщению
Отправлено 29 июня 2022 г. 00:04
цитата ааа иии
Везде, где складывалась система монастырского землевладения, шли такие конфликты.

Рекомендую Ли Гоу посмотреть. У него такие инвективы в принципе против буддизма в Китае, ну и в частности — монастырей.
цитата ааа иии
Неизбежность, вроде феодальной раздробленности.

Ну это я вообще считаю естественным состоянием.
цитата ааа иии
Вот в этом «как-то» самый смак загадки.

Да, понятно немного, лично я не готов на него ответить даже навскидку.
Кудрявцев М. Кастовая система в Индии (1980). > к сообщению
Отправлено 27 июня 2022 г. 23:37
цитата ааа иии
Одна из самых крутых фишек индуизма как раз в том, что неважно, о чем данный индивид думает и как к чему относится. Если соблюдается практика — да тьфу, даже шиваистам.

Возможно. Этого не встречал, надо будет снова в Дюмона залезть.
цитата ааа иии
Скорее всего, проблема в более сильной привязке к кормлению от царской власти и мегапроектам... В отличие от Хинаяны. Но китайская традиция патриархов тоже аргумент.

Вот и я о том же. Судя по всему, первые большие храмы стали строить именно буддисты, и концентрироваться вокруг них. А когда малина отцвела, то всё как-то и свернулось разом. А в Китае отношения буддийских монастырей с официальной властью тоже простотой не отличались, вплоть до идеологического противостояния.
Кудрявцев М. Кастовая система в Индии (1980). > к сообщению
Отправлено 26 июня 2022 г. 22:05
цитата ааа иии
Ого! Нет, санскритизация традиционной культуры при англичанах и их преемниках, дело известное, но как-то радикально.

Я имел в виду, что поверили в единую религию. Я даже одного такого парня встречал, индуса, верящего в единый индуизм во главе с мудрыми баба и свами.
цитата ааа иии
Вот буддизм, сковырнувший было брахманизм, на родине практически обнулился, зато вне...

У буддизма был свой расцвет, но это было пару тысячелетий назад. Как схлынули после эпохи Маурьев храмовые общности, так и не стало, по сути, буддистов. Быть индивидуалистом-буддистом много желающих не находится.
цитата ааа иии
Это Индиру, сикхская охрана. Кстати, у Йена МакДональда красивый инвариант.

Да, совсем забыл. Натхурам Годзе, брахман-националист (?). А что у Макдональда, где глянуть?
Кудрявцев М. Кастовая система в Индии (1980). > к сообщению
Отправлено 26 июня 2022 г. 21:34
цитата ааа иии
Так с копированием-то и загвоздка. Индуизм последних двух столетий в целом а-миссионерский, обращение не-индуистского, т.б., бескастового общества бессмысленно, карма уже всё расставила по местам.

Да. Даже сами индусы поверили, что они — индуисты. Но экспансия вовне действительно бессмысленна. Впрочем, "миссионерский индуизм" — капля в индийском море.
цитата ааа иии
Привилегия ли это для прочих каст? И, коли уж об этом зашла речь, Ганди застрелил не кшатрий.

По крайней мере, так считается. Двиджарайя, все дела. Ганди, насколько я помню, застрелил сикх.
Кудрявцев М. Кастовая система в Индии (1980). > к сообщению
Отправлено 26 июня 2022 г. 13:48
цитата ааа иии
Когда далиту отказывают в праве на землю — это не самоорганизация, а бизнес

Это надо будет побольше залезть к Лалу Дипаку, у него вроде нужного материала навалом.
Кудрявцев М. Кастовая система в Индии (1980). > к сообщению
Отправлено 26 июня 2022 г. 13:46
цитата ааа иии
Относительно просто: «брахман» нужен всем прочим только для выполнения специфических действий. Он не из «касты руководителей и ученых», которую вообразили англичане, а этакий ритуальный слесарь.

Насчёт руководителей — конечно. Однако весьма определённое число привилегий этим кастам полагались — скажем, право быть пандитом, которого не было вроде бы даже у того же Ганди.
цитата ааа иии
Люди, видевше вживую (Лато), утверждают: очень даже «чего».

Нет, ну конечно "чего", в какой-то степени, но всё же это не экстраординарно.
цитата ааа иии
Или просто в упор ее не видели, живя санскритским багажом, полученным при Гуптах.

Просто не рефлексировали, а принимали как данность. И в голову не приходило всё это вот копировать.
цитата ааа иии
В стране тамилов подчеркивание арийского происхождения в 1990-е вело отнюдь не к успеху

Само собой. Отсюда большая специфика брахманических арийских каст на юге, во весь рост вылезшее в эпоху Виджаянагар. Однако и там происходила переорганизация системы кастовых взаимоотношений,и подгонка друг к другу, что особенно важно при межэтнических контактах.

Страницы: 12345678

⇓ ⇑ Наверх