цитата cianid

(У меня всего два недостатка — чудеснописательство и скромность)

Ну, судя по всему, от второго уже делают годные таблетки ))) По сабжу: в прииинципе, критика штука хорошая, но мало кто её готовить умеет. Да я и сам скорей злобно расскажу, что не так и где, кроме как в ДНК, ошибка, вместо вкрадчивого "ты сделал всё замечательно, теперь давай вместе подумаем, как сделать ещё лучше" с последующим задвиганием своего варианта "как лучше"

цитата Milliard

Швеция официально признала файлообмен религией.

Из каментов:

цитата

О да, теперь надо понаделать несколько ответвлений:

1. старообрядцы — признают только Shift+Ins и Ctrl+Ins
2. джобсианство — Cmd+C и Сmd+М
3. консолиизм — cp священен и един
4. тоталисты — да славится F5
5. секта драгндропперов — ясно из названия

...
Только F5 славят нортонисты, а тоталисты — лишь одно из их поздних течений…
...
А так же ФАРоверы!
...
О да! У нас тут до сих пор есть парочка. И еще синий цвет у них священен.
...
Контекстуальный менюизм.
...
правокликизм, недоступный джобсианцам
...
Если уж на то пошло, то в ересь впали прочие, не признающие единой природы клика. Хотя я и не разделяю их убеждений, но всё же должен признать, что первая и истинная мышь была однокнопочной.
Впрочем, каждый волен совершать богоугодный копипаст наиболее подходящим ему способом. Возрадуемся, братья и сестры!

Выделил я. Не мог не выделить

цитата Черёмуха

Когда перекись водорода на рану льешь, он так весело шипит и пенится. А с чем он в реакцию вступает, с кровью?

цитата Вики

При контакте с повреждённой кожей и слизистыми пероксид водорода под влиянием фермента каталазы распадается с выделением кислорода, что способствует сворачиванию крови и создаёт неблагоприятные условия для развития микроорганизмов.

цитата Aryan

Обожаю сов

Кто-то тоже: "Дайте мне их! И побольше, побольше!"

цитата Mierin

У меня тогда по хлебу глупый вопрос: зачем в него все время сахар кладут?

Я бы придумал, что как источник энергии для брожения.

цитата aznats

Почему? Значит, что на уровне бытовых представлений и суеверий на тот момент времени либо вообще этого не было, либо чрезвычайно редко распространено было. В любом случае не считалось типичной особенностью.

А не знаю. Вот:

цитата

Vampire Invitation

Going back in various mythologies is the idea that supernatural beings — such as vampires, ghosts, demons, witches, what have you — cannot enter into a home unless invited to do so. Often such beings will try to gain entrance by tricking a person into believing they are someone else.

This trope is very old although, oddly enough, its application to vampires begins with Bram Stoker— Varney and Lord Ruthven, for example, never had this problem. More often than not the original conceptions of these mythical creatures are identifiable by this trope. Other creatures strongly associated with it are Ghosts, Demons, and The Fair Folk.

Traditionally, this trope applied to mythical creatures in general, as well as vampires. But there's a load of things that are supposed to invite them in, like putting new shoes on the table, or bringing white hawthorn into the house. Now you know.

For any story that examines the trope in detail, expect to see vampires dealing with common buildings where the public is invited, invitations are explicit or implied, and the concept of revocation of invitation to be played with.

Related to Sacred Hospitality, which also treats the etiquette of hospitality as Serious Business

Тут говорится примерно о том, что такое поведение в мифологии и фольклоре характерно не только для вампиров, но и для прочих сверхъестественных существ. И связано это со Священным Гостеприимством (Sacred Hospitality). А насчет "когда": Это троп очень стар, хотя, как ни странно, его применение для вампиров начинается с Брэма Стокера — Варни и лорд Рутвен, например, никогда не заморачивались этим

А уж Sacred Hospitality явно не свежачок:

цитата

Sacred Hospitality

Hospitality is sacred. The host must not harm the guest, the guest must not harm the host, and not offering in the first place is a serious affront. In Ancient Greek, hospitality was called xenia and was sacred; Zeus was called Zeus Xenios in his function as god and guarantor of hospitality and protectors of guests.

Less popular in modern times with the rise in hotels, but Older Than Feudalism and of vast historical importance. Because it's less important nowadays, the extreme punishments dealt out to people who abuse or refuse hospitality in classic tales appear disproportionate.

...

Vampire Invitation is closely related, though a being bound by both rules is going to find it very difficult to hurt anyone.

Получается, что вампиры, как и многие другие, сверхъестественные существа, не могут нарушить законы священного гостеприимства (или могут, но это доставит определенные трудности). А завязано это еще на древних богах и укладе жизни, требующем выполнения норм гостеприимства.

цитата shuherr

Смерть дохлякам!

Если в мирное время такая фраза наполнена, скажем так, гуманистическим сарказмом, то, во времена торжества северного пушного, она ВНЕЗАПНО становится просто фразой.

цитата ворчун Гамми

Значит, более поздняя выдумка

Значило бы, если бы найти где оно появилось и это самое оказалось бы современным. А так — просто не нашли. Ничего не значит.

цитата aznats

Просто странно , что этого в статье нет. С другой стороны непонятно, на что тогда ссылается Вики.

Может кто из наших пользователей занимается Вики... поинтересуется кто там правил статью — а то ссылаются неизвестно на что (или автор скажет, где в книге посмотреть)

цитата aznats

И очевидцы вряд ли оспорят

Пожалуй, я даже не буду этим огорчен

цитата Aryan

Насколько я понимаю, нет ни единого упоминания о том, что вампир не может войти. не будучи приглашенным

Вот. Значит самой кошерной буду свою версию считать.))) Может когда найдется сведущий и уличит меня в неоправданном фантазировании.

цитата heleknar

Муаддиб?

цитата aznats

Пока,кстати, ни в одной "реальной" истории о приглашениях ничего не говорится.

Хм... а почему мы начали с 419-й? Может там до этого было — на что-то же Вики ссылается.

цитата aznats

Насколья я помню, дикая охота (и дикий охотник?) это все-таки что-то другое. Безвампирное

И что? Оно, вроде как, до сего дня, для меня и "безжидовым" было.

цитата aznats

Дык нету этого результата в расказах "очевидцев"

Я ж и писал — пофантазировать ))) Мне просто нравится моя версия. Если очевидцы её оспорят, то флаг кол им в руки.

цитата aznats

вечному жиду, кстати, нельзя заходить без приглашения?

Чего не знаю, того не знаю. Но красиво и логично — осужден скитаться и наказан тем же, что сделал сам.

цитата

Wandering Jew, The : A mediaeval German legend which has several forms. Through various writers, and differing in detail, the essential features of the narratives which have been handed down to us, are the same. The legend is that as Christ was dragged on his way to Calvary, he passed the house of a Jew, and stopping there, sought to rest a little, being weary under the weight of his cross. The Jew, however, inspired with the adverse enthusiasm of the mob, drove Him on, and would not allow Him to rest there. Jesus, looking at him, said, " I shall stand and rest, but thou shalt go till the last day." Ever afterwards the Jew was compelled to wander over the earth, till this prophecy should be fulfilled.

The legend of the Wandering Jew is to be regarded as the epic of the Semite people in the Middle Ages.

In some parts of Germany we find the Wandering Jew identified with the Wild Huntsman, whilst in several French districts that mythical character is regarded as the wind of the night. The blast in his horn, which, rushing through the valleys creates a hollow booming sound not unlike a great bugle. In this legend we have in all probability the clue to the mythological side of the story of the wandering Jew. Or perhaps the idea of the Wandering Jew has been fused with that of the conception of the wind. The resemblance between the two conceptions would be too strong to escape the popular mind. From a literary point of view this legend has been treated by Eugene Sue and Croly.

Вкратце: Вечный Жид не пустил Иисуса к себе домой, когда тот уставший от тяжести креста, попросил немного передохнуть. За что В.Ж. теперь и обречен вечно скитаться. Вооот. А теперь можно придумать, что отсюда и растут ноги у легенды, что В-ры не могут войти без приглашения — это их наказание. Так же в третьем абзаце написано, что в некоторых районах Германии В.Ж. отождествляется с Диким Охотником. В принципе, как по мне, это показывает, что легенда о В.Ж. вполне могла сливаться с другими в народном сознании и творчестве и привести к интересующему нас результату: вампирам нельзя заходить в чужой дом без приглашения.

цитата Aryan

И приходится переводить с листа, поскольку эта бяка не распечатывается

Чего ж нет. Для зарегистрированных пользователей есть возможность скачать всю книжку, а обычные могут сохранить в pdf отдельно взятую страничку (а потом уж её распечатать) или нажать кнопку PlainText и дальше уже работать с буковками, а не с картинками (правда нужно чуть обратить внимание на возможные артефакты распознавания — иногда по мелочи могут попадаться)

цитата aznats

вот здесь ( 419 стр) начинается (там пара страниц всего).

Если так и есть, то Гугловский переводчик может и эти странички в.т.ч. попереводить. Вот (ссылочки на след/пред стр-цы тож работают). Так что можно просмотреть и найти уже именно тот отрывок. А там уж глянем что к чему.

цитата Прайд

Доброго всем дня! Подскажите где можно найти карты миров для книг фентези?

Доброго. Вот так и го по ссылкам

цитата ворчун Гамми

Во-первых, не могу найти текст этой самой "of occultism"

цитата aznats

Текст бы очень помог

цитата ворчун Гамми

Вики не предлагать, мы там вчера были

И русская и английская ссылаются в этом вопросе на Lewis Spence "An encyclopaedia of occultism : a compendium of information on the occult sciences, occult personalities, psychic science, magic, demonology, spiritism, mysticism, and metaphysics". Посмотрите, что там пишут.