Карин Бойе (Karin Boye)

Карин Бойе (Karin Maria Boye) — шведская писательница и поэтесса, пионер скандинавской модернистской лирики и прозы. Также занималась переводами, публицистикой и литературной критикой, была религиозным и политическим активистом. Стихи принесли ей известность, оказали глубокое влияние на скандинавскую поэзию и утвердили её как выдающегося автора, но имя и славу во всём мире ей принёс научно-фантастический роман-антиутопия «Каллокаин».

Родилась в шведском городе Гётеборг, в зажиточной буржуазной семье. По отцовской линии имела немецкое происхождение, семейные корни тянулись из Богемии. Достатком и местом в обществе семья была обязана деду по отцовской линии, Карлу Иоахиму Эдуарду Бойе, который долгое время занимался производством одежды и текстилем. Сначала в английской компании в Гамбурге (Германия), затем в Лидсе (Великобритания), и наконец в Гётеборге, где он осел, основав собственный бизнес по импорту хлопка и текстиля, принял шведское гражданство. Эдуард Бойе и его жена Хильда были одним из столпов гётеборгского общества: загородный дом, приёмы и мероприятия, покровительство искусству. У них было пятеро детей, и их старший сын Фриц (Карл Фредрик) был отцом Карин Бойе. Фриц Бойе учился в Гетеборгской технической средней школе на инженера-строителя, работал чертёжником и проектировщиком на различных заводах и предприятиях, но со временем перешёл в страховой бизнес, став главой компании. Он женился на сотруднице, Сигне Лильестранд, у них было несколько детей: старшая дочь Карин и два младших сына, Свен и Ульф.

В Гётеборге Карин Бойе два года посещала знаменитую частную школу для девочек Матильды Холл. В 1909 году семья переехала в Стокгольм (с 1915 жили в загородном доме Бьёркебо, в Худдинге), когда отец преждевременно вышел на пенсию из-за нервной слабости. В Стокгольме отец стал инспектором Шведской службы надзора за частным страхованием, а Карин пошла в Охлинскую школу для девочек, — одну из первых школ в Швеции, которая предлагала ученицам серьёзное академическое образование. В новой школе Карин завела подруг с близкими интересами, они читали произведения Дюма, Киплинга, Уэллса и Метерлинка, а также Рабиндраната Тагора. Поэзия Тагора, «Книги Джунглей» и роман «Ким» Киплинга, а также индийский роман Карла Гьеллерупа «Пилигрим Каманита» оказали на юную Карин огромное впечатление и побудили её к изучению индийской мифологии, буддизма и санскрита. Тогда же она начала делать первые серьёзные пробы собственного творчества — стихи, пьесы, сказки. А также приобрела привычку собирать свои стихи определённого периода в «книги», — самодельные буклеты, иногда простые рукописные блокноты, иногда — красиво напечатанные произведения, часто кому-то в подарок. Эти «книги» нередко оформлялись её собственными рисунками. Самой красивой была так называемая «Morfarsboken» (Дедушкина книга), подаренная её дедушке Эрику Лильестранду на его семидесятилетие в декабре 1918 года. Благодаря этой привычке, произведения её «школьного» периода 1915-1920 годов сохранились, и многие из них были опубликованы 60 лет спустя.

Период увлечения буддизмом пробудил в ней религиозность, и в последние школьные годы сменился обращением к христианству. В старшей школе Карин Бойе стала членом Ассоциации христианских средних школ, посещала христианские летние лагеря, где проходили собрания с групповыми дискуссиями. В лагере в поместье Фогельстад, она была глубоко впечатлена знакомством с вожатой Анитой Натхорст, которая помогла ей справиться с духовным кризисом и стала ориентиром для Карин. Анита была старше на семь лет, училась на теологическом и гуманитарном факультетах Уппсальского университета. Эти перемены отразились и на её творчестве, — сказочные мотивы детского периода сменились религиозными, включая молитвенные стихи. Ранний период творчества завершила «книга» под названием «Gamla versar» (Старые стихи). Она была завершена только осенью 1921 года, в неё вошли около девяноста стихотворений, из них пятнадцать — написанные в возрасте от 16 до 18 лет.

В 1920 году Карин Бойе окончила школу, в 1921 году получила степень учителя государственной школы в семинарии Сёдра в Стокгольме. После окончания семинарии Карин предпочла дальнейшему изучению богословия психологию и преподавание, испытав крупнейший религиозный и личностный кризис. Карин Бойе чувствовала, что её жизнь каким-то таинственным образом связана с актом самопожертвования, будь то педагогическая работа, к которой она стремилась, её личные отношения или писательство. Этот кризис в феврале 1921 года побудил Карин Бойе написать стихи, которые были опубликованы в её первом сборнике «Moln» (Облака). Она сомневалась, но вместе с матерью отнесла рукопись известному стокгольмскому издателю К.О. Бонниер, издательство которого публикует её с того момента по сей день. Рецензии на дебют были в целом хорошие.

Карин продолжила своё образование на гуманитарном факультете Уппсальского университета, изучая греческий, скандинавские языки (в частности, исландский) и историю литературы. Она «хотела читать Платона в оригинале», Песни «Эдды» произвели на неё неизгладимое впечатление, а вот история литературы её привлекла меньше. Помимо обучения, в университете она была секретарём, а затем была избрана председателем Женской студенческой ассоциации, помогала организовывать дискуссионные группы и театральные мероприятия, писала в студенческой газете «Ergo». В это же время у неё случился краткий роман с поэтом Нильсом Сванбергом. Она была активным участником деятельности студенческих «месс», которые выполняли функцию студенческих обществ. Карин Бойе и Анита Натхорст принадлежали к одному обществу, и обе к тому времени были приверженцами фрейдизма; многие дискуссии касались психоанализа. В 1924 году был опубликован второй поэтический сборник «Gömda Land» (Скрытые земли), он был признан критиками и самой поэтессой несколько «лучшим», чем «Moln», тексты более мрачного тона производили более сильное впечатление. Влияние Фрейда можно увидеть в концепции «скрытых земель», которые поэтесса ставит перед собой задачей открыть, — путешествие вглубь души. Ещё одной яркой особенностью сборника является влияние на него древнеисландской литературы, в частности поэзии Эдды: эмоциональная и духовная непосредственность, прямолинейность — rakhet. В стихах сборника можно обнаружить связь между образами непреклонной твёрдости и озабоченностью вопросами свободы, несвободы и детерминизма.

В 1925 году, к удивлению многих, Карин Бойе стала членом Уппсальской секции шведской ассоциации «Clarté», — антимилитаристское объединение писателей и деятелей культуры, имевшее открыто левую и антирелигиозную ориентацию. В 1926 году она получила степень бакалавра искусств в Уппсале и перешла в Стокгольмский университет, где изучала историю и получила степень магистра в 1928 году. В этом промежутке времени было много перемен: она вернулась в семейный дом в Худдинге и некоторое время работала заместителем в Охлинской школе, её отец умер от рака, она вошла в число членов редакции социалистического журнала «Clarté» и опубликовала свой третий сборник, «Härdarna» (Очаги). Сборник был принят ещё лучше предыдущих, финская писательница-модернистка и авторитетный литературный критик Хагар Ульсон описала Карин Бойе в своей рецензия для газеты «Svenska pressen» как «одну из первых ласточек» обновления шведской поэзии.

Окончив своё обучение в 1928 году, Карин сопровождала делегацию скандинавских студентов, в которую входили Лейф Бьорк и Эрик Местертон, в Советский Союз в трёхнедельной учебной поездке. После она вместе с Лейфом Бьорком посетила норвежское левое движение «Mot Dag», а ещё чуть спустя обручилась с Лейфом. Весенний семестр 1929 года Карин отработала в муниципальной средней школе города Мутала, летом сыграла свадьбу. В том же году она перевела «Волшебную гору» Томаса Манна на шведский язык. В 1930 году Карин и Лейф отправились в Югославию, впечатления от поездки воспроизведены в очерке «Strövtåg i Sarajevo». Карин стала председателем и секретарём-корреспондентом центрального секретариата Шведской ассоциации «Clarté», оставив редакционную работу в организации.

1931 год был очень насыщенным и плодотворным. Был опубликован её первый роман, — «Astarte» (Астарта), — модернистский текст об индустрии красоты и обществе потребления 1930-х годов. Роман получил вторую премию на конкурсе скандинавских романов, но был принят критикой прохладно. Карин была принята в «Samfundet De Nio» (Товарищество девяти), шведское литературное объединение, которое занимается продвижением литературы, вопросов мира и прав женщин; членов всегда девять и они избираются пожизненно (среди них были Астрид Линдгрен, Яльмар Гулльберг, Сельма Лагерлёф и др.). Она также стала соучредителем литературно-культурного модернистского журнала «Spektrum», входила в его редакционную коллегию и уделяла ему много времени; журнал опубликовал ранние работы Гуннара Экелёфа, Харри Мартинсона, Карин Бойе и других шведских модернистов, Карин писала редакционные статьи и эссе, заказывала материалы и переводы. Вместе с Эриком Местертоном она перевела «Бесплодную землю» Т.С. Элиота. В то же время её личная жизнь напротив, рассыпалась, — она впала в тяжелую депрессию, к концу года рассталась с мужем и решила обратиться за помощью к врачу-психоаналитику в Берлине.

В январе 1932 года она уезжает в Берлин, где знакомится с мрачной атмосферой последних лет Веймарской республики, набирающим силу нацизмом, и посещает разных психоаналитиков. О её состоянии один из них писал: «чувство вины, влечение к смерти и интровертная агрессивность характеризовали существование Карин Бойе в то время». Карин подала в отставку с поста председателя центрального секретариата «Clarté», вышла из редколлегии «Спектрума». В то же время она начала сексуальные отношения с Марго Ханель, немецкой еврейкой, которая была моложе её на двенадцать лет. Финансовое положение было шатким, переводы приносили немного, а траты возросли. В последующие годы она возвращается в Стокгольм, но переезжает в небольшую квартиру, разводится с мужем, пишет и публикует несколько романов («Merit vaknar», «Kris») и сборник рассказов («Uppgörelser»). Затем приглашает из Берлина и некоторое время живёт с Марго Ханель, с которой у неё установились отношения взаимной зависимости, полные ревности и нервной напряжённости. Тем не менее, они остались парой до самой смерти. Бойе публикует четвёртый поэтический сборник «För trädets skull», встреченный неоднозначной реакцией критиков, хотя позднее был оценён как наиболее зрелый и по содержанию, и в техническом аспекте. Год спустя выходит роман «För lite».

В 1936 году Карин начала работать учительницей в школе-интернате Виггбихольм недалеко от Стокгольма, откуда она поначалу ездила, но затем полностью переехала в Виггбихольм и проводила там всё свое время. Отношения с Марго Ханель оставались сложными, у Карин возникали краткие интересы к мужчинам. В 1938 году Карин попыталась отправить Марго в Париж, жить с её семьёй, но та вернулась через месяц. Летом 1938 года Карин поехала в Грецию, получив стипендию Шведской академии, по пути она посетила Вену, Прагу и Стамбул. Осенью она продолжила преподавать в Виггбихольме, но нагрузка привела к переутомлению и крайне болезненному воспалению нервов на одной из рук, лекарства не помогали. В конце концов, она покинула Виггбихольм и вернулась в Стокгольм.

Последние три года жизни Карин Бойе были наполнены тяжёлыми переживаниями, заботами и активной работой. Происходящее в мире давило и опустошало, началась Вторая мировая и Советско-финляндская война. Её тяготила вверенная ей должность казначея в обществе «Samfundet De Nio», это была ответственная работа и неплохой источник дохода, но она не справлялась. Её давняя подруга Анита Натхорст заболела смертельной формой рака кожи всего тела, и Карин разрывалась между делами в Стокгольме, культурно-политическими мероприятиями и поездками, отношениями с Марго и помощью Аните. В конце-концов, она переехала в окрестности Алингсоса, недалеко от Гётеборга, где находилась клиника и она могла проводить с умирающей подругой всё свободное время. Карин Бойе продолжала много писать: большое количество стихов, сборник рассказов «Ur Funktion» и свой самый сильный роман — «Каллокаин». Роман вышел осенью 1940 года, его встретили восторженными отзывами. Артур Лундквист заявил, что это произведение «международного класса», другой критик назвал его «тщательно продуманным, основательно прочувствованным, можно даже сказать, основательно выстраданным произведением искусства». Это была её последняя прижизненная публикация.

Смерть Карин Бойе была неожиданной для окружающих, мотивы для её предполагаемого самоубийства не очень убедительны. Она оставила записку, в которой указала, что делать с её вещами из Алингсоса, но это не было прощальной запиской как таковой. Также она не привела в порядок свои рукописи, где было много начатых произведений — это не было в её характере. Возможно, она лишь хотела внимания и это был крик о помощи, она делала это ранее, но всегда давала возможность себя спасти. В это время Анита Натхорст собиралась покинуть Алингсос, решив переехать к друзьям в Мальмё, и похоже хотела побыть одна. Было решено, что прежде чем отправиться в Мальмё Бойе на месяц вернётся в Стокгольм, она писала: «рано или поздно я, вероятно, всё равно доберусь туда, я даже подозреваю, что раньше». К 23 апреля 1941 года активная часть сборов уже прошла, нервное напряжение спадало, хотя Бойе плохо спала. В этот день она исчезла, выйдя из дома в Алингсосе, о чём спустя час врач Аниты Натхорст сообщил в полицейском участке, опасаясь за её жизнь из-за пропавшего из комнаты снотворного. Поиски были начаты незамедлительно, в тот же день о них было объявлено по радио. Они продолжались четыре дня, в них участвовал весь полицейский персонал, полицейские собаки, больше двухсот солдат и местные жители, поиски ежедневно освещались на первых полосах крупных газет. Поиски в лесах вокруг Алингсоса и окрестностях города ничего не дали, Карин была найдена мёртвой 27 апреля случайно проходившим мимо фермером, который выгуливал собаку. Она сидела в полулежачем положении в роще перед большим камнем, с которого открывался вид на долину и город. Рядом лежала пустая бутылка из-под воды Виши и банка со снотворным. Месяц спустя Марго Ханель отравилась газом. Анита Натхорст умерла от рака в августе.

Наследие

На момент смерти Карин Бойе находилась на пике литературного творчества и прижизненного признания. И хотя она не была очень известным и популярным автором, суммарный тираж её 11-ти прижизненных книг сопоставим с половиной тиража одного шведского бестселлера тех времён, Бойе внесла огромный вклад в шведскую литературу. Сборник прозы «Bebådelse» и сборник стихов «De sju dödssynderna» выходят посмертно: остались новые рукописи двух незаконченных и одного начатого романа, немного небольшой прозы. Маргит Абениус, подруга Карин ещё со студенческих лет, взяла на себя роль биографа и собирателя творчества писательницы: через год после смерти Бойе под её редакцией была опубликована посмертная книга памяти «Karin Boye — Minnen och studier» («Карин Бойе — Воспоминания и исследования»), в которой приняли участие несколько её друзей-писателей, в 1947-1949 годы под её редакцией и вводными статьями выходит первое собрание сочинений, в котором помимо прочего были собраны дневники, эссе, очерки и другие небольшие произведения (в двух томах с названиями «Tendens och verkan» и «Varia»), а к 1950-ому она напишет её первую биографию («Drabbad av renhet», изд. Bonniers, 1950), позже публикуется под названием «Karin Boye» (изд. Bonniers, 1965), это исследование её жизни надолго стало самым крупным и доступным биографическим материалом. Бойе также рисовала очень личные акварели с мифическими фигурами, позже они заняли целую комнату в «Вальдемарсудде», государственном художественном музее на острове Юргорден в Стокгольме. Её рисунками также были проиллюстрированы три сборника творчества её юности, опубликованные в 1979-1982 годы. В 1983 году в Швеции создано Общество Карин Бойе. Муниципалитет города Худдинге учредил Литературную премию Карин Бойе, которую вручают с 1998 года. Сейчас Карин Бойе считается одним из крупнейших шведских поэтов всех времён, она также оказала плодотворное влияние на развитие шведского модернизма, поэтов 1940-х годов.

Фантастическое в творчестве автора

В поэтическом творчестве Карин Бойе есть много экспериментов, связи с мифологическим и религиозным, но оценивать его как фантастическое нет оснований. Впрочем, самый известный её роман, в противовес остальной прозе, является достаточно традиционным научно-фантастическим романом о будущем и изобретениях, изменивших общество. Это роман «Каллокаин» (1940), который также является классической антиутопией, описывающей тоталитарное общество, угнетение личности и борьбу с инакомыслием. Роман был переведён на множество языков (на русский — в 1971 году), был номинирован на одну из главных жанровых премий (ретроспективно, в 2016 году) — Хьюго. «Каллокаин» продолжает публиковаться на новых языках, в новых переводах и в ХХI веке, продолжая оставаться актуальным предупреждением человечеству, что подводит нас к подзаголовку романа «Roman från 2000-talet» — «Роман из XXI века».