Филип Дик «Профессор Звездолёт»

Что ж, ещё одна высокая оценка уходит рассказу «Мистер Звездолёт». Не устаю удивляться фантазии и оптимизму молодого Филипа Дика, потому что этот текст ими полон. Особенно с учётом факта, что это написано в 1953 году, задолго до многих знаковых вещей НФ (скажем, до основного И. Ефремова, о котором чуть позже). Задолго до... И во время Холодной войны и маккартизма, как я уже упоминал в рецензии на «Защитника». Диву даюсь, как Дика за такие тексты не посадили на бутылку в ближайшем околотке полиции США. Видимо, он был ещё неизвестен (НФ-андеграунд и всё такое), а потому ему сильно повезло.

Итак, «Мистер Звездолёт» напоминает мне два произведения на тему «убежим и начнём всё заново». Само собой, они различаются по сюжету, но общая мысль у них всё равно одна: давай отсюда уйдём (привет группе ПТВП и их песне).

Во-первых, фильм «Га, га. Слава героям» Петра Шулькина. Тамошний главгер, пройдя все бредовые приключения на какой-то мрачной планете, всё же смог свалить оттуда и прихватил с собой бабëнку (а молодая Катажина Фигура была очень даже ничего). Так вот. Свалили они на необитаемую планету, и там решили основать новое человечество. Чтобы долго здесь не рассусоливать, процитирую статью Евы Мазерской «Польская антиутопия в кино»:

Как видите, у Шулькина герои сбежали из плохого места сами, набравшись смелости. У Дика героев обманом садят на разумный корабль, решивший поиграть в боженьку. Будут ли они соблюдать заветы такого же человека-корабля, если даже заветы Бога, согласно Библии, почти никому оказались нафиг не нужны? Как признается сам корабль: «Явление Каина — дело недолгое». То есть он хочет сто лет воспитывать двух хуманов (нового Адама и новую Еву), а потом пустить всё на самотёк, доверившись свободной воле людей... Где-то я про всё это уже читал. Явление Каина — дело недолгое.

Во-вторых, «Час Быка» Ивана Ефремова. Тамошние тормансиане сбежали с Земли, чтобы основать новую колонию и начать всё заново, сделать всё по кайфу, с блэкджеком и джи/кжи. Как мы видим, читая книгу, основали они нечто ещё более жуткое, чем было на Земле в Эру Разобщëнного Мира. А всё потому, что как со всей дури можно и морковку поломать, так и заставь дурака утопию строить — он ад возведёт. Так случилось на далёком Тормансе, где во власти рулили так себе правители.

Смысл всего этого в том, что (кажется) люди от природы несут в себе много плохого, ибо были прокляты Богом за непослушание. Если хотите, уберите Бога и спишите всё на природу. Суть не меняется: мы несëм в себе семена цветов зла, и они восходят в каждом из нас по-разному. И война, которую Дик в своём рассказе считает «привычкой», это вовсе не привычка, а неотъемлемое свойство массового человека. И свойство это всё равно проявится, хоть куда и с кем ты свали.

Хотя, конечно, случаи вроде Тонганских робинзонов дают нам некоторую надежду. И сам Дик ссылается на эскимосов и индейцев, которым, мол, была незнакома война и всё с ней связанное.

В общем, попытаться свалить и начать заново стоило, да. Хотя планета из «Мистера Звездолёта» всё равно переведёт время на Час Быка, рано или поздно. Здесь я не разделяю вьюношеский идеализм Ф. Д., хотя мне очень хотелось бы в него верить. Как-то всё так показано у Дика, что в иной исход (кроме нового изгнания из Рая и нового Каина) мне в контексте «Мистера Звездолëта» не верится.

В-третьих и в итоге. В этом рассказе есть прямолинейные аллюзии на Книгу Бытия из Библии. В самом конце текста. Окей, человек решил поиграть в Бога, но выйдет ли из этого что-то хорошее? Ведь даже сейчас оно не выходит (а мы тоже играем: этого на кол, того осудить, тебя штрафануть, меня приговорить, туда ввести войска, там выкрасть президента и прочее). Так если даже сейчас оно не выходит, то почему должно выйти в будущем? Вряд ли мы сильно изменимся через сто лет, хотя этого я точно и не знаю.

Кроме того, я сомневаюсь в принципе Адама и Евы. Возможно ли реальное возрождение человечества из двух людей? А как же опасность кровосмешения и важность разнообразия генофонда? Это очень просто только в НФ-рассказах и библейских историях, но не на деле. Плодиться и размножаться, имея для этого всего двух особей, мне видится занятием с печальным финалом: вырождение и гибель популяции на новой планете.

Я пытаюсь наладить личные отношения с Богом, но к Библии у меня есть некоторые неудобные вопросы, в том числе только что указанный про двух людей... А потому всё, что опирается на Библию в этих вопросах, мне тоже пока что представляется сомнительным.

Но, если суммировать всю мою болтовню: мне понравилось придуманное Диком. Да, тут можно до чего-нибудь докопаться, но общий посыл хороший и даже, наверное, имеющий право на жизнь: попробуйте начать всё сначала, вообще всё. И быть может, вы тем самым измените как себя, так и мир. Имел ли автор ввиду это или нечто другое? Я не знаю. Прочитайте и решите сами.

Напоследок процитирую пару фраз Ч. Буковски, который не был столь оптимистичен, как Ф. Дик, и картина которого мне видится более реальной для жизни:

Ну и И. Бродский о том же:

Снова с лозунгом «Нет войне!» Ф.Дик создает этот поучительный рассказ. Осторожно, все-таки наплодила спойлеры, прошу прощения.

Центральная фигура в истории — престарелый профессор, «ходячий пережиток прошлого», ярый пацифист. Учитель, который своих самых блестящих учеников воспринимает как собственных детей, с отеческой заботой и абсолютным желанием для них лучшей жизни. Но он одинок, смертельно болен, годы берут свое, в таком состоянии повлиять на ход истории нереально. И вот судьба волей случая дает уникальный шанс реализовать свою мечту...

Это короткое, но весьма глубокое произведение Мастера вовсе не о трудностях далекого будущего, новом типе звездолета или разборках с инопланетянами. Ф.Дик очень плавно вписывает в сюжет библейские аллюзии. Профессор-Учитель-Отец, получает практически неограниченную власть (всемогущество), имеет желание и потенциал создать новый мир, воспитывает своих Адама и Еву.

В наивно-радужный финал этой истории вплетена надежда на мирное существование человечества. А Писатель этим рассказом кричит так, что его нельзя не услышать.

Очень хороший и добрый рассказ от мэтра Дика о человеческой предприимчивости в безвыходном положении; о любви , ушедшей и вновь обретенной; о человеческой алчности и мнительности; и в конце концов — о возможном преображении человеческого статуса. И все это на фоне темы межзвездной войны! Воистину, во многом развитию способствует безысходная ситуация, когда приходится принимать смелые и отчаянные меры для простейшего желания — выживания в создавшейся среде обитания...

Инопланетные оппоненты создают из живых организмов непреодолимый кордон, который также может преодолеть только живое существо — в данном случае симбиоз из суперсовременного корабля под командованием мозга , умирающего ученого. Идея,сама по себе интересна,ввиду того, что эта тема недалекого будущего, когда жизнь человека будет искусственно продлеваться схожим образом; наши тела будут покоиться на кладбищах, но наше серое вещество в полном здравии будет управлять всем чем угодно от городского транспортного средства до сверхнового космического корабля.

Итак это произведение, в своем роде, обращение к нам с целью обдумать предложенную идею, а может и воплотить ее в жизнь....

Антивоенное произведение, на каком-то фундаментальном уровне сюжета (технология, которую люди изобретают для военных целей, внезапно загорается идеей отучить человечество от привычки воевать) сходное с «Защитниками». Только если там нахождение пути мирного сосуществование подавалось как неотвратимое будущее для всей планеты, здесь шанс порвать с одержимым войнушкой обществом даётся только двум избранным. И от камерности такого триумфа и неготовности рассказа на более смелые утверждения становится не в пример более уныло, тем более, что психологизма в этой истории отношений проходящего через диковинную метаморфозу профессора с бывшим учеником — с гулькин нос.

Единственным достойным внимания моментом в рассказе кажется появление (абсолютно, впрочем, никакущего) персонажа бывшей жены — тема развода ещё не раз возникнет в творчестве автора.

Рассказ продолжает антивоенную тематику произведений Ф.Дика.

Вот такое решение проблемы агрессивности и воинственности человеческой расы — начать всё с нуля. Что влияет на агрессивность человека? — сложный вопрос. То ли планета, то ли сама жизнь тяжёлая. То ли руководители с их амбициями, о генах тогда ещё не говорили. Прекратить войны — перенести на другую планету мужчину и женщину -прообраз Адама и Евы и начать всё сначала!

Сама по себе идея космического корабля с живым мозгом человека интересна и вполне оригинальная, тем более для 1953 года. Сколько психологических проблем, конфликтов, динамики противостояния и т.п. Но, автор пошел по пути более простому и снова завернул в свой любимый затон на антивоенную тему и тем практически уничтожил рассказ. Стало скучно, повествовательно, наивно, да и слог изменился, захотелось спать.

«Слетаем в пару галактик поукромнее» — запросто, через пару миллионов лет возвращайтесь.

И снова непрописанные декорации. Ну, здесь хоть они особой роли не играют. Всю историю, выкинув бред про иные цивилизации и лунные корабли, используемые как попутки, можно свести к мысли: а не создать ли нам общество без тяги к войне? Найти укромную галактику, желательно не в ближайшем сверхскоплении Девы (а то мало ли что), и там поселить Адама и Еву. Вдруг наплодят пацифистов.

Ответа в рассказе нет. Он как раз на этом месте и заканчивается. То есть читателю предлагается просто подумать, может ли быть общество неагрессивное.

Зачем для этого писать рассказ — непонятно.

Правда, есть голова профессора Доуэля. Но она случайно в рассказ попала. Искали мозг с отличными рефлексами, но все преступники и сотрудники спецслужб отказались пожертвовать своими мозгами ради человечества, так что пришлось брать заржавевшую черепушку престарелого профессора. На безрыбье, как говорится.

Дед, конечно, рад порезвиться. Автор — тоже. Мне было скучно.