Григорий Федосеев «Последний костёр»

Повесть Г.А. Федосеева «Последний костёр» является преимущественно художественным произведением, но отчасти и документальным, потому что в ней рассказывается о реально жившем человеке, проводнике и разведчике эвенке Улукиткане.

Автор был с ним на протяжении многих лет знаком и дружен. Именно поэтому книжный Улукиткан написан так тонко и деликатно. Главный герой повести предстаёт перед читателем проводником (игра слов получилась) сразу нескольких смыслов. Во-первых, старый эвенк выступает воплощением духа взаимовыручки. Неоднократно он должен был ради попавших в беду других людей рисковать собственной жизнью, а также идти на изнурительные усилия и тяготы. Причём делал он это безропотно, искренне, не видя в том чего бы то ни было, кроме естественного порядка бытия. Во-вторых, в Улукиткане воплощена народная мудрость и национальное самосознание. Глубокий старик (на момент событий повести ему 93 года), он по-прежнему не отказывается от традиционного уклада жизни эвенков, но в то же время не отрицает и не проклинает то новое, что входит в жизнь северных и восточных народностей. Его, конечно, заботит сохранение связи времён, он видит необходимость научить новое поколение любить всем сердцем свой прекрасный край, но он готов и принимать плоды технического развития общества. Главное, чтобы вещное не затмевало духовное. Это, кстати, всегда главное. В-третьих, Улукиткан олицетворяет собой человека полностью самодостаточного, не нуждающегося ни в руководстве, ни в поощрении, который все свои решения принимает, опираясь исключительно на собственные понятия о плохом и хорошем. В общем, Улукиткан и человеком был замечательным, и литературным персонажем получился ярким и запоминающимся.

«Последний костёр» — повесть, хотя и имеющая сквозной сюжет, но состоящая ещё и из отдельных историй, представляющих собою воспоминания главного героя о различных событиях его жизни. Читатель видит, что судьба с молодости не жалела для Улукиткана жестоких испытаний, закаливших его дух и тело. Возможно, трагические события в его жизни и научили его так внимательно относиться к бедам других людей.

В «Последнем костре», в отличие от того же «Злого духа Ямбуя», можно встретить кое-какие идеологические акценты. Хотя, наверное, это можно объяснить тем, что жизненный срок главного героя пришёлся, в том числе, на время становления СССР и советской геологоразведки. Лично меня немного идеологии никогда не смущает, тем более, что идеология не чужая, а своей собственной страны.

Так сложилось, что «Последний костёр» Улукиткана стал последним костром и для самого Григория Анисимовича Федосеева. Его библиография не слишком обширна, и, как мне кажется, он является одним из самых самобытных советских писателей, рассказывавших о природе Сибири и Дальнего востока. Познакомиться с его творчеством было очень интересно.

Прощание с Улукитканом.

Ещё и самая мистическая повесть Федосеева. И дело даже не в тех видениях, что испытывает Улукиткан в конце. Во всей повести чувствуется неумолимое присутствие рока, тех недобрых стихийных духов, которых так упорно отрицал автор (а в романе «Злой дух Ямбуя» это отрицание странным образом действовало наоборот, создавая тревожное суеверное чувство потустороннего зла), но в которых Улукиткан верит безоговорочно. И тут, читая, сложно в них не поверить – так поразительно мистически складываются обстоятельства,

И все же, несмотря на всю эту грусть, на знакомую и любимую уже у автора красоту суровой природа, на напряжение отчаянных положений, в которых не раз оказываются герои – есть какое-то легкое «не то». Чувствуется, что вынужденный додумывать и дорисовывать события глазами Улукиткана, он слишком скован, что дается ему это не так легко. Возможно даже особая ответственность давит на него и особе чувство заставляет его вдруг тянуть в самом конце, мысленно удлинять эту последнюю ночь в жизни героя, оттягивать полное и безоговорочное прощание с ним – оттого оно такое тяжелое, наводнённое повторениями и зыбкими видениями. Но, прочитав все произведения, в которых Улукиткан сопровождал автора, зная, как он был ему дорог, это по-человечески даже можно понять.