Стефан Грабинский «Саламандра»

Писателю, работающему в той части беллетристики, что оперирует с магизмом / оккультизмом / спиритизмом (можно подобрать еще какие-то родственные «измы»), приходится ходить по очень тонкому льду. Здесь, на мой взгляд, очень легко провалиться в вульгарность, фарс либо нечитаемую заумь. Роман «Саламандра» польскому мастеру жанра weird Стефану Грабинскому удался. Первым, наиболее очевидным признаком этой удачи я считаю то, что выражения типа «парапсихические силы», «астральный спектр», «магнетизм» (естественно, не в смысле физической науки), которые в творчестве большинства писателей вызывают у меня насмешку или раздражение, в «Саламандре» выглядят органично и воспринимаются нормально (насколько тут применимо это слово).

«Саламандра» — компактный роман, который можно определить как историю противостояния «белой» и «черной» магии. Присутствует в нем (хотя и не в центре, но от того не менее колоритно описанный) и дьявол по имени Бафомет. Книга, если можно так выразиться, «кинематографична» (легко визуализируется в воображении) и читается комфортно (чего, кстати, нельзя сказать о некоторых других произведениях Грабинского). Сюжет не схематичный, и его развитие не показалось мне чересчур предсказуемым; есть достаточно умело сформулированные интриги и неожиданные ходы; главные герои (числом 3 плюс невеста рассказчика) представляют собой не примитивные банальные клише. Немного подпортила впечатление показавшаяся мне хаотичной концовка, но к этому, учитывая контекст произведения, можно проявить снисхождение.

Я не могу оценить роман как шедевр, но решил поставить оценку, близкую к максимальной, за его художественную добротность и увлекательность. Единственным ощутимым недостатком книги я счел слишком экспрессивную страстность и эротизм, но это тяготило меня в силу моих личных психологическим особенностей, а иным читателям покажется значимым достоинством.

Циркумбамбуляция Божественной мысли

«Ты никогда не задумывался, что в средневековье колдуний всегда было больше, чем колдунов?

— Действительно. Видимо, культ зла гораздо чаще присущ женщине, чем мужчине.

— И все в конечном итоге сводится к телесному акту с Сатаной — акту, творящему жизнь, а вместе с ней зло и преступление. Женщина — Magna Mater Тerrae — Matrix Admirabilis.»

Оккультно-эзотерическо-магическая книга. С цитированием аутентичных рецептов и обрядов.

На одном уровне — история о экзорцизме любвеобильного элементаля опытным магом. На другом — пресловутый «сон собаки».

Интересней «Голема», в одном ряду с которым она часто упоминается.

«Однажды Хеленка пожаловалась на боль в руке выше локтя. Рука вдруг опухла до самого плеча, образовался нарыв. Вызванный врач рекомендовал срочную операцию. Хеленка сопротивлялась, молила еще подождать. Вечером нарыв вскрылся. Вместе с гноем вышло несколько иголок, щепка и клубок черных нитей. Старая няня Хелены, Кася, увидев странные выделения, потянула меня за рукав в другую комнату.

— Сударь, нашей панне эти гадости кто-то «вбросил».

— Не понимаю.

— Заурочили, сударь, нашу паненку. Не смейтесь над старой бабой. Кто-то злой заурочил панну.

— Кася, вы плетете Бог весть что!»

И это говорит человек, верящий в сверхъестественное, встречающийся с ведьмой, бывший в другом измерении и на шабаше, где воочию видел Бафомета. А незадолго до этого Хеленка рассказывала, как злая побирушка украла ее ногти с веранды. Ну конечно, едрить-колотить, Кася плетет бог весть что.

Параллели с «Мастером и Маргаритой»: нехорошая квартира, шабаш. Впервые прочитал описание того самого процесса целования Бафомета под хвостом. Зачем эта глава была в романе — непонятно.

Воплотившуюся саламандру зовут Кама. Грабинский, очевидно, знал, что это имя значит у индусов, так как свободно оперирует таким понятием, как Атман и другими.

Сказать, что Грабинский это польский Лавкрафт, по прочтении «Саламандры» не получается.

Тем, кто интересуется историей польской литературы и оккультной беллетристикой.

7(ХОРОШО)

Уважаю рубеж 19-20-го веков за то, что никто не гнался за толщиной романов. Сто сорок страниц, и достаточно.

Оккультный роман, популярная для начала XX века тематика чёрной магии.

Несмотря на ряд интересных и атмосферных сцен, «Саламандра» не относится к удачам. Оно и понятно — дебютный роман Грабинского, поиски своего стиля в крупной форме (в короткой у автора все в порядке, а второй том ещё на очереди).

Что понравилось — начало романа. Сцена встреч на мосту одних и тех же людей цепляет, живо рисуется в воображении. Вроде бы ничего страшного, но от неё веет каким-то холодком. Жутковато. Будто бы играет едва слышная музыка и встречные люди, делают загадочные жесты, не обращая на тебя никакого внимания.

Вторая сцена — нищенка собирает обрезки ногтей для наведения порчи. Просто и лаконично. Атмосферно. Можно даже не описывать, что последует в дальнейшем.

Третья. «Нехорошая квартира», бегло описанная в романе, удалась вполне. Похоже, квартирный вопрос испортил не только москвичей — но и, задолго до того, поляков.

Из минусов: с эзотерикой и оккультными терминами, на мой взгляд, явный перебор. Имеется опасение, что некоторые читатели могут принять весь бред с астральными тенями и чёрным колдовством за чистую монету. А для сюжета это нагромождение терминов ничего не даёт.

Шабаш прочитался как сплошное «дежа вю». Наверное, всё дело в моём пресыщении подобной литературой. Один, два или три раза это ещё интересно. Но если вы читали «МиМ», «Шабаш в Кёльне» В. Брюсова, «Трон Люцифера» Е. Парнова или «Историю сношений человека с дьяволом» М. Орлова, вы не откроете ничего нового — практически то же самое, только без оргий или жертвоприношений.

Роман не плохой, но не выделяющийся в массе оккультной мистики. Один из легиона.