Николай Гоголь «Заколдованное место. Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви»
- Жанры/поджанры: Мистика
- Общие характеристики: Юмористическое | Психологическое
- Место действия: Наш мир (Земля) (Россия/СССР/Русь )
- Время действия: Новое время (17-19 века)
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Помянули черта всуе, а он тут как тут. Заколдовал место и посмеивается над дедом.
Входит в:
— цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки. Повести, изданные пасичником Рудым Паньком» > Часть вторая
— антологию «Литературные сказки народов СССР», 1989 г.
— антологию «Канитель», 1990 г.
— антологию «Срібна книга казок», 1992 г.
— «Продолжение следует», 1993 г.
— антологию «Ярмарка колдовства», 1994 г.
— антологию «Родничок. Книга для внеклассного чтения в 6 классе», 1995 г.
— антологию «Киевские ведьмы: Русская фантастика первой половины XIX века», 1996 г.
— антологию «Русская мистическая проза», 2004 г.
— антологию «Зачароване місце», 2006 г.
— антологию «Таинственная проза», 2013 г.
— антологию «Звезда Соломона. Русские мистические истории», 2014 г.
— антологию «Очень страшные рассказы», 2019 г.
— антологию «Тьфу-тьфу-тьфу, нечистая сила!», 2022 г.
- /языки:
- русский (269), немецкий (1), испанский (1), французский (1), украинский (10)
- /тип:
- книги (272), аудиокниги (10)
- /перевод:
- С. Васильченко (1), М. Обачний (2), Л. Украинка (4)
1873 г.
1880 г.
1893 г.
1894 г.
1896 г.
1898 г.
1899 г.
1900 г.
1900 г.
1902 г.
1902 г.
1902 г.
1902 г.
1902 г.
1907 г.
1911 г.
1911 г.
1912 г.
1914 г.
1937 г.
1938 г.
1940 г.
1941 г.
1944 г.
1947 г.
1948 г.
1948 г.
1948 г.
1950 г.
1951 г.
1952 г.
1952 г.
1952 г.
1952 г.
1952 г.
1954 г.
1956 г.
1959 г.
1959 г.
1959 г.
1960 г.
1960 г.
1962 г.
1965 г.
1965 г.
1966 г.
1968 г.
1968 г.
1969 г.
1971 г.
1973 г.
1974 г.
1974 г.
1974 г.
1975 г.
1976 г.
1976 г.
1977 г.
1978 г.
1978 г.
1979 г.
1979 г.
1979 г.
1980 г.
1980 г.
1981 г.
1982 г.
1982 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1986 г.
1987 г.
1987 г.
1989 г.
1989 г.
1989 г.
1990 г.
1990 г.
1994 г.
1994 г.
1994 г.
1995 г.
1996 г.
1996 г.
1996 г.
1997 г.
1997 г.
1998 г.
1998 г.
1999 г.
1999 г.
1999 г.
2000 г.
2000 г.
2001 г.
2001 г.
2002 г.
2002 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2015 г.
2015 г.
2015 г.
2015 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2021 г.
2021 г.
2022 г.
2022 г.
2022 г.
2022 г.
Аудиокниги:
2000 г.
2003 г.
2003 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2012 г.
2012 г.
2013 г.
2016 г.
Издания на иностранных языках:
1976 г.
1990 г.
1992 г.
2004 г.
2004 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2014 г.
2021 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 1 ]
korsrok, 29 декабря 2023 г.
Остановились как-то чумаки с (большака) Опішняньской дороги у баштана деда и тут же началась суета, смеются мужики, обнимаются дружески, а дед аж пустился с радости плясать гопака, дотанцевал до середины поля, а ноги сами остановились, начал танцевать с другой стороны к этому же месту, а на нём не танцуется и всё. Не обошлось ведь и здесь без чёрта? Самом собою – он там зарыл «черепки», чтобы другие путали с кладом. В прямо таки в кромешной жути дед рыл безымянную могилу в поле, а реальность вокруг него менялась и каркали-квакали-хрюкали звери по-человечески. Другое дело сцена
[ 3 ]
zotovvg75, 28 апреля 2022 г.
Гоголь замечательно преподносит читателю переплетение бытового и мистического, когда потусторонний мир проникает в обыденную жизнь человека как-бы через плохо запертую дверь. Люди в повестях писателя, чувствуя зыбкость грани между двумя мирами, принимают подобное соседство как данность, стремясь по мере сил противодействовать злу, признавая его великую мощь, но в то же время ощущая в своей душе способность к сопротивлению. В данной повести подобное противостояние показывается Гоголем в комической форме, где дед Фомы Григорьевича является всего лишь игрушкой в руках нечистого.
Дьявол всегда играет с человеческими страстями и пороками, смущая душу прелестью легкой наживы. Вот и деду застил глаза блеск ожидаемого дармового золота. И хорошо еще что враг рода человеческого захотел только посмеяться над наивным стариком. Окажись перед соблазном крепкая и сильная натура, сатана наверняка захотел бы получить в свои лапы такую душу и тут уж засверкали бы ножи, зазвучали выстрелы и полилась человеческая кровь, омывая вожделенный котел с золотом. А заколдованное место снова ждало бы новую жертву. Но здесь Гоголь не показал мрака и ужаса «Страшной мести» или «Вечера накануне Ивана Купала», эта небольшая повесть наверное самая легкая и юморная во всем цикле. Так что читаем и наслаждаемся.
[ 4 ]
AlisterOrm, 5 декабря 2019 г.
Подобную историю можно углядеть в любом сборнике фольклора. Там немало места уделено кладам, которые всегда несли в себе мистическую силу, и грозили алчущим золота не только сказочные богатства, но и потеря души...
А вот для деда Максима всё это мелочи. Он, как и прочие герои Гоголя, нисколько не сомневался в существовании нечистой силы, и может с нею бороться — крепким матерным словцом и своей неунывающей душою. Конечно, его сражение с нечистью закончилось ничем, клад остался в земле — ну и ладно, что можно ждать от заколдованного драгметалла? И вывод здесь очень простой: нечего якшаться с нечистой силой, она не принесёт добра, не укажет на верный путь. Но, одновременно, не нужно её и боятся: человек вполне способен своей верой, крепостью духа побороть нечистого даже на его поле, и спасти свою душу.
[ 2 ]
tolstyi1010, 4 июня 2019 г.
Герой повести попался на удочку нечистой силы, и вместо горшка с золотом получил горшок помоев на голову.
Заключительная повесть цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки». Ничего нового я здесь не увидел. Та же нечистая сила и герой из «Пропавшей грамоты», поэтому меня не оставляло чувство что это я уже читал. Но скажем честно — читать интересно. Все же язык Гоголя это красиво. Да и для завершения прекрасного цикла классика русской литературы выбор подходящий. Юмористическая повесть с запоминающимся героем, которая несет некий посыл вроде «от нечистой силы ничего хорошего не жди».
[ 12 ]
Тиань, 30 декабря 2013 г.
Не ты положил, не тебе и брать, гласит пословица. Герой повести — почтенный и предприимчивый старичок — попытался взять не им положенное и в итоге получил горшок помоев на голову. Оскандалился старец и внуков малолетних насмешил.
Попытавшись нажиться с помощью нечистой силы, герой сильно погрешил против веры христианской. Однако наказание ему выпало не слишком тяжкое. Казалось бы, почему? Гоголь в вопросах веры к своим героям достаточно строг. Но присмотришься внимательно к этому старичку, и понимаешь, верную меру возмездия автор ему определил, справедливую. Старец этот в свои преклонные лета бахчи и огород возделывает, чтобы семье в тягость не быть, внуков в помощники привлек и видно, что любит мальчишек, хоть и строжится. Золото ему не для себя хотелось получить, а для них же, чтобы в золотые свитки нарядить детишек, да домашних своих побаловать. Захватить клад хотел, но корысти в сердце не было. И страха не было. Поэтому никакая нечистая сила серьезно повредить ему не могла. Дынные корки на голову навешала, вот и все наказание. Достойный человек достойно испытание прошел.
А заколдованное место осталось. И еще не один человек, попавший на это место, будет подвергнут тесту на чистоту сердца и мужество. Бесовскую силу в этом вопросе не обманешь. В чем другом, может, и можно обмануть, но в этом — нет. Душа человеческая порождению тьмы открыта так же, как порождению света. И Гоголь с особенной любовью показывает нам людей, которые остаются на стороне света всегда, не будучи святыми при этом и не заботясь о месте в раю. Просто люди. Хорошие люди. О которых хочется читать.
[ 4 ]
Paganist, 29 ноября 2014 г.
На фоне других историй цикла «Заколдованное место « выглядит совсем уж легкомысленно и непринуждённо, словно и не страшилка вовсе. Тем не менее, нечисть и чертовщина представлены здесь весьма внушительно: атмосфера повести всё же на уровне других мистических историй Гоголя. К тому же, в этой повести отчётливо прорисована мораль — не ищи лёгких денег, тем более, когда она нечистой силой «освящена».
[ 12 ]
ivan2543, 26 апреля 2011 г.
Именно с «Заколдованного места» началось мое знакомство с творчеством Николая Васильевича Гоголя. Где-то лет в 8-9 услышал я, как читали эту повесть по радио. Насколько понравилась она мне – словами передать невозможно. Вторым был «Вий» — а после этого я уже сам нашел большой сборник повестей Гоголя и прочитал все «Вечера…» и частично «Миргород» — где-то между четвертым и пятым классом.
«Заколдованное место – что-то вроде пародии Гоголя на его же «Вечер накануне Ивана Купалы». Основная мысль та же – от нечистого не нужно ждать помощи, не принесет она добра. Но если в раннем произведении эта тема раскрыта в трагическом ключе, то «Заколдованное место» — вещь сказочная, веселая, шутливая. И урок главный герой получает не жестокий, но очень наглядный. Гоголю удалось и насмешить и напугать читателя. Жуть берет, когда читаешь о том, как пугала деда нечисть возле клада. И невозможно смешна развязка – хотя и ждешь конечно, чего-то такого.
В предыдущих отзывах на произведения Гоголя некоторые отмечают, что в одних его повестях есть предостережения против помощи нечистого, в то время, как в других героям удается обвести черта вокруг пальца и воспользоваться его силой. Я думаю, что различие двояко. С одной стороны, и Вакула, и герой «Пропавшей грамоты» не покорились нечистой силе, но победили ее своей верой и воспользовались услугами бесов по праву победителей (хотя для героя «Пропавшей грамоты» это прошло не без последствий). Петрусь же наоборот, заключил договор с Басаврюком, а герой «Заколдованного места», хотя и противостоял жутким стражам клада, но все же неубедительно.
С другой же стороны, дело и в целях героев. Вакула боролся за любовь Оксаны, герой «Пропавшей грамоты», спасая товарища, попал в безвыходное положение. А герой «Заколдованного места» — погнался за наживой, вот жизнь его и проучила. Что же касается Петруся, из «Вечера накануне Ивана Купалы», то здесь дело уже не в целях, а в средствах их достижения.
И еще один момент – все герои Гоголя, потерпевшие неудачу в споре с нечистой силой – боролись с ней из-за денег. А над ними у чертей власть особая.
Итог: возвращаясь к «Заколдованному месту» — достойное завершение «Вечеров…», оптимистичное и многообещающее. Как заколдованное место переносило героя повести к кладу, так и эта книга переносит уже которое по счету поколение в мир сказочной и старинной Украины.
[ 8 ]
Ben Chevis, 27 октября 2012 г.
Лежал — болел. Было лет 12. Мамка книжку дала . Гоголь — вот хорошо -то. Прочел Страшное место, ночь, под температуру. Пять лет не температурил, бсе боялся, что привидитс Стивен Кинг — ОТДОХНИ!!
[ 2 ]
viktor111, 22 июля 2012 г.
Про смысл и мораль в данной повести можно не говорить. Но это поверье настолько красиво и атмосферно рассказано автором, что становится понятно: из любой байки, при определенном таланте, можно создать отличное литературное произведение.
[ 5 ]
Alexandre, 20 апреля 2009 г.
С одной стороны, да с другой стороны... И верно, с нечистой силою связываться грех, да и прибыли никакой. Но всё ж, разве не вернули незадачливому, но смелому гонцу пропавшую грамоту? А кузнецу Вакуле, не чёрт ли помог до Питербурга добраться, да с самой Государыней поговорить? Так что, если смел, да душою чист, то и сам чёрт тебе не брат! Вот и герой повести попытался с нечистой силой совладать, только проку в этот раз не вышло. В этот раз не вышло, может в другой выйдет, только душу свою губить нельзя, да и чужую тоже, иначе спасения нет.
А заколдованное место так и останется заколдованным, разве ж смогут простые козаки проклятие с той земли снять, тут ведь и дьякон, поди, не поможет, уж не архиерея, что ли просить?
[ 2 ]
андрос, 29 января 2009 г.
Сказка-не сказка, быль-не быль. Лёгкая ненавязчивая манера повествования помогает прочувствовать, как наши предки относились к аномальным местам.:smile: А мораль-то простая — не ищи в бесовщине проку. Ничего не выйдет.)
[ 2 ]
Yazewa, 18 января 2008 г.
Вот славная история! А и не связывайся с чертом, как есть — обведет вокруг пальца нечистая сила, да и добудешь только сор да дрязг... и поделом. :dont: