Филип Дик «Валис»

Прочитав эту, без сомнения, культовую книгу Ф.Дика, желания воскликнуть «шедевр» не возникло. Беллетризованная биография писателя – именно в таком ключе я расцениваю этот роман. Можно, конечно, попытаться поискать здесь «черную кошку», но уверен, эти попытки не более чем самообман. Для того, чтобы понять и осознать ту картину мира, которую нам рисует Дик, достаточно иметь представление о том, что такое гностицизм. И несмотря на то, что у этого движения есть целая куча всевозможных ответвлений, можно одним предложением выразить его суть. Она такова: вера в то, что спасение достигается через относительное и основанное на опыте знание. Всё. Добавим теперь немного зороастризма, чуть-чуть каббалистики, много фантазии – и на выходе получим «ВАЛИС».

Поэтому для меня никакой философской ценности это произведение почти не несет. А рассматривая только лишь художественную составляющую, вынужден констатировать: из трехсот страниц романа – первые двести представляют собой псевдофилософскую метафизическую доктрину, изложенную очень специфическим стилем, и лишь в заключительной трети произведения начинается собственно История. Поэтому рекомендую тем, кому придется не по вкусу начало романа, добраться-таки до того места, где собственно «начинается» роман – из уважения к писателю и для попытки осознать, в чем же его «культовость». И говоря о ней, следует все же отметить, что кроме художественной ценности (весьма, имхо, сомнительной), есть еще, пожалуй, и другая – культурологическая. А именно: Дик написал этот роман в то время, когда внимание к верованиям гностицизма (до этого практически искорененные католическими «охотниками» на ересь к VI в.н.э.) вновь всколыхнулось. И связано это с открытием древней Гностической библиотеки в 1945 г. в Наг-Хаммади, и обнаружением гностического апокрифического Евангелия от Иуды в 1978 году. Связь, конечно, не прямая, но факты таковы, что достаточно большое число людей, особенно в Америке, именно в это время (а мы говорим о 60-х – 80-х годах прошлого века) стало активно интересоваться всевозможной кабалистикой, астрологией, гностическими ересями, «кастанедами» и старалось различными способами изменить свое сознание. Здесь будет уместно вспомнить Лири, Хаксли, Уилсона и некоторых других деятелей подобного толка. Поэтому Дик своей трилогией «попал», что называется, в тему. Ничем иным популярность этого произведения (исключая, впрочем, его автобиографичность) объяснить не могу.

Впрочем, не важно, что послужило источником написания «ВАЛИСа» — будь то наркотический бред, болезнь, желание написать свою биографию или поиски Бога. Скорее всего, все это вместе и что-то еще. Лично для меня было важно другое – именно этой (недописанной) трилогией Ф.Дик, писатель, которого я безмерно уважаю (а за «Убик» просто боготворю), завершил свою писательскую карьеру. Чтение это было довольно познавательным, но советовать кому-либо начинать знакомиться с творчеством писателя с этого произведения не буду никогда. Может быть стоило вместо того «опуса», что я накатал выше, привести просто одну цитату, которая, имхо, в должной мере отображает «философскую» суть «ВАЛИСа»:

«- Неисповедимы пути Великого Пунты.

— Что еще за хрень? – поинтересовался Толстяк

— Я не верю в Бога, — сказал Кевин. – Я верю в Великого Пунту. А пути Великого Пунты неисповедимы.

— Шутишь? – спросил Толстяк.

— Нет,- ответил Кевин.

— Откуда взялся Великий Пунта?

— Один Великий Пунта знает. … Никто не ведает путей Великого Пунты.

Оба рассмеялись.»

P.S. Чуть не забыл, огромная благодарность Баканову за то, что он поучаствовал в переводе. Что было бы без его участия – одному Пунте известно...

...разложение рассказчика и героя, все эти сливающиеся мистические учения, параллели с другими — более или менее удачными — книгами, да, кусками книга мне очень даже пришлась по душе.

А не понравилась избыточность: читал я на слух, а по диагонали на слух не выходит. И в конце концов я осознал, что роман на самом-то деле это гигантская аллегория про гуманитарные дисциплины — теологию, психологию, историю — которые тщетно стремятся в науки, взрываясь в конце концов от невозможности задуманного. Я не то что мню, будто это хочет сказать мне автор, просто мое раздражение постоянными повторами — зачастую буквальными — фраз, предложений и целых абзацев — индуцировало во мне ощущение, будто читаю я какую-то самопереваривающуюся популярно-историческую книгу про империю, которая так и не закончилась.

Книга либо для фанатов творчества Филиппа Дика, либо для любителей литературы о поисках проявления божественного в обыденном, причем о таких поисках, которые становятся смыслом жизни и отодвигают все остальное даже не на задний план, а куда-то за горизонт.

Герой пережил личную трагедию, когда не смог отговорить знакомую девушку от самоубийства, плюс наркотики, плюс личная неустроенность в жизни — все это привело к тому, что герой пытается уйти от этого мира, найти какой-то другой смысл. Вот он и мечется от одной религиозной доктрины к другой, пытается обрести уверенность в том, что жизнь — это не длинная бессмысленная дорога, заканчивающаяся смертью.

В целом вещь достаточно безумная, начинать знакомство с Диком с этой книги не стоит, но что-то в ней есть, несмотря на низкую оценку, которую я поставил

Книга в стиле «ничего не понял, но очень понравилось». И действительно, при прочтении, я уверен, большая часть ускользнула от моего понимания. У меня такой же эффект вызвал «Антихрист» Ницше — доходит очень тяжело, но если доходит, чувствуешь себя возвышенно, смакуя ту или иную мысль. В общем книга повергла в легкий шок, за что ей наивысшая оценка. Надеюсь, с возрастом обрету нужный багаж знаний и, перечитав, смогу полностью вникнуть в глубину этого Евангелия от Ф. Дика.

Почти документальная книга-«биография» загадочного гения фантастики, (возможно) узнавшего о том, что Бог (возможно) очень даже существует... :pray:

Одно из некоторых редких произведений, которое читает тебя, а не наоборот (возможно) :wink:

Думаю, не ошибусь, если скажу что сложно писать отзывы на произведения Филипа Дика. С одной стороны это боязнь быть непринятым теми, кто по-своему, по-другому воспринимает то или иное творение автора. С другой стороны, его произведения после прочтения оставляют больше эмоциональный оттиск на душе, нежели информационный. Иногда мы не можем пересказать всей сути прочитанного, но наверняка ощущаем как оно повлияло на нас как людей.

«ВАЛИС» мне показался очень личным и местами драматическим романом, не лишенного юмора, хотя его и мало. Немного тяжеловато морально читать переживания автора, связанные с его личной жизнью и все «сдвиги» на этой почве, потеря реальности, наркотики как путь к спасению от действительности и поиск Бога автором.

Что же касаеться философской составляющей, то здесь следует помнить о некоторых вещах: да, читать «ВАЛИС» можно только подготовленным. С биографией автора я знаком был еще давно. Это был мой девятый роман и «бредом» он мне отнюдь не показался, местами приходилось перечитывать абзацы дважды чтобы вникнуть в суть. Дик делает много сносок на других философов и религии, таким образом облекая свои взгляды в реальную философскую форму.

Может быть, что лет через 50 Дика будут преподносить прежде всего как философа, а не писателя-фантаста.

Можно по разному реагировать на откровения Филипа Дика, с позиции сюжетной динамики — никак, остаться равнодушным и забыть. Однако если учитывать что перед вами исповеди человека, за которым числится золотой фонд нетрадиционной фантастики, то ты уже заранее вооружен готовым интересом: что за тараканы жили в голове дьявола, когда тот написал вселенные Убика и Лабиринта смерти. Речь идет о внутреннем состоянии автора, о его внутренних ощущениях, побыть в шкуре Филипа Дика и пощупать образы которые не вписываются в традиционную схему реальности. Не берусь утверждать, что я постиг полного понимания мыслеизлияний Ф.Дика, для меня это не представляется возможным, также как не представляется возможным осилить приемами логики многомерное пространство, но сам факт существования многомерного пространства уже будоражит мое воображение. Можно любить песню на другом языке, параллельно не понимая значения слов этой песни. То же самое с Валис, не обязательно иметь запас знаний о гностицизме и каббале, чтобы получить кайф от ее чтения.

Касательно смысла, процитирую лучше отрывок из книги, если заменить Вагнера на Дика, а Парсефаль на Валис, то получим зеркальный отзыв, написанный самим автором:

"«Парсифаль» — одно из тех хитромудрых произведений, что вызывают в вас субъективное чувство, будто вы что-то из него почерпнули, что-то ценное, а может, и бесценное. Однако при ближайшем рассмотрении вы внезапно чешете в затылке и говорите:

— Погодите-ка, да ведь тут нет никакого смысла.

Я так и вижу Рихарда Вагнера, как он подходит к вратам Рая.

— Вы должны пустить меня, — заявляет он. — Я написал «Парсифаля». Там есть о Граале, о Христе, о страдании, сострадании и исцелении. Разве нет?

На что следует ответ:

— Ну, мы почитали и не нашли там никакого смысла.

Бац! Ворота захлопнуты.

Вагнер прав, и они там, за воротами, тоже правы.»

Во время чтения ходил в состоянии легкого шока: все, что я знал по философии и мироустройству до этого, прошло проверку и подверглось тщательному анализу. Более того, подверглась сомнению святая истина: я существую, потому, что я мыслю себя тем, кем я привык себя считать. Мир покачнулся, устоял, покачнулся ещё раз. Теперь уже мне надо было определённым образом вернуть привычным вещам их привычные места. Всему есть предел. Эта книга снимает ограничения — чтобы сознанию не упасть в пропасть, не потерять свою цельность, надо четко признавать свои слабые места и не преувеличивать свои достижения в попытках понять Мир. Такую цену за познание, которую заплатил автор, заплатить я не могу. Могу лишь только склонить в почтении свою старую лысую голову перед ним.

думаю, это роман для почитателей творчества Дика. я же начала с «Валиса» знакомство с писателем и пришла к выводу, что на такой случай надо было бы брать какую-нибудь другую его книгу. на мой взгляд, «Валис» — скорее философско-религиозный трактат, положенный на автобиографию, чем полноценное художественное произведение в общепринятом смысле этого слова. на первых ста страницах я зависла очень надолго, никак не могла продраться через размышления автора при полном отсутствии действия — хотя обычно люблю читать подобное. дальше пошло лучше, но.. всё же книга практически не зацепила.

Пересмотрел свое мнение радикально... Прошу к оценке:

Читал «ВАЛИС» — НИ ЧЕРТА НЕ ПОНЯЛ!!!

Чувствую, надо читать второй раз!

Я не робкогО десятУ и если мне чего совсем не понравилось, я прямо говорю — полное «Г«!

Однако, в данном случае, я в затруднении.... Вернее говоря... сумлеваюсь я, в адекватности собственного восприятия, и посыла авторского...

Есть в ней что-то захватывающее и оттталкивающе одновременно!

И уж, конечно, однозначно, требующее второго шансу... Ну, мне так кажется... Я буду пытаться!

Читать ДВАЖДЫ — ОБЯЗАТЕЛЬНО!

Я в процессе....

ТРАДИЦИОННО ПРОШУ ПРОЩЕНИЯ ЗА ОБИЛИЕ ЗАГЛАВНЫХ БУКВ В ВИДУ ОТСУТСТВИЯ АЛЬТЕРНАТИВЫ ВЫДЕЛЕНИЯ ТЕКСТА ( К АДМИНИСТРАЦИИ САЙТА, КОНЕЧНО)

если продраться сквозь первые наркотические бредни, то можно оказаться в рассаднике интереснейших концепций)

Данный роман очень сложно отнести к фантастическому жанру, скорее он находится в одном ряду с произведениями К. Кастанеды, Т. Лири и прочих «расширителей сознания» 60-70х годов.

Повествование построено действительно интересно: Дик рассказывает, в общем-то, свою биографию то от первого лица, то от третьего, то от первого и третьего одновременно, с обилием цитат из собственной «Экзегезы».

Возможно, что содержательная часть может показаться неким откровением в определенных кругах, но читатели знакомые с биографией автора (продолжительное уничтожение своего физического и психического здоровья амфитаминами и прочими наркотическими веществами) все же отнесутся к ней с определенной долей скептицизма. Тем более, что сам Дик не мог однозначно определить источник своих «откровений» и видений: то ли с ним говорил Бог, то ли инопланетный разум, то ли ученые из ЦРУ или КГБ посредством телепатического прибора передачи мыслей. Хотя здравому человеку этот источник ясен: разрушенный наркотиками разум писателя. В принципе, «Валис», в плане смысловой нагрузки, ничего нового не несет, все это уже описано много раз у разных философов и в разных религиозно-мистических учениях, причем более «удобоваримо» и менее психоделично.

Именно за такие вещи как «Валис», «Свободное радио...» Ф.К.Дик — классик не только фантастической, но и мировой литературы. Можно издавать в какой-нибудь солидной серии рядом с Фолкнером, Голдингом, Апдайком и прочими... Хотя могут не понять. Действительно тяжело было рекомендовать эти вещи колегам по работе. Тут без знаний биографии, ключевых вещей, крепкого зеленого чая и пр. не обойтись

Несколько сложное для восприятия произведение с некоторыми элементами«потока сознания». Очень порадовала манера повествования, показывающая раздвоение личности. Причём эта личность одновременно и автор, и главный герой. Философская составляющая произведения осталась мной не совсем понятой, или потому, что это требует определённого багажа знаний, или потому, что она уж слишком скрыта для непосвящённых.

Да книга Суперская. Никогда не видел даже приблизительно похожих вещей в отношении Бога и мироустройства. Но осилить ее сможет не каждый и даже не каждый второй! Но тот кто сможет дочитать до конца, тот поймет мои слова.