— Ани тахана мерказит (Я центральная станция. Означает "Я еду на центральную станцию").

— Ани, э-э-э, еш ли (Я есть у меня. Начало фразы. Должно означать просто "У меня есть...")

— Рами еш? (Рами — имя. Еш — имеется в наличии. Должно означать: "Рами здесь?")

— Эфо еш сУкар? (Где имеется в наличии сахАр? )

— Слиха (Извините. В речи репатрианта имеет широкий спектр значений — от "Эй, ты, мужик" до "Проходи, не задерживай" или даже "Вас тут не стояло"). Вообще, единственное слово, которое реаптриант способен заучить без проблем — и поэтому употребляет в ЛЮБОЙ ситуации. Однажды я видел тетку, к-рая говорила "слиха" в значении "спасибо" ()

— Матай, ыы-ы-ы, моце хен (Ну, тут без поллитры не разберешься. Матай — "когда", но употребляется только в вопросительных предложениях. "Моце хен" (бе эйнай) — "находит прелесть" (в моих глазах), т.е., попросту нравится. Т.о., человек хотел сказать, что ему что-то понравилось, но выразил это до крайности неумело. Получилось: "Когда, ыы-ы-ы, находит прелесть?" Голлуму с Бильбо наверняка икнулось.

Правильный вариант был бы "кше ани оэв" (когда я люблю).

Кстати, про любовь — тут свои тонкости имеются:

— Ани оэв отах (Я люблю тебя. Парень девушке. Нормальная фраза, nothing special)

— Ани оэвет отха (Девушка парню)

— Ани оэв отха (Я люблю тебя. Парень парню)

— Ани оэвет отах (Я люблю тебя. Девушка девушке) — представьте, чтО будет, если случайно перепутать местоимения

— Э-э-э... цриха... э-э-э... (Женщина хотела сказать "Надо", но перепутала: "Цриха" — это "я нуждаюсь" или на крайняк "она нуждается". А если "есть надобность", то это, соответственно, будет иначе).

— МА ЗЭ?!?! ( — ШО ЭТО?!?!) Означает: "Объясните, пожалуйста, что вы имели в виду".

— Ани ба бигляль Максим (Я прихожу потому что, к сожалению, Максим). "Я пришел из-за Максима" будет иначе.

— АНИ ЛЁ МЕВИН (МЕВИНА)! — Твоя-моя не понимай. (Еще одна фраза, годящаяся для любой ситуации).

— Ма нишма? — Ота геверет бе шинуй адерет! Как дела? — Та же фигня, только в другом виде (Буквально: та же госпожа в другом наряде). По этому ответу сразу можно понять, что имеешь дело с русским, переучившимся в ульпане сверх меры. Нормальный израильтянин скажет просто "беседер, тода" — хорошо, спасибо.

— Кама зэ оле? ( — Сколько это стоИт?)

— Отобус (Тащем-та правильно — "отобус", но ни один "руси" в жизни так не скажет! )

Еш ли ахот катана. (Катана — это японский меч. А "у меня есть младшая сестра" будет — ктанА).

Ма еш охель? (Что есть еда? Означает — что сегодня на обед? )

С гордостью: "Я знаю на иврите 25 слов!" (Ага... А я знаю по-русски три слова, и все на букву "х". С чего бы это? )

А вообще, коли уж говорить непредвзято — новому репатрианту тоже стОит попервах 3 слова выучить. "Шалом", "хаверим" и "ну, я в шерутим". Впрочем, если последнее трудно усвоить, то можно заменять на синонимы. Моя мама, например, говорит то "в шерулеточку", то "в шмакодявник". Самое главное — ее понимают!..

...и теперь

ЕСЛИ МОЕШЬ ЧАШКУ — МОЙ ЧАШКУ. Если ощущаешь реальность, так сказать, "на себе" — ощущай ее объективно.
Как у Олдей в "Одиссее":

цитата

Говорят, я родился слабоумным; говорят, я прогневал богов, но они вняли родительским мольбам и вернули мне рассудок. Рассудок, который временами превращался в холодное, безжалостное лезвие, отсекающее все лишнее.

Объективное ощущение реальности = отсечение всего лишнего. Голова занята не посторонними мыслями ("что приготовить на ужин", или "где б занять, чтоб скорей отдать), а... вот конкретно именно этой чашкой, к-рую ты в данный момент моешь.

Объективное ощущение реальности — это взгляд изнутри, не со стороны. /наблюдение не мое, а ЖЖ-юзера kyellinn/
Примеры оора — литература абсурда, в частности Хармс ("Рассматривал электрическую лампочку и остался ею доволен." "Мир не я — но, в то же время, я мир". Или: "Жил один рыжий человек, у которого не было глаз и ушей. У него не было и волос, так что рыжим его называли условно. Говорить он не мог, так как у него не было рта. Носа тоже у него не было.
У него не было даже рук и ног. Ничего не было! Так что непонятно, о ком идёт речь. Уж лучше мы о нём не будем больше говорить" — это, так сказать, "оор наизнанку": вместо предельной конкретики — "полная пустота" ;) Но оор со знаком минус — тоже оор).

Пример из области кино — фильм "Темный рыцарь" (Джокер: You know what I am? I'm a dog chasing cars. I wouldn't know what to do with one if I caught it. You know? I just do things).
— На хрена ты ДЕЛАЕШЬ ЭТО, чувак? — Н-не н-наю, чувак!.. Я ПРОСТО ДЕЛАЮ ЭТО! Потому что ДЕЛАЮ, вот и всё!..

Близкое понятие (но все-таки не то же самое) — "нирвана". Например, Муркок с его Танелорном, где герои обретают покой, сливаются в одно целое с Вечностью и вообще, т.ск., переходят на новую — "более высшую" — стадию существования.
Литература, посвященная воспеванию нирваны, называется "нирванизмом" (суффикс "изм" понятно откуда? )

цитата Урсула Ле Гуин, "Техану"

Фан сложил веер, перевернул и вручил ей.
— Открывай, но медленно, — сказал он.
Она так и поступила. Дивное зрелище разворачивалось перед ней. Тонкий и бледный рисунок на пожелтевшем шелке — драконы бледно-красного, голубого, зеленого цвета — и все они двигались, собирались в стаи среди облаков и горных вершин, точно так же, как собирались вместе люди, изображенные на оборотной стороне веера.
— Подними его повыше и поднеси к свету, — сказал старый Фан.
И тут она увидела обе стороны одновременно, обе картины, как бы слившиеся воедино благодаря свету, проникавшему сквозь тонкий шелк; горные вершины и облака совпали с башнями столицы, мужчины и женщины стали крылаты, а драконы смотрели с рисунка человеческими глазами

Примеров можно накидать кучу (хоть Наташу Осояну вспомнить, хоть — тьфу-тьфу-тьфу, не к ночи будь помянут — Нахмансона с его "Последней битвой"). Нам важно другое: нирванизм — это тоже литература, ставящая во главу угла единство человека и окружающего мира (как и оор). Только она решает этот вопрос другими средствами — более прямолинейными (не сказать, чтоб вовсе примитивными, но... Но ) Можно долго рассуждать, мол, оор — это "более хардкор", а нирванизм = сантиментальное прекраснодушие (и это в самом деле правда). Но... не всем же людям доступно то, что я называю объективным ощущением реальности. Могут сказать — слишком сложно. Могут сказать — бред, высосанный из пальца. Так пусть хоть сантиментальное простодушие пополам с "романтикой" послужит для них проводником в мир здорового пофигизма. Может, все равно понять не смогут.... ну так, по кр. мере, постараются.
Поэтому я читаю Говарда. Толкина. Мерритта и Вэнса. Хоть это и не "Географ глобус пропил" (), но это — другая дорога к той же цели. К оору.

ЗЫ А, вспомнил еще: есть такое мерзкое явление, как "гейневщина". Это когда автор пишет вроде бы в духе нирманизма, романтически и философски — но в то же время подбавляет цинизма: "Так, мол, не бывает". Вспомните, как веселый и жизнерадостный Стрелец у Филатова, став царём и поговорив с народом, приходит к выводу, что

цитата

Верно, ум ваш от тоски
Весь распался на куски,
И мечтать-то вы, робяты,
Разучились по-людски!

Завтре каждый индивид
Должен есть за алфавит:
Кто не знает алфавиту -
Пусть мечтать не норовит!"

цитата

...хоть уж сбросил я это тряпье,
Хоть нет тетрального хламу,
Доселе болит еще сердце мое,
Как будто играю я драму.
И то, что я кровью чернильной считал -
То кровь оказалась живая...

Элрик очень любил устраивать балы. Вытащит на середину комнаты из пыльного угла кадку с кактусом, и заявляет, что это искусственные джунгли, а значит, всем можно прыгать, скакать и буянить. А Йиркун балы не любил, как и всё, что связано с Элриком, и даже (как сообщают нам компетентные источники ;-)) называл его не Элрик, а Йырбод — добрый наоборот.

И вот однажды приехали к Элрику на бал послы из Израиля. Ну, коварный кузен им про Элрика заранее всяких пакостей наговорил, в том числе и как его правильно называть надо — одного не учёл: по-израильски «будешь танцевать» звучит как «йиркод». И вот смотрит он — все по очереди к Элрику подходят, и спрашивают его: «Йырбод йиркод?»

Ну, тут злодей не выдержал. Выскочил на середину зала, да как начал орать: это я, мол, йиркод... В смысле, Йиркун... Но никто, конечно, ничего не понял. Решили даже, что он болен; гости из солнечной Палестины говорят: «Не волнуйтесь, мы это счас уладим»; набрали какой-то номер быстренько, и... поехал Йиркун ажно в город Бялик, к известному врачу Пясику. (А может, наоборот. В город Пясик к врачу Бялику. Не помню). Вернулся оттуда ну такой образованный в смысле знания иврита — слова по-мельбанэйски уже не мог сказать, всё на этом самом... Постоянно рассказывал Элрику назидательные повести из Торы, но тот ни слова не понимал. И вообще, никто уже Йиркуна до самого конца жизни понять не мог. Так ему и надо! Или, как говорят у нас в Палестине, нак ему и тадо!!!