Однажды к современным корейским шаманам обращается богатая семья американцев. Им кажется, что над их родом висит проклятие, забирающее жизни первенцев. И в данный момент при смерти находится новорождённый ребёнок.
Шаманы во главе с геомантом — специалистом по подбору хорошей земли для захоронений — выясняют, что семья одержима духом покойного дедушки, скончавшегося ещё тогда, когда Корея была единой. Где находится его могила — точно неизвестно, но то, что дедушку не отправили в последний путь как полагается, — совершенно точно.
Однако то, что герои обнаруживают, заставляет их переосмыслить не только происходящее с клиентами и с ними самими, но и со всей страной.
Говорить о «Зове могилы» без спойлеров сложно, так как фильм, верный своим восточным корням, меняет канву сюжета несколько раз за хронометраж. А сама часть с проклятием дедушки остаётся в самом начале. Скажу только, что я максимально советую к просмотру, даже если восточные ужасы вы не очень любите.
«Зов могилы» — это пример того, как правильно работать не с личными страхами, а с коллективными.
У каждой страны есть такой исторический период, о котором больно, стыдно и страшно говорить. У корейцев — это японская оккупация и последовавший за ней раздел страны. Страх вызывает даже не столько призрак дедушки, сколько его "заслуги" при жизни, ну а место захоронения у границы с КНДР добавляет дополнительной тревожности героям.
Потому что когда начинаешь копаться в исторической памяти, дедушка-предатель уже не кажется столь большой проблемой. Ведь в проклятой земле может скрываться и нечто более зловещее, чем просто неправильно похороненный член семьи.
История Корейской войны и японской оккупации знакома нам сильно меньше, чем события, происходившие в то же время в Европе. Поэтому нам не совсем ясно, в чём трагедия «девушек для удовольствия», и почему, когда убили японского премьер-министра Синдзо Абэ, то в Китае и Корее (предположим, что в обеих) закатили убойные вечеринки.
Не совсем нам и ясна трагедия разделённого по 38-й параллели народа, и почему, в принципе, жители архипелага Ниппон соседям на континенте несколько не нравятся. Скажем так: уровень преступлений и зверств был таковым, что "звонил фюрер, просил передать — вы перегибаете с ненавистью к человечеству".
Что мы имеем в Южной Корее?
— Народ и культуру, распиленную на две составные части.
— Страну, которая воюет со своей северной половиной уже более семидесяти лет.
— Народ, прошедший через ужасы оккупации, но слишком сильно связанный культом предков и патриархальными традициями, чтобы просто сказать: «я не я, и вообще я родился в девяностые».
Поэтому, когда герои начинают копать могилу проклятого дедушки, сразу встаёт несколько проблем: во-первых, могила почему-то находится у границы с Северной Кореей, во-вторых, семья не особо хочет рассказывать, что с этим дедом не так.
скрытый текст (кликните по нему, чтобы увидеть)
А когда шаманы начинают копать глубже (а оно всегда так — тьма исторических травм категорически бесконечна), то обнаруживают ещё один пласт.
И ещё один.
И ещё.
С каждым новым взмахом лопаты ситуация становится всё безысходнее и приводит нас от семейного экзорцизма к вопросу: кто проклял Корею, покидая её с позором?
«Зов могилы» удачно объединяет сразу несколько элементов хорошего современного хоррора: традиционные верования переплетаются с нуждами XXI века, геомант сталкивается с проблемой перенаселения и невозможностью отыскать действительно хорошее место, а призраки войны и японской оккупации вторгаются в жизни персонажей, вызывая боль, стыд и страх.
В оригинале фильм называется «Рябь» или «Эхо» — и, так же как рябь по воде от упавшего камня, беды прошлого эхом отзываются в современном Сеуле.
А вот что с этим делать — решительно непонятно ни по ту, ни по другую сторону 38-й параллели.
цитировать
свернуть ветку